摘要：
本文目錄日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)日本必玩旅游景點(diǎn)日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)一、日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)1、日本在環(huán)境保護(hù)、資源利用等許多方面堪稱世界典范，有著發(fā)達(dá)的旅游... 本文目錄
一、日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)
1、日本在環(huán)境保護(hù)、資源利用等許多方面堪稱世界典范，有著發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，下面我就告訴大家日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)吧！
2、“沿著排滿千鳥居的山間小道拾級(jí)而上，回憶和感受藝妓回憶錄中小千代奔跑的場(chǎng)景，相信美麗的夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。神獸狐貍也是特色之一?！?/p>
3、稻荷神是農(nóng)業(yè)與商業(yè)的神明，香客前來祭拜求取農(nóng)作豐收、生意興隆、交通安全。伏見稻荷大社是京都地區(qū)香火最盛的神社之一。在巨大的紅色鳥居之后，神社的側(cè)面立有石狐貍(狐貍是稻荷的代表)，從這里你開始向上攀登。整個(gè)山坡都覆蓋著數(shù)不清的紅色鳥居，它們一個(gè)連一個(gè)形成了無盡頭的隧道。你走在奇特的紅色微光里，那微光在位于山巖上的小神社里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
4、東京大學(xué)又稱東大，是日本創(chuàng)辦的第一所國立大學(xué)，也是亞洲最好的大學(xué)?！皷|大生”在很多地方被等同為“天才”一詞，由此可見此校在日本社會(huì)的被承認(rèn)度。東京大學(xué)校區(qū)設(shè)在東京都內(nèi)文京區(qū)本鄉(xiāng)，占地面積 40公頃，校內(nèi)有很多古建筑，選銀杏樹葉作為?；找灿杏性虻摹磕昵锾?，校園內(nèi)成百上千株銀杏樹葉變黃之后，場(chǎng)面十分美麗壯觀。
5、“在潮水漲退之間各有各的風(fēng)情，非常美麗，喜歡這里，在退潮的時(shí)候可以走到大鳥居腳下塞一個(gè)銅板在藤湖之間許個(gè)愿望。夜間打燈后，沒有寺廟的莊嚴(yán)反而有獨(dú)特的浪漫?！?/p>
6、嚴(yán)島神社修筑于瀨戶內(nèi)海海濱的潮間帶上，神社前方立于海中的大型鳥居是被稱為“日本三景”之一的嚴(yán)島境內(nèi)最知名的地標(biāo)，完全保留著平安時(shí)代原有的`建筑式樣。退潮時(shí)它與陸地相連接，游客可步行至鳥居下面。而漲潮時(shí)，游客可乘坐圍繞鳥居航行的游船觀賞鳥居。
7、“特殊的寺廟建筑，歷史悠久的木造結(jié)構(gòu)，加上周圍的鹿群，讓這座寺廟的風(fēng)格自成一格。除了京都，奈良也是適合造訪的古都。”
8、東大寺大佛殿是世界現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)供奉著一尊16米高的盧舍那佛像，是世界上最大的青銅佛像。作為奈良的地標(biāo)性景點(diǎn)，這里總是擠滿了旅行團(tuán)和來自日本各地的學(xué)生。這里的鹿很多，很多游客給喂食鹿餅，小鹿一般不會(huì)頂撞人，非常溫馴可愛。
9、“如果地獄真的如此，那我就不怕下地獄!”
10、長野的地獄谷是個(gè)完美純凈的溫泉?jiǎng)俚?，這里熱泉豐富，景色宜人，吸引著不少游人來此度假放松，不過，地獄谷的名氣也不僅僅是這些，更多人來這里游玩，是為了一瞥雪猴泡湯的風(fēng)采。長野的山林間居住著很多雪猴，年歲久了，它們竟也學(xué)著在地獄谷泡湯的人們，有模有樣的來溫泉洗澡，為了不妨礙游客度假，工作人員特地劃出一片區(qū)域給雪猴，創(chuàng)造了一個(gè)猴子專用溫泉地。
11、永觀堂是日本凈土宗西山禪林寺派的總本山。寺中供奉的最有名的寶物為國家級(jí)重要文化財(cái)產(chǎn)——阿彌陀佛立像。它與一般寺廟中正面垂目的標(biāo)準(zhǔn)像不同，向左側(cè)回首，似有所矚望，被稱為“回首阿彌陀”。每年11月中旬，滿山紅葉掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的紅葉倒影，給人以一種難以描述的東方寺院美。因而永觀堂又有“紅葉永觀堂”的別稱?！皡輹r(shí)可以感受到佛陀的慈悲及觀照。國寶佛像特別是回首阿彌陀，提醒你一切慢慢來。心情寧靜!”
12、“如果你喜歡參天的綠色香柏木、青苔、石頭雕像、寧靜平和的環(huán)境和墓園，你會(huì)喜歡這里的!”
