摘要：
本文目錄日本青森縣旅游攻略-景點(diǎn)及美食推薦日本旅游攻略必去景點(diǎn)日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)一、日本青森縣旅游攻略-景點(diǎn)及美食推薦... 本文目錄
一、日本青森縣旅游攻略-景點(diǎn)及美食推薦
日本青森縣可以觀賞的景點(diǎn)很多，每年春天的時(shí)候會(huì)有很多的游客前去景區(qū)參觀櫻花，當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟ€是十分方便的，大家去青森縣游玩的時(shí)候可以順便品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗硢选?/p>
在秋田縣和青森縣的交界處有條叫做十和田湖的源流，長(zhǎng)約14公里的奧入__流，因?yàn)檠刂介g小道順流而下，也叫瀑布街道。
奧入__流最人氣的時(shí)節(jié)是夏天翠綠的樹林以及秋天紅漫天的紅葉。自然之美讓人流連忘返。如果想游覽這個(gè)景點(diǎn)，首先要去位于十和田湖的子ノ口，那里有人氣攝影地點(diǎn)「阿修羅河流」和大迫力的「_子大_」。
日本水深排名第三的十和田湖，水深327米，琥珀色水面上倒映著清澈的天空，猶如一面巨大的天空鏡。春秋的適合坐在游覽船上慢慢的游覽這自然景觀，你會(huì)不僅感嘆大自然的奧妙~~
如果想更親近大自然，比較推薦乘坐劃艇或者木舟來觀覽。每年在白雪覆蓋的冬天，都會(huì)舉辦「十和田湖冬物_」這樣的活動(dòng)，在結(jié)冰的湖面上會(huì)放煙花，或者是冰燈。
地址：青森_十和田市奧_十和田湖畔休屋486
白神山地是青森縣最有名的世界自然遺產(chǎn)。16971公頃的巨大原生林讓它在世界聞名。其實(shí)白神山地很適合遠(yuǎn)足的旅游者，6月開山，到了10月漫山遍野都是紅葉，7，8月進(jìn)入樹林仿佛跳進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋，立刻便被它吞沒了。
在白神山地最人氣的地方是「十二湖」，由大大小小33個(gè)湖泊組成，青池中的湖水異常的通透，給人一種神秘的感覺，是個(gè)比打卡的景點(diǎn)!
住所：青森_中津_郡西目屋村大字田代字神田61-1
硫磺泉溫泉已經(jīng)有了大約300年的歷史。硫磺特有的酸性泉水對(duì)很多癥狀都有緩和的效果，并且對(duì)身體疲勞都有調(diào)節(jié)，所有很多人特地乘坐1個(gè)半小時(shí)的新干線前去泡溫泉。
只有在八甲田山的登山口處有一家硫磺酸溫泉，名字叫做—「ヒバ千人__」。浴場(chǎng)大概有一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)那么大，源泉有分別有4種效果。
tips：女性專用時(shí)間8：00~9：0020：00~21：00
住所：青森_青森市荒川南荒川山國(guó)有林酸__50
冬天，茂密的樹木被冰雪覆蓋形成了樹冰?？此葡窆治镆粯拥淖匀痪坝^，形成了一種景觀藝術(shù)。冬天會(huì)有很多前來滑雪的旅游愛好者或者乘坐纜車上山。
從新青森站乘坐JRBUS約一個(gè)小時(shí)就可以雪山覆蓋的八家田山。
沿著下北半島的海岸線約2千米的地方，有一片巨大的奇形怪狀巖石連接在一起，鑲嵌在碧藍(lán)的海水邊，好像踏進(jìn)了不一樣的奇幻世界里。這樣的景色在佛教被看似極樂世界的凈土，所以此地便起名為「_ヶ浦」。
如果想游覽此圣地，可以從最近的佐井港出來乘坐游覽船，吹著涼爽的海風(fēng)，看著自然景觀，大約要花費(fèi)一個(gè)小時(shí)。
下北半島有個(gè)很值得去的地方叫做「恐山」。宇曾利山湖一帶從古代開始為了祭祀死者時(shí)信奉的神圣場(chǎng)所。這種景象與現(xiàn)實(shí)相脫離，像極了死后的世界。
在這里，參拜者還可以泡溫泉，泉水的成分很強(qiáng)，如果你泡溫泉時(shí)不小心帶了手表或者戒指進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)馬上生了銹
還有在恐山的寺院里，可以參加「宿坊吉祥_」舉辦的朝拜念經(jīng)活動(dòng)。
住所：青森_むつ市大字田名部(たなぶ)字宇_利山3-2
有著400年歷史的「弘前城」，被評(píng)為了「日本賞櫻100名」。每年4月下旬開始，大約會(huì)有2600朵櫻花在弘前城公園盛開，將弘前城包圍著，非常的有名。2019年開始修繕了石垣，11月23號(hào)開始重新開放。
弘前公園前店是一家建筑很有歷史年代感的一家店。
弘前公_前的星巴克是利用了約100年前的官舍加以改造的，燈具和家具都是選用了青森傳統(tǒng)的工藝和西方的藝術(shù)中和，讓旅行的氛圍更濃郁了~
弘前觀光前的一家很有漂亮的咖啡店，位于弘前公園旁邊的「藤田_念庭_」。1921年的實(shí)業(yè)家藤田_一氏的別墅所改造的，利用洋館的一部分改造成了「大正浪漫咖啡店」。
在大大的落地窗前，看著日落品嘗著當(dāng)?shù)甑娜藲馓O果派，有沒有很享受~~~
日本最大的繩文集落遺跡，三內(nèi)丸山遺跡都收藏在「青森_立美術(shù)館」，里面還展示了青森縣出身的藝術(shù)家作品。
上圖展示的「青森犬」是世界級(jí)別的藝術(shù)家奈良美智所創(chuàng)作的，高8.5米的巨大白色犬。
在這里不僅僅是藝術(shù)作品，還有青木淳設(shè)計(jì)的迷你簡(jiǎn)約風(fēng)建筑~~
通過藝術(shù)有了新的視覺體驗(yàn)，這是十和田市現(xiàn)代美術(shù)館的主旨。館內(nèi)還展示著像草間彌生和RonMueck這樣的著名藝術(shù)家的作品。
屋外的作品，根據(jù)季節(jié)和天氣的變化而變化著，有許多色彩繽紛的俏皮作品，情侶，兒童和即使對(duì)藝術(shù)很乏味的人也可以在享受在作品當(dāng)中。
地址：青森_十和田市西二番町10-9
青森縣各地都會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，青森市的「ねぶた祭」是規(guī)模最大的了夏天的青森的風(fēng)物詩「ねぶた祭」，用宣紙和竹子等制作出來的巨大燈籠放在游覽車上，有活動(dòng)的時(shí)候沿街游行，大家一起齊手舞蹈真的是特別熱鬧~~
在冬天的津輕半島有著很受歡迎的鍋爐火車，類似于國(guó)內(nèi)的綠皮火車。從1930年開始作為冬季限定列車開始運(yùn)營(yíng)。冬天乘坐著石炭爐的車輛，觀賞著兩邊的雪景，真的是很悠哉的風(fēng)情呢~~
火車上最有名的是烤烏賊，運(yùn)行時(shí)期是每年的12月到第二年的3月，夏天的時(shí)候會(huì)掛上風(fēng)鈴因此，夏天被稱之為風(fēng)鈴列車
乘車時(shí)間：津_五所川原_→津_中里__40分
在津輕半島的「高山_荷神社」熟知的人都知曉它的神奇奧秘。這座神社主要是祈求五谷豐登以及商業(yè)繁榮昌盛的，有許多特地從遠(yuǎn)方到來的商人都要走一走那千本鳥居來感受幸運(yùn)~
