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本文目錄去日本旅游怎么樣日本都有哪些文化如何評(píng)價(jià)日本的自然景點(diǎn)一、去日本旅游怎么樣1、在日本生活的中國(guó)人有一個(gè)體驗(yàn)，就是日本物價(jià)雖然貴，但是旅游景點(diǎn)的門票相對(duì)便宜。而且日本大部分旅... 本文目錄
一、去日本旅游怎么樣
1、在日本生活的中國(guó)人有一個(gè)體驗(yàn)，就是日本物價(jià)雖然貴，但是旅游景點(diǎn)的門票相對(duì)便宜。而且日本大部分旅游景點(diǎn)都是免費(fèi)的。即使一些歷史文化遺址和世界文化遺產(chǎn)地收費(fèi)，與日本人民的收入相比，也完全是象征性的。雖然東京土地豐富，但市中心仍有許多大型免費(fèi)公園。日本天皇居住的皇宮約有一半是專門留出的，作為公園免費(fèi)向游客開放。山海一體是日本很多自然景觀的基調(diào)，這些自然景觀基本都是免費(fèi)的。例如，由世界聞名的富士山及其周圍的湖泊、冒著白煙的火山地質(zhì)構(gòu)造組成的富士伊豆箱根町國(guó)家公園是免費(fèi)的。就連被列入世界自然遺產(chǎn)名錄的鹿兒島縣屋久島也是不需要買票的。雖然日本基本實(shí)行收費(fèi)制美國(guó)的歷史和文化遺址，門票不太貴。比如沖繩世界文化遺產(chǎn)琉球村的門票，旺季800日元(100日元約合人民幣8元)，淡季640日元。同樣是世界文化遺產(chǎn)的岐阜縣白川鄉(xiāng)和廣島的原子彈爆炸遺址不收費(fèi)。此外，清水寺、二條城寺、京都金閣寺、奈良東北寺、唐昭提寺、和平宮遺址、日光東照等世界文化遺產(chǎn)地的門票都在300至1000日元之間。日本其他民族文化遺產(chǎn)門票在200-500日元之間。比如日本國(guó)寶鐮倉(cāng)大佛的門票只要200日元。當(dāng)然，東京迪士尼樂(lè)園、長(zhǎng)崎豪斯多夫等人造現(xiàn)代商業(yè)娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的收費(fèi)要高得多。其中，東京迪士尼樂(lè)園的門票是日本所有旅游景點(diǎn)中最貴的，每位成人的通票高達(dá)5500日元。此外，異國(guó)情調(diào)的豪斯多夫門票也在3000日元以上。雖然這些人工娛樂(lè)設(shè)施的入場(chǎng)費(fèi)遠(yuǎn)高于其他景點(diǎn)，但與日本員工人均年收入600萬(wàn)日元相比，仍不足員工人均月收入的2%，收費(fèi)基本合理。日本旅游景點(diǎn)的門票收費(fèi)基本可以概括為：公園和自然景觀基本不收費(fèi)，歷史文化遺產(chǎn)和文化景觀象征性收費(fèi)，商業(yè)娛樂(lè)休閑設(shè)施不亂收費(fèi)。因此，在日本生活的10多年里，基本上，我沒有我不覺得旅游景點(diǎn)的門票是個(gè)大負(fù)擔(dān)。
2、中國(guó)司機(jī)執(zhí)照可以在日本不能租車：中國(guó)大陸居民可以在日本租車和駕駛機(jī)動(dòng)車，只要持有原駕駛?cè)嗽谌A駕照，經(jīng)公證的日文翻譯件或駐日使領(lǐng)館認(rèn)證的證明，參加交通法規(guī)筆試和路考，前提是在日停留時(shí)間不超過(guò)3個(gè)月。
3、我本打算答應(yīng)的。今年春節(jié)我老板也在日本開車，但后來(lái)我才知道他是香港人。
4、在日本可以自己開車，沒問(wèn)題，但是需要中國(guó)原裝司機(jī)牌照，司機(jī)翻譯的公證美國(guó)駕照和護(hù)照。
二、日本都有哪些文化
1、在日本有著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書道，還有相撲，和服等文化。
2、茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。
3、現(xiàn)代，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。