13、高野山位于和歌山縣東北部，2004年被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，有1200年的歷史。高野山之于日本相當(dāng)于拉薩之于中國。奧之院是弘法大師的靈廟，真言宗的創(chuàng)始人弘法大師又名空海，是日本宗教歷史中最受崇敬的人之一。充滿靈氣的奧之院是日本最大規(guī)模的墓園，也是一個(gè)受歡迎的朝圣地點(diǎn)。
14、日本武士的修煉是精神和身體的雙重修煉。他們從小就開始接受各種的嚴(yán)格訓(xùn)練，其中劍法技藝是最重要的一項(xiàng)。在封藩時(shí)代，日本有大大小小眾多的劍道修煉場(chǎng)，偉大的劍士很受人尊重。在這里可以學(xué)習(xí)日本武士和劍舞的基本知識(shí)。專門的老師會(huì)為游客講授武士道精神以及當(dāng)一名武士的基本禮儀。
15、“巨大、寬闊的水族箱，充滿你的視野，讓人晃如身處在海洋,隨著緩緩游著的鯨鯊，讓自己的心沉淀下來故宮日本景點(diǎn)門票?；孟胱约阂灿朴纹渲?，在這個(gè)生態(tài)里，與這些魚群平和地生存著。非常值得來一趟?！?/p>
16、沖繩美麗海水族館坐落于沖繩海洋博公園內(nèi)，號(hào)稱世界上水噸位第一、鯊魚種類第一、水槽厚度第一，以及首個(gè)人工養(yǎng)殖天然珊瑚的大型水族館，可謂是沖繩海洋的一個(gè)縮影。這里最著名的要數(shù)貫穿兩層樓的巨大水槽“黑潮之海”，在7500立方米的海水里，三條8米多長的鯨鯊在你頭頂游來游去，十分震撼。
17、“你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，許多杰作會(huì)讓你目不暇接。不過，這里不僅僅是館藏豐富，更重要的是他們經(jīng)過了極為巧妙的安排和陳列，讓人不由得佩服。”
18、箱根雕刻之森林美術(shù)館1969年在箱根的山中開館。在將近7萬平方米的草坪中，由120多座雕刻作品形成了開放式的美術(shù)館，你可以在大自然中邊漫步，邊享受這野外的雕刻展。
二、日本必玩旅游景點(diǎn)
1、導(dǎo)語：討厭日本的，跟愛去日本旅游的，可能有重疊，但大多數(shù)可能不是同一群中國人，根據(jù)“中日關(guān)系輿論調(diào)查”，對(duì)日本印象不好的中國人比例一路走高，但嘴上說不要，腳步卻很誠實(shí)。中國人民對(duì)于去日本旅游的熱情依然高漲。
2、就單純從旅游角度來說，日本是一個(gè)旅游資源很豐富的國家。每年都有很多外國游客赴日本旅游。那么日本的人氣景點(diǎn)有哪些呢?
3、下面我就來給你盤點(diǎn)人氣最旺的十大日本旅游景點(diǎn)。
4、地圖坐標(biāo)：神奈川縣足柄下郡箱根町二之平
5、箱根雕刻之森林美術(shù)館1969年在箱根的山中開館。在將近7萬平方米的草坪中，由120多座雕刻作品形成了開放式的美術(shù)館，你可以在大自然中邊漫步，邊享受這野外的雕刻展。“你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，許多杰作會(huì)讓你目不暇接。不過，這里不僅僅是館藏豐富，更重要的是他們經(jīng)過了極為巧妙的安排和陳列，讓人不由得佩服。”
6、地圖坐標(biāo)：沖繩縣國頭郡本部町石川424
7、沖繩美麗海水族館坐落于沖繩海洋博公園內(nèi)，號(hào)稱世界上水噸位第一、鯊魚種類第一、水槽厚度第一，以及首個(gè)人工養(yǎng)殖天然珊瑚的大型水族館，可謂是沖繩海洋的一個(gè)縮影。這里最著名的要數(shù)貫穿兩層樓的巨大水槽“黑潮之海”，在7500立方米的海水里，三條8米多長的鯨鯊在你頭頂游來游去，十分震撼。
8、“巨大、寬闊的水族箱，充滿你的視野，讓人晃如身處在海洋,隨著緩緩游著的鯨鯊，讓自己的心沉淀下來?；孟胱约阂灿朴纹渲?，在這個(gè)生態(tài)里，與這些魚群平和地生存著。非常值得來一趟。”
9、地圖坐標(biāo)：京都府京都市東山區(qū)三町目35−7
10、日本武士的修煉是精神和身體的雙重修煉。他們從小就開始接受各種的嚴(yán)格訓(xùn)練，其中劍法技藝是最重要的一項(xiàng)。在封藩時(shí)代，日本有大大小小眾多的劍道修煉場(chǎng)，偉大的劍士很受人尊重。在這里可以學(xué)習(xí)日本武士和劍舞的基本知識(shí)。專門的老師會(huì)為游客講授武士道精神以及當(dāng)一名武士的基本禮儀。
11、地圖坐標(biāo)：關(guān)西和歌山縣北部高野町
12、高野山位于和歌山縣東北部，2004年被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，有1200年的`歷史。高野山之于日本相當(dāng)于拉薩之于中國。奧之院是弘法大師的靈廟，真言宗的創(chuàng)始人弘法大師又名空海，是日本宗教歷史中最受崇敬的人之一。
13、充滿靈氣的奧之院是日本最大規(guī)模的墓園，也是一個(gè)受歡迎的朝圣地點(diǎn)。“如果你喜歡參天的綠色香柏木、青苔、石頭雕像、寧靜平和的環(huán)境和墓園，你會(huì)喜歡這里的!”
