摘要：
本文目錄日本四萬十川景點(diǎn)介紹日本所有著名景點(diǎn)介紹日本景點(diǎn)一、日本四萬十川景點(diǎn)介紹日本四萬十川是很多中國游客比較向往的一個(gè)地方，在這里可以感知到日本的自然山川也是有很多神秘壯觀的景點(diǎn)... 本文目錄
一、日本四萬十川景點(diǎn)介紹
日本四萬十川是很多中國游客比較向往的一個(gè)地方，在這里可以感知到日本的自然山川也是有很多神秘壯觀的景點(diǎn)，這里的文化加上自然美景確實(shí)帶有一絲仙靈氣息，下面給大家分享具體的日本四萬十川景點(diǎn)介紹。
日劇《遲開的向日葵》中。這部取景于高知縣四萬十市的劇集，講述了兩位從東京來到這座小城工作的年輕人如何在當(dāng)?shù)卣归_新生活，并獲得前行的力量。
由于劇中經(jīng)常出現(xiàn)四萬十川的鏡頭，在大飽眼福之余，不免也讓我對這條風(fēng)光迤邐的河川心生向往，期待日后能親自到這里走走看看。
后來，有機(jī)會(huì)到日本小住，在一次去東京的電車內(nèi)偶然看到標(biāo)榜“日本最后的清流——四萬十川”的觀光廣告，這個(gè)深埋內(nèi)心的渴望又被重新喚醒。于是，在籌劃接下來的西日本之行時(shí)，便決意把四萬十川納入其中，以償夙愿。
“日本最后的清流”——四萬十川
不過，當(dāng)我真正開始規(guī)劃旅行路線時(shí)，才發(fā)現(xiàn)四萬十川位置的偏僻。
作為四國島內(nèi)最長的河流(全長196公里)，四萬十川的大部分河段都在四國西南部的深山密林間蜿蜒穿行，只在入?？诟浇鼪_出了一片平原，名為中村平原。
在室町、戰(zhàn)國時(shí)代，這里作為大名土佐一條氏的據(jù)點(diǎn)，形成城下町，此后一直是高知西部的交通、經(jīng)濟(jì)和文化中心，有“土佐小京都”之譽(yù)。
現(xiàn)今，四萬十市(此前稱中村市)的主城區(qū)亦坐落于此，因而是外地旅客探訪四萬十川的首選集散地。但限于行程安排，我無法在此留宿，只得經(jīng)由臨近的高知市前往。
四萬十川在日本和四國的位置，資料圖
高知站到中村站的距離雖然只有115公里，但搭乘普通列車加上換乘時(shí)間卻需要近四個(gè)小時(shí)。在_川站換乘土佐黑潮鐵道線后不久，列車即沿著太平洋的海岸徐徐行進(jìn)，看著窗外迷蒙晦暗的海面，心中亦不免為此邊陲之地生出蕭索之感。
到達(dá)中村車站已是上午十點(diǎn)。出了車站，按照之前做好的攻略，找到市內(nèi)的觀光案內(nèi)所租借自行車。在我看來，沿著河岸一路騎行可謂游覽四萬十川的不二之選。如此，既可充分親近河川兩岸的自然環(huán)境，又能隨時(shí)停駐，移步換景，慢慢欣賞，不致淪為簡單的走馬觀花。
可惜我到達(dá)的時(shí)間有些太晚，為了趕上返程的末班車，只好以勝間沉下橋(距中村站約21公里)作為騎行的折返點(diǎn)。
說起來，四萬十川這個(gè)名字不免會(huì)讓國人感到莫名其妙。盡管一連串用了“四”、“萬”、“十”三個(gè)數(shù)字，但連起來并不構(gòu)成一有效數(shù)字。
關(guān)于“四萬十”是何含義，實(shí)際日本人也沒能搞清楚，業(yè)界存在多種解釋，莫衷一是。有說是阿依努語“極其美麗”的意思，有說是形容支流很多，也有說是因上游的“四萬川”和中游的“十川”(或下游的“渡川”)匯合而得名，還有說是指四萬石的木材可以憑借水流運(yùn)送十回，以此描述河川上游擁有豐富的林業(yè)資源。
