摘要：
本文目錄日本溫泉文化日本的溫泉文化有什么特點有關(guān)日本的溫泉文化一、日本溫泉文化1、日本火山多，所以火山性的溫泉多，溫泉的神話和開湯傳說之類也非常多。神話的多，溫泉的神被大國主命和少... 本文目錄
一、日本溫泉文化
1、日本火山多，所以火山性的溫泉多，溫泉的神話和開湯傳說之類也非常多。神話的多，溫泉的神被大國主命和少彥名生命有關(guān)的東西，比如日本三大古溫泉的一道后溫泉關(guān)于《伊予國風(fēng)土記》逸文，大國主命大分的鶴見岳山麓出“速見之湯”（現(xiàn)在的別府溫泉）海底管通過道后溫泉引導(dǎo)，少彥名生命的病治愈的神話記載。另外，發(fā)現(xiàn)的利用溫泉的歷史也相當(dāng)從古代文獻中殘さ著。作為文獻《日本書紀(jì)》、《續(xù)日本紀(jì)》、《萬葉集》、《拾遺集》等禊的祭神和天皇的溫泉出行等被使用了玉造溫泉，有馬溫泉，道后溫泉，白濱溫泉、秋保溫泉等名殘さ著。平安時代的《延喜式神名帳』，祭祀溫泉神靈的溫泉神社等社名記載。六國史看見溫泉的記述0日書紀(jì)o舒明天皇3年（631年）9月19日：《幸干攝津國有間溫泉”（兵庫縣有馬溫泉）o同年12月13日：《天皇至自溫湯》o舒明天皇10年（638年）10月：幸有間溫湯宮o大化3年（647年）10月11日：天皇幸有間溫湯o斉明天皇3年（657年）9月：有間皇子性黠裝瘋云々往牟溫湯為療?。ê透枭娇h南紀(jì)白濱溫泉）o斉明天皇4年（658年）10月15日：幸紀(jì)溫湯（和歌山縣南紀(jì)白濱溫泉）o斉明天皇5年（659年）1月3日：天皇至自紀(jì)溫湯？續(xù)日本紀(jì)o大寶元年（701年）10月8日：車駕至武漏溫泉（和歌山縣南紀(jì)白濱溫泉）？續(xù)日本后紀(jì)o承和4年（837年）4月16日：陸奧國語言玉造溫泉石神塞雷響振動（宮城縣鳴子溫泉）o承和7年（840年）9月8日：以伊予國分寺溫泉郡定額寺為天臺（愛媛縣道后溫泉）o承和10年（843年）9月5日：奉授陸地奧國家無位玉造溫泉神（宮城縣鳴子溫泉）？日本三代實錄o貞觀2年（860年）2月8日：進肥前國溫泉神普通從五位上（長崎縣云仙溫泉）o貞觀5年（863年）10月7日：授下野國從五位上勛五等溫泉神従四位下（栃木縣那須湯本溫泉）o貞觀九年（案，867年）2月26日：大宰府言從五位上火男神從五位下火売神二社在豊後國速見郡鶴見山嶺山頂有三池一池泥水色青一池黑一池紅去新年廿日池震動其聲如雷俄而如流黃遍地國內(nèi)磐石飛亂上下無數(shù)石大者方丈小者如甕蒸晝黒云夜晚炎火熾沙泥雪積散於數(shù)里池中元出溫泉泉水沸騰自成河流山腳道路徃還不通溫泉之水入於眾流魚醉死者無萬數(shù)其震動之聲經(jīng)歷三日（大分縣別府溫泉）o貞觀11年（869年）2月28日：進下野國從二位勛四等二荒神階加正二位課從四位下勛五等溫泉神従四位上（栃木縣那須湯本溫泉）o貞觀15年（873年）6月26日：授出羽國正六位上酢川溫泉神従五位下（山形縣藏王溫泉）鐮倉時代以后，在那之前模糊信仰的存在成為了溫泉，對醫(yī)學(xué)的活用，占重量實用，實惠的東西了，一下子等人的僧侶的進行施浴等的不同入浴一般化了。