摘要：
本文目錄聊聊日本瓷器 ~ 器滿文創(chuàng)日本文教堂是什么看日本、臺灣品牌如何用文創(chuàng)拉動農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)!日本的文創(chuàng)行業(yè)被稱作什么企劃一個人去日本怎么玩... 本文目錄
- 聊聊日本瓷器 ~ 器滿文創(chuàng)
- 日本文教堂是什么
- 看日本、臺灣品牌如何用文創(chuàng)拉動農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)!
- 日本的文創(chuàng)行業(yè)被稱作什么企劃
- 一個人去日本怎么玩
一、聊聊日本瓷器 ~ 器滿文創(chuàng)
1、聊日本瓷器，就必須從日本文化聊起，說到日本文化，很多人一定都知道日本文化和中國文化有著深刻的淵源比如仿漢字之型創(chuàng)造的平假名片假名,滲透在日式美學(xué)中的禪宗，日本瓷器的制作工藝內(nèi)涵，，，等等，這些和中華文明都有著很深的淵源
2、日本瓷器里，比較中端價位的就是美濃燒，信樂燒這些。。美濃燒是餐具的流水線產(chǎn)品，但好處是便宜，實用。美濃燒最大的好處是可以進(jìn)微波爐的，其次是小鹿田燒和信樂燒。小鹿田在九州那邊，花紋比較素，比較日本，在中國買的人不多，比較小眾。信樂燒的玩具擺件還有花器，是平民瓷器中銷量比較好的，特別是生肖系列和人物系列。
3、接下來就是玩賞性大于功能性的。來說說其泉窯，但其泉其實還出很贊的酒具，是風(fēng)格非常華麗卻不失清庾的美瓷，在日本應(yīng)該非常有名。但價位并不便宜。特點就是描金。
4、那么再來就是相對來說，算比較貴的瓷器了。也就是一般你在碗底看到的不是品牌或者×田燒，而是窯廠的名字。我現(xiàn)在買瓷器，也是看窯廠的。
5、首先提到肯定是有田燒了。算是南部第一大燒了吧。有田燒大部分其實比想象中要便宜，普通的中小器皿一般在幾十到一兩百之間，其實有田燒下面分了很多很多派類，到底誰算誰的分支，我看日本人自己都傻傻分不清。特別有名的比如古伊萬里，九谷燒，這些基本上都應(yīng)該算是有田燒一脈，但九谷燒太有名了，很多人就把它劃分出去。簡單地說，就記有田燒比較素，九谷燒比較花就行了。
6、我個人來說是比較喜歡有田燒的，因為質(zhì)感上及藝術(shù)味道比較接近中國瓷器，我個人比較不太喜歡九谷燒，覺得太艷了。當(dāng)然蘿卜青菜各有所愛，我也有朋友超喜歡九谷燒的，其實有田燒里有許多性價比不錯的彩窯，但可能規(guī)模特別小，你需要去當(dāng)?shù)厥肇?。如果你忙沒時間，可以找我，有時間一起交流交流。
二、日本文教堂是什么日本景點門票收費(fèi)
是日本最大的連鎖書店。文教堂成立于1948年，目前在日本國內(nèi)擁有超過100家門店，業(yè)務(wù)范圍涵蓋書籍銷售、文具、音像制品等多個領(lǐng)域。文教堂的特色是以“文化”的角度來經(jīng)營書店，注重為讀者提供豐富的文化和知識資源，所售書籍涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。
三、看日本、臺灣品牌如何用文創(chuàng)拉動農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)!