4、日本國(guó)內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。
5、花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。
6、因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。
7、另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。
8、提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。
9、其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。
10、古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代（17世紀(jì)），才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。
11、相撲來(lái)源于日本神道的宗教儀式，起源于中國(guó)。
12、在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動(dòng)，而到了鐮倉(cāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分，18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng)，它與相撲比賽極為相似。
13、神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng)，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場(chǎng)地中的惡鬼趨走，同時(shí)還起到放松肌肉的作用。
14、場(chǎng)地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的。相撲手一旦達(dá)到了橫綱，幾乎就可以說(shuō)是站在了日本相撲界的頂點(diǎn)，將擁有終身至高無(wú)上的榮耀。
15、和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼，它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為“吳服”和“唐日本和服衣”，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著“吳服”。日本景點(diǎn)門票收集
16、8世紀(jì)至9世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)漢服的很多特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。
17、從1996年開始中日兩國(guó)考古學(xué)和人類學(xué)多次證實(shí)日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國(guó)漢族、古代中國(guó)南方沿海人和少量的長(zhǎng)江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來(lái)人以及中南半島的印支人融合而來(lái)。
18、日本文化融合：日本原來(lái)是沒有文字的，所以一直使用中國(guó)的漢字，日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音，日本的語(yǔ)言語(yǔ)音主要來(lái)源于商周時(shí)期到清朝的多時(shí)間段多層次的中國(guó)漢語(yǔ)方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來(lái)，因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。