鐮倉中期的別府溫泉大友頼康所溫泉奉行被放置，元寇的角色的負傷者療養(yǎng)來記錄剩。而且戰(zhàn)國時代的武田信玄和上杉謙信，特別是溫泉的功效看中了被稱為。江戶時代的貝原益軒，后藤良山，宇田川榕庵們更溫泉療法著作和溫泉圖鑒等向?qū)D被出版等，溫泉是普通的百姓也喜愛。這個時代一般百姓洗澡的復(fù)雜湯，代理官職的人，幕吏藩主洗澡的老爺湯，鑰匙被水有區(qū)別，分別是“商人湯”“武士湯”之稱。在各藩湯政府制作，湯奉行，湯別當(dāng)?shù)确旁跓崴?，掌管了。作為一般百姓的風(fēng)俗習(xí)慣是正月的溫泉，寒溫泉療養(yǎng)，花溫泉療養(yǎng)，秋天溫泉療養(yǎng)等季節(jié)溫泉療養(yǎng)為主，比較有決定性的溫泉，每年去疲勞，促進健康的。同時，現(xiàn)代也殘る“溫泉療養(yǎng)風(fēng)俗”的誕生也江戶時代，砂湯，打浴，蒸開水，合溫泉等，都各自的溫泉的特性的溫泉療養(yǎng)風(fēng)俗出生了在日本買景點門票。然后上總挖掘的保齡球技術(shù)19世紀(jì)末到爆發(fā)性普及的事，明治時代以后，豐富的溫泉資源利用能干了。日本的溫泉源泉總數(shù)中的約1/ 10的大分縣別府市，1879年（明治12年）左右這個技術(shù)被引入溫泉挖掘繁盛了發(fā)展。明治21年的室內(nèi)溫泉旅館具備只有14家滅亡了，明治40年代一口氣1，174家也急劇增加。溫泉城市?，F(xiàn)在，市內(nèi)每各街道居民湊錢設(shè)置的公共溫泉數(shù)百處被認為，自家源泉擁有個人宅也不少。現(xiàn)在是從上總挖掘鉆井機械所替代?，F(xiàn)在復(fù)數(shù)的溫泉供應(yīng)公司別府溫泉的支持。溫泉和醫(yī)療到明治時代，溫泉的科學(xué)研究也逐漸興盛，昭和以后溫泉醫(yī)學(xué)及分析化學(xué)的進步溫泉的醫(yī)療效果具有被證實，溫泉的利用者也擴大了范圍。豐富的溫泉資源得天獨厚的別府溫泉，1912年（明治45年）陸軍醫(yī)院，1925年（大正14年）海軍醫(yī)院開設(shè)，1931年（昭和6年），九州大學(xué)的溫泉治療學(xué)研究所被設(shè)置，另外戰(zhàn)后有原子彈受害者別府溫泉療養(yǎng)研究所開設(shè)的等，溫泉治療研究的炮制了。溫泉和健康現(xiàn)在，預(yù)防醫(yī)學(xué)等的觀點，全國各地的溫泉地進行各種各樣的搭配。溫泉和關(guān)于健康被研究的地域，岡山縣？湯原溫泉醫(yī)院和溫泉住宿設(shè)施和合作的“綜合體檢付住宿計劃”（霧氣狗）等的城市在整個溫泉健康增進和療養(yǎng)，積極利用。另外，溫泉的入浴方法不同泉質(zhì)更為入浴者容易理解的指南，市民可以培養(yǎng)“溫泉指導(dǎo)角色”制度的啟蒙正確的入浴方法。