14、長野的地獄谷是個(gè)完美純凈的溫泉?jiǎng)俚兀@里熱泉豐富，景色宜人，吸引著不少游人來此度假放松，不過，地獄谷的名氣也不僅僅是這些，更多人來這里游玩，是為了一瞥雪猴泡湯的風(fēng)采。長野的山林間居住著很多雪猴，年歲久了，它們竟也學(xué)著在地獄谷泡湯的人們，有模有樣的來溫泉洗澡，為了不妨礙游客度假，工作人員特地劃出一片區(qū)域給雪猴，創(chuàng)造了一個(gè)猴子專用溫泉地。“如果地獄真的如此，那我就不怕下地獄!”
15、地圖坐標(biāo)：京都市左京區(qū)永觀堂町48
16、永觀堂是日本凈土宗西山禪林寺派的總本山。寺中供奉的最有名的寶物為國家級(jí)重要文化財(cái)產(chǎn)——阿彌陀佛立像。它與一般寺廟中正面垂目的標(biāo)準(zhǔn)像不同，向左側(cè)回首，似有所矚望，被稱為“回首阿彌陀”。每年11月中旬，滿山紅葉掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的紅葉倒影，給人以一種難以描述的東方寺院美。因而永觀堂又有“紅葉永觀堂”的別稱。“參拜時(shí)可以感受到佛陀的慈悲及觀照。國寶佛像特別是回首阿彌陀，提醒你一切慢慢來。心情寧靜!”
17、東大寺大佛殿是世界現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)供奉著一尊16米高的盧舍那佛像，是世界上最大的青銅佛像。作為奈良的地標(biāo)性景點(diǎn)，這里總是擠滿了旅行團(tuán)和來自日本各地的學(xué)生。這里的鹿很多，很多游客給喂食鹿餅，小鹿一般不會(huì)頂撞人，非常溫馴可愛。“特殊的寺廟建筑，歷史悠久的木造結(jié)構(gòu)，加上周圍的鹿群，讓這座寺廟的風(fēng)格自成一格。除了京都，奈良也是適合造訪的古都。”
18、嚴(yán)島神社修筑于瀨戶內(nèi)海海濱的潮間帶上，神社前方立于海中的大型鳥居是被稱為“日本三景”之一的嚴(yán)島境內(nèi)最知名的地標(biāo)，完全保留著平安時(shí)代原有的建筑式樣。退潮時(shí)它與陸地相連接，游客可步行至鳥居下面。而漲潮時(shí)，游客可乘坐圍繞鳥居航行的游船觀賞鳥居。“在潮水漲退之間各有各的風(fēng)情，非常美麗，喜歡這里，在退潮的時(shí)候可以走到大鳥居腳下塞一個(gè)銅板在藤湖之間許個(gè)愿望。夜間打燈后，沒有寺廟的莊嚴(yán)反而有獨(dú)特的浪漫。”
19、地圖坐標(biāo)：東京都文京區(qū)本郷七丁目3番1號(hào)
20、東京大學(xué)又稱東大，是日本創(chuàng)辦的第一所國立大學(xué)，也是亞洲最好的大學(xué)。“東大生”在很多地方被等同為“天才”一詞，由此可見此校在日本社會(huì)的被承認(rèn)度。東京大學(xué)校區(qū)設(shè)在東京都內(nèi)文京區(qū)本鄉(xiāng)，占地面積 40公頃，校內(nèi)有很多古建筑，選銀杏樹葉作為?；找灿杏性虻?mdash;—每年秋天，校園內(nèi)成百上千株銀杏樹葉變黃之后，場(chǎng)面十分美麗壯觀。
21、地圖坐標(biāo)：京都市伏見區(qū)深草藪之內(nèi)町68番地日本景點(diǎn)門票要提前
22、稻荷神是農(nóng)業(yè)與商業(yè)的神明，香客前來祭拜求取農(nóng)作豐收、生意興隆、交通安全。伏見稻荷大社是京都地區(qū)香火最盛的神社之一。在巨大的紅色鳥居之后，神社的側(cè)面立有石狐貍(狐貍是稻荷的代表)，從這里你開始向上攀登。整個(gè)山坡都覆蓋著數(shù)不清的紅色鳥居，它們一個(gè)連一個(gè)形成了無盡頭的隧道。你走在奇特的紅色微光里，那微光在位于山巖上的小神社里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。“沿著排滿千鳥居的山間小道拾級(jí)而上，回憶和感受藝妓回憶錄中小千代奔跑的場(chǎng)景，相信美麗的夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。神獸狐貍也是特色之一。”
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，群山環(huán)繞，是日本最大的淡水湖。環(huán)湖風(fēng)景也是一絕。琵琶湖家家戶戶都養(yǎng)魚，但他們養(yǎng)魚不是為了吃，而是為了保持水的清澈。好奇的朋友們，我雙手奉上了攻略。
因?yàn)槲业墓驹谌毡居泄?，所以很向往日本。帶著我的期待，我終于有了這次日本之旅。
我從香港直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)，飛行時(shí)間大概4個(gè)小時(shí)。我是一個(gè)對(duì)一切都好奇的孩子。四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間里，我根本沒有睡覺，一路上都在欣賞風(fēng)景。
飛機(jī)上的天空很美，怎么會(huì)困呢？
下飛機(jī)的時(shí)候已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了。我在滋賀縣的酒店預(yù)訂了房間。我一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車就在機(jī)場(chǎng)外等著我們。我們?nèi)ゾ┒贾行膮^(qū)吃日本最正宗的拉面吧。
這是接我們的車。它能坐七個(gè)人。因?yàn)橛行欣睿邆€(gè)人剛剛好。