1、日本和臺灣，作為全球頂級的休閑農(nóng)業(yè)觀光地，自上世紀(jì)90年代后期開始迅猛發(fā)展，這一時期正是文創(chuàng)農(nóng)業(yè)興起的時候。日本景點門票兒童
2、此時傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遇到文化創(chuàng)意，農(nóng)業(yè)變得時尚，充滿情感，文創(chuàng)給與了日本和臺灣農(nóng)業(yè)靈魂。
3、尋找獨具差異性的產(chǎn)品，哪怕只做一個產(chǎn)品，也要力求做精做強(qiáng)。
4、例如，南投縣信義鄉(xiāng)的“梅子夢工廠”因為文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，由原來單純的梅子種植產(chǎn)業(yè)，發(fā)展成為包括梅子種植、梅子產(chǎn)品加工、梅子休閑觀光和梅子文化創(chuàng)意在內(nèi)的新興產(chǎn)業(yè)鏈，可謂將梅子產(chǎn)品做到了極致。
5、“梅子夢工廠”品牌，旗下只有幾千畝梅子。該品牌洞察到：消費(fèi)者已然進(jìn)入了“R&V”互動生存的時代，于是，將梅子作為原點，在區(qū)域資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上，樹立文創(chuàng)理念，構(gòu)架文創(chuàng)體系。
6、利用品牌設(shè)計、故事講述、藝術(shù)再造等文創(chuàng)藝術(shù)，形成了一個具有歸屬感、娛樂精神、審美境界和自我實現(xiàn)的品牌世界，成為臺灣地區(qū)的典范品牌。
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7、因為文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，梅子成了紀(jì)念品，梅子酒承載著各種在地故事，廠區(qū)成為休閑游覽區(qū)，“梅之鄉(xiāng)”的梅子減產(chǎn)但梅子產(chǎn)業(yè)卻連連增收。
8、如果有時間靜下心，你就不難發(fā)現(xiàn)在身邊有很多尋找歷史、尋找打動人心故事的企業(yè)。
9、臺灣就有一家做米的農(nóng)場“芳榮米廠”，芳榮米廠成功的挖掘了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村古早味的原生態(tài)風(fēng)華，經(jīng)營到四代，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為服務(wù)導(dǎo)向，芳榮米廠御除剝削印記。
10、米廠走向合作之路，不但產(chǎn)品能持久于市場，更有著深厚的企業(yè)文化，這點是值得大陸新農(nóng)人和忠誠熱心于新農(nóng)業(yè)發(fā)展的農(nóng)企好好借鑒的。
11、品牌故事的訴求往往會給產(chǎn)品本身帶去更多更具有特殊韻味的特質(zhì)，當(dāng)下營銷的關(guān)鍵，是要會講打動人心的好故事。
12、在臺灣，你就不難發(fā)現(xiàn)那些很溫暖，很人性化的語言，即使是超市展臺前的產(chǎn)品介紹，都充滿著深深的情義，這就是多用情感制造溢價。
13、如果有機(jī)會到臺灣，那就一定要喝杯日月老茶廠出品的阿薩姆紅茶，順便感受一下紅茶背后一個百年老茶廠的重生，那種視覺、嗅覺、味覺的沖擊，賦予農(nóng)產(chǎn)品充分情感，讓人無比回味從知性又到性感的生態(tài)茶園的味道。
14、追求一魚多吃，創(chuàng)造更多消費(fèi)價值
