摘要：
本文目錄求盡量詳細(xì)的日本戰(zhàn)神源義經(jīng)傳奇故事請問日本源義經(jīng)有后代嗎源義經(jīng)是日本什么時期的人物一、求盡量詳細(xì)的日本戰(zhàn)神源義經(jīng)傳奇故事... 本文目錄
一、求盡量詳細(xì)的日本戰(zhàn)神源義經(jīng)傳奇故事
1、源義經(jīng)，源賴?yán)实?，鐮倉時代武將，1159—1189年在世。
2、平治元年(1159)發(fā)生“平治之亂”，平清盛取得京都政權(quán)，源義經(jīng)之父源義朝戰(zhàn)敗逃亡，翌午1月4日在尾張被謀殺。接著，平清盛大肆搜捕源義朗的子女，妄圖斬草除根。
3、義朝之妾常盤懷中抱著牛若(義經(jīng)，一歲)，手牽今若(七歲)和乙若(五歲)，冒著寒風(fēng)大雪潛逃。大雪落在斗笠上，狂風(fēng)卷起她的衣袖；懷中的義經(jīng)呱呱地哭著要吃奶；雙手牽著的今若和乙若無力再走了，在號陶大哭。常盤在這家破人亡、饑寒交迫的情況下，為保存源氏的一脈血統(tǒng)，踩著積雪踉蹌地在田野里拼命逃跑。她好不容易逃脫乎清盛的搜索網(wǎng)，來到大和宇多郡龍門，投靠伯父。但是后來老母被捕，逼她說出常盤的下落，常盤為母免于拷問，毅然向京都當(dāng)局(六波羅)自首。
4、平清盛早就聞得常盤美貌，要想一睹廬山真面目，這次一見果然名不虛傳，大為中意，便忘記她是敵人之妄，要想納她為妾并進行勸說。
5、為了三個孩子的性命，“即使肉體的節(jié)操交給仇人，內(nèi)心的節(jié)操還是屬于義朝的”，她這樣想著便答應(yīng)了。她向平清盛保證，三個孩子分別養(yǎng)育，長大后做和尚。
6、義經(jīng)在母親身邊養(yǎng)到四歲，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此時和常盤養(yǎng)的女兒廊出世，平清盛便說“和敵人的兒子一起撫養(yǎng)總覺不好”，將四歲的牛若(義經(jīng))送到山科的鄉(xiāng)村。義經(jīng)在山科養(yǎng)到七歲，常盤為了實現(xiàn)自己的諾言，將義經(jīng)送到山城國鞍馬山寺出家，但沒有削發(fā)。常盤養(yǎng)了廊以后，好色的平清盛對他冷淡起來了，不到二年常盤被下賜給大藏卿藤原長成。
7、在鞍馬山寺，義經(jīng)白天用功讀書，夜里到僧正谷跟大天狗學(xué)武藝，還跟鬼一法眼學(xué)“六韜三略”。一心想打倒乎氏為父報仇的義經(jīng)，就這樣勤學(xué)苦練一天天地度過，至16歲時他已成為一個文武雙全的英俊青年。就在這一年(1174)，義經(jīng)受到黃金商人吉次的勸誘，3月3日離開鞍馬山，在武土陵助重賴陪同下投奔奧州的藤原秀衡。
8、奧州藤原氏擁有陸奧、出羽兩國，勢力強大，當(dāng)時是藤原氏第三代秀衡的治下。他為鎮(zhèn)守府將軍，東日本第一大豪族，奧州儼然成為一個獨立王國。秀衡很賞識義經(jīng)的才華，對他十分優(yōu)待，在平泉自己的府第附近給他一所邸宅。義經(jīng)在秀衡的庇護下迅速成長為一名杰出的武士，直到22歲的那一年(1180)才離開秀衡出征。
9、源義經(jīng)的異母兄源賴?yán)?義朗的第三子)，在父親義朗被殺的時候還只有12歲。當(dāng)初平清盛要殺他，清盛的繼母池?fù)勰嵋蛩芟褡约贺舱鄣膬鹤蛹沂ⅲ埱箴埫?，總算免于一死，被流放到伊豆的短小島，受到北條時政的監(jiān)祝。治承四年(1880)8月17日，源賴朝奉以仁王討伐平氏的命令，得到時政支援，糾合東國(關(guān)東諸國)的源氏家人在伊豆起兵。
10、9月，在平泉的義經(jīng)聞得兄賴朝在伊豆起兵，立即響應(yīng)出征，藤原秀衡曾加以勸阻，但不能打消火熱的復(fù)仇決心。秀衡只得派佐藤繼信、忠信兄弟隨從保護，讓他出征。
