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本文目錄什么旅游景點有山有水山美水美奈良一日游怎么安排為好 奈良旅游必去景點洞山的旅游景點一、什么旅游景點有山有水山美水美1、桂林。俗話說“桂林山水甲天下”。... 本文目錄
一、什么旅游景點有山有水山美水美
1、桂林。俗話說“桂林山水甲天下”。
2、桂林是世界著名的旅游城市、中國首批國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，其境內(nèi)的山水風光舉世聞名，千百年來享有"桂林山水甲天下"的美譽。
3、桂林地處廣西壯族自治區(qū)東北部，是廣西最大空港，桂東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，桂林北接湖南、貴州，西面、南面與柳州市相連，東面與賀州市毗鄰，屬山地丘陵地區(qū)，為典型的"喀斯特"巖溶地貌，遍布全市的石灰?guī)r經(jīng)億萬年的風化浸蝕，形成了千峰環(huán)立，一水抱城，洞奇石美的獨特景觀。
4、桂林屬亞熱帶氣候，氣候溫和，雨量充沛，年平均降雨量為1900毫米，全年無霜期300天左右，年平均日照1550小時以上，平均溫度19°C，冬無嚴寒，夏無酷暑。
5、桂林自古享有“山水甲天下”之美譽，這里風景秀麗，主要是以漓江風光和喀斯特地貌的山水景觀為代表，有山青、水秀、洞奇、石美“四絕”之譽，“千峰環(huán)野立，一水抱城流”，景在城中，城在景中，是桂林景觀的獨特魅力。
6、賞漓江有四景：晴景、靜景、雨景、霧景，那真是一絕。
7、晴景：和風吹拂中的漓江，流云漫漫，陽光明媚，風中搖曳的茸茸灌木和小花，遠遠看去，若美女身上的衣衫，晴朗天候，上下天光，一碧萬頃，千巒百蟑，盡人眼簾。
8、靜景：風平浪靜的漓江，終年碧綠的鳳尾竹，似少女的裙裾，隨風搖曳，婀娜多姿。最可愛是山峰倒影，幾分朦朧，幾分清晰。明月之夜，群峰如洗，江波如練，若置身空靈境界，清遠無限。
9、雨景：雨中看漓江，煙雨朦朦，嵐霧繚繞，若隱若現(xiàn)，若斷若續(xù)，一派空漾。
10、霧景：霧中時隱時現(xiàn)的漓江，如夢幻一般，濃淡相間的霧撲面而來，把群峰包裹起來，仿佛我們已蹬上九重天，隨手就能夠抓住云的影子。
11、漓江流經(jīng)此處，方向陡轉，流分為二，將山前的江灘分為三個小洲，江水拍擊三個洲頭，洲上綠草如茵，蘆竹交錯，偶見牧童悠閑。江中有九塊石頭，傳說為九頭牛所化，故稱“九牛戲水”。
12、過黃牛峽后，在漓江西岸即見望夫山。山巔上有仙人石，如一穿古裝的人正向北而望；山腰處一石如背著嬰兒凝望遠方的婦女。關于望夫山有多種傳說。
13、半邊渡離繡山約2公里處，江左岸有一駝形石山。這里石壁險峻，峰巒如朵朵出水芙蓉，倒映于綠波碧水之中，正是“此地江山成一絕，削壁成河渡半邊?！?/p>
14、在漓江西岸的鴛鴦灘下，距桂林約46公里處。楊堤兩岸翠竹成林，連成十里的綠色翠屏，搖曳在青山、秀水、飛瀑、淺灘之間，給人以清幽、寧靜之感。
15、從楊堤村后的人仔山眺望楊堤，映入眼簾的更是一幅絢麗多彩的自然風光：洲上阡陌縱橫，莊稼如茵；山村竹樹蔥蘢，炊煙裊裊；水上漁筏搖曳，鸕鶿斗水；山澗牛羊歡叫，牧笛悠揚。如果遇到陰雨天氣，就能目睹漓江著名的“楊堤煙雨”景觀——就像中國山水畫，群峰綠水之間，景物隱約迷離。
16、在漓江左岸林茵翠海中，可見青磚黛瓦村舍依江而立，叫浪石村。到此，就進入漓江景區(qū)的山水精華所在，兩岸奇峰羅列，水曲天窄，右岸有大黃山、文筆峰、筆架山、獅子山等，高低錯落；左岸有觀音山、白兔山、金雞嶺等，千姿百態(tài)。游覽至此，但知船伴山行，不覺山回浪轉，前望水穿江峽，旁視峽襯帆影；或則云遮霧繞，煙波渺渺，山川隱約，幻景天成。