15、臺灣許多著名的農(nóng)牧場，在產(chǎn)品設(shè)置中追求一魚多吃，借助文化創(chuàng)意的力量，創(chuàng)造更多的消費(fèi)價值。
16、例如臺灣的清境農(nóng)場，在優(yōu)美的自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，借助文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，在場景設(shè)計、活動創(chuàng)意、產(chǎn)品概念等方面提升農(nóng)場的趣味性及其多重消費(fèi)價值。
17、農(nóng)場中的風(fēng)車圖騰設(shè)計，成為農(nóng)場隨處可見的人文景觀;動物泥塑裝置，令兒童游客喜出望外；采用網(wǎng)絡(luò)語言形成設(shè)計產(chǎn)品名稱，“米田共”的戲謔，吸引了多少青少年。
18、通過產(chǎn)品包裝創(chuàng)意，改變落后鄉(xiāng)村的命運(yùn)
19、在自媒體以及網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的地方，許多偏僻山村的農(nóng)作物土特產(chǎn)，幾乎沒有機(jī)會或渠道銷售出去。但是，日本四國地區(qū)的偏僻鄉(xiāng)村“四萬十十和”地區(qū)的土特產(chǎn)，卻透過舊報紙做成的購物袋，成功地推廣出去。
20、這是設(shè)計師梅原真先生的設(shè)計構(gòu)想：用刊載了當(dāng)?shù)氐男侣劦呐f報紙做成的購物袋來包裝土特產(chǎn)，許多當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地區(qū)特色，就能隨著客戶以及這些舊報紙購物袋，傳播出去。
21、也許帶回到城市，顧客會認(rèn)真看一眼報紙上的新聞呢，也許對“四萬十十和”這個小山村，就有了印象呢。
22、通過多種創(chuàng)意組合，成為北海道最著名的農(nóng)場
23、北海道的富田農(nóng)場原來是家名不經(jīng)傳的花卉農(nóng)場。1958年，富田忠雄因一次偶然的機(jī)會認(rèn)識到薰衣草之美，便引進(jìn)農(nóng)場內(nèi)種植。
24、經(jīng)過十多年的發(fā)展，富田農(nóng)場已經(jīng)成為最大規(guī)模的以薰衣草為主的花卉農(nóng)場，也是整個北海道最著名的花卉農(nóng)場。
25、體驗創(chuàng)意：為了豐富游客在農(nóng)場體驗方式，通過建立以花卉主題的體驗方式。
26、分別建立了花之舍、干花之社、森林之舍、蒸餾之舍、香水之舍、溫室，不斷開拓以花卉為主題的創(chuàng)意體驗，讓游客深深體味花文化。
27、產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)意：從花卉種植、花期觀光到加工制作花卉相關(guān)產(chǎn)品。
28、如干花、精油、香水、香皂、香草冰激凌等這一系列產(chǎn)業(yè)鏈，在豐富園區(qū)旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的同時也充分挖掘了花卉產(chǎn)業(yè)的效益。
29、營銷創(chuàng)意：免費(fèi)的旅游觀光，帶動購物消費(fèi)。
30、依托規(guī)?；a(chǎn)業(yè)形成的大地景觀，發(fā)展產(chǎn)業(yè)觀光旅游，在營業(yè)時間內(nèi)可以免費(fèi)入園，園區(qū)通過加工、銷售與種植花卉相關(guān)的產(chǎn)品盈利，比如薰衣草香皂、花卉手工制品、薰衣草精油、香水等等。
31、在建立休閑農(nóng)莊的時候，許多人提出了宏大的計劃與目標(biāo)，其實對于脆弱的鄉(xiāng)村資源而言，特別要防范沒有必要的硬體建設(shè)。