11、在奧州兩勇士的保護下，義經(jīng)到達(dá)駿河黃瀨川的家，10月21日在這里會見兄賴朝。賴朝在富士川打敗平維盛率領(lǐng)的乎家軍后昨天(20日)剛到這里。兄弟兩人一見面，賴朝就援引義家、義光兄弟的故事(“后三年之役”源義家同清原武衡、家衡開戰(zhàn)時，義家之弟義光辭退兵衛(wèi)尉的職務(wù)到奧州幫助兄打仗)，激動得流淚。從此兄弟兩人合力攻打平氏，誓為父報仇。乎氏被源義仲趕出京都以后，吸收西國(關(guān)西諸國)一帶的武士，在攝津的一谷建設(shè)根據(jù)地，準(zhǔn)備奪回京都，開始恢復(fù)昔日的勢力。
12、1184年(元歷1)1月20日，義經(jīng)、范賴聯(lián)軍在近江的粟津打死源義仲，進入京都。同月26日又奉賴朝之命進軍平氏的根據(jù)地——播磨的一谷。范賴的主力軍從京都沿海岸進攻一谷，義經(jīng)的輔佐軍從京都繞過丹波，從后面進攻一谷。2月5日義經(jīng)軍發(fā)動夜襲，在丹波的三草山打敗平資盛。接著2月7日早晨4點鐘義經(jīng)帶領(lǐng)70多人翻過鶴嶺，從背后襲擊。在前后夾攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷戰(zhàn)敗后，平宗盛挾持幼小的安德天皇逃往贊歧(香川縣)的屋島。
13、文治元年(1185)2月17日，義經(jīng)領(lǐng)兵250人渡攝津的渡部津，次日到達(dá)阿波。19日上午8點攻打屋島，平氏措手不及，放火燒毀屋島，敗走海上。戰(zhàn)敗的平氏軍逃至長門彥島，在平知盛指揮下繼續(xù)抵抗。3月2日義經(jīng)在壇浦(今山口縣下關(guān)市)發(fā)動海戰(zhàn)，最后全殲平氏軍，八歲的安德天皇帶著神望、寶劍投海，活捉平宗盛
14、父子(平清盛死后由平宗盛繼承平氏事業(yè))，報了不共戴天的殺父之仇，史稱“壇浦之戰(zhàn)”源平兩氏長期抗?fàn)幍木置婢痛私Y(jié)束。
15、文治元年(1185)4月11日義經(jīng)消滅平氏的消息傳到鐮倉，四天后(15日)源賴朝立即對家臣下達(dá)文件，凡不經(jīng)許可擅自做官(指接受朝廷任命的官職)的，沒收領(lǐng)地并處以斬罪。這是對義經(jīng)的恐嚇，因為義經(jīng)曾接受朝廷的任命，擔(dān)任左衛(wèi)門少尉和檢非違使。
16、賴朝根據(jù)福原景時從九州送來的假報告，知道義經(jīng)以殲滅平氏的功勞自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一點小錯誤就要擅自嚴(yán)懲，不經(jīng)賴朝批準(zhǔn)。對賴朝來說，義經(jīng)不過是自己手下的家臣，您意懲罰部下是侵犯自己的權(quán)力。還據(jù)說壇浦之戰(zhàn)勝利后，義經(jīng)進駐九州，奪取自己授予范賴的九州軍政大權(quán)，發(fā)布軍政命令。這些越權(quán)行為嚴(yán)重觸犯武家法規(guī)，即使是兄弟也不能原諒。
17、4月29日賴朝給義經(jīng)部下的田代信綱等下達(dá)密令，讓他們與義經(jīng)絕交。還給福原景時寫了同樣內(nèi)容的信。義經(jīng)知道這個消息十分驚楞，急忙送上誓無異心的效忠書。
18、5月15日義經(jīng)帶了乎宗盛父子凱旋回鐮倉，但是賴朝只接受俘虜，不準(zhǔn)義經(jīng)進鐮倉。在這樣沉悶的空氣下，翌日義經(jīng)的仆人跟賴朝的妹婿一條能保的仆人發(fā)生了一起小沖突，賴朝認(rèn)為這是義經(jīng)的傲慢表現(xiàn)，心中更加惱怒。
19、實際上賴朝對其弟義經(jīng)早就瞧不起了，輕視義經(jīng)出身低微。賴朝認(rèn)為自己的母親是熱田神宮大官司的姑娘，出身官家，又被父親認(rèn)作嫡子。而義經(jīng)則母親是雜仕(下級宮女)，娘家無官位，所以不把義經(jīng)看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年(1181)7月在鶴岡八幅宮的上梁儀式上為表彰木匠授與馬的時候，讓義經(jīng)去牽馬。在賴朝看來義經(jīng)應(yīng)受自己支配，不能超越家臣這一界限。但是由于義經(jīng)戰(zhàn)勝乎氏，名聲大振，更加增強了賴朝嫉妒之心。