17、九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡稱畫山。九馬栩栩如生，神態(tài)各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。
18、以風景秀麗著稱的陽朔縣，位于廣西壯族自治區(qū)東北部，桂林市區(qū)南面，屬桂林市管轄，縣城距桂林市區(qū)65公里。建縣始于隋開皇十年（590年），距今已1400余年。全縣總面積1428平方公里，有耕地2萬公頃，全縣總人口30萬人，轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，有漢、壯、瑤、回等11個民族。
19、位于華南廣西壯族自治區(qū)東部，屬珠江水系。漓江發(fā)源于“華南第一峰”桂北越城嶺漓江見聞貓兒山，那是個林豐木秀，空氣清新，生態(tài)環(huán)境極佳的地方。漓江上游主流稱六峒河；南流至興安縣司門前附近，東納黃柏江，西受川江，合流稱溶江；由溶江鎮(zhèn)匯靈渠水，流經(jīng)靈川、桂林、陽朔，至平樂，匯入西江，全長437公里。從桂林到陽朔約83公里的水程，稱漓江。
20、興坪古鎮(zhèn)，依山傍水，為漓江風景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富；東有僧尼相會、獅子望天、羅漢曬肚諸景；北有壽星騎驢、駱駝過江等山；西有筆架山和美女峰；南面地勢開闊，螺螄山、鯉魚山和遠出群峰相襯，高低錯落，疏密相間。
21、漓江在這里回旋曲流，幽深澄碧，把江兩岸的景色，皆潑墨于水面。疏林、新簧、紅帆、農(nóng)舍則好像鑲嵌在山水畫中。景色之妙，難以彩繪筆錄。興坪的風光甚至搬上了中國貨幣“人民幣”——1999年版人民幣20元券背面的風光即取材于興坪段漓江風光，乘游船游覽漓江在興坪附近的左岸即可見。
22、桂林蘆笛巖蘆笛巖洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，如同仙境，被譽為“大自然的藝術之宮”。
23、蘆笛巖位于桂林市西北的桃花江畔，距市中心6公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風光為輔的風景名勝區(qū)。巖洞猶如一座用寶石、珊瑚、翡翠雕砌而成的宏偉、壯麗的地下宮殿。這些千姿百態(tài)的鐘乳石是由于地下水的作用，溶解巖石中的碳酸鈣，經(jīng)過上百萬年的沉淀結晶堆積而成的。因此，蘆笛巖被人們譽為"大自然藝術之宮"。
24、洞內(nèi)有獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內(nèi)存歷代壁畫77則。自 1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。
25、蘆笛巖的特點是洞中滴水多，石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進洞，在林立的石柱縫隙中間轉來轉去，加上彩色燈光的照耀，如同置身仙境一般。蘆笛巖的景觀，不僅精致美觀，而且珠聯(lián)璧合。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱等等，好似象牙雕刻，仿佛黃楊木雕，美觀異常。
二、奈良一日游怎么安排為好 奈良旅游必去景點
