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本文目錄日本當(dāng)代小說(shuō)家三島由紀(jì)夫簡(jiǎn)介日本文豪三島由紀(jì)夫,為什么會(huì)當(dāng)眾切腹自盡介紹日本景點(diǎn)一、日本當(dāng)代小說(shuō)家三島由紀(jì)夫簡(jiǎn)介三島由紀(jì)夫(YukioMishima)，原名平岡公威，出生于... 本文目錄
一、日本當(dāng)代小說(shuō)家三島由紀(jì)夫簡(jiǎn)介
三島由紀(jì)夫(YukioMishima)，原名平岡公威，出生于日本東京，畢業(yè)于東京大學(xué)，是日本當(dāng)代小說(shuō)家、劇作家、記者、電影制作人和電影演員。下面是我為大家整理的日本當(dāng)代小說(shuō)家三島由紀(jì)夫簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
三島由紀(jì)夫，原名叫平崗公威，1925年出生在日本東京，他畢業(yè)于東京大學(xué)，是日本著名的小說(shuō)家、劇作家、記者、電影演員等多重身份的人物。作為二戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)的文學(xué)大師之一，三島由紀(jì)夫不僅在日本文壇上擁有高度的聲譽(yù)，在西方同樣也得到了極高的評(píng)價(jià)，他甚至被人稱為是“日本的海明威”。
三島由紀(jì)夫出生在一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭中，他的祖父出生于農(nóng)村，屬于失去土地的最下層人，之后考入了東京帝國(guó)大學(xué)，畢業(yè)后走上了政壇，才因此娶上了貴族家庭的女兒。三島由紀(jì)夫之所以能寫出日本古典戲曲《近代能樂(lè)集》，這和他的祖母的熏陶有著密切的聯(lián)系。因?yàn)樽婺附?jīng)常帶他去看能樂(lè)和歌舞伎的演出。
三島由紀(jì)夫在6歲的時(shí)候就進(jìn)入學(xué)習(xí)院初等科，年僅13歲的他就在學(xué)習(xí)院的雜志上發(fā)表了第一篇短篇小說(shuō)《酸?！?。16歲的時(shí)候，他以三島由紀(jì)夫的筆名在雜志上連載了中篇小說(shuō)《花兒怒放的森林》。三島由紀(jì)夫曾經(jīng)兩次被入圍了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選名單，也是作品被翻譯成英文等眾多語(yǔ)言版本最多的當(dāng)代作家。三島由紀(jì)夫的主要代表作品有《金閣寺》、《鹿鳴館》、《豐饒之海》等。
三島由紀(jì)夫?qū)θ毡緜鹘y(tǒng)的武士道精神和嚴(yán)厲的愛(ài)國(guó)主義是有著深刻的贊賞，而日本戰(zhàn)后社會(huì)日益變得西方化和日本主權(quán)受到制約感到極度不滿，最后他按照日本傳統(tǒng)的儀式切腹自盡，結(jié)束了他的生命。
三島由紀(jì)夫是日本當(dāng)代著名的著名的小說(shuō)家、劇作家、電影演員和電影制作人。三島由紀(jì)夫原名叫平崗公威，1925年出生在日本東京，畢業(yè)于東京大學(xué)。三島由紀(jì)夫作為二戰(zhàn)日本國(guó)內(nèi)的文學(xué)大師之一，他不僅在日本的文壇上有著較高的聲譽(yù)，同時(shí)在西方的文壇上也有崇高評(píng)價(jià)，甚至被稱為是“日本海明威”。
三島由紀(jì)夫從6歲開始，在祖母的堅(jiān)持下進(jìn)入了皇族學(xué)校學(xué)習(xí)，并且在學(xué)院內(nèi)部的刊物上發(fā)表作品。之后，在讀學(xué)習(xí)院中等與高等部的6年時(shí)間里，三島由紀(jì)夫持續(xù)發(fā)表了更多詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲方面的創(chuàng)作。在1938年，三島由紀(jì)夫在《輔仁會(huì)雜志》上發(fā)表了他的第一部短篇小說(shuō)。在隔年，對(duì)他影響較大的祖母逝世了。而在同年的第二次世界大戰(zhàn)正式全面開戰(zhàn)。在這時(shí)他遇到了影響他創(chuàng)作生涯一生的事情，就是他遇到了擔(dān)任其國(guó)文老師的清水文雄，清水文雄可以說(shuō)是真正促動(dòng)三島由紀(jì)夫正式進(jìn)入文學(xué)界的伯樂(lè)。
1952年，對(duì)于三島由紀(jì)夫來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很多產(chǎn)的一年，在這一年中他所發(fā)表的作品都是游記型態(tài)的創(chuàng)作。1953年的《夏子的冒險(xiǎn)》進(jìn)行了電影化，三島由紀(jì)夫的小說(shuō)和電影受到了大家的一直好評(píng)。同年三島由紀(jì)夫憑借他的《潮騷》拿下了大將。三島由紀(jì)夫的作品曾經(jīng)兩次被入圍到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選名單中，也是著作被翻譯成英文以及其他語(yǔ)言版本最多的當(dāng)代作家。