三、如何評(píng)價(jià)日本的自然景點(diǎn)
2010年，去日本自由行。說(shuō)說(shuō)我的感受！
行程中的自然風(fēng)光經(jīng)過(guò)了兩個(gè)地方：日本人心中的象征富士山和北海道的園冶。
我的感覺是日本對(duì)自然風(fēng)景近乎苛刻的愛護(hù)。富士山下的廣場(chǎng)，上千人的廣場(chǎng)，沒有一絲垃圾；在山的入口處，會(huì)有志愿者遞給你一條垃圾帶(帶創(chuàng)可貼)，要求必須將垃圾帶下山。整座山?jīng)]有垃圾桶，最大程度保護(hù)了自然環(huán)境；至于迫切的問(wèn)題，也需要在固定場(chǎng)所的廁所套內(nèi)解決！
在北海道的原野上，日本人可以用獨(dú)創(chuàng)性用它來(lái)形容：干凈、小巧、優(yōu)雅地在土地上種植和養(yǎng)護(hù)！
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)日本總是有一種復(fù)雜的感情。然而，他們對(duì)自然風(fēng)景的細(xì)心呵護(hù)是值得尊敬的。
日本最大的美女的原生態(tài)就是你能感受到細(xì)膩、豐富、準(zhǔn)確的季節(jié)變化。
日本島南北長(zhǎng)3000多公里，橫跨亞熱帶到亞寒帶，從南到北依次為亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶、亞寒帶。所以日本可以有四個(gè)不同的季節(jié)，其中有不同的節(jié)氣。日本人心思細(xì)膩，尊重自然，這一點(diǎn)尤為重要。
北海道青森長(zhǎng)野縣的雪，街頭雪中赤腳的高中生，四五月盛開的櫻花，盛夏浴袍的煙火表演，東京的層層銀杏，北海道的河湖特別適合劃船；A煙霧彌漫冷國(guó)家公園內(nèi)的活火山，富含硫磺的水汽，如霧如風(fēng)煙，浩瀚無(wú)邊；看北狐村祭祀狐貍的習(xí)俗。這里的狐貍少了些傲慢與野性，多了些溫柔與可愛。
在日本美國(guó)的自然景區(qū)，收費(fèi)一般比較低，有些還是免費(fèi)的。比如栗子和阿蘇山都是免費(fèi)的，來(lái)回大巴確實(shí)很貴。最丟人的是富士山的公交車，最貴的單程也要100多人民幣。但是日本的流量本來(lái)就貴，沒有宰客的嫌疑。
但是，學(xué)生們都做了筆記。在日本，可以買公交卡1、2天，下車就可以買。如果你不我不知道這種卡，下車時(shí)你必須付全款。到了阿蘇山之后，如果坐公交車，會(huì)收費(fèi)，但是自己走是免費(fèi)的，你贏了don’不要太累了，走不動(dòng)了。哈哈，所以，在日本玩的話，除了住宿交通貴，其他都比較好。可以在景點(diǎn)吃吃喝喝。
滁州的瑯琊山風(fēng)景區(qū)怎么樣？值得一去嗎？
滁州瑯琊山景區(qū)，對(duì)歷史和古代文學(xué)感興趣的朋友，值得一去。
瑯琊山很美，但它可惜我不能不要把這件事告訴外人。一提到狼牙山，有人接著說(shuō)五壯士，其實(shí)實(shí)際上有108000英里遠(yuǎn)。但是狼牙山五壯士的故事太有名了，可見文化的強(qiáng)大影響力。所以比較文化與文化。一般我在向外人介紹狼牙山之前，都會(huì)先說(shuō)說(shuō)醉翁亭和歐陽(yáng)修篇《醉翁亭記》，描述了狼牙山的所有四季。游客上山，不妨按照醉翁亭中的描述，也是有趣的。
唐我不認(rèn)為你犯了一個(gè)錯(cuò)誤。這是蘇軾的筆跡。蘇軾作為歐陽(yáng)修的弟子，在瑯琊山上留下了很多美好的東西。這是琴泉旁邊的石碑。歐陽(yáng)修在文章中說(shuō)，讓春為酒，春香酒苦。我我害怕沒有的人don他們一輩子都不知道什么是苦。1980年到1990年，滁州酒廠曾經(jīng)出過(guò)一款白酒，叫讓泉，用的是同樣的繁體字。也許是廣告做得不好，白酒很快就沒了。大多數(shù)喝過(guò)酒的滁州人還記得前者舊八一和一等酒。啊，就是這個(gè)奇葩。滁州人當(dāng)時(shí)有句順口溜：家家有一等酒，當(dāng)茶當(dāng)酒。哈哈?？吹竭@張照片，
