本文作者:日本旅游B

日本污污污的景點?日本最污動漫排名前十

日本旅游B 2024-04-10 2
日本污污污的景點?日本最污動漫排名前十摘要: 本文目錄日本最污動漫排名前十去日本需要的常識日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點一、日本最污動漫排名前十日本的動漫一直在世界深受歡迎,除了純愛和中二以外,其實日本也有很多體現(xiàn)情愛...

本文目錄

  1. 日本最污動漫排名前十
  2. 去日本需要的常識
  3. 日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點

一、日本最污動漫排名前十

日本的動漫一直在世界深受歡迎,除了純愛和中二以外,其實日本也有很多體現(xiàn)情愛的動漫,比如兄妹戀、父女戀等等。所以這些動漫在國內(nèi)是禁播的。小編今天給大家盤點了日本最污動漫排名前十,推薦車速超快開車的動漫,快來看看吧!

日本人有一種奇怪的情愛審美,并且有著一些奇特乃至惡心的趣味,這一點在日本的電影動畫作品中體現(xiàn)的尤為突出。兄妹戀、父女戀等,在日本人眼中都有著所謂的萌點。當(dāng)然,在于熱愛動漫的小伙伴們來說,那些作品肯定有著更深層次的內(nèi)涵,但是對于看個熱鬧的人來說,那些作品就只剩個污污的噱頭了。

蟲愛少女這部動畫的女主角櫻井夢美被卷進煉悟與薩由莉的戰(zhàn)斗,失去了雙親,自己也淪為苗床,被關(guān)在黑暗的房間里,被煉悟飼養(yǎng)的丑陋的異形生物侵犯,腐臭粘滑的觸手撫摸著少女柔嫩細滑的肌膚,潛進了每一處所能鉆入的孔穴,最后夢美產(chǎn)下了蟲子??偠灾?,蟲愛少女是部非常非常讓人感到不適的動畫,對這部動畫有興趣的小伙伴請三思而后行。

無論在什么地方,什么時候,在我們的頭頂都是同樣悠遠的天穹,就好像是永遠都無法分開的羈絆一樣.。

緣之空這部作品的粉絲創(chuàng)造了火遍宅圈的經(jīng)典名句:恨妹不成穹。緣之空的女主角春日野穹可是說是眾多死宅們心中共同的女神,而對于推倒了她的親生哥哥春日野悠也是羨慕嫉妒恨。只看畫風(fēng)和臺詞,可能大多數(shù)都會以為這是一部清新治愈的親情動畫,然而事實上,這可是日本動畫史上大名鼎鼎的里番。

我的狐仙女友動畫是根據(jù)同名輕小說改編,日本輕小說主要是針對中學(xué)生的消遣小說,大概相當(dāng)于國內(nèi)花火這類雜志上刊登的小說。但是我的狐仙女友原著輕小說卻有大量的情欲描寫,并且描寫的情欲場面露骨到讀者都說不要太超過界限。由此改編的動畫是什么畫風(fēng),也可想而知了。

我覺得你很幸福,因為你可以選擇愛我或不愛我,而我只能選擇愛你或更愛你。

日本污污污的景點?日本最污動漫排名前十

《日在校園》一開始是本來是一部老少皆宜的校園向動畫,但是從中間部分開始突然走向了不可描述向,直到最后又是剖肚子又是亂刀砍渣男,在結(jié)局時舉辦了一個小型播放會,結(jié)果居然血腥到有人嘔吐。

任何與野獸為伍的人都必然逃脫不了死亡的命運。

心理能力承受差的人真的建議不要看黑暗圣經(jīng),這部漫雖然制作和劇情都很優(yōu)秀,但是劇中接觸到黑暗圣經(jīng)的人都漸漸扭曲瘋狂,其中滲透的血腥暴力和猥瑣的都成了這個動畫的基石,簡直五毒俱全。

鬼父的男主角秋月孝三是一名化工博士,在一場實驗事故中失去了男性機能,但是在偶然見到秋月愛麗和秋月真理奈兩姐妹的時候,發(fā)現(xiàn)自己居然燃起了久違的沖動,于是他一步步接近兩姐妹的母親,成為了兩姐妹的繼父,進而把罪惡的手伸向了姐妹倆,并且與姐妹倆發(fā)生了一系列不可描述的事情,這些場面在動畫里都有體現(xiàn)。

魔乳秘劍帖是根據(jù)成人漫畫改編,這部漫的女主角是魔乳一族的叛徒,偷出了族中秘書叛逃了,這本書里記載了古今中外流傳的所有豐胸美乳的技巧,順帶一提的是這一族的宗旨是【ru房乃至上的真理】,吸了這一族的ru汁,你就能,變強!并且砍了別人的胸,自己的胸會變大。看到這里,大家大概也明白了吧。

顫抖吧!與恐懼一道跪拜在我的面前!