這家叫采花亭的面館，已經(jīng)是晚上十點(diǎn)了。都是客人朋友，還得等桌。幸運(yùn)的是，我們有一家酒店為我們預(yù)訂了一張桌子，所以我們可以在到達(dá)商店時(shí)立即訂購。很好吃。我甚至喝完了我的面湯。
晚飯后，酒店的車會(huì)馬上送我們?nèi)ゾ频?，從京都到滋賀縣大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)榫W(wǎng)上找的酒店是電話直接訂的，所以沒想到服務(wù)可以這么周到。在機(jī)場(chǎng)等我們，幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找到的小餐館，真的很驚喜。到了酒店我更驚訝了。我以為只是個(gè)小民宿，沒想到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)。有家的感覺嗎？
針河的水很有名，所以這家酒店的水都不用自來水，但是針河(天然地下水源)的水喝起來很甜。
第二天，我們起了個(gè)大早，吃早飯前去酒店逛了逛(早餐酒店有一家，我們已經(jīng)訂好了，不用擔(dān)心)。
酒店的后花園很高，里面有很多魚。酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，世代相傳。
早上空氣很好，呼吸這里的空氣感覺很有精神。我在后院走了一圈，覺得很餓。這家酒店有餐廳，我們都很滿意這家酒店。這里的員工真的都挺友好的，不像一般城市。服務(wù)雖然客氣，但都有距離感。這里的員工給我們一種家庭的感覺，他們非常友好和善良，一點(diǎn)也不?？赡芎苌儆兄袊藖磉@里玩。他們對(duì)我們挺好奇的，跟我們聊了很久，還熱情地給我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐臇|西。其中有一個(gè)很可愛的日本女孩，會(huì)說幾句中文，去過幾次中國廣州。我們很驚訝，和她聊了很多。我給她介紹了廣州很多有名的景點(diǎn)，然后她連微信都有了。她說她在上海有一些朋友，他們經(jīng)常使用它。他一邊說著，一邊忘記了早餐時(shí)間。
女孩告訴我們，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植的，產(chǎn)自這里。很新鮮。每天早上六點(diǎn)從附近村民家收雞蛋。它們被直接打在米飯上生吃。說實(shí)話，我在國內(nèi)絕對(duì)不敢這么吃，因?yàn)榕履c胃不適。我按照姑娘介紹的方法試著吃。真的很甜，滑滑的，一點(diǎn)腥味都沒有(這里的湖里也養(yǎng)了魚。需要提前腌制，然后油炸。這么多早餐，反正我在清算。非常好吃。
吃完飯有時(shí)間去看看這家餐廳。裝修真的很好。
在餐廳，你可以選擇坐在榻榻米上或者那邊的餐桌上。
酒是酒店自己的酒廠釀的，但是用的是這里的米和水。晚上一定要來嘗嘗。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌下游動(dòng)。
所有的水都可以直接飲用。讓我試一試。這水肯定是甜的。這個(gè)喝水的過程真的很享受。
除了餐廳，酒店一樓還有服裝店，里面陳列著各種可愛的游戲，非常吸引人。
太吸引人了，所以拍了很多照片。我感覺我可以在這個(gè)酒店呆上一天，但是我不會(huì)甘心被困在這個(gè)有趣的地方。今天，我們將在村子里逛逛，了解這里的文化遺產(chǎn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村里逛了逛，看到的建筑都很有日本特色，不像京都市區(qū)已經(jīng)城市化了。路上遇到一個(gè)老婆婆，她說自己的孩子都在外面打工，很少回村里。雖然我們聽得不太懂，但她說話很熱情(因?yàn)樗f的是很土的農(nóng)村日語)，很親切。
這些水生植物非常嬌嫩，沒有任何污染都無法生存，所以只要看到這些草，就可以放心喝水。
這是凈化水源的魚。每家每戶都會(huì)有一個(gè)魚塘。有的魚可以養(yǎng)到三四十斤。一家的魚很大。主人還熱情的邀請(qǐng)我們進(jìn)去看看。我們看到的時(shí)候很驚訝。里面的魚非常大。主人說他們不會(huì)殺了吃這些魚，而是一直保持那樣，凈化水源。
這個(gè)村子不大，但是逛一天也沒問題。午飯，我們吃自己的面包，在村里找個(gè)院子。環(huán)境好，空氣好，吃面包也不錯(cuò)，哈哈！村子沒有開發(fā)成旅游區(qū)，所以不會(huì)有什么小吃。但是美麗的風(fēng)景吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回酒店吃午飯。我們逛到下午五點(diǎn)，回酒店吃晚飯。
有許多菜可供選擇，但是因?yàn)橛刑嗟倪x擇，很難決定吃什么。最后我們決定點(diǎn)工作人員推薦的琵琶湖鯰魚做的菜和鎮(zhèn)江的特色點(diǎn)菜。當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的好喝，清算的節(jié)奏。豆腐很特別，和我們平時(shí)吃的完全不一樣。很滑很嫩，真想拿走?？上Чぷ魅藛T說不是。
吃完飯洗洗睡(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇謇餂]有夜生活，晚上也不能吵鬧。我們?nèi)胱‘?dāng)天工作人員特別聲明)。我要把我們鄉(xiāng)下人的素質(zhì)留在這個(gè)村子里。
這家旅館有一個(gè)大浴缸可以洗澡。衛(wèi)生間又大又干凈，熱水很燙。天氣非常涼爽，所有的疲勞似乎都消失了。我是在問了老板之后才拍的這些照片，因?yàn)樵谌毡九恼帐呛苊舾械?，尤其是在衛(wèi)生間。