若從史料的記載看，“四萬十川”實(shí)屬后起之名，最早的出處是成書于1708年的《土佐物語》。而在此之前的記載中常用“大川(河)”指稱這條河流，其下游則多被稱為“渡川”。甚至日本近代的《河川法》亦是采用“渡川”作為該水系的正式名稱(1928—1994)，直到1994年(平成六年)方才更名為“四萬十川”。有意思的是，不同于今日“しまんとがわ”的讀法，江戶時(shí)代四萬十川的注音假名多記作“わたりがわ”，仍然沿用渡(濟(jì))川的音讀。這種寫法和讀法的分離，正好保留了“四萬十川”取代“渡川”的初始痕跡。
至于四萬十川何以被日本人稱作“最后的清流”，主要是因?yàn)檫@條河流較少受到人工干預(yù)，在主干河段上迄今沒有修建大型堤壩以截流蓄水(根據(jù)日本《河川法》，堤高15米以上的堤堰才被視為大壩)，而河道兩岸也幾乎不加修筑，盡量保持河流的原始面貌。再加上流域附近亦無大型工廠取水和排污，因而水質(zhì)十分優(yōu)良，有的河段甚至可以達(dá)到直飲水的標(biāo)準(zhǔn)。
值得一提的是，1983年NHK播出了一期名為《土佐·四萬十川～清流と_と人と～》的特別節(jié)目，借助現(xiàn)代的影像技術(shù)首次將四萬十川四季的詩情畫意與鄉(xiāng)土生活展現(xiàn)在日本各地的觀眾面前。
該節(jié)目播出后大受歡迎，曾多次重播。由此，四萬十川得以牢牢占據(jù)“日本最后的清流”這一評價(jià)，并以此形象廣為人知。相比之下，同在高知近年人氣飆升的仁淀川只能打著“奇跡的清流”的名號(hào)出道，也就多少帶有“崔顥題詩在上頭”的無奈了。
四萬十川沿用至今的傳統(tǒng)捕魚方法——揮火捕魚，資料圖
從中村站出發(fā)，向西直行即可抵達(dá)四萬十川的河岸。這時(shí)，一座通體朱紅的鐵橋倏然映入眼簾(當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鐵橋”)，在陽光的照射下，顯得格外奪目。一旁的告示牌提示我這里距入?？谟?公里許。據(jù)說此橋以下屬于海水與河水的混合區(qū)，以上盡是淡水區(qū)。而且，該橋也是四萬十市城區(qū)的西界，對岸已是一派田園景觀。
通過赤鐵橋，沿著左岸的柏油路騎行，不多時(shí)便進(jìn)入山林地帶，道路開始變得曲折、濕滑，車速遂不由得慢了下來。幾個(gè)轉(zhuǎn)彎后，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了四萬十川河面上最后也是最長的一座沉下橋——佐田沉下橋。
所謂沉下橋(日語作“沈下_”)，顧名思義，即是漲水時(shí)橋面會(huì)沉在水下的一種小型混凝土橋。同時(shí)，為減少河流阻力及對橋體的破壞，還有意省去了橋面兩側(cè)護(hù)欄的設(shè)置。
像這樣的沉下橋在四萬十川的干流上共有22座，它們通常距河面2-4米，寬度在3-4.4米，長度在100-300米之間。橋體的設(shè)計(jì)均以質(zhì)樸、實(shí)用見長，在滿足兩岸居民的通行需求外最大程度減少了對河流的影響。
相比城市中那些結(jié)構(gòu)繁復(fù)、造型現(xiàn)代的橋梁而言，這些外形普通的沉下橋?qū)嵲跁?huì)讓人生出一種返璞歸真的感覺，搭配周圍的自然景觀欣賞時(shí)亦不至于喧賓奪主。
四萬十川沉下橋的代表——巖間沉下橋資料圖
作為四萬十川的一大看點(diǎn)，體驗(yàn)沉下橋的最好方法當(dāng)然是親自到橋上行走一番。