圣痕煉金士和第七的魔乳秘劍帖一樣,都是將胸部作為整部動畫的核心,在圣痕煉金士中,男主角亞歷山大尼古拉葉維奇赫爾可以通過吮吸圣乳而操縱鐵元素,而胸部,正是這部動畫中設(shè)定的力量的源泉。滿屏幕充斥的胸部。

不幸的人總想創(chuàng)造比自己更不幸的人,以證明自己才不是最不幸的人。

主角露西,孤獨、扭曲和哀傷的異生物體,是動漫史上最為悲催的角色之一。雖然片中雖然前前后后被露茜殺死了不少人,這部動畫總體來說是血腥暴力的,然而這部動畫也并充斥著情欲場面。

雖然我們沒有任何仇恨,但是為了生存,我必須殺了你。

《殺戮都市》可以說是一部很瀆神的或者說是一部非常反人類反社會的作品,但同時無論是動畫還是漫畫,里面都充斥著大量情欲橋段。這部作品否定了慈悲和對他人的關(guān)愛,在片子里的設(shè)置,任何一種關(guān)愛都導(dǎo)致了死亡??鋸埗罨那楣?jié)絕望得令人窒息,卻將人類最本惡的一面展現(xiàn)出來。

二、去日本需要的常識

1.去日本旅游,有哪些必須要知道的常識

行人過馬路時,應(yīng)遵守交通規(guī)則,看紅綠燈、走人行橫道,不橫穿馬路。

日本有很多地方是禁止吸煙的,所以如需要吸煙,請到指定吸煙角。日本的街道上是禁止吸煙的,當(dāng)然,邊走邊抽也是被禁止的。違反法規(guī)將可最高面臨5萬日元(約合人民幣2525元)的罰金。

果皮紙屑和汽水瓶要放入垃圾箱。不隨便扔垃圾是每一個日本人所遵守的一個公共道德,當(dāng)然外國旅游者也不能例外。

日本公共場所的垃圾一般均分類處理,垃圾箱上一般都有明顯標(biāo)記,基本分為可燃和不可燃兩大類。如果是在車站,垃圾的分類更為詳細,有雜志報刊類、飲料玻璃瓶易拉罐類、可燃類、不可燃類。電池、噴霧劑罐等有污染的垃圾需另行放置。

在與人交談或議論時,用手指他人是不禮貌的行為。指人動作通常顯示出行為者的一種優(yōu)越感,而被指一方則會有一種被貶低的不快情緒。同樣,也不能用筷子和腳指向他人。

在日本乘坐電車時,乘客應(yīng)按秩序排隊,待車停后乘客在車門兩側(cè)分成兩行,先下后上。每逢電車到站,電車上的乘客要注意不要站在車門口處,以免妨礙其他乘客上下車。城市的自動扶梯也應(yīng)靠同一側(cè)站立,為的是留出通道供有急事的人先行。

日本人不在車上打電話,如果是接電話,也要把聲音壓到最低,簡明扼要地應(yīng)答,然后掛斷電話。在車廂內(nèi)看書、發(fā)短信、化妝時應(yīng)盡量保持安靜,否則有可能會遭到周圍人的“無言***”,還有記得不能在車廂內(nèi)吃東西。

入鄉(xiāng)隨俗,進屋前要脫鞋。無論是進入賓館的房間,還是到日本人的家里做客,換拖鞋的習(xí)俗在日本不容違犯。

日本和許多亞洲國家一樣,沒有給小費的習(xí)慣,無論是在酒店,還是餐廳、旅游景點或搭乘旅游巴士,均無付小費規(guī)矩。因為在賬單中已經(jīng)包括了所有的服務(wù)費用。所以顧客就不必再多此一舉了。乘坐出租車時,乘客不必自己開關(guān)門,司機會按下按鈕為客人開關(guān)車門,所以下車后您自管“揚長而去”即可。

在日本泡溫泉是不能裹著毛巾進去的。先要坐在板凳上(不能站著以免水濺到他人身上),用淋浴沖洗干凈身體,然后再進入溫泉浸泡,女性要用毛巾或皮筋把頭發(fā)扎起,不能讓頭發(fā)掉到溫泉里。同時注意不要將毛巾帶入浴池,更不要在浴池內(nèi)使用肥皂浴液等。

在日本,入鄉(xiāng)隨俗,無論是進入賓館的房間,還是到日本人的家里做客,或是進會議室、辦公室,總之,只要是進屋就要換拖鞋,有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習(xí)俗在日本不容違犯。進屋前,千萬不要忘了脫鞋。

出門要帶傘。日本是海洋性氣候,晴雨不定,帶上一把傘有備無患。旅游就帶折疊傘,但是,公干、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本,多數(shù)商店門前,甚至私家住宅門旁,都有一個傘筐,把兒長的傘可以立在筐內(nèi),而折疊傘是不能放入傘筐中的。

日本和許多亞洲國家一樣,沒有給小費的習(xí)慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中,已加上了10%――15%的服務(wù)費。而出租車如無特別的服務(wù),也沒有給小費的必要。至于在美容院、理發(fā)館、酒吧及夜總會等地消費,也都無需付小費。