早上，我們吃了簡單的飯團(tuán)，出發(fā)去下一個(gè)地方。
湖邊靜靜的夜，讓我想起了日本文學(xué)巨著《源氏物語》。
志賀的朋友告訴我，1000年前，紫式部住在離湖不遠(yuǎn)的石山寺，她在那里寫下了日本歷史的卷軸《源氏物語》。琵琶湖的美景點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女摘燭，湖光擦亮了手稿。你看，琵琶湖附近的景色，在村上春樹細(xì)膩的筆下是如此的美麗動(dòng)人：“淡淡的秋，獨(dú)在它那說不出的意趣?！焙叺臉渖液颓叺牟莸厣宵c(diǎn)綴著黃色的星星，傍晚的天空在晚霞中顯得格外明亮深邃。傍晚的風(fēng)越來越冷，夜色越來越濃，周圍也越來越朦朧黑暗。運(yùn)河水的潺潺聲與徹夜的誦經(jīng)聲和諧交融，讓人難以分辨?！半y怪滋賀縣的人們自豪地說，琵琶湖是這一宏偉杰作的靈感來源。是的，村上春樹眼中的琵琶湖已經(jīng)成為日本文化不可分割的一部分，時(shí)刻牽動(dòng)著人們的心弦。
055-79000是日本文學(xué)史上最早的小說，也是世界文學(xué)史上第一部小說。寫于平安五年(公元1008年)，日本稱為《源氏物語》，但比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書54章，近百萬字。這部巨著真實(shí)地反映了日本平安時(shí)代的貴族生活，將現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情風(fēng)格相結(jié)合，成為該朝代故事的巔峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也讓紫式部永遠(yuǎn)載入了日本文學(xué)的史冊(cè)，并于1964年被聯(lián)合國教科文組織選為“世界五大偉人”之一，在文壇享有舉世聞名的聲譽(yù)。
755-79000年的時(shí)代是平安王朝貴族社會(huì)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族大多把公務(wù)交給中下層官員。即使他們被任命為地方長官(鄰國的守護(hù)者)，他們也沒有擔(dān)任任何職務(wù)。實(shí)際事務(wù)由“代理官員”處理，在平安北京“遙不可及”。憑借他們的特權(quán)，他們盡情享樂。表面上是高歌猛進(jìn)，欣欣向榮，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜尖銳的矛盾?；首逋馄萏僭易逯鲗?dǎo)了照顧風(fēng)俗的政治，壟斷了朝綱，擴(kuò)大了莊園，但家族間也有爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利的情況?；适乙源笏略簽橐劳校O(shè)立帝國“朝廷行政”與之抗衡。中下層貴族雖然有才能有能力，但是很難得到晉升機(jī)會(huì)，只好另謀出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速崛起。廣大莊園主不堪忍受領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)。可以說整個(gè)社會(huì)都處于危機(jī)之中，“已經(jīng)到了巔峰，衰落了?！?/p>
根據(jù)歷史記載，母系家族制度仍然是平安時(shí)代日本社會(huì)的重要特征。為了獲得或保持王室外戚的地位，貴族們不惜代價(jià)讓自己的女兒變得更有才華、更優(yōu)秀，從而造就了許多極具文化天賦的女性。這一時(shí)期的日本文化不可避免地刻有明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的杰出代表。
紫式部出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)貴族家庭。這個(gè)姓是藤原。據(jù)野史記載，它原名祥子。成為宮中女官后，依時(shí)尚以其父官職命名為滕氏部。后來，因?yàn)?755年至79000年間的女英雄被世人稱頌，她改名為子。其曾祖父曾擔(dān)任鐘，是《紅樓夢(mèng)》的主要演唱者之一。他的父親藤原是第一任大臣，后來失寵，成了像岳千手這樣的地方官員。他精通中國古典文學(xué)，是中國詩歌和和歌的大師。他經(jīng)常邀請(qǐng)王子參加詩歌會(huì)。出生于書香門第的紫式部，從小就聰慧過人，天賦異稟。她哥哥跟他爸爸學(xué)中文，她聽但往往先聽懂。受家風(fēng)影響，她讀過家里收藏的中國典籍，尤其是白居易的詩詞。她對(duì)中國文學(xué)有很深的造詣，對(duì)佛教、音樂、美術(shù)、服飾都有很多研究。
自古以來，美麗都是短暫的。紫式部，一個(gè)才學(xué)出眾的女人，一生非常不幸。在花樣年華里，她嫁給了比自己大26歲的藤原浩。浩史也是當(dāng)?shù)毓賳T，在大樓前擔(dān)任警衛(wèi)?；楹螅艘粋€(gè)女兒，仙子。但是結(jié)婚不到三年，她的丈夫就染上了流行病，死了。從此，紫式部風(fēng)華正茂的時(shí)候就成了寡婦，過著孤獨(dú)寡居的生活。她寫了很多歌，包括這首詩：“我的身體和我的心很難相互對(duì)應(yīng)，但我不能完全理解它們。”透露出他的孤獨(dú)、痛苦、悲傷和絕望。
寬洪二年，時(shí)任鄭泰大臣的藤原，其長女明子被皇帝任命為內(nèi)廷。于是，藤原召集所有的才女入宮，作為女官員侍奉中宮張子。紫式部，他也是