三島由紀(jì)夫，1925年出生在日本東京，原名叫平崗公威，畢業(yè)于東京大學(xué)，他是日本著名的小說(shuō)家、記者、電影演員和電影制作人。作為二戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)著名的文學(xué)大師之一的三島由紀(jì)夫，他不僅在日本文壇上有一定的位置，具有較高的聲譽(yù)，同時(shí)在西方也具有較高的評(píng)價(jià)。
據(jù)說(shuō)三島由紀(jì)夫確實(shí)是有同性戀的傾向。一方面從《假面的告白》中看，這幾乎就是他的自傳。當(dāng)然也有人將這個(gè)理解為青春期少男時(shí)期的萌動(dòng)情愫，也不一定是表明了他就是同性戀。還有一點(diǎn)就是三島由紀(jì)夫出沒(méi)在東京銀座的同性戀酒吧。而且他的同性戀情人福島次郞在《劍與寒紅》，這本書中公開了他和三島由紀(jì)夫性交往的描述。在這本書中還直接登出了三島由紀(jì)夫給他的私信。最后三島由紀(jì)夫的家人以侵害著作權(quán)為由將他告上了法庭，法庭最后判下了所有書下架禁止銷售，并且賠償三島由紀(jì)夫的家人500萬(wàn)日?qǐng)A，同時(shí)還在媒體公開道歉，后來(lái)這本書也被查禁了。
三島由紀(jì)夫是十分崇尚男性美的，《禁色》是直接寫到了范疇，在他其他的作品走過(guò)也可以讀出一些苗頭，比如在《午后曳航》中，他把男性的生殖器官比喻成了一尊佛塔。所以說(shuō)三島由紀(jì)夫同性戀傾向肯定是有的，但是他在生前沒(méi)有承認(rèn)過(guò)。
三島由紀(jì)夫是日本著名的作家，他有著很高的成就，在日本也是有著很重要的地位，他被外國(guó)人稱為“日本的海明威”，可見他的成就很高。
三島由紀(jì)夫是一個(gè)對(duì)日本傳統(tǒng)的武士精神和嚴(yán)厲的愛(ài)國(guó)主義深深的贊賞，但是在二戰(zhàn)之后，日本越來(lái)越西方化和日本主權(quán)受制于外國(guó)，對(duì)此三島由紀(jì)夫感到十分的不滿。于是在1965年，他以自己的小說(shuō)《憂國(guó)》為藍(lán)本自編自導(dǎo)了同名電影，這也預(yù)示了他的結(jié)局。影片中一位熱忠于天皇的日本上尉在1936年政變后切腹自盡。
在1968年，三島由紀(jì)夫組織了自己的私人武裝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，于1970年將他政變的計(jì)劃實(shí)施。三島由紀(jì)夫在總監(jiān)部的陽(yáng)臺(tái)上向800多名的自衛(wèi)對(duì)士官發(fā)表演說(shuō)，呼吁真的武士隨他一起發(fā)動(dòng)起兵，推翻否定日本擁有軍隊(duì)的憲法，使自衛(wèi)隊(duì)成為真的軍隊(duì)，以保衛(wèi)天皇和日本的傳統(tǒng)，但是沒(méi)有人響應(yīng)他。
三島由紀(jì)夫從陽(yáng)臺(tái)上退到室內(nèi)后，按照日本傳統(tǒng)儀式將自己切腹自盡。三島由紀(jì)夫在額上系上了寫著“七生報(bào)國(guó)”字樣的頭巾，并用白色的布將準(zhǔn)備切腹的部位一圈圈的裹緊，拿起短在陸上自衛(wèi)隊(duì)總部進(jìn)行最后演講的三島刀往自己的腹部刺下，割出了一個(gè)很大的傷口，腸子從傷口流出來(lái)。就這樣，歷史上一位著名的作家離開了人世。
三島由紀(jì)夫是日本著名小說(shuō)家、戲劇家、導(dǎo)演等多重身份人物，他出生于日本東京，畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)，也就是今天的《東京大學(xué)》。
三島由紀(jì)夫作為日本二戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)著名的文學(xué)大師，他不僅在日本文壇上擁有一席之位，在西方文學(xué)上也同樣擁有崇高的評(píng)價(jià)。對(duì)于三島由紀(jì)夫的評(píng)價(jià)分為正面評(píng)價(jià)、負(fù)面評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)。