日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。

去日本不必帶手機。因制式不同,自帶手機在那兒根本沒法用。另外,日本的電壓為110伏特,(主要是兩腳扁插頭)所以,自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的,也無法使用。

日本免稅店里的小型家用電器質(zhì)量非常好,價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具,衣服、鞋等也不合算,大多是中國制造,而且貴的驚人。此外,日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內(nèi)貴,出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關(guān)門了,(只有極少數(shù)的開到九點)所以想在晚上逛商場采購幾乎不可能。

如果想在日本自己逛街,最好坐地鐵,因為它最便宜。日本地鐵交通十分發(fā)達,地鐵線路密如蛛網(wǎng),地鐵站直通高樓底層,供你出行選擇的余地很大。日本的消費很高,出租車當(dāng)然就很貴了。如果自己出錢的話,還是出門坐地鐵吧。另外,旅游住酒店,你不會日文,自己出街,最好帶一張酒店的名片,方便萬一迷路可以搭車回來。

在日本,兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外,還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業(yè)務(wù)只在上午9:00到下午3:00間進行。而且星期六、日及主要假日,銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢,但要比銀行兌換稍貴一些。

紅色及粉紅色電話:適用于打日本國內(nèi)電話,只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話:可以打國際長途,接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當(dāng)然最好是買個IP電話卡了。

日本酒店房間內(nèi)很少有牙刷、牙膏,拖鞋最好自備,旅程中就餐很難準時,由于日本當(dāng)?shù)厣钪笖?shù)較高,最好自備一些零食,以便饑餓時有東西吃。如春天去最好帶口罩,如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子,勿穿高跟鞋,日本溫泉多,要享用,最好自帶相關(guān)用品

3.去日本旅游,都需要帶什么用品

赴日本旅行注意事項一、海關(guān)規(guī)定攜帶出境最高金額為人民幣6,000元、美金5,000元。

攝像機等高檔物品請辦理海關(guān)手續(xù)。二、旅行中請攜帶堅固耐用輕便旅行箱、并做好辯明標(biāo)志。

個人證件、護照、錢幣、首飾等貴重物品請隨身攜帶或存入酒店房間內(nèi)免費保險箱。切勿存放酒店房間、行李箱、車內(nèi)、或交他人保管。

請攜帶足夠的膠卷(境外膠卷相對較貴),并放于隨身包內(nèi)以便安檢和隨時取用。三、旅途中請隨身攜帶個人必需藥品以及常備用藥。

四、日本與中國國內(nèi)汽車行駛方向正好相反,中國為右側(cè)通行,而日本是左側(cè)通行。交通規(guī)則要求綠燈時車輛快速通過路口,行人過馬路時要嚴守交通信號。

五、飯店注意事項(1)從酒店外出時請務(wù)必攜帶飯店的房卡、或飯店指南,以備迷途時問路。日本通用漢字,如交談對方不懂,可以寫漢字交流。

(2)日本的自來水可以直接飲用,酒店浴室內(nèi)的涼水可以作為飲用水。如不習(xí)慣喝生水,房間內(nèi)一般備有電熱水壺和少量茶葉,可以自行燒開水飲用。

(3)日本酒店房間內(nèi)的“有料電視”頻道(遙控器的紅色按紐)為付費頻道,收視費用由本人自付。日本酒店內(nèi)暫無中文電視節(jié)目。

(4)一些日本酒店房間內(nèi)冰箱中的飲料一旦拿出即使再放回原處也會被電腦自動計費,請予以注意。(5)日本飯店內(nèi)一般均提供牙刷,牙膏,洗浴用品,拖鞋,但建議自帶為佳。

(6)飯店內(nèi)一般有110V-220V變壓插口。日本的電器插頭為2孔扁插頭(中國一般為圓孔插頭),攜帶攝象機等需充電電器時請注意帶適陪插頭。

六、電話的打法:因為日本采用獨自的一套無線通信系統(tǒng),中國的全球通也不能在日本使用。此時,只能使用當(dāng)?shù)赝稁呕虼趴娫捖?lián)絡(luò)日本景點門票便宜。

需要注意以下的電話使用方法。 1,日本的灰色電話機可用100日圓硬幣,橘紅色的IC電話機可以使用IC卡直接撥打國際長途。

綠色的電話機使用硬幣和電話卡只能撥打市內(nèi)(如用國內(nèi)購買的IP電話卡時,撥通當(dāng)?shù)氐腎P電話接入號碼后,可以按照指示用IP電話卡撥長途,但需要先投幣或插入磁卡接通當(dāng)?shù)仉娫捊尤胩柡蟛拍軗芴枺?2,投幣或插卡后請按照以下順序撥號: 001010(電訊服務(wù)號)86(中國編號)10(北京編號)12345678(座機電話號碼) 001010(電訊服務(wù)號)86(中國編號)13912345678(全國任意的手機電話號碼)七、時差:日本與中國有1小時時差。