在宮中，紫式部有機(jī)會(huì)看到宮中更多的書籍和精美的藝術(shù)品，并直接觀察內(nèi)宮的生活。對(duì)皇權(quán)的興衰、權(quán)貴的暴虐、宮中陰謀的內(nèi)幕、女性的不幸遭遇都有全面、深入、感性的認(rèn)識(shí)。如此聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)固有的不可逾越的矛盾和沒落的趨勢(shì)有著深刻的感受。所以她隱隱約約感到不安、壓抑、無助，于是便以唱歌來抒發(fā)自己的感情，吐露自己入宮后紊亂無助的思緒。
漫長的宮廷生活經(jīng)歷，尤其是當(dāng)代女性婚戀的精神煉獄，為她的文學(xué)創(chuàng)作積累了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并以其深厚的文學(xué)修養(yǎng)，受到了琵琶湖美景的滋潤，激發(fā)了她的寫作激情。即使吃醋引來流言蜚語，她依然激情四射。她在2005年11月《源氏物語》寫道：“我奉命入宮，不斷忙于準(zhǔn)備，無法平靜。給貴人做小冊(cè)子，黎明侍奉皇宮，挑選各種紙張，各種故事書，寫下要求，日夜抄寫，整理成書。宮里給了我鵝皮紙，筆墨，甚至硯臺(tái)。這是令人遺憾的，已經(jīng)有很多批評(píng)，指責(zé)說，'你寫什么書為皇宮服務(wù)？'盡管如此，仲宮還是繼續(xù)給我筆墨。"
紫式部主張文學(xué)要真實(shí)，要認(rèn)識(shí)世界。055-79000體現(xiàn)了她“真實(shí)”的文學(xué)觀。小說的內(nèi)容，無論是社會(huì)政治文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，可以找到貴族生活的影子和人物原型。紫式部自己說：“都是真實(shí)的事實(shí)，不是外界的議論?！痹谖铱磥恚对词衔镎Z》不是膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗史料。今天讀這個(gè)故事，就像穿越只是游覽，來到了1000多年前和平時(shí)期琵琶湖附近的京都古城。日本景點(diǎn)門票合作
看了季羨林老師主編的《日本文學(xué)史》一書，書中評(píng)論說，《后撰和歌集》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的情感”，它包含了欣賞、愛、共鳴、同情、悲傷、憂傷、抑郁等情感。不是一般文人的吟詠花鳥，也不是自怨自艾的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種矛盾交織在一起的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《日本書紀(jì)》表達(dá)“物質(zhì)的悲哀”主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。一是觸及人物，尤其是男女戀情的悲哀。第二，感動(dòng)世界，貫穿著對(duì)人情世故的吟唱；第三，對(duì)自然美景的吸引，尤其是季節(jié)變化帶來的無常。
我很贊同這種說法?？陀^地說，村上春樹立足于“真實(shí)”，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)中“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛衰的歷史走向，暗諷了平安朝貴族社會(huì)的腐朽生活和腐朽風(fēng)氣?！蹲鲜讲咳沼洝纺辏ǘ丝党捎幸欢尉实难哉摚骸啊对词衔镎Z》年集中了王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕的時(shí)候說過《源氏物語》滅了藤原家，石平家，北津家，足利家，德川家。這些話聽起來很粗魯，但也不是完全沒有根據(jù)。如果宮廷生活像《源氏物語》一樣熟悉，那么衰落是必然的?！煜ぁ@個(gè)詞包含了衰落的跡象。”“縱觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高杰作都出現(xiàn)在這個(gè)危險(xiǎn)時(shí)期。這是藝術(shù)的命運(yùn)，也是文化的命運(yùn)。”另一位日本學(xué)者龜井誠一郎說得更清楚：從某種意義上說，《源氏物語》是成熟王朝的“病態(tài)部分”。在藤原道士到賴桐從政的黃金時(shí)期，也可以說是在藤原家族輝煌的巔峰時(shí)期，讀這個(gè)故事的人無疑會(huì)在心里感到，它的輝煌已經(jīng)開始從內(nèi)部腐敗，逐漸崩塌。同時(shí)，我應(yīng)該感覺到自己的崩潰。
據(jù)《日本文學(xué)之美》年的記載，村崎志部曾將手稿的一部分讀給一位皇帝和中宮張子聽，皇帝大加贊賞，于是宮里的男人們也互相傳閱，不斷收到好評(píng)。甚至張子的父親，道士藤原，也動(dòng)員了許多人幫助她寫手稿。因此，紫式部寫了《源氏物語》，得到了天皇的稱贊，得到了皇宮的支持，甚至得到了鄭泰攝政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆。好在善于學(xué)習(xí)的日本人還沒有學(xué)會(huì)如何推廣當(dāng)時(shí)的文學(xué)流派，讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著，連同它的作者，沒有遭遇焚書坑儒的不幸。否則，日本古代文化從“唐風(fēng)時(shí)代”向“國風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)史和美學(xué)史也將被改寫。