說到千本鳥居，最聞名的還是京都的伏見稻荷大社，但是在日本庭院內(nèi)，連連成排的只有高山稻荷神社!如果此生有機(jī)會(huì)一定要體驗(yàn)下~~
地址：青森_つがる市牛_町_野_147-1
三面被海包圍著的青森縣可謂是海鮮寶庫啊~~特別是下北半島最北端的大間產(chǎn)出的金槍魚，絕對(duì)的極品!!!接下來就介紹幾家在青森非常出名的海鮮名店~~
位于青森站前的古川市場(chǎng)真的非常推薦了!里面有家「元祖青森のっけ_」的自助海鮮蓋飯店，隨便選擇自己喜歡的海鮮，生魚片，讓你吃到撐~~
在古川市場(chǎng)推薦大家最好先購入食材食券(10張1300_日幣)，然后就開始自由選擇喜歡的海鮮吧~~
如果想吃高品質(zhì)的比目魚就來這家「みなと食堂」，一碗大概1000_日幣。將蛋黃一起攪拌的吃會(huì)更美味~~店里還有金槍魚_，海膽_等等美味的海鮮_菜單。小小的食堂不僅有當(dāng)?shù)氐木用瘢€有許多遠(yuǎn)方特意前來的游客，如果想去品嘗一下的話一定要早起哦~~
住所：青森_八_市大字_町字久保45-1
在這里你可以品嘗到各種新鮮的山珍海味。
這里的餐飲店有很多，其中一家名叫「七厘村」的店可提供游客親自動(dòng)手燒烤。
地址：青森_八_市河原木字神才22-2
大家都熟知青森縣的蘋果最出名。弘前有家賣甜品的老字號(hào)「しかないせんべい」，這里的甜品真的超好吃，爽口的蘋果夾心搭配外表軟軟的蛋糕~
夏天放在冰箱里，或者冬天加熱后吃會(huì)讓你流連忘返。
青森縣站前的A-FACTORY，是一家以飲食，雜貨合集的工廠店。館內(nèi)可以品嘗到青森特產(chǎn)蘋果釀造的蘋果酒，還有各種發(fā)泡酒可供挑選。
從東京出發(fā)的話，建議乘坐東北新干線，八_站或者青森站下車。
從東京站出發(fā)到八戶站大約要11個(gè)小時(shí)，但是價(jià)格比新干線便宜，7000_日幣!!
從東京的羽田機(jī)場(chǎng)飛過去的話，單程17000_日幣，大約需要1個(gè)小時(shí)，非常便利。
1.每個(gè)人氣的觀光地都會(huì)有周游bus。青森縣的周游bus推薦在弘前站購買!但需要注意的是要提前7天預(yù)約~單程票價(jià)3000_日幣。
2.利用JReastpass的游客，5天內(nèi)2萬元隨便坐，這個(gè)比較值!
3.以上兩個(gè)都沒有的話，也可以利用普通的bus，青森站周邊運(yùn)行的bus基本上是1回300_日幣(1日券700_日幣)
二、日本旅游攻略必去景點(diǎn)
日本旅游必去的景點(diǎn)有：富士山、日本大阪環(huán)球影城、東京塔（電視塔）、日本東京銀座、伏見稻荷大社。
富士山是日本國(guó)內(nèi)最高峰，日本重要國(guó)家象征之一。橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，接近太平洋岸，東京西南方約80公里。富士山被日本人民譽(yù)為“圣岳”，是日本民族的象征。作為日本的國(guó)家象征之一，在全球享有盛譽(yù)。
日本環(huán)球影城，簡(jiǎn)稱USJ，位于日本大阪市此花區(qū)，影城中有各種親子娛樂設(shè)施、還有日本特色的卡通人物，更是一座電影主題游樂場(chǎng)，分為紐約區(qū)、好萊塢區(qū)、舊金山區(qū)、哈利·波特的魔法世界、水世界、親善村、環(huán)球奇境、侏羅紀(jì)公園8個(gè)區(qū)域。
東京塔，位于東京都港區(qū)芝公園，高332.6米，以巴黎埃菲爾鐵塔為范本而建造，于1958年10月14日竣工，是東京地標(biāo)性建筑物。
銀座是象征日本自然、歷史、現(xiàn)代的三大景點(diǎn)之一，與巴黎的香榭麗舍大街、紐約的第五大街齊名，是世界三大繁華中心之一。
日本伏見稻荷大社建于8世紀(jì)，是京都地區(qū)香火最盛的神社之一，主要是祀奉以宇迦之御魂大神為首的諸位稻荷神。稻荷神是農(nóng)業(yè)與商業(yè)的神明，香客前來祭拜求取農(nóng)作豐收、生意興隆、交通安全。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對(duì)日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對(duì)各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣睿?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場(chǎng)等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們?cè)缭缇推饋砹?，先在酒店逛逛再吃早?早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉疲幌褚话愕某鞘?，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作?；蛟S因?yàn)楹苌僦袊?guó)人到這里玩，她們對(duì)我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?，其中有一位非?？蓯鄣娜毡九?，還會(huì)說幾句中文，也去過幾次中國(guó)廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國(guó)的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國(guó)我是絕對(duì)不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級(jí)吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會(huì)甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因?yàn)樗f的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會(huì)有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請(qǐng)我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會(huì)殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會(huì)有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇]有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個(gè)村子留下我們國(guó)人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡(jiǎn)單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤(rùn)色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動(dòng)人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說，成書于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢(mèng)》，卻比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長(zhǎng)篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊(cè)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會(huì)的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長(zhǎng)官(領(lǐng)國(guó)守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾。皇室外戚藤原一族把持?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?；适屹F族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會(huì)，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)?？梢哉f整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會(huì)的一個(gè)重要特征日本廊橋景點(diǎn)門票。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)很有研究，兼長(zhǎng)漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會(huì)。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會(huì)。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國(guó)典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對(duì)佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸。花樣年華的她，卻嫁給了年長(zhǎng)自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€(gè)女兒賢子。可結(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長(zhǎng)，其長(zhǎng)女彰子被一條天皇冊(cè)立為中宮。于是，藤原道長(zhǎng)將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識(shí)，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會(huì)更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對(duì)皇親國(guó)戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢(shì)有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長(zhǎng)時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤(rùn)，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊(cè)子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈(zèng)我雁皮紙、筆墨，連硯臺(tái)也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈(zèng)我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實(shí)，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會(huì)政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實(shí)事，并非世外之談?！痹谖铱磥恚对词衔镎Z》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時(shí)光隧道，又來到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評(píng)論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對(duì)人物的感動(dòng)，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿于對(duì)人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對(duì)自然美的動(dòng)心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對(duì)這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛極而衰的歷史趨勢(shì)，隱蔽式地批評(píng)了平安王朝貴族社會(huì)的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的。‘爛熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長(zhǎng)至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會(huì)感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會(huì)感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評(píng)不斷。連彰子之父藤原道長(zhǎng)還動(dòng)員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)會(huì)如何興文字獄，才讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國(guó)風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時(shí)期正值中國(guó)隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國(guó)的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會(huì)”，因之誕生了完全不同于平民簡(jiǎn)陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評(píng)價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國(guó)雕刻史的縮影日本景點(diǎn)紅色門票。