(東京比北京時間快1小時,例如:北京時間08:00時東京時間為09:00)。

如果是短期旅游,準備好換洗衣物,一些常用藥品以防過去生病了又不懂買日本藥,一些適合你口味的便攜的泡菜啦或者方便面啦,以避免過去吃不慣東西特別想來點泡面的時候,一本簡單的常用日語手冊,要有一定的日語能力,起碼迷路了要知道問路吧,要不一直有人帶著你那當(dāng)然更好,還有日本方面的聯(lián)絡(luò)人的聯(lián)系方式,事先要確定好住宿的地方,當(dāng)然還要兌換一些日元現(xiàn)金,帶好身份證護照還有機票,還有你要用的物品,比如相機,比如你想看的書,還有如果你要往國內(nèi)帶東西,那就要帶一個空皮箱過去,好往回帶東西。短期旅游一般是住賓館,所以三餐還有洗漱起居都不用操心,花錢就是了。

如果是長期留學(xué)生活,除上面的東西外,去那邊生活或者學(xué)習(xí)的地點要聯(lián)絡(luò)好,吃什么,還有各種日用品都要自己買了,對日語要求就更高了,因為不會有導(dǎo)游或者什么人照顧自己,一切都要自己解決了。至于要了解什么知識,旅游就不必怎么介意了,反正是過客,人家會原諒你的,大不了過幾天也要回來,如果長期呆,那不光學(xué)日語,所有的日本人的禮節(jié)都要懂了,這些在日語課的時候肯定也會學(xué)到。

1帶好梳子和牙刷(基本上所有酒店都沒梳子,少部分酒店不提供牙刷)

2帶點自己喜歡又吃的飽的東西,本人剛結(jié)束日本之旅,對那里的東西實在是吃不慣啊。

3泡溫泉的時候最好不要將毛巾帶到溫泉旁,更不能將毛巾裹在身上泡溫泉,也不能浸到溫泉里面,最多只能放在一邊或者包在頭上。

4日本人的服務(wù)很好,服務(wù)人員基本是看見你就低頭彎腰鞠躬問號,所以我們也應(yīng)該表現(xiàn)出一種友好的態(tài)度。

5不會日語很麻煩,如果會英語也可以盡量試試用用,但日本人的英語普遍不好。

6盡量隨時帶好護照,并保管好,購物時出示護照可以享受退稅服務(wù)(就是買東西便宜一點),走丟的時候護照也可以保證你在日本國內(nèi)的人身安全。

7日本的商店關(guān)門出奇的早,基本上晚上7、8點左右路上就看不到營業(yè)的店了(日本時間比國內(nèi)快一個小時,去的時候調(diào)好手表,撥快一小時)

8手機除非開啟全球功能否則沒用,到時候在日本可以在當(dāng)?shù)刭I電話卡。

9帶好傘和防曬霜,日本地區(qū)日曬強

10做好可能遭遇小地震的心理準備。

6.去日本旅游需要哪些“小知識”

來日本如果是旅游的話,這個季節(jié)不用帶太多的衣服,但一定要帶雨傘,最好隨身帶著,如果是女士鞠躬一般30度就可了,雙手交叉在小肚前方,左手壓右手~~如果是男士一般鞠躬45度,雙手放于兩腿褲線處~~去任何地方脫下鞋子都要轉(zhuǎn)身把鞋子擺好,鞋頭向外,如果去飯店有鞋柜的話,鞋頭向內(nèi)~~

見人打招呼的話一般說こんにちは但如果每天第一次見面的人要說おはようございます吃飯時要注意不要太大聲說話,食物的垃圾不要扔的滿桌子都是,一般都放在小盤子里~~吃面類的時候要發(fā)出聲音,這樣才能證明食物好吃,如果去朋友家吃飯前一定要等大家就位后說いただきます后才能動筷子,吃后的一口不管是好吃或者難吃都要說おいしいです~~在別人給你夾菜或者給你倒酒的時候不能說ありがとう要說すみません~~去任何地方最好不要大聲喧嘩,以保持自己的個人形象

第一次出境***本?。縼喼拮铍y辦的簽證就是日本了。

跟團6天的應(yīng)該是一些常規(guī)團阪進東出或東進阪出的行程吧?沒什么特別要注意的,只要管好自己的錢包。別亂買東西就行了--!日本唯一最適合購物的地方是秋葉原電器街,物美價廉。

日本購物時應(yīng)注意:(1)商品稅:日本購物時不能直接用人民幣或美元支付,請將美元等外幣在飯店或銀行換成日元使用。日本除免稅店外,所有消費均需加5%消費稅,但在一些大商場購物金額在1萬日元以上時可憑護照當(dāng)場退消費稅,當(dāng)時不辦理,過后不能補辦。

(退稅與否需和商場確認)。(2)議價:在日本消費時一般不能還價,特別是在百貨店里,如果非要堅持還價,可能會遭到冷遇。

不過不必付小費。(3)適宜商品:日本免稅店里的小型家用電器質(zhì)量非常好,價格也很便宜。

但是要注意電壓和制式。(日本電器電壓110伏、中國電器電壓220伏,電視圖象顯示方式日本制式NISS、中國制式PAL)帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。