閱讀《源氏物語》，可以感受到書中無處不在的佛教思想和佛教美學(xué)。一千年后，當(dāng)我們徜徉在琵琶湖畔時(shí)，仍能感受到日本佛教的強(qiáng)烈痕跡。
下午參觀了三井寺，以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而聞名。三井寺，原名安佐寺，因其“三井”是曾經(jīng)為鳥期后半期葉天智、田武、同治三位皇帝供水的靈泉，曾被稱為三井寺，有時(shí)也被稱為玉井寺。
日本的飛禽時(shí)期正好是中國的隋唐時(shí)期。由于圣德太子攝政的大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的繁榮，雕刻、繪畫、佛像雕刻等藝術(shù)也發(fā)展起來，寺廟成為大陸文化和通俗藝術(shù)的“博覽會(huì)”，從而誕生了與普通百姓簡陋的茅屋完全不同的寺廟建筑文化。日本藝術(shù)史學(xué)家久野賢治評(píng)論說，7、8世紀(jì)的日本雕塑是北魏至隋唐中國雕塑史的縮影。
天志皇帝，也就是他學(xué)會(huì)了模仿唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠在隋唐求學(xué)的“海歸”，實(shí)現(xiàn)了著名的“大變新變”。正是這位天智天皇，將都城遷到江大津附近，制定了第一部日本成文法典《源氏物語》?？v觀日本的歷史，是以中國為最高理想(就像明治維新以西化為最高理想)的古代日本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。海嘯天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇是已婚天皇。第一個(gè)女皇帝，推古皇帝，是大貴族蘇伊瑪?shù)闹杜?，她積極地介紹和信仰佛教。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，深深感受到日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)有20多座寺廟建筑，其中十幾座被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。我們仔細(xì)參觀了國寶金堂，它重建于1599年，是桃川文化的代表建筑之一。我們?cè)诔嗑畼菂⒂^了三井靈泉，我們的隨行老師松井左巖先生帶領(lǐng)我們到鐘樓和鐘靈廳，探索三井寺文化的奧秘。松井佐助是湖南人民的老朋友，多次訪華，為日中友好做了很多事。他向我們介紹了鐘靈的傳說和三井夜鐘的故事。
位于西山南麓的三井寺，是天臺(tái)宗著名高僧元稹于貞觀元年(859年)所建。它最初是李嫣寺的庭院。到天臺(tái)宗任遠(yuǎn)法制梁元被任命為畢瑞李嫣寺第十八座時(shí)，元稹教的余慶帶領(lǐng)眾僧退守三井寺，另立法樓，形成山門與寺門相爭(zhēng)的局面。三井寺從此成為天臺(tái)寺派的主山。據(jù)說在成平年間，居住在大津的武士塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)，為了琵琶湖的龍，射殺了前來搶奪龍女的蜈蚣精。龍將此鐘作為賞賜，塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)將其捐贈(zèng)給三井寺供奉。每當(dāng)有吉祥的事，鐘聲就會(huì)自己響起。如果有災(zāi)難，鐘聲會(huì)流汗，但不會(huì)響起。鐘聲在人們的記憶中響了300多年后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。Hiei山的化學(xué)慶祝，依靠大量的人，導(dǎo)致僧侶和士兵來到門口，燒殺搶掠，搶劫鐘靈上山。鐘很重，在拖的過程中，斷了一個(gè)吊耳。為慶祝這場(chǎng)宗族紛爭(zhēng)的勝利，化卿把鐘掛在山上的講堂里，但一敲，聲音啞了“不，不”。和尚們一聽不是原來的優(yōu)美音色，認(rèn)為不吉利，就氣憤地把鐘推下了山谷。精致的鐘被打碎了。后來，三井寺的僧侶們把鐘靈拿了回來，并建了一個(gè)鐘靈大廳來保護(hù)它免受撞擊。現(xiàn)已成為鎮(zhèn)寺國寶。在漫長的歲月中，三井寺數(shù)次遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。魯文元年(1592年)，統(tǒng)一后不久的豐臣秀吉下令修復(fù)重建三井寺。豐臣秀吉死后，陳封家族請(qǐng)三井寺住持鑄造了現(xiàn)在的梵鐘。從此，無論是除夕夜，還是平日的黃昏，三井寺低沉悠遠(yuǎn)的鐘聲都給琵琶湖帶來了久久的莊嚴(yán)和諧之美。它與Byodoin寺和Jingoji寺的鐘一起被選為日本三大明鐘之一。
說到三井寺，就必須提到Hiei山。要了解日本佛教，就要了解Hiei山。