由于橋面較窄，又無護(hù)欄，稍有風(fēng)吹草動(dòng)即易使人感到緊張，擔(dān)心會(huì)不慎墜入河中，故不敢過多停留。
與之相對，更顯愜意和淡定的游覽方式則是在橋邊垂足而坐，目送腳下的清流滾滾而逝。若想追求刺激，還可選擇從橋上跳入水中的玩法。
當(dāng)?shù)氐哪贻p人和孩童頗以此為樂，他們把橋面當(dāng)作跳臺(tái)，將河川視為泳池，于萬頃碧波之中一試膽量和身手。
幸運(yùn)的是，當(dāng)我好不容易到達(dá)此行最遠(yuǎn)的勝間沉下橋時(shí)，正巧看到橋上有三個(gè)少年在上演撲水好戲。
我順勢拿起了相機(jī)，記錄下他們的身影。午后的陽光正烈，早已汗流浹背的我，看到眼前的景象，不免也有躍躍欲試之心，甚至覺得惟有和四萬十川來一次親密接觸方才不辜負(fù)此番跨山越海的相遇。三位少年似乎看透了我的心意，向我發(fā)出邀請。
于是，在尚未完全消褪恐懼之前，我便跟著他們從橋上縱身躍下，整個(gè)人完全沒入清翠冷冽的河水之中，接受了一場來自最后清流的洗禮。未想上岸后竟還有些意猶未盡，那感覺很像是八戒偷吃人參果，還沒待品出味兒來就全進(jìn)了肚子。
從勝間沉下橋返程時(shí)，我選擇緊貼山崖一側(cè)的小路。這里林木茂密，人煙稀少，騎行其間，更有一種清幽寂靜的感覺，算是名副其實(shí)的“山陰行”了。而我的腦中還在不斷回味剛才發(fā)生的種種。
這使我突然領(lǐng)悟到旅行的另一層意義：正是因?yàn)椴荒苣敲慈菀拙椭貋?，不知何時(shí)何地會(huì)做出興之所至的事，不確定若干年后的回憶會(huì)定格在旅途的哪一幕?所以，這一切的未知與可能都使旅行中的每一刻皆令人期待，亦令人珍視。這大概也是日人常說的“一期一會(huì)”的題中之義吧!
四萬十川周圍的濃綠搭配腳踏車的朱紅
從四萬十川歸來，某次在翻閱《與山同行》時(shí)看到這么幾句話，頗感會(huì)心：“行走，最美妙的是這樣一個(gè)時(shí)刻：某個(gè)時(shí)間，某個(gè)地點(diǎn)，某種山林美景突然與你相遇，突然觸動(dòng)心弦，走了那么遠(yuǎn)的路，仿佛冥冥中就是為了赴這個(gè)瞬間之約，這些時(shí)刻印在腦海，形成了生命中難忘的片段。”當(dāng)日在四萬十川的所見所得，如今借著他人之筆道出，竟會(huì)如此貼切。在大為感慨之余，我的思緒又止不住地飄向了那條最后的清流。
二、日本所有著名景點(diǎn)
日本有很多著名的旅游景點(diǎn)，日本旅游景點(diǎn)有哪些呢，稀飯旅行小編給你好好介紹一下。
.富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為“圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾寫下＂玉扇倒掛東海天＂，＂富士白雪映朝陽＂等詩句來贊美它．自日本有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山。
2.東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成．它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點(diǎn)．塔身為棱錐體，有黃，白兩種顏色，鮮艷奪目．塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個(gè)高達(dá)150米和250米的?望臺(tái)．站在這里，東京市的景致盡收眼底.