32、需要更注重創(chuàng)意與文化，重視農(nóng)林漁牧資源及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝。從打造鄉(xiāng)村特有的品牌，協(xié)助產(chǎn)品的銷售及推廣。
33、農(nóng)業(yè)是自然而然的文化和創(chuàng)意源頭，文創(chuàng)的融入讓農(nóng)業(yè)擺脫了陳舊古板，休閑農(nóng)業(yè)需要文創(chuàng)使她煥發(fā)出時尚而性感的生命力。
四、日本的文創(chuàng)行業(yè)被稱作什么企劃
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。日本的文創(chuàng)行業(yè)被稱作什么企劃為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，企劃即企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，是為企業(yè)理性決策提供按效益化原則設(shè)計的方案。規(guī)避風(fēng)險和追求效益最大化是企劃的兩大功能。企劃是一種程序，本質(zhì)上是運(yùn)用腦力的理性行為，是針對未來要發(fā)生的事情的當(dāng)前決策，即企劃是預(yù)先決定做什么，何時做，如何做，誰來做。
五、一個人去日本怎么玩
1、那年正好30，總覺得要做些什么以示而立，正好五一找不到伴去日本，索性就決定只身前往。我對自己的心理建設(shè)是：大阪京都就跟上海西安一樣，一個人去妥妥的。于是就背了一個書包，拖著個空箱子去了（回來就滿了）。
2、在黃龍坐大巴去浦東，車上遇到個老外，一句中文不會，拿著車票兩眼一抹黑，啥也看不懂，終于看懂了兩個阿拉伯?dāng)?shù)字“6”跟“22”，問我哪個是座位號，我說“six”（22是檢票口）。我心想人家老外一個字都不認(rèn)識也敢來中國，對于能看懂日常繁體字的我，去日本簡直就是easy模式，姐姐你就大膽得往前走?。?/p>
3、因為坐的是紅眼航班，到大阪關(guān)西機(jī)場已經(jīng)半夜12點了，在網(wǎng)上查到還有最后一輛大巴進(jìn)城，就趕著去買票?？吹絺€問詢臺，那人直接用流利的中文跟我說出門自動販賣機(jī)上買票。真是太感人了！中國人多愛瞎跑也是有好處的，人家機(jī)場直接設(shè)了中文問訊臺，不會日語，英語不太利索的在機(jī)場毫無壓力！
4、第一次見識大和民族的禮儀，是在我們大巴開出機(jī)場那刻，那個幫忙放行李的工作人員對著離開的大巴深深得鞠躬，直到車子駛離他的視線，一點都不敷衍。
5、半夜2點到的大阪城里，雖然住的地方貌似不遠(yuǎn)，但為了安全起見還是打了輛出租，車是一輛老款的豐田，被擦得锃光瓦亮，半夜都能感受到它的反光。司機(jī)嘰里咕嚕講了一通，反正我也聽不懂，直接把青旅的地址給他看，他貌似也不認(rèn)識，導(dǎo)了航才找到，從我打上車到下車，估計三分鐘，花了我80人民幣，雖然在網(wǎng)上查過，日本出租車晚上很貴，但還是肉痛！至此之后跟日本出租車絕緣。
6、一路下來，明顯感覺日本老齡化確實蠻嚴(yán)重，大巴司機(jī)、放行李的工作人員，包括這個出租車司機(jī)，全是上了年紀(jì)的大叔，看著都有60+的樣子，都半夜還在努力工作，不過倒都穿戴得很整齊，一絲不茍的樣子，精神也很飽滿。
7、大阪專門針對外國游客發(fā)行了一種1日/2日的大阪周游券，不僅當(dāng)日內(nèi)可以無限量坐地鐵，還包含了超多景點的門票，某寶上有賣，很方便實惠?；疽惶烊ト齻€以上景點就可值回票價。