喜山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起就成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)，藤原仲麻呂(公元706-764年)在臨江登畢瑞山時(shí)，寫了一首詠柳詩，其中有“畢瑞是臨江之山”、“正殿對(duì)空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)”等詩句，描繪了藏經(jīng)閣中巍峨莊嚴(yán)的佛塔和白凡寧靜婉約的鐘聲。四年(公元785年)，日本一代高僧祖一在奈良東大寺受戒后，奉行嚴(yán)格的佛教修行，探索天臺(tái)宗教義，前往畢瑞山苦修。三年后，他們建立了基本的中殿，這是獻(xiàn)給佛陀，一個(gè)藥劑師，并被稱為一個(gè)一個(gè)修道院。二十三年(公元804年)，醉成作為留學(xué)僧，隨第十六批使臣赴唐學(xué)習(xí)天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒律、密宗等佛教。次年，他回到喜山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗的鼻祖。天臺(tái)宗因其高度兼收并蓄的教義吸引了大批信徒，他所創(chuàng)立的寺廟被峨眉皇帝命名為“李嫣寺”，奠定了天臺(tái)宗在日本的代本山地位
15世紀(jì)中葉，日本發(fā)生起義。室町幕府已經(jīng)變得太弱，無法控制局勢(shì)。各方知名人士(注：地方軍閥)無視幕府將軍和朝廷的存在，周邊各國家和宗族頻繁上演宗族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本歷史上長達(dá)100多年的“戰(zhàn)國時(shí)代”。戰(zhàn)國那些名人武裝割據(jù)，乘風(fēng)破云，攪得日本列島刀光劍影，血流成河。亂世出英雄，歷史把織田信郎(今愛知縣)推到了戰(zhàn)國的中心舞臺(tái)。統(tǒng)一日本的重任奇跡般地落在了這個(gè)幸運(yùn)兒的肩上。
田信長原來是一個(gè)鮮為人知的主，在偏遠(yuǎn)的尾基礎(chǔ)淺薄，他的祖先只是生活在尾張的土豪，來自前越國(今福井縣)。田心暢從小就與眾不同，至今仍被青少年視為“夾著尾巴的大傻瓜”。日語中的“傻子”一詞與漢語詞匯“白癡”的含義不同，主要表達(dá)懶散、行為乖戾、不作為等含義。繼承家族總督之后，所有的家族官員還是不喜歡織田信行。只有一個(gè)九州的和尚認(rèn)為：“這個(gè)兒子很有眼光，將來一定會(huì)成為大人物。”果然，他只用了7年時(shí)間，25歲就鞏固了自己在氏族內(nèi)部的統(tǒng)治，統(tǒng)一了全國。在龍山三年(公元1560年)，他用出其不意的斬首戰(zhàn)術(shù)殺死了舉世聞名的何俊國(今靜岡縣)。當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下的今川義元，以“東海為弓”著稱，創(chuàng)造了日本歷史上以弱勝強(qiáng)、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，使他在26歲時(shí)就在日本聲名鵲起。在隨后的鐵馬冰川之戰(zhàn)中，織田信博先后吞并宋_浩(今岐阜縣)，與清州結(jié)盟，上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康的20年盟約，扶植足利義昭為室町幕府第15任將軍，以天皇和幕府統(tǒng)領(lǐng)天下，從而開啟了“天下會(huì)布署兵器”統(tǒng)一日本國的征程。到1569年，織田信行的部隊(duì)已經(jīng)控制了馮靜恩，以及堀藏、京都和奈良等經(jīng)濟(jì)繁榮的城市。
琵琶湖近江國(今滋賀縣)位于日本中部，自古以來就是水陸交通要沖。是兵家必爭(zhēng)之地，有“得近江者，能征服日本”之說。日本的古寺?lián)碛写罅康耐恋睾蛷?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此也有自己的武士團(tuán)，他們的武裝衛(wèi)隊(duì)足以對(duì)抗弱小的朝廷和新興的莊園領(lǐng)主。到了戰(zhàn)國時(shí)期，由于農(nóng)民信徒眾多，廟軍已經(jīng)發(fā)展成為日本割據(jù)地區(qū)的主要武裝力量，勢(shì)必成為織田信長統(tǒng)一日本的巨大障礙。然而，山Hiei李嫣寺，因?yàn)槠渲С譁\井和朝倉聯(lián)軍，多次挫敗信長，成為他的眼中釘。元貴二年(公元1571年)，織田信長在平定了江南信徒的起義和反抗后，立即下令圍攻Hiei山，火燒山、李嫣寺、中殿等建筑全部焚毀，三四千僧人和信眾慘遭屠殺。
055-79000評(píng)價(jià)他“無所畏懼，蔑視權(quán)威，殘忍易殺，熱愛藝術(shù)”。他是一個(gè)性格和行為都很復(fù)雜的一代梟雄。他既是顛覆舊秩序的“革命家”，統(tǒng)一日本的“暴風(fēng)少年”，也是蔑視神佛、毒害生靈的“六日魔王”。葡萄牙傳教士弗洛雷斯在《源氏物語》年這樣說：“在這個(gè)日本人的眼里，根本沒有上帝。他認(rèn)為自己是神。信長在全國各地收集雕像和佛像。他的目的不是拜這些偶像，而是請(qǐng)這些神佛來拜他?！备ヂ逡恋碌脑捊忉屃怂麩降男袨?。
歷史是如此的可笑。就在尾田真司燒了Hiei山11年后，公元1582年，他在西征途中，在京都本野寺過夜。由于他信任的臣子明智光秀的反叛，他受了重傷
離開大津的前一天晚上，我在琵琶湖邊漫步。高聳的太子酒店，披著瑰麗的晚霞，似乎還沒有脫下祥子結(jié)婚二十周年慶典的盛裝。琵琶湖依舊面朝天空，波光粼粼，充滿了難以掩飾的滄桑和無邊的底色。我用肅穆的目光凝視著琵琶湖。我只認(rèn)為它是一面反映日本民族歷史的巨大鏡子。冬去春來，熱風(fēng)和冷雨不斷地擦拭著陰沉沉、懵懂無知的過往云煙。那是一幅展示日本民族文化的巨幅畫卷，晚上有鐘帆，早上有海浪，年復(fù)一年寫著幾千字關(guān)于文明發(fā)展的文字。