買小件精品玩具,衣服、鞋等不合算,大多是中國制造,而且貴的驚人。此外,日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內(nèi)貴,出國時可多帶一些。

日本的百貨公司和商店大都在晚上七點左右就關(guān)門了,(只有極少數(shù)的開到九點)所以想在晚上逛商場采購幾乎不可能。常識(1)入住日式旅館說明:日式旅館榻榻米房間一般是四人一間,白天是起居室,晚間為臥室。

由旅館店員準備專用被褥。日式旅館備有拖鞋和浴衣,客人入住后可馬上換上浴衣出入旅店任何地方。

穿浴衣的方法是左側(cè)搭右側(cè)。(2)飲水:日本的自來水可以直接飲用,絕對安全。

渴了可以直接飲用。(3)飯店:日本飯店一般備有牙膏、牙刷、洗發(fā)液、浴液、拖鞋等;原則上日本飯店不需給小費。

電壓日本的電壓幾乎都是110伏特,(主要是兩腳扁插頭)所以自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的,也無法使用。很多飯店的電壓設(shè)備,可以兼用110和220伏特,以便旅客任意使用電動剔須刀,吹風(fēng)機等電器用具。

自來水比礦泉水還干凈(別說臟東西消毒水了連礦物質(zhì)都被弄沒了),食品安全問題在80年代后半開始就沒啥聲音,有的也是21世紀出頭不久的一些想起哄的而已,生吃都安心。

想抽煙只能在吸煙室抽,東京的公共廁所有火警器,大部分公共場所都設(shè)置著吸煙室(最近的排煙運動搞得抽煙還跑餐廳或運動設(shè)施才有吸煙室)。

進家需要拖鞋,別把外面的泥巴放家里來。

綠茶麥茶基本上都不放會糖,超市不會有賣放糖的茶。

米飯是日本人的生命,不管是日本中華西餐料理基本上是餐廳都可以點米飯,就算已經(jīng)有另一種主食:拉面或者面包。

日本普通勞務(wù)對學(xué)歷要求很低的,初中畢業(yè)以上即可。

但是男工的話,如果沒有什么技術(shù):電焊、機床、建筑等,去日本的機會會比較少。

你的年齡還正是大部分日本工廠需要的,會有一些不需要技術(shù)的日本企業(yè)來招人的。比如水產(chǎn)、印刷、農(nóng)業(yè)等等

費用的話,一般在3.5萬-4萬元左右。首先要報名參加日本企業(yè)的面試,錄取后一般要半年左右才能出國(期間需要培訓(xùn)日語),普通打工,按照現(xiàn)在的日元匯率,一般每個月人民幣一萬元左右。日本兒童景點門票

工資高的工作就是加班多的工作,加班有加班費的。注意:出國要有吃苦耐勞的思想準備日本關(guān)西各景點門票

三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點

日本的琵琶湖,四面環(huán)山,是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕,琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚,但是養(yǎng)的魚不是為了吃,是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們,攻略我已雙手奉上。

由于我所在的公司在日本有公司的原因,我對日本特別向往,在我的期待下,終于有了這次的日本旅游。

我是在HK直飛關(guān)西機場的,飛行時間約4個小時,我是一個對各樣事情都很是好奇的孩子,四個小時的飛行時間,我完全沒有睡覺,一直在欣賞沿途的風(fēng)景。

在飛機上的天空就是美啊,怎么可能有睡意呢?

下飛機已經(jīng)是日本時間晚上9點了,預(yù)約了滋賀縣針江的酒店,一出機場,酒店的車已經(jīng)在機場外面等著我們了,我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”

這是接我們的車子,可以坐7個人,因為有行李,坐7個人剛剛好。

這家叫菜花亭的面店,已經(jīng)晚上十點了,都客朋滿座,還要等位置呢,還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置,到店就可以馬上點菜了,味道真是棒極了,我連面湯都喝完了。

吃完晚飯,酒店的車子馬上送我們到酒店,從京都到滋賀縣的針江大概一個半小時就到了。因為在網(wǎng)上找的酒店,直接用電話訂的,想不到服務(wù)可以這么周到,在機場等我們,還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館,真的很驚喜,到了酒店更讓我感到非常驚喜,我原本以為只是一個很小的民宿,想不到這么漂亮。

這是一樓的前臺,是不是很有家的感覺呢?