3.金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建。它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做“金閣寺”．在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀。
4.銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨(dú)特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比．它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，是禪宗佛堂．銀閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。
5.白山歷史鄉(xiāng)村：是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長的歷史進(jìn)程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r(shí)雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟(jì)繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動(dòng)者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勤勞品質(zhì)和智慧。
6.阿蘇火山：東大寺、嚴(yán)島神社、平安神宮（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點(diǎn)之一。）、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。
7.臺(tái)場（或稱御臺(tái)場，位于東京都東南部東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛樂場所集中地。）
8.淺草寺（創(chuàng)建于628年，是東京都內(nèi)最古老的寺院。江戶時(shí)代將軍德川家康把這里指定為幕府的祈愿所。）
9.唐招提寺（位于日本奈良市西京五條街，公元759年為中國唐朝高僧鑒真所建。）
10.大阪城天守閣：安土桃山時(shí)代的建筑。目前，天守閣內(nèi)存放著有關(guān)天主教的珍貴史料，十分具有歷史價(jià)值。
三、介紹日本景點(diǎn)
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為”圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾寫下”玉扇倒掛東海天”，”富士白雪映朝陽”等詩句來贊美它．自日本有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山．
東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成．它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點(diǎn)．塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色，鮮艷奪目．塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個(gè)高達(dá)150米和250米的了望臺(tái)．站在這里，東京市的景致盡收眼底．
金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建．它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做”金閣寺”．第一層為平安時(shí)代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時(shí)代的武士風(fēng)格，第三層仿照我國唐朝的“究竟頂”。在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀．
銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨(dú)特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比．它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，第三層是禪宗佛堂，金閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人．
是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長的歷史進(jìn)程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r(shí)雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟(jì)繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動(dòng)者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勤勞品質(zhì)和智慧。