2、日本的溫泉入浴本位發(fā)展，相對的歐洲的溫泉是飲用為主，日光浴和空氣浴加了保養(yǎng)地發(fā)展。但是現(xiàn)在，礦泉水的喝，規(guī)定的時間只泡溫泉，淋浴按摩一邊接受別人的事是醫(yī)療行為，與被承認。溫泉的利用用熱水洗澡不一般，衛(wèi)生方面的知識和醫(yī)療不足了時代，溫泉生病和受傷驚人功效的難得的圣地。各溫泉的起源傳說，有鹿、仙鶴和鷺（鷺）等的動物治愈傷口的傳說和施浴等，通過入浴獎勵的佛教的影響，弘法大師等著名的僧侶發(fā)現(xiàn)了很多傳說。這樣的地方是寺廟和神社所擁有，或是近鄰共同體的共有財產(chǎn)。江戶時代左右，農(nóng)閑期間溫泉療養(yǎng)來訪的客人變得多起來，在那里留宿的溫泉療養(yǎng)客人住宿設(shè)施溫泉旅館。溫泉療養(yǎng)的形態(tài)也長期呆型兩天一夜的短期型變化，現(xiàn)在的洗澡形態(tài)近的形式完成了。溫泉是歐洲醫(yī)療行為的一環(huán)。在日本，兼具觀光的娛樂場所比較多。學(xué)校的集訓(xùn)，休學(xué)旅游項目的例子也很多。當(dāng)然，溫泉療養(yǎng)來訪的客人也依然存在。
二、日本的溫泉文化有什么特點
1、日本人把溫泉當(dāng)做是每個人都要找尋的「心靈故鄉(xiāng)」，認為在裸泡的情況下，可使身體與溫泉徹底接觸，吸收溫泉水中的微量元素和礦物質(zhì)。更重要的是，在裸體的狀態(tài)下，人們更可以袒然相對、滌蕩身心，融入自然的意境。
2、在17世紀(jì)初期，日本人就發(fā)現(xiàn)了溫泉的醫(yī)療功效，并開始制作有關(guān)介紹溫泉功效的小冊子，因此「湯治」（以溫泉治病）便在民間興起并逐漸受到國民的喜愛。人們認為，“湯治”可以調(diào)理身體、增進健康，是一種天然無害又有效的身體療法。溫泉所含有的礦物質(zhì)有加熱的效果，對于關(guān)節(jié)痛、消化系統(tǒng)疾病、肌肉酸痛、消除疲勞、手腳冰冷等有治療效用。因此，不僅能夠溫暖身體、促進新陳代謝，還能治愈疾病，緩解病痛并延長壽命。
3、日本溫泉還和人文藝術(shù)有不解之緣。許多浴場由歷史名人下令建造；還有些溫泉旅館誕生了不少知名的文學(xué)作品，溫泉激發(fā)了文人墨客的靈感，從而創(chuàng)作出《雪國》等為后人所稱道的傳世佳作。這也使得日本的溫泉文化更具有人文特色而備受青睞。
4、泡溫泉和日本傳統(tǒng)文化中的自然觀密不可分。日本人推崇親近自然，崇尚人與自然合二為一，而泡溫泉正是滿足這一文化需求的絕佳活動。日本許多的露天溫泉，春可賞櫻，秋可觀楓，冬可浴雪，人和自然完美地融合，身心都能得到很好的放松。
三、有關(guān)日本的溫泉文化
頻繁的地殼運動造就了日本星羅棋布的溫泉，從海上小島到山中秘境，處處都有可養(yǎng)顏、健身的泡湯或各式觀賞性溫泉。據(jù)有關(guān)資料報道，日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據(jù)悉，每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當(dāng)于日本的總?cè)丝跀?shù)。因而，日本有“溫泉王國”的美稱。日本的溫泉不僅數(shù)量多、種類多，而且質(zhì)量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對日本人來說泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。