三島由紀(jì)夫的文學(xué)活動(dòng)，大致以60年代為分界線，分為前后兩期。其中是前期是唯美主義色彩較為濃紅，后期則是表現(xiàn)出一種可怕的藝術(shù)傾向和顛覆。日本著名的文學(xué)評(píng)論家長(zhǎng)谷川泉認(rèn)為，三島由紀(jì)夫的精神是文士和武士雙重的構(gòu)造。三島由紀(jì)夫的剖腹實(shí)際上表達(dá)了他對(duì)“棄文從武”的憧憬，也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。
三島由紀(jì)夫在尋找政治色彩濃厚的“美”的過(guò)程中，也伴隨著這樣美的失落和毀滅這么一種背反。盡管三島由紀(jì)夫才華橫溢，但是大節(jié)有虧，是日本特殊歷史所鑄就的怪胎，也充分顯示了日本社會(huì)的暗流涌動(dòng)。三島由紀(jì)夫是一個(gè)負(fù)面色彩較為濃烈的一個(gè)作家，這說(shuō)明良知和道德的勇氣并不和學(xué)識(shí)成正比。
三島由紀(jì)夫的身上集中了當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)的某些國(guó)民精神，使整個(gè)人都顯得十分奇特。這是對(duì)三島由紀(jì)夫的肯定，但同時(shí)，三島由紀(jì)夫也是一個(gè)瘦小，意志懦弱的人。
二、日本文豪三島由紀(jì)夫,為什么會(huì)當(dāng)眾切腹自盡
1、日本文豪三島由紀(jì)夫，之所以會(huì)當(dāng)眾切腹自盡主要有三個(gè)原因：當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓三島由紀(jì)夫擔(dān)憂從而呼吁人們成為真正的勇士，卻不想被人們嘲笑當(dāng)做是瘋子；三島由紀(jì)夫身上有著濃重的日本武士精神，這讓他做事瘋狂且偏執(zhí)；三島由紀(jì)夫崇尚民族主義，崇尚日本的傳統(tǒng)文化，然而當(dāng)時(shí)的日本已經(jīng)逐漸成為了美國(guó)的附庸。
2、第一，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓三島由紀(jì)夫擔(dān)憂從而呼吁人們成為真正的勇士，卻不想被人們嘲笑當(dāng)做是瘋子。三島由紀(jì)夫一直宣稱日本的傳統(tǒng)武士精神要保留下來(lái)并且是為了保護(hù)天皇，然而當(dāng)時(shí)的日本勇士精神已經(jīng)逐漸的變質(zhì)，大眾更加傾向于資本主義思想，于是三島由紀(jì)夫在總監(jiān)部的陽(yáng)臺(tái)向著八百名自衛(wèi)隊(duì)士兵發(fā)表演講，希望他們能夠成為“真正的勇士”并且在他的指揮下發(fā)動(dòng)兵變，但是他的演講并沒(méi)有得到任何人的回應(yīng)。三島由紀(jì)夫覺(jué)得日本軍隊(duì)確實(shí)是要走上了軍隊(duì)?wèi)椃ㄖ贫攘?，為了能夠讓日本勇士的態(tài)度可以粳稻更大的沖擊，三島由紀(jì)夫孤注一擲于是在回到房間后佩戴“七生報(bào)國(guó)”的頭巾切腹自盡。
3、第二，三島由紀(jì)夫身上有著濃重的日本武士精神，這讓他做事瘋狂且偏執(zhí)。三島由紀(jì)夫的祖母出身于貴族武士世家，從小就寄養(yǎng)在天皇的親王家中，因此三島由紀(jì)夫受她祖母的影響，從小就對(duì)武士精神有著瘋狂并偏執(zhí)的一面，他對(duì)日本傳統(tǒng)的武士精神特別的推崇。當(dāng)這種推崇的精神被他人蔑視的時(shí)候，三島由紀(jì)夫就站了出來(lái)，并且抱著不成功便成仁的想法去呼吁民眾恢復(fù)傳統(tǒng)武士精神。
4、第三，三島由紀(jì)夫崇尚民族主義，崇尚日本的傳統(tǒng)文化，然而當(dāng)時(shí)的日本已經(jīng)逐漸成為了美國(guó)的附庸。二戰(zhàn)之后，日本的裕仁天皇為了保住自己的小命跟美國(guó)狼狽為奸，逐漸的把日本變成了美國(guó)甚至是西方國(guó)家的附庸國(guó)。三島由紀(jì)夫看到這樣的情況非常心痛，他想要通過(guò)呼吁恢復(fù)日本傳統(tǒng)文化喚醒人們保護(hù)國(guó)家，于是就用了這種極端的切腹自盡的手段來(lái)喚醒人們。
三、介紹日本景點(diǎn)
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為”圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩(shī)人曾寫下”玉扇倒掛東海天”，”富士白雪映朝陽(yáng)”等詩(shī)句來(lái)贊美它．自日本有文字記載以來(lái)，富士山共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山．
東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成．它是仿造法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點(diǎn)．塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色，鮮艷奪目．塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個(gè)高達(dá)150米和250米的了望臺(tái)．站在這里，東京市的景致盡收眼底．