20、然而義經(jīng)沒有一點怨言，在相模的腰越寫了著名的“腰越狀”(藏于神奈川滿福寺)，將它送給公文所別當(dāng)大江廣元，想以最后的哀訴來表達(dá)自己對賴朝的忠心。其中說自己以甲胃為枕、弓箭為業(yè)的真正心意只是想平息先父亡靈的憤怒，實現(xiàn)夙，并無他意；擔(dān)任朝廷所賜的官職不是為自己的利益，專為源氏的繁榮。
21、不管義經(jīng)如何掏出心來表白，還是不能打動賴朝的心，不讓他進鐮倉。6月9日義經(jīng)只好回京都。接著賴朝便收回了過去賜與義經(jīng)的平家充公領(lǐng)地24處。
22、10月17日賴朝派土佐坊昌俊行刺義經(jīng)，但沒有成功。10月25日賴朝親率大軍討伐義經(jīng)，義經(jīng)本想抵抗，但因大家害怕賴朝不敢?guī)椭缓秒x開京都逃往四國。不幸在大物浦遇大風(fēng)，船只大部分沉沒，義經(jīng)及其叔父源行家等數(shù)人乘小船逃至和泉。此時義經(jīng)一行只有愛妾靜、武藏坊辯慶等五人。他們逃人吉野山中，后因搜捕日益緊急，給靜許多金銀讓她回京都。義經(jīng)則躲在奈良興福寺，伺機逃往奧州。
23、文治三年(1187)2月，義經(jīng)一路飽嘗辛苦攜帶妻女逃至奧州，隱藏在藤原秀衡的地方。雖然朝廷兩次下令責(zé)向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，臨終時留下遺言——后嗣泰衡和國衡要和睦，以義經(jīng)為大將，兄弟合力討伐賴朝。
24、秀衡的愿望落空，泰衡屈伏于賴朝的懷柔和威脅，最后于文治五年(1189)閏4月30日派兵攻打衣川的高館。那天泰衡家的長崎太郎率領(lǐng)500多人殺到，開始了高館大戰(zhàn)。義經(jīng)方面只有十多人，眾寡不敵，家臣陸續(xù)戰(zhàn)死。家臣辯慶身負(fù)重傷，到義經(jīng)的地方作最后告別，然后回到戰(zhàn)場壯烈犧牲。此時義經(jīng)自知非死不可，走進持佛堂，左腋挾住妻子的頭說：
25、“先我一步，讓我們一起去冥府吧!”一面念著“南無阿彌陀佛”一面將妻子的頭砍掉，然后殺死四歲的女兒，自己也切腹自殺。
26、義經(jīng)切腹時用自幼不離身的6寸7分防衛(wèi)刀“現(xiàn)代劍”，咬緊牙齒從左奶往下深深扎一刀，然后順著切口往右拉三刀，將腸子抽出，吩咐點火燒高館，最后斷氣。時年31歲。
27、《吾妻鏡》文治五年條的記述比較簡單：“人豫州持佛堂，先害妻(22歲)子(女，4歲)，次自殺。”
28、義經(jīng)的首級由泰衡的使者新田高平浸在酒中帶到腰越，于6月13日檢驗，然后葬于藤澤(高座郡藤澤宿板戶町白旗明神社)。
29、義經(jīng)的愛妾靜出現(xiàn)于《源平盛衰記》是壇浦之戰(zhàn)勝利后凱旋回京都的時候(1185年4月24日)，此時義經(jīng)和靜正過著甜密幸福的戀愛生活。同年11月3日義經(jīng)逃出京都時靜也在一起。大物浦遇風(fēng)遭難以后，靜和義經(jīng)等一起在天王寺過夜。其后京都發(fā)布搜索義經(jīng)的院宜(院政的命令)他們便逃人白雪茫茫的吉野山。后來義經(jīng)感到帶女人在雪地行走危險，就決定讓她到其母礬禪尼的地方，給了她許多金銀，派仆人護送出山。不料下山途中錢財被仆人搶去，靜只得單身回到北白川的母親身邊。
30、不久靜被當(dāng)局(六波羅)傳呼訊問，文治二年(1186)3月1日母女兩人被送到鐮倉。經(jīng)過多次審問，靜仍然說不知義經(jīng)的去向，幕府無法獲得線索。賴朝對此大為不滿，但也無可奈何。
31、靜擅長跳白拍子舞(平安末期至鐮倉時代流行的歌舞，由戴著直簡形高烏館子、佩著白鞘卷刀的女子一面唱“今樣歌”一面跳舞)，賴朝之妻北條政子及其長女大姬要她表演。靜再三固辭無效，最后于4月8日在鶴岡八幅宮的若官堂獻(xiàn)舞。