元旦——1月1日民間歷來就有慶新年之風(fēng)俗，但確定為國家節(jié)日是在1948年。按傳統(tǒng)習(xí)俗，“大晦日”（除夕）進(jìn)行大掃除。門前擺上松、竹、梅（“松門”）（現(xiàn)多已改為畫片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃過年面（蕎麥面條），飯后一面看專為新年播送的電視節(jié)目，一面等待新年鐘聲，稱“守歲”。元旦早餐吃雜煮（年糕湯），喝屠蘇酒，吃“御節(jié)料理“（各種美味及節(jié)日菜肴）。元旦一般休假5~7天。成人節(jié)—每年一月的第二個(gè)星期一 1948年定為國家節(jié)日。按日本法律規(guī)定：20歲為成年。這一天凡年滿20歲的青年都身著盛裝去參加成人慶祝儀式。并以這一天為人生的新起點(diǎn)，開始具備履行法律的權(quán)利和義務(wù)。建國紀(jì)念日——2月11日日本神話傳說，公元前660年2月11日神武天皇統(tǒng)一日本后建立日本國，并作了日本第一代天皇。舊時(shí)（二戰(zhàn)結(jié)束前）稱為“紀(jì)元節(jié)”，1945年被廢除，1966年恢復(fù)后改稱為現(xiàn)名。
1966年12月，佐藤內(nèi)閣提出把2月11日作為建國紀(jì)念日，第二年開始實(shí)施。緣由公元前660年2月11日第一代天皇建國即位。系按陽歷推算出的古代神武天皇元年的元旦。
陽春三月櫻花盛開，日本人民認(rèn)為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質(zhì)樸和獨(dú)立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征。一般日本人選擇在這個(gè)時(shí)候出游，賞櫻，同時(shí)也是贊美大自然，放松身心的絕好時(shí)刻。不過同種植物的花期不可能實(shí)在同一天，總有先后；而且櫻花的花期很短，所以在三月這個(gè)櫻花觀賞月里選定了15日（三月中旬）為櫻花節(jié)（這時(shí)候絕大多櫻花也開了，早櫻還未全謝）。
櫻花是日本的國花?！坝麊柎蠛突?，朝陽底下看山櫻。”櫻花在日本已經(jīng)有一千多年的歷史，日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛。而且，櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過后，它最先帶來春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)”。這時(shí)，人們帶上親屬，邀上友人，在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，實(shí)為人生一大快事。
舊稱“春季皇靈祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在這一天進(jìn)行掃墓活動(dòng)，祭祀自己的祖先。這一天，也是贊美大自然，愛護(hù)生物的日子。
祝愿男孩子茁壯成長，1948年定為國定節(jié)日（舊時(shí)稱為“端午節(jié)”），現(xiàn)作為男孩子的節(jié)日。這一天凡有男孩子的家庭都在屋頂懸掛布制大鯉魚（稱“鯉幟”），門上擺菖蒲葉，全家吃糕團(tuán)粽子。
在這天政府會(huì)舉辦祭奠游行，政府及其民間的社團(tuán)會(huì)舉行很多表演，人們裝上漂亮的和服，上街逛街，買東西，參加娛樂活動(dòng)（也就是中國所說的游園）；周邊的店面在這天也會(huì)裝飾一新，開展各種特別活動(dòng)。這種廟會(huì)的原始習(xí)俗原先來自中國，后來傳到日本，結(jié)合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭奠活動(dòng)，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。
在農(nóng)歷七月十五舉行。盂蘭盆節(jié)是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7至15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。在小鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的人還要穿著夏季的單和服跳盂蘭盆舞。
在東方世界大都有賞月的習(xí)慣，日本在8月15日這天會(huì)準(zhǔn)備有丸子、季節(jié)性水果等物品擺在窗邊供奉月亮，然后再一邊賞月。月亮高掛在澄靜的秋空中會(huì)顯得格外的美，對以農(nóng)為本的日本人來說賞月的原意是祈求農(nóng)作物豐收的形式，但在現(xiàn)在已是純粹的賞月而已了。
1966年定為國家假日，以表示對社會(huì)作出貢獻(xiàn)的老人的尊重，并祝愿他們健康長壽。這一天全國各地舉行慶祝會(huì)，向老人贈(zèng)送紀(jì)念品。
舊稱“秋季皇靈祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民間也在這一天祭祀祖先，以緬懷先人。
1964年東京奧運(yùn)會(huì)開幕日，1966年被定為國家節(jié)日。秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)一般也在這一天舉行。
于1937年定。舊稱“明治節(jié)”，是為了紀(jì)念明治天皇的誕辰日。現(xiàn)在是作為向科學(xué)、文化事業(yè)上有突出貢獻(xiàn)的人授“文化勛章”的日子。因勛章上刻有菊花圖案，所以也稱之為“菊花日”。這一天各級學(xué)校都停課，組織一些有意義的活動(dòng)。
特別為7歲和3歲的女孩，以及5歲的男孩過的節(jié)日。日本旅游景點(diǎn)門票
于1948年定。舊稱“新嘗祭”，是天皇品嘗新米的日子。這一天也是尊重勞動(dòng)、慶祝生產(chǎn)的日子。
在日本也不只限基督徒，有很多人都會(huì)在圣誕夜與家人或男、女朋友互換圣誕禮物和一起享受豐盛的圣誕大餐。通常都還會(huì)準(zhǔn)備有裝飾圣誕節(jié)式樣的蛋糕來慶祝。為刺激消費(fèi)意欲各百貨公司和企業(yè)在圣誕節(jié)前就會(huì)開始炒作所謂的圣誕節(jié)活動(dòng)日本景點(diǎn)兒童門票。大約在每年的11月后半月起，百貨公司和商店街就會(huì)裝點(diǎn)的非常美麗，進(jìn)而開始展開一連串的圣誕特賣活動(dòng)。