金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建．它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做”金閣寺”．第一層為平安時(shí)代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時(shí)代的武士風(fēng)格，第三層仿照我國(guó)唐朝的“究竟頂”。在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧?kù)o優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀．
銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨(dú)特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對(duì)比．它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，第三層是禪宗佛堂，金閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人．
是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來(lái)。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長(zhǎng)18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r(shí)雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟(jì)繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動(dòng)者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勤勞品質(zhì)和智慧。
元旦——1月1日民間歷來(lái)就有慶新年之風(fēng)俗，但確定為國(guó)家節(jié)日是在1948年。按傳統(tǒng)習(xí)俗，“大晦日”（除夕）進(jìn)行大掃除。門前擺上松、竹、梅（“松門”）（現(xiàn)多已改為畫片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃過(guò)年面（蕎麥面條），飯后一面看專為新年播送的電視節(jié)目，一面等待新年鐘聲，稱“守歲”。元旦早餐吃雜煮（年糕湯），喝屠蘇酒，吃“御節(jié)料理“（各種美味及節(jié)日菜肴）。元旦一般休假5~7天日本海邊景點(diǎn)門票。成人節(jié)—每年一月的第二個(gè)星期一 1948年定為國(guó)家節(jié)日。按日本法律規(guī)定：20歲為成年。這一天凡年滿20歲的青年都身著盛裝去參加成人慶祝儀式。并以這一天為人生的新起點(diǎn)，開始具備履行法律的權(quán)利和義務(wù)。建國(guó)紀(jì)念日——2月11日日本神話傳說(shuō)，公元前660年2月11日神武天皇統(tǒng)一日本后建立日本國(guó)，并作了日本第一代天皇。舊時(shí)（二戰(zhàn)結(jié)束前）稱為“紀(jì)元節(jié)”，1945年被廢除，1966年恢復(fù)后改稱為現(xiàn)名。
1966年12月，佐藤內(nèi)閣提出把2月11日作為建國(guó)紀(jì)念日，第二年開始實(shí)施。緣由公元前660年2月11日第一代天皇建國(guó)即位日本景點(diǎn)門票年齡。系按陽(yáng)歷推算出的古代神武天皇元年的元旦。
陽(yáng)春三月櫻花盛開，日本人民認(rèn)為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質(zhì)樸和獨(dú)立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征。一般日本人選擇在這個(gè)時(shí)候出游，賞櫻，同時(shí)也是贊美大自然，放松身心的絕好時(shí)刻。不過(guò)同種植物的花期不可能實(shí)在同一天，總有先后；而且櫻花的花期很短，所以在三月這個(gè)櫻花觀賞月里選定了15日（三月中旬）為櫻花節(jié)（這時(shí)候絕大多櫻花也開了，早櫻還未全謝）。