32、“吉野山嶺踩白雪，行蹤不明夢斷腸……卑賤莖環(huán)(麻線團)反復(fù)繞，但愿昔日變今日……”靜邊唱邊舞。
33、“住嘴！在我面前竟敢跳起戀慕謀反人義經(jīng)的舞來，而且所謂‘但愿昔日變今日’就是希望我沒落，義經(jīng)重新得勢?！辟嚦笈f。全靠政于出來勸解，總算免了一場大禍。
34、此時靜已懷孕，賴朝命令若生男則弄死。政子和靜都希望生女孩，這一年閏7月29日，靜生了一個男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日靜離開鐮倉回京都。
35、回京都后，靜日夜想念逃亡奧州平泉的義經(jīng)。有一天她和侍女琴往來到下總田下邊見村(今茨城縣總和町下邊見)的思想橋，聽說愛人義經(jīng)于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅戰(zhàn)敗自殺，萬分悲傷，在橋上徘徊哭泣。不久為悼念義經(jīng)的亡靈，在當(dāng)?shù)氐母吡孪靼l(fā)為尼。同年9月15日病死，時年22歲。侍女琴柱將她葬于高柳寺。
36、源義經(jīng)死后，他的戰(zhàn)功和人品得到京都貴族的賞識，他短暫的人生悲劇得到人們的同情。隨著歷史的推移，產(chǎn)生了許多關(guān)于他的傳說和故事，以凈琉璃、歌舞伎、幸若舞、謠曲等形式廣泛流傳于民間，受到大家的崇拜和歌頌，成了日本人典型的英雄人物。
二、請問日本源義經(jīng)有后代嗎
長女為初次投奔奧州期間與當(dāng)?shù)嘏铀碌模髞黹L女嫁給了伊豆的源有綱（攝津源氏源賴政之孫）。次女龜鶴御前為鄉(xiāng)御前所生，衣川館敗戰(zhàn)后和源義經(jīng)、鄉(xiāng)御前共赴黃泉。死時僅四歲。長子為靜御前所生，但產(chǎn)前靜御前于逃亡途中即被源賴朝追兵所獲，所以源義經(jīng)未曾見過。長子的生命也非常短暫，因為靜御前在押往鐮倉后，源賴朝即指示“男殺女活”，不久長子生下后，隨即被源賴朝的手下帶到由比的海濱遺棄。
三、源義經(jīng)是日本什么時期的人物
1、源義經(jīng)是日本平治元年的傳奇英雄人物
2、源義經(jīng)（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日），日本傳奇英雄，日本平安時代末期的名將。出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴信的后代，世世代代在東國武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸（うしわかまる）。源義經(jīng)為日本人所愛戴的傳統(tǒng)英雄之一，而且由于其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關(guān)于他的描述，在許多神社中也奉祀著源義經(jīng)。
源義經(jīng)是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。在平安末期，人們毫無戰(zhàn)術(shù)觀念，認(rèn)為會戰(zhàn)的勝敗由武士個人的格斗能力強弱決定。但義經(jīng)的戰(zhàn)爭思想，已超越了當(dāng)時的局限。在他看來，軍隊是一個集團，而不僅僅是個人的集合，必須從集團的角度來考慮作戰(zhàn)計劃。他是當(dāng)時第一個用這種觀念來看待會戰(zhàn)的人。
源義經(jīng)是日本家喻戶曉、最具人氣的英雄人物，曾協(xié)助其兄源賴朝獲得了對整個日本的統(tǒng)治權(quán)。他極為坎坷的身世、極高成就的武學(xué)、過人的戰(zhàn)略機智、場場必勝的戰(zhàn)績及悲涼的人生結(jié)局，令聞?wù)邿o不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子游戲中經(jīng)久不衰的熱門主角。