第一次完整的看完《醉翁亭記》，是在這個(gè)酒殼上。哈哈，我覺得是這也是一個(gè)笑話。反正歐陽(yáng)修贏了不要起訴版稅。我可以不要再談?wù)摼屏?，否則我就我將為滁州推銷白酒。
從瑯琊山的大門進(jìn)入，山上所謂的六七里，其實(shí)不到那么遠(yuǎn)，就會(huì)看到一個(gè)曲折的景點(diǎn)。
人在失意的時(shí)候，應(yīng)該清醒過(guò)來(lái)。人生沒有一帆風(fēng)順的路，生活總是有的。有歷史經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該能看出來(lái)，這些關(guān)口在古代大多具有行政和軍事價(jià)值?，樼鹕脚嫌幸惶幥辶麝P(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，這里曾是宋太祖趙匡胤的大決戰(zhàn)之地。明太祖朱元璋也曾在此苦戰(zhàn)。漢人建立的最后兩個(gè)封建王朝，民族運(yùn)動(dòng)都與此有關(guān)。我可以自豪地說(shuō)，當(dāng)遺址被發(fā)現(xiàn)時(shí)，我是第一批參觀遺址的人之一。此地號(hào)稱九省通衢，石板路上留下深深的痕跡，可見當(dāng)年道路的繁華。拍兩張照片。
意思是一千年過(guò)去了，在劉清關(guān)里，楚州人養(yǎng)雞種麥，生兒育女。它是時(shí)候說(shuō)說(shuō)醉翁亭了。醉翁亭記我不想多說(shuō)。我認(rèn)為它有了冷艷蠟梅和蘇東坡的題字《醉翁亭記》，有心人可以流連半天。
我個(gè)人一直覺得蘇東坡是中國(guó)第一才子。沒有人。別人擅長(zhǎng)一件事，蘇東坡樣樣精通。這樣的人是天才，就像達(dá)芬奇一樣，誰(shuí)能我再也不會(huì)離開這個(gè)世界了。讓讓我們來(lái)談?wù)劕樼鹚隆?/p>
現(xiàn)在的瑯琊寺并不出名，但當(dāng)年是呂宗的重鎮(zhèn)。呂宗，一個(gè)幾乎失傳的教派，是近代最后一個(gè)呂宗。應(yīng)該是弘毅大師。當(dāng)時(shí)，瑯琊寺是中國(guó)東南部的佛教圣地，下轄金陵臥佛寺、揚(yáng)州高民寺、白下靜海寺、六合路暢寺。中國(guó)近代第一位佛教高僧虛云法師，在高敏寺參加禪修時(shí)，打翻茶杯，被滾燙的水電擊，完全開悟。但是，寺廟是有高僧加持的?，F(xiàn)在高僧難找。讓我們把瑯琊寺作為一個(gè)景點(diǎn)?，樼鹕降淖罡唿c(diǎn)是南天門。滁州人至今還流傳著磕頭南天門的說(shuō)法日本買景點(diǎn)門票。南天門之上空無(wú)一物。天堂之門之上，便是天堂。
瑯琊山上的醉翁亭和白居易：與你同醉的陶然亭，與你同醉的杜牧的愛晚亭。停車和坐著愛上林峰之夜滄浪亭，在蘇州的一個(gè)少女旁邊，被列為中國(guó)四大名亭。日本景點(diǎn)門票費(fèi)
我曾兩次徒步翻越瑯琊山，老太守歐陽(yáng)修在詩(shī)中說(shuō)：泉邊有一座亭子。楚河被群山環(huán)繞，其西南部的山峰，以及美優(yōu)的森林和山谷。日本景點(diǎn)收門票嗎
詩(shī)人魏曾在山溝邊看到瑯琊山的美景，寫下了千古名句：只可惜幽草長(zhǎng)在山溝邊，樹深處有黃鸝鳴。春潮帶來(lái)晚雨，野渡無(wú)舟。
瑯琊山的空氣特別清新，還有一個(gè)湖叫沈繡湖。秀山蒼翠欲滴。山雖只有317米高，但有深潭、溪流、泉水和亭臺(tái)樓閣，還有蜿蜒的山路。道路的聲音響起。
瑯琊寺建于1200多年前，醉翁亭建于宋代900多年。歐陽(yáng)修是滁州太守，寫了許多詩(shī)，包括《醉翁亭記》和《季鳳樂(lè)亭記》。
山上有兩座蘇軾的紀(jì)念碑宋書法，紀(jì)醉翁亭和紀(jì)豐樂(lè)亭。每個(gè)人的字比看的好。
有魏紫泉和穰泉。泉水依然清澈。
在滁州西郊，有一座古老的重關(guān)隘——?jiǎng)⑶尻P(guān)。它創(chuàng)建于南唐。這個(gè)大門有10多英尺深，用巨大的磚塊和石頭砌成。它仍然保持著一個(gè)人守著它，一萬(wàn)人也不能強(qiáng)迫它。那一年的。
歷代很多名人都去過(guò)瑯琊山，留下詩(shī)詞傳唱。手寫碑文。王安石、辛棄疾都來(lái)過(guò)。