針江的水很有名的,所以這個酒店的水全部都不用自來水的,而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。

第二天我們早早就起來了,先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有,我們預(yù)定好了,不用擔(dān)憂)

酒店的后花園非常高大上,里面有好多魚,聽酒店的人說,這里家家戶戶都養(yǎng)魚,魚可以凈化水源,代代如此

早上的空氣特別好,呼吸這里的空氣感覺人特別精神,在后院逛了一圈,感覺特別餓了,吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的,這間酒店我們都很滿意,這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉疲幌褚话愕某鞘?,服?wù)雖然禮貌性很好,但是都是帶點距離感,這里的員工給我們一種家人的感覺,很友善很親切,一點都不做作。或許因為很少中國人到這里玩,她們對我們相當(dāng)好奇,跟我們聊了很久,也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?,其中有一位非??蓯鄣娜毡九?,還會說幾句中文,也去過幾次中國廣州,讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜,和她聊的非常多,我向她介紹了很多廣州著名的景點,然后她居然還有微信,她說她有幾個朋友在上海,她們經(jīng)常用微信溝通,我們互相加了微信,告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我,我?guī)教幫妫?。說著說著忘記了早餐的時間了。

女孩跟我們說,這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物,非常新鮮,雞蛋是每天早上六點,員工去附近村民家里收的,直接打在飯上面,生吃的,說真的,在中國我是絕對不敢這樣吃的,因為怕鬧肚子,抱著試一下的心態(tài),按著女孩介紹的方法來吃,真的很甜,很滑,一點腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題,我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的,是要提前腌制好,然后煎的,這么多的早餐,反正我是清盤了。非常好吃。

吃完才有時間看這家餐廳,裝潢真的很不錯

餐廳,可以選著坐榻榻米,也可以坐那邊的餐桌上。

這個是酒店自己的酒廠做的酒,是用這里的大米和這里的水,晚上必須來品嘗一下。

餐廳的設(shè)計很特別,魚在桌子下面游。

水都是可以直接飲用的,讓我來試一下,水很甜是不在話下,這個喝水的過程真的很享受。

酒店的一樓除了餐廳,還有一家服裝店,擺放著各種可愛的玩兒,超級吸引。

太吸引了,所以拍的照片有點兒多,感覺在這個酒店就可以玩上一天,但是我不會甘心被這個有趣的地方困住的,我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠,了解一下這里的文化底蘊。認識更多的人和事。

在村子里面轉(zhuǎn)悠,看到的建筑物都是很有日本特色的,不像京都中心區(qū)那樣,已經(jīng)城市化了,在路上遇到一個老婆婆,她說她的孩子都在外面打工,很少回村子里面,盡管我們聽懂的話不多,但是她還是很熱情的說著(因為她說的是很土的鄉(xiāng)下日語),很親切。

這些水草,是很嬌貴的,有任何污染它都不能生存的,所以只要看到這些小草,就可以放心喝水。

這就是凈化水源的魚,每家每戶都會有魚池的,有的魚可以養(yǎng)到三四十斤,有一家的魚非常大,主人也盛情邀請我們進去看,我們看了,很是驚奇,里面的魚非常龐大,主人說這些魚他們是不會殺來吃的,只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。

這條村子不大,但是逛一天是沒有問題的,午餐我們是吃自己帶的面包,在村子里面找一個院子解決的,環(huán)境好空氣好,吃個面包也是很不錯的,哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的,所以不會有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?,所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點多了,回程去酒店吃晚餐。

菜色的選擇還是挺多的,不過因為選擇太多了,所以很難決定吃什么,最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食,當(dāng)然啤酒和清酒是必須的,真的非常好吃,又是清盤的節(jié)奏,豆腐很特別,跟我們一般吃到的完全不一樣,很滑很嫩,好想帶走,可惜員工說帶走不好吃,寶寶想哭。

吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏,因為村子里面沒有夜生活的,而且晚上說話都不能喧嘩的,我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個村子留下我們國人的素質(zhì)。

這家酒店有很大的浴缸可以泡澡,浴室又大又干凈,熱水也很熱,泡得很爽,所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的,因為日本拍照是很敏感的,特別是浴室)。

早上起床,我們吃了簡單的飯團就出發(fā)下一個地點了。

琵琶湖畔的靜夜,想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。

滋賀的朋友告訴我,一千年前,紫式部曾在湖邊不遠的石山寺居住過,并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》,琵琶湖的秀美風(fēng)光點燃了她的創(chuàng)作靈感,明月為才女剔燭,湖光替文稿潤色。你看,琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細膩的筆下,是何等的靜美動人:“淡淡的秋意,別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢,渠邊的草叢,既星綴了點點枯黃,傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼,夜色漸濃,周圍漸由朦朧而幽暗,渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融,讓人不辨彼此。”難怪滋賀人都驕傲地說,琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊,當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分,永遠牽動著人們的心弦。

《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長篇小說,也是世界文學(xué)史上的第一部長篇小說,成書于平安時期寬弘五年(公元1008年),被稱為日本的《紅樓夢》,卻比《紅樓夢》早了七個多世紀。全書共54回,近百萬字。這部長篇巨著,真實地反映了日本平安時期的貴族生活,把現(xiàn)實主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起,成了王朝物語的頂峰,對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊,并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一,享譽世界文壇。

《源氏物語》產(chǎn)生的時代,是平安王朝貴族社會的全盛時期。當(dāng)時的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理,即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護),也不去任地供職,實際事務(wù)由“代官”處理,自己在平安京“_任”,憑借特權(quán),恣意享樂,表面上歌舞升平,太平盛世,實際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?;适彝馄萏僭蛔灏殉謹z關(guān)政治,獨攬朝綱,擴張莊園,但家族內(nèi)部也爾虞我詐,爭權(quán)奪利?;适屹F族則依靠大寺院,設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者,也難以得到晉升的機會,于是紛紛另尋出路,導(dǎo)致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削,頻頻反抗,此起彼伏,多次爆發(fā)武裝暴動。可以說整個社會危機四伏,“已經(jīng)到了盛極而衰的時期?!?/p>