8、來之前，對景點路線都做了一些攻略，唯一擔(dān)心的是坐地鐵、公交會因為聽不懂坐過站，不過來了發(fā)現(xiàn)完全沒障礙，雖然聽不懂日語報站，但字都看得懂，只要多留意屏幕上顯示的站名，毫無障礙，跟在中國差不多。
9、吃了定心丸的我，揣著大阪周游券，一天內(nèi)去了通天閣、四天王寺、大阪城天守閣、Hep Five摩天輪、梅田藍(lán)天大廈，也是超級拼的好嗎！一天下來，感覺大阪的地鐵、景點都被我玩得溜到飛起了，摩羯座天生缺乏安全感的特質(zhì)賦予了我男人一樣的方向感！
10、不過講真，大阪還是個比較適合shopping的城市，除了天守閣有點歷史底蘊(yùn)，其他景點真的很乏善可陳。
11、之前看到一個報道說有個日本年輕人在深圳呆了幾天，被深圳的智能化程度所折服（當(dāng)然，他是沒來杭州，否則更得跪了），覺得日本要“完敗”中國了。但是客觀講日本除了他的現(xiàn)代化，更是個以細(xì)節(jié)取勝的國家：機(jī)場的女廁里，不僅每一格都有母嬰設(shè)施，還有一塊可以扳下來平放在地上的板，我研究了半天才明白，這是給剛下飛機(jī)需要換褲子的人踩的；后來在心齋橋大丸百貨買東西，服務(wù)員聽說外面下雨了，還專門給我的紙袋子外面套了一個防雨專用的塑料袋；在四天王寺的時候，其中一個塔樓在翻修，腳手架外面圍了一圈很厚實的石棉材料，為了防噪音。所以說日本的很多公共設(shè)施，都貼心到帶點“人文關(guān)懷”的光環(huán)了。
12、日本人大多英語不怎么好，問路基本靠連比劃帶幾個英文單詞再加標(biāo)有日文的地圖。好在遇到的絕大多數(shù)的人還是很友善的，去梅田藍(lán)天大廈的時候，確實不好找，還要過個地道，問了一個跟我年紀(jì)相當(dāng)?shù)纳习嘧?，他一直把我?guī)У娇梢钥匆娝{(lán)天大廈為止，一路我們還用蹩腳的英語交流了下。他是奈良人，在大阪工作，對中國地名的認(rèn)知基本還停留在臺灣（這個畢竟有歷史淵源）、上海這個階段，問我是來學(xué)習(xí)還是旅游的，對于我只身來日本旅行還是有些訝異的，我內(nèi)心的OS是日本在這方面不是應(yīng)該比中國接受度更高嗎？另外一次是上班早高峰，從一個大廈的地鐵站鉆出來，頓時有點懵圈，隨便抓了一個趕著上班的小哥哥問路，他跟我比劃了一陣，然后看著我仍然一臉懵逼的表情，就揮揮手讓我跟著他走，直到把我?guī)У侥康牡?，才又折回他自己的路線。事后才覺得這個小哥哥還是很帥的，嘖嘖。
13、從大阪到京都很方便，沒坐JR，坐了京阪電車，就是類似中國的城際列車，買票方式也跟買地鐵票似的，按指示操作就行，基本站名都是繁體字，一般買到京都河源町下車就行了，那是京都最熱鬧的地界。因為是五一，在日本跟在國內(nèi)一樣，哪哪都是中國人，先后遇到西安、北京、上海、新加坡的游客，雖然他們也都是自由行，但對于聽說我是一人來都表示驚訝，每個人都要問我，你會日語啊一人來？然而我并不會好嗎！本來我都覺可正常了，但被他們一說，顯得我很厲害似的，可把我自己牛叉壞了，感覺都要膨脹了，哈哈哈。在此我想說，做為一個識字的中國人，在日本真的是暢通無阻沒有啥障礙！
14、到了京都第一件事情就是去買一日乘車券。京都文物古跡比較多，所以地鐵不發(fā)達(dá)，出行主要靠公交。一般公交車站附近都有買一日乘車券的店，特別是游客眾多的地方。
15、日本在游客服務(wù)方面也做得挺到位的。河源町公交車站里都會有日本妹在發(fā)放京都所有公交的線路圖，一開始我條件反射以為發(fā)的是類似國內(nèi)的小廣告，很冷漠得拒絕了小姐姐遞過來的圖紙，然后我就在那個日本妹臉上看到了尷尬又不失禮貌的表情，后來我終于頓悟這個不是小廣告，是公交線路圖，就又厚著臉皮問她要了一張，她肯定覺得我這個中國人很難搞，哈哈哈哈。