日本是一個多火山、多地震的島國，雖然要經(jīng)受自然災(zāi)害的折磨，但同時也得到了上天賜予的寶貴資源———溫泉。已走過千年歷史的日本溫泉，不因歲月抹殺其魅力，反而隨著歲月的積淀顯得更有味道，各地的溫泉彌漫著濃濃的人文氣質(zhì)。在日本泡溫泉是種特殊的體驗：最好選擇室外溫泉，一邊泡還可以一邊欣賞戶外的風(fēng)景，有的溫泉甚至能看到日本著名的富士山。如果碰上大雪紛飛的天氣，更是美不勝收。泡在43攝氏度熱氣繚繞的溫泉水里看雪花亂舞，不時有雪花落在溫泉里，浪漫之余更是充滿了純凈之感。這種感受世上少有，似在天堂。
日本溫泉旅館外面看似乎很小，進去卻是別有洞天。大堂小而古雅，隔著庭院的玻璃墻頓覺豁然開朗。身著傳統(tǒng)和服的旅館老板夫婦笑容可掬地迎進送出，暗色的方木橫亙在池塘，安靜而美艷。吸引人的不僅僅是溫泉還有溫泉旅館的這種精致。溫泉旅館高低錯落，幾乎都是木造建筑，燈光隱隱從房子里透出來，木頭的溫潤質(zhì)感在昏黃的燈光下，格外有“家”的感覺。尤其在冬日，“家”會有熱騰騰的感覺，這也是不少日式溫泉旅館沁透出的一種質(zhì)感。
一場凈化身心的泡湯朝圣，似乎才要開始。夜闌人靜，四周沒有城市的喧擾，舉目四望，一切就像是無聲的電影，只有影子的移動和淡淡的硫磺味道鉆入嗅覺。午夜時分，這里的溫泉旅館燈火通明，像個巨型水族箱，咕嚕咕嚕游來游去的，是一尾尾藍白相間的“魚兒”。不肯睡去的“魚兒”，來自世界各地；有年輕的，也有年老的，他們身著淡藍色浴衣，外罩深藍色短襖，魚群般地在旅館不同的浴池間穿梭日本廊橋景點門票。很少人說話，耳邊偶爾傳來的是酒屋里人們酒酣耳熱的談天說地。趿著拖鞋在木質(zhì)地板上“游”來“游”去的人們也沒有都會居民那種緊繃的表情，臉上的線條柔和而滿足，讓人不禁推想，浴后“舞雩歌詠而歸”的舒緩心情，想必也是如此暢快。
一到節(jié)假日，或攜妻帶子的家庭游，或甜蜜情侶二人世界，或老夫老妻的夕陽紅，把大大小小的溫泉旅館填個水泄不通。甚至一些外國旅行團都參加了進來，使溫泉變得更加熱鬧。旅館內(nèi)的客房一般用屏障分開，屋內(nèi)有多項生活設(shè)施，提供舒適的居住空間，且有四季美食與酒水供應(yīng)。料理可以說是旅館的招牌，特別是在晚上會為您準(zhǔn)備當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)美食、鄉(xiāng)土料理、懷石料理等，能讓您大飽口福。
日本人歷史可以追溯到繩紋時代（日本的新石器時代，因使用繩紋陶器而得名），在許多神話故事中也出現(xiàn)了泡湯的情節(jié)。草津溫泉發(fā)現(xiàn)于1193年；有馬溫泉雖沒有正確的發(fā)現(xiàn)年代，但根據(jù)《日本書紀(jì)》的記載，它是關(guān)西地區(qū)最古老的溫泉；至于下呂溫泉則已有上千年的歷史了。