考據(jù)歷史,到了平安時期,母權(quán)家族制度仍是日本社會的一個重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位,都不惜成本,傾盡全力,以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華,更加出眾,從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時期的日本文化,也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。

紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原,據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后,按時尚以其父官職取名藤式部,后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌,故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言,并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時曾先任式部丞,后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官,對中國古典文學(xué)很有研究,兼長漢詩與和歌,常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會。書香門第出身的紫式部,自幼聰慧,天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍,她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會。受家風(fēng)熏染,她博覽了家里收藏的中國典籍,特別是白居易的詩文,漢文學(xué)造詣很深,而且對佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。

自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性,生活中卻非常的不幸?;幽耆A的她,卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝,宣孝當(dāng)時也是一個擔(dān)任筑前守的地方官?;楹笊乱粋€女兒賢子。可結(jié)婚未滿三年,丈夫就染上了流行疫病,撒手人寰。紫式部從此芳年守寡,過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首,其中有這樣的詩句:“我身我心難相應(yīng),奈何未達徹悟性?!蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?、痛苦、哀傷和絕望的心境。

大約寬弘二年,時任太政大臣權(quán)傾一時的藤原道長,其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是,藤原道長將名門才女都召入宮作女官,侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列,擔(dān)任中宮的侍講,主要給彰子講解《日本書紀》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識,為此,天皇賜給她“日本紀的御局”美稱,并給予她優(yōu)厚禮遇,如隨中宮出行,她的座車跟在中宮和皇太子之后,位列第三,排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。

在宮里,紫式部有機會更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品,直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗,權(quán)貴的暴虐專橫,宮中的陰謀內(nèi)幕,女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個聰慧敏感的才女,當(dāng)然對貴族社會與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安,為之苦悶和無奈,于是賦歌抒發(fā)胸臆,流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。

長時間的宮廷生活體驗,尤其是經(jīng)歷了同時代婦女婚姻情愛的精神煉獄,為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實基礎(chǔ),加上深厚的文學(xué)素養(yǎng),得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤,孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒,招來閑言碎語,她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述:“奉命行將進宮,不斷忙于準備,心情難以平靜。為貴人制作小冊子,天亮就侍奉中宮,選備各種紙張、各類物語書、記下要求,日夜謄抄,整理成書。中宮贈我雁皮紙、筆墨,連硯臺也送來了。這不免招人遺憾,微詞紛紛,有指責(zé)說:‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此,中宮繼續(xù)贈我筆墨?!?/p>

紫式部主張文學(xué)寫真實,知世相。《源氏物語》體現(xiàn)了她的“真實”文學(xué)觀,小說表現(xiàn)的內(nèi)容,無論是社會政治和文化背景,還是故事情節(jié)和人物描寫,都真實反映了當(dāng)時宮廷生活和貴族社會的實相,皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說,“都是真情實事,并非世外之談?!痹谖铱磥?,《源氏物語》并非膚淺的言情小說,而是珍貴的文化史料,包括社會、政治、經(jīng)濟和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語,就如同穿越時光隧道,又來到一千多年前平安時期的琵琶湖畔京都古城。日本景點門票網(wǎng)購

讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史,書中評論說,《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”,即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”,包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆,或者顧影自憐的呻吟,而是個人命運與現(xiàn)實社會的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達的“物哀”,主要體現(xiàn)在三個層次,一是對人物的感動,以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動,貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動心,尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。

對這一說法,我頗以為然??陀^地說,紫式部以“真實”為根底,運用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段,揭示了貴族社會盛極而衰的歷史趨勢,隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中,就說過一段非常精彩的話:“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美,后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時說過,《源氏物語》滅亡了藤原氏,滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏,聽起來這些話很粗暴,但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟,那么衰亡是不可避免的?!疇€熟’這個詞,就包含著走向衰亡的征兆。”“綜觀古今,東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作,都是在這種危險時期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命,也是文化的宿命?!绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井勝一郎說得更加明了:從某種意義上說,《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時期,也可以說在藤原家族的榮華頂峰時代,讀這部物語的人,無疑在內(nèi)心底里會感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時應(yīng)該會感覺到也是自己的崩潰。

根據(jù)《紫式部日記》載錄,紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽,天皇大加贊賞,因而宮中男子也相互傳閱,好評不斷。連彰子之父藤原道長還動員“能筆”多人,幫助她書寫手抄本。由此得見,紫式部寫作《源氏物語》,得到了天皇的贊賞,中宮支持,甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里,我不禁感嘆,幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時還沒有學(xué)會如何興文字獄,才讓這部高度寫實的文學(xué)巨著連同其作者,沒有遭際焚書坑儒的厄運。否則,日本古代文化由“唐風(fēng)時代”向“國風(fēng)時代”的過渡將被延緩,日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。