16、除了公交車站，像宇治、奈良這樣的旅游城市，JR或者別的私鐵的出站口，在顯著位置都有免費(fèi)的旅游地圖提供，就算來之前沒做過攻略的，看了地圖也很一目了然。順便提一句，人家提供的地圖，除了有日文版、英文版，中文版還分了簡體中文、繁體中文。我在嵐山一個問詢處要地圖時，服務(wù)人員問我是臺灣來的還是上海來的，我以為她是在跟我閑聊，其實她是在確認(rèn)要給我簡體中文版還是繁體中文版的地圖。這服務(wù)算得上極致了吧，有沒有？
17、后來發(fā)現(xiàn)在中國游客密集的地鐵站，居然還有中文志愿者服務(wù)臺，志愿者都是在日本定居的中國大媽大爺，艾瑪，可熱情了，我明明自己會買票，大媽還非要教我，真跟見了親人似的！商場就更別提了，哪哪都是中文導(dǎo)購。
18、京都基本去了所有大眾景點。感受頗豐。去了二條城，門口插著“國寶”的牌子。脫鞋子進(jìn)去，里面竹簾都遮得嚴(yán)嚴(yán)的，估計是怕光破壞屏風(fēng)上的畫，房間里都是空的，除了有屏風(fēng)，榻榻米，沒啥特別的“國寶”，原來他整座城就是“國寶”，被載入世界文化遺產(chǎn)。日本在文物保護(hù)意識方面確實比中國強(qiáng)很多，大多數(shù)景點都是要脫鞋才能進(jìn)入，還限制拍照。不過我還是忍不住吐槽下他的“國寶”，感覺中國隨便一個私家園林都比他強(qiáng)。So pity！
19、我忽然很能體會日本為什么要侵略中國了，這個東瀛島國真的資源有限?。【┒嫉镍喆?，被奉為何等風(fēng)雅之處，我剛到河源町時，出了地鐵口就看到了鴨川，這，這好像跟我想象得不太一樣哎～這種河在紹興多如牛毛，而且還比他美點。看壯麗河山，還屬我中華啊。
20、在嵐山，除了坐了熱門的嵯峨野小火車，還去坐了一個除了我另外全是日本人的保津川漂流（五一日本也放假，景點里很多出游的日本人，這個漂流也是我誤打誤撞去的，國內(nèi)攻略里比較少提到所以國人很少），一艘船能坐20多個人，有兩個船夫一前一后撐船，類似國內(nèi)的竹筏漂流，不過有幾處激流還是比較刺激的，很考驗船夫的技術(shù)，但對于在中國習(xí)慣了落差上百米的皮劃艇漂流的我，全程都是安靜看風(fēng)景的淡定姐。我邊上那個日本妹，全程都在尖叫，中途估計是嚇尿了，還讓船夫停船，她要去“唱山歌”，也真是夠了。感覺日本人比較大驚小怪，看到個岸上的野猴子也可以全船沸騰。那表情，就是日劇里經(jīng)?？吹降哪欠N不可思議的吃驚樣子。全程沒表情的我好像跟他們很格格不入。
21、除了嵐山，京都的景點基本就剩下寺廟了。寺廟的分布基本可以分東線跟西線。東線有哲學(xué)之道串起來的銀閣寺、永觀堂、南禪寺。這條線很像杭州的上中下天竺，即使是假期也顯得很清雅，不像后來去的清水寺，人多到興致大減。
22、銀閣寺跟西線的龍安寺的枯山水在日本是最富盛名的，可是我表示真的欣賞不來，就一堆碎石扒拉扒拉，堆個丘啥的，真是悟不到其中的禪意。我總想象著，如果一陣風(fēng)吹來，會吃一嘴巴的土。求同存異是我對枯山水最高的評價了。銀閣寺的門票倒是很有特色，有點像一張符，當(dāng)?shù)厝藭没丶屹N門口以求庇佑。日本最貴的景點門票
23、永觀堂禪林院夾在銀閣寺和南禪寺之間，是京都的賞楓勝地，雖然是5月去的，沒有看到那種層林盡染的盛況，但它是此次行程中感覺最有緣份的一座寺廟，它有種不動聲色的力量，能讓整個人都平靜下來。那氣質(zhì)，很像偏安在靈隱寺邊上的古剎永福寺，盛名歸你，我遺世而獨立。之前去永福寺，會感嘆他的氣質(zhì)跟日本的寺廟好像，后來猛地意識到準(zhǔn)確的描述應(yīng)該是日本的寺廟跟中國的好像。
24、西線基本就是鹿苑寺（金閣寺）、龍安寺、仁和寺，嵐山附近也寺廟眾多，譬如天龍寺、還有以苔蘚出名的西芳寺，得提前幾個月預(yù)約才能參觀。仁和寺的大門就在路邊，坐公交路過好幾次，一看就是中國的全木質(zhì)斗拱結(jié)構(gòu)，有厚重的歷史感。曾有人揶揄說，要看唐朝的建筑，請去日本。日本在保護(hù)古建筑方面真的是不遺余力，所以我們至今還可以在西本愿寺看到唐門，在奈良看到唐構(gòu)建筑唐招提寺。說到唐構(gòu)建筑，上次看個紀(jì)錄片，提到中國現(xiàn)存的唐構(gòu)建筑就只剩山西省的四處了，而且規(guī)模都不大，早已不復(fù)當(dāng)年的大唐盛世之態(tài)，不免唏噓。日本金澤景點門票