1.春日大社——日本的三大神社之一
春日大社是一座藏在原始森林中的千年神社。走到春日山山腳下時，發(fā)現(xiàn)整個神社都被蒼翠的綠植包圍著。因為春日山禁止砍伐，所以這里會給人一種深山的感覺，漫步在春日大社中，心情不自覺地就會很寧靜~悄悄地說，春日大社的小鹿好像比東大寺的更溫順~
1.奈良縣奈良市：160 Kasuganocho 630-8212
3.正殿前特別參拜:500日元國寶殿:500日元萬葉植物園:500日元
4.到達：下JR奈良，從西北口出來，1號公交站，乘坐70、97、98、88，到達春日大社下車。
若草山的游客雖不多，但景色卻很驚艷。旅行的意義就是放松自己，坐在若草山吹吹風、發(fā)發(fā)呆、拍拍照，或許也是一種不錯的旅行狀態(tài)~因為爬山需要一定的體力，建議大家?guī)媳惝敾蛐∈骋詡渑郎嚼哿?，吃吃野餐~
1.路線有兩種，從南門或北門，從南門登山由于臺階較少，會比較容易。
2.日本奈良縣奈良市雑司町若草山
4.參考：成人:150日元兒童:80日元
3.東大寺——世界最大的木造建筑
寺院內(nèi)擁有當前全世界最大規(guī)模的木結構佛教寺院建筑“大佛殿”。大佛殿內(nèi)供奉著16米高的青銅盧舍那大佛像，是當前全世界最大的青銅佛像。除了大佛殿還有許多不容錯過的景觀，包括南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。
1.奈良縣奈良市：06-1 Zoshicho 630-8211
3.成人票:大殿600日元/大殿+博物館1000日元兒童票:大殿300日元/大殿+博物館400日元
4.奈良公園——奈良最熱門打卡地
奈良公園是奈良一個開放性的公園，離奈良JR站不遠。奈良公園有1200多只小鹿，最好的體驗就是喂小鹿，看小鹿時而向人鞠躬乞食，時而隱現(xiàn)于花影重疊處，感覺時光都變溫柔了!門口有賣鹿仙貝的，150日元一份，可以買了喂小鹿~
1.小鹿一般早上比較餓，脾氣會大一些，不要企圖拿食物逗鹿，引起它的憤怒。在與鹿親密接觸的同時切記自身安全，避免被鹿頂傷、踢傷或咬傷。盡量避開與帶角的公鹿接觸。
2.地點：日本奈良縣奈良市雜司町469
5.唐招提寺——鑒真大師親手興建的寺廟，是日本佛教律宗的總寺
位于奈良市五條町，是由中國唐代高僧鑒真和尚主持新建的，是日本佛教律宗的總寺院，現(xiàn)已被確定為日本國寶。寺院保留了濃郁的盛唐時期建筑風格，是中日兩國交流的象征。唐招提寺中的金堂經(jīng)過10年大修，已于2010年正式重新開放，是該寺自中世紀以來最大規(guī)模的一次修繕。每年八月，可在寺內(nèi)觀賞到盛開的荷花。
成人600日元;高中生、中學生400日元;小學生200日元;
御影堂成人500日元;高中生、中學生300日元;小學生200日元;
新寶藏成人200日元;高中生、中學生、小學生100日元。
2.開放時間：08:30-17:00;停止入場時間:16:30(1月1日-12月31日周一-周日)
3.交通：搭乘方向「六條山行」的公交，在「唐招提寺」站下車;或從「近鐵西京站口」出發(fā)，步行700米，用時10分鐘左右。
6.法隆寺——各時代的雕刻、繪畫、工藝品的聚集地，早期佛教風格建筑的典范
法隆寺又稱斑鳩寺，位于奈良縣生駒郡斑鳩町，據(jù)傳由日本歷史上最受贊譽的圣德太子始建于607年，是日本最初的世界文化遺產(chǎn)。寺中的西院伽藍是世界上最古老的木造結構建筑群。寺內(nèi)還保存著大量自飛鳥時代以來的繪畫、雕刻、佛像等日本國寶和重要文化財產(chǎn)。法隆寺占地面積約19公頃，分為東西兩院，西院的金堂與五重塔是