讀《源氏物語》,可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后,我們徜徉在琵琶湖邊,仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。

下午,我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺,因為寺里有曾為飛鳥時期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”,人們習(xí)慣稱之為三井寺,時人還有稱為御井寺的景點門票日本

日本的飛鳥時期正值中國隋唐時代,由于攝政的圣德太子大力推行,中國的佛教文化源源不斷地流入日本,形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛,雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展,寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會”,因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評價:日本7、8世紀的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。

這位天智天皇,即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度,依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們,實現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇,遷都近江大津,并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史,大化改新是日本古代的一個轉(zhuǎn)折點,它以中國化為最高理想,(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣),是日本進入封建社會,建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始,也是日本由弱變強的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇,與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。

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走進三井寺,在感受佛教氛圍的同時,更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑,就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細參觀了于1599年重建,屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂,在_伽井屋憑吊過三井靈泉,陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂,去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友,多次來華訪問,為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。

位于比睿山南麓的三井寺,由天臺宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建,初為延歷寺別院。至天臺宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時,圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺,另樹法幢,形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間,家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精,神龍因此送了這個靈鐘作為酬謝,田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事,靈鐘便會自行鳴響,如果有災(zāi)禍發(fā)生,鐘即出汗,怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后,三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾,率領(lǐng)僧兵打上門來,燒砸搶掠,把靈鐘搶上山去。鐘很沉,在拖拽當(dāng)中,一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利,弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂,可是一敲打,發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色,認為不吉利,于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來,蓋了一座靈鐘堂把它保護起來免受敲擊,現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里,三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年),統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺,豐臣秀吉去世后,豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此,不論是除夕時候還是平日黃昏,三井寺那深沉悠遠的鐘聲,長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護寺的鐘一起,被選為日本的三銘鐘之一。

說到三井寺,必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教,就不能不了解比睿山。

比睿山是日本的佛教勝地,自奈良時代起,就已成為佛教修行之山。當(dāng)時的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時,寫下詠柳詩一首,其中有“近江惟帝里,比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu),梵鐘入風(fēng)傳”的詩句,描繪了當(dāng)時經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴,梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年),日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后,為追求嚴格的佛教修行,探尋天臺宗教義,入比睿山結(jié)庵苦修,三年后創(chuàng)立根本中堂,供奉藥師如來佛,稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年),最澄作為留學(xué)僧,隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng),研修天臺宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國重返比睿山,大力倡導(dǎo)弘揚天臺宗,成為日本天臺法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義,天臺宗吸引了大批的信眾,他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”,確立了比睿山作為了日本天臺宗大本山的地位,并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物,如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞,日本臨濟宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等,都曾在比睿山修行或游學(xué)過。

這么一座佛教名山,在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。

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十五世紀中葉,日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢,各方大名(注:地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在,各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇,開始了日本史上長達一百多年的“戰(zhàn)國時代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù),叱詫風(fēng)云,把日本列島攪得刀光劍影,血雨腥風(fēng)。亂世出英雄,歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺,重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個幸運兒肩上。

織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主,其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪??椞镄砰L自幼就與眾不同,到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞,與表“白癡”的漢語詞匯語義不同,主要表達浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后,眾家臣仍不看好織田信長,只有一位來自九州的高僧認為,“此子有異象,日后必成大器。”果然,他只用了七年時間,在25歲時,鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治,統(tǒng)一了整個尾張國。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中,運用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù),殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名,當(dāng)時最有實力奪取天下,被譽為“東海道一弓取”的今川義元,創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強的著名戰(zhàn)例,從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中,織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣),會盟清州,風(fēng)光上京,實現(xiàn)了與德川家康長達20年間的盟約,扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍,挾天皇和幕府以令天下,開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年,織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū),以及_、京都、奈良等經(jīng)濟富足的城市。

琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣),因地處日本中部,自古為水陸交通要沖,是兵家必爭之地,向有“征服近江者,可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地,經(jīng)濟實力雄厚,所以也有著自己的武士團,其武裝護衛(wèi)隊足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時代,由于農(nóng)民信徒的大量加入,寺院軍隊已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量,也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍,使織田信長屢屢受挫,成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年),織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后,立即下令圍攻比睿山,并縱火燒山,延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀,僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。

《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”,是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄,既是顛覆舊有秩序的“革命者”,重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”,更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說:“在這個日本男人眼中毫無神明可言,他認為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像,他的目的不是要崇拜這些偶像,而是要這些神佛崇拜他。”弗洛伊士的話,為他火燒比睿山的行為作了注解。

歷史就是這么嘲弄人,就在織田信長火燒比睿山11年后,公元1582年,他在西征途中夜宿京都本能寺,因親信家臣明智光秀反叛,身負重傷,葬身火海。而他花費巨

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作者:日本旅游B本文地址:http://alpeva.com/riben/post/74610.html發(fā)布于 2024-04-10
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