25、日本是個什么都要祭拜的國家。我坐公交的時候，還路過一個專門供奉“冰”的小廟，大概是覺得萬物有靈吧。應(yīng)該也是受了日本的影響，臺灣也是這個尿性。我上次在一本書里看到，臺灣的房產(chǎn)中介是拜“孟母”的，因為孟母三遷啊，笑cry。
26、因為在一個攻略上被安利了宇治的伊藤久右衛(wèi)門，所以特意花了一天去宇治。相較于日本的大城市，我倒更喜歡像宇治、奈良這樣的小城，別有一番風(fēng)韻。坐在宇治川邊，曬著太陽，用“暖風(fēng)熏得游人醉”形容真是太貼切不過。宇治的平等院，除了鳳凰堂，最可圈可點的是他的文創(chuàng)禮品商店，看了啥都想買，很小清新又不乏創(chuàng)意。
27、去宇治上神社的時候，正好趕上一個家族在做“法事”or“祭祖”？游客都被攔在柵欄外靜候，而且不能拍照。家族的每個人都穿著特定的行頭，有個穿得更“隆重”的是主持人，大家跟著他的口號行各種禮。待他們結(jié)束，我偷拍了一張他們的行頭。好像日本動畫片里面的人物。
28、伊藤久右衛(wèi)門，是宇治一家出名的茶寮，還賣抹茶類伴手禮。第一次在日本為了吃，排了一個小時的隊。還破天荒不嫌重買了一大袋零食帶回京都。從此成為抹茶控。
29、宇治回京都，路過伏見稻荷大社。因為去晚了，到那都天黑了，只逛到了那條出名的千本鳥居的入口處。鳥居是日本神社建筑物，主要用以區(qū)分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結(jié)界，代表神域的入口。白天來應(yīng)該更壯觀，上萬座鳥居排在一起，一直延伸到山頂。
30、如果說宇治帶點日本鄉(xiāng)野的氣息，那么奈良就屬于那種清麗小城的氣質(zhì)。到奈良那天，下著淅淅瀝瀝的小雨。公園里的小鹿完全不像想象中那么溫順，我買的草餅，還沒有離開賣餅的攤位，就被搶完了，簡直都成精了好嗎！有的脾氣大的鹿還會咬我的衣服，所以千萬不要穿裙子去，有被當(dāng)眾扯下來的危險。春日大社附近的鹿，要溫順很多，可能在寺廟附近呆久了，看著還蠻有靈性的。
31、在東大寺看到一群日本游學(xué)的小學(xué)生，穿著統(tǒng)一的制服，外面套著雨衣，但也不影響他們彼此推推搡搡，還不時逗一旁的小鹿。感覺跟國內(nèi)小學(xué)生春游似的。更確切地說應(yīng)該跟國內(nèi)中小學(xué)生參觀愛國主義教育基地的性質(zhì)差不多。
32、走了那么些個廟，大致知道了日本寺廟的參拜方式，一般廟門口會有用來洗手的小水池、小竹勺，然后廟前會有個大鈴鐺，用繩子搖一搖，估計是告訴菩薩我來了，然后再拍兩次手開始許愿。有一次，在一廟里（媽呀，我在日本去了太多廟，都不記得那個小黑屋是在哪個寺廟了），好多人都付費(fèi)去一個地下的黑屋子，我以為是有啥稀罕物，也給了錢下去，后來發(fā)現(xiàn)就是在一個伸手不見五指的屋子里繞一圈，還不能打手電。至今不知道是什么梗，攤手。
33、在民族自豪感方面，日本真是一點不含蓄。在自動販賣機(jī)買茶飲，所有的本土牌子都會赫然寫著“國產(chǎn)茶”，跟中國動不動就標(biāo)榜進(jìn)口，反差甚大。路上跑的也基本是日系車，而且人家還是小排量緊湊型的，也許今天我們很多硬件已經(jīng)跟日本的差距在縮小，但在軟實力上還是有差距的。
34、我們?nèi)ト毡究床璧馈⒖椿ǖ?、看唐代建筑，連繁體字也成了人家的文字。日本的糖還是叫“飴”，筷子還叫“箸”，在一個坡道上我看到上面寫著“徐行”，我當(dāng)時就覺得好感人，這種語言