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國(guó)家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國(guó)化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對(duì)夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國(guó)寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國(guó)寶級(jí)金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺(tái)宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺(tái)宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢(shì)。三井寺從此成為天臺(tái)寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈(zèng)給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會(huì)自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢(shì)眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭(zhēng)的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國(guó)寶。漫長(zhǎng)的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請(qǐng)三井寺長(zhǎng)吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長(zhǎng)久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺(tái)宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國(guó)重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺(tái)宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺(tái)宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國(guó)后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢(shì)，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國(guó)和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長(zhǎng)達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。那些戰(zhàn)國(guó)大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(guó)(今愛知縣)的織田信長(zhǎng)推到了戰(zhàn)國(guó)的中心舞臺(tái)，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長(zhǎng)原來只是地處偏僻的尾張國(guó)一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(guó)(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L(zhǎng)自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達(dá)浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長(zhǎng)，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫?，他只用了七年時(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國(guó)。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(guó)(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長(zhǎng)先后吞并美濃(今岐阜縣)，會(huì)盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長(zhǎng)達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長(zhǎng)的勢(shì)力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(guó)(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭(zhēng)之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對(duì)抗。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長(zhǎng)屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長(zhǎng)在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長(zhǎng)傳》評(píng)論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個(gè)日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長(zhǎng)聚集全國(guó)的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑挘瑸樗馃阮Ｉ降男袨樽髁俗⒔?。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長(zhǎng)火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