日本的不開傳說。溫泉的起源大抵是有受傷的動物因為洗溫泉而傷愈，當(dāng)?shù)厝艘姞疃l(fā)現(xiàn)。除了受傷動物療傷的傳說以外，日本的溫泉也會和神明或者僧侶有關(guān)。比如：草津溫泉是行基和尚發(fā)現(xiàn)的；北海道的定山溪溫泉是由美泉定山的修行和尚所發(fā)現(xiàn)等。此后無論是將軍大名，或是文人騷客，都在溫泉勝地留下許多傳說。
因為這的足跡，讓各地的溫泉彌漫著濃濃的人文氣質(zhì)。有馬溫泉與豐臣秀吉的關(guān)系頗深，豐臣秀吉曾幾次造訪這里，并建造了專用的浴場———湯殿館?，F(xiàn)在，湯殿館的遺址已經(jīng)規(guī)劃成“太閣湯殿館”(豐臣秀吉的官名為“太閣”)展示館，開放展出。而日本文學(xué)大師，川端康成當(dāng)年就是被伊豆的動情山水和溫泉名勝深深打動，在溫泉旅館寫下了名著《伊豆的舞女》，在名為湯本館的旅館里，至今還保留著川端康成寫作的房間，還有他曾經(jīng)緩步登上的狹窄樓梯。此后川端康成又以湯澤溫泉為舞臺，創(chuàng)作了不朽的名著《雪國》，游客可以從文字中感受雪中泡湯的恬靜。就連孫中山當(dāng)年也曾踏訪箱根的溫泉鄉(xiāng)，他的投宿地點成為各家旅館最引以為豪的事情之一。
在日本是和許多國家不同的。從日本的溫泉文化可以感受日本人生活的精致和精細。在進入浴池前，要先在池外將身體沖洗干凈，帶著潔凈的身體入池；不要將毛巾帶進溫泉池內(nèi)，可將毛巾放在浴池邊或褶起來放在頭頂上；不要在溫泉池內(nèi)洗頭或洗身體，不可在溫泉池內(nèi)使用香皂或洗發(fā)液；不要在溫泉池內(nèi)大聲喧嘩，打鬧，游泳或奔跑，要保持安靜。溫泉的溫度，太冷太熱都不太適宜，最好的泡湯時間為10分鐘，日本人喜歡晚餐前、睡前、早上起床后各入浴一次。酒店都有浴衣提供，按正確穿法也不復(fù)雜，穿浴衣一定要左襟在上，如果穿反了則會被誤解為家中有喪事。據(jù)說這種穿法是受中國儒家思想的影響，中國人認為“披發(fā)左衽”為蠻夷之邦，日本人承襲這種思想，穿浴衣或者和服一定要將衣領(lǐng)的方向在自己的右手邊，如果還是搞不清楚，那就記住“左上”的原則吧。
日本人很講究，“先用木勺舀水澆頭，約5-20瓢，入浴泡湯3分鐘，起身休息，如此反復(fù)?！背顺Ｒ?guī)的浸泡法，還有泥浴、沙浴等等。另外，日本人的公共浴室很大，就是一個大池子，男女的分界線只拉著一條線。
人們通常人都是干活不要命，其實他們也是一個十分喜歡享樂的民族。就說溫泉，日本人泡溫泉不單純是為了洗浴，而是將其發(fā)展成一種文化消費。東京北部的仙臺市近郊有一個著名的“作并溫泉”，每逢周末或假日，日本人就成群結(jié)隊到那里，一邊品嘗熱辣的仙臺美酒，一邊享受陪浴女郎的殷勤侍奉。日本人喜歡溫泉是有理由的。溫泉種類不同，功效也各異。相比較溫泉療養(yǎng)治病的功效，“泡湯”帶來的心靈減壓更是人們追求的境界。日本溫泉既有檜木修成的舒適的“內(nèi)湯”，也有置身于大自然懷抱的“露天風(fēng)呂”（即戶外溫泉，“風(fēng)呂”在日文中為“泡澡”之意）。享受原木的淡淡香氣，或是一邊泡湯，一邊觀賞湖光山色，看春華秋實，看皚皚白雪，滌蕩身心，的確是人生一大享受。
對于中國旅客，去日本旅游是一定會去泡溫泉的。溫泉文化已經(jīng)成為日本文化中不可或缺的一部分