櫻花是日本的國(guó)花?！坝麊?wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻?！睓鸦ㄔ谌毡疽呀?jīng)有一千多年的歷史，日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛。而且，櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過(guò)后，它最先帶來(lái)春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)”。這時(shí)，人們帶上親屬，邀上友人，在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，實(shí)為人生一大快事。
舊稱“春季皇靈祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在這一天進(jìn)行掃墓活動(dòng)，祭祀自己的祖先。這一天，也是贊美大自然，愛(ài)護(hù)生物的日子。
祝愿男孩子茁壯成長(zhǎng)，1948年定為國(guó)定節(jié)日（舊時(shí)稱為“端午節(jié)”），現(xiàn)作為男孩子的節(jié)日。這一天凡有男孩子的家庭都在屋頂懸掛布制大鯉魚（稱“鯉幟”），門上擺菖蒲葉，全家吃糕團(tuán)粽子。
在這天政府會(huì)舉辦祭奠游行，政府及其民間的社團(tuán)會(huì)舉行很多表演，人們裝上漂亮的和服，上街逛街，買東西，參加娛樂(lè)活動(dòng)（也就是中國(guó)所說(shuō)的游園）；周邊的店面在這天也會(huì)裝飾一新，開展各種特別活動(dòng)。這種廟會(huì)的原始習(xí)俗原先來(lái)自中國(guó)，后來(lái)傳到日本，結(jié)合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭奠活動(dòng)，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。
在農(nóng)歷七月十五舉行。盂蘭盆節(jié)是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬(wàn)靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7至15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。在小鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的人還要穿著夏季的單和服跳盂蘭盆舞。日本最貴的景點(diǎn)門票
在東方世界大都有賞月的習(xí)慣，日本在8月15日這天會(huì)準(zhǔn)備有丸子、季節(jié)性水果等物品擺在窗邊供奉月亮，然后再一邊賞月。月亮高掛在澄靜的秋空中會(huì)顯得格外的美，對(duì)以農(nóng)為本的日本人來(lái)說(shuō)賞月的原意是祈求農(nóng)作物豐收的形式，但在現(xiàn)在已是純粹的賞月而已了。
1966年定為國(guó)家假日，以表示對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的老人的尊重，并祝愿他們健康長(zhǎng)壽。這一天全國(guó)各地舉行慶祝會(huì)，向老人贈(zèng)送紀(jì)念品。
舊稱“秋季皇靈祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民間也在這一天祭祀祖先，以緬懷先人。
1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)開幕日，1966年被定為國(guó)家節(jié)日。秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)一般也在這一天舉行。
于1937年定。舊稱“明治節(jié)”，是為了紀(jì)念明治天皇的誕辰日。現(xiàn)在是作為向科學(xué)、文化事業(yè)上有突出貢獻(xiàn)的人授“文化勛章”的日子。因勛章上刻有菊花圖案，所以也稱之為“菊花日”。這一天各級(jí)學(xué)校都停課，組織一些有意義的活動(dòng)。日本景點(diǎn)門票匯總
特別為7歲和3歲的女孩，以及5歲的男孩過(guò)的節(jié)日。
于1948年定。舊稱“新嘗祭”，是天皇品嘗新米的日子日本景點(diǎn)無(wú)門票。這一天也是尊重勞動(dòng)、慶祝生產(chǎn)的日子。
在日本也不只限基督徒，有很多人都會(huì)在圣誕夜與家人或男、女朋友互換圣誕禮物和一起享受豐盛的圣誕大餐。通常都還會(huì)準(zhǔn)備有裝飾圣誕節(jié)式樣的蛋糕來(lái)慶祝。為刺激消費(fèi)意欲各百貨公司和企業(yè)在圣誕節(jié)前就會(huì)開始炒作所謂的圣誕節(jié)活動(dòng)。大約在每年的11月后半月起，百貨公司和商店街就會(huì)裝點(diǎn)的非常美麗，進(jìn)而開始展開一連串的圣誕特賣活動(dòng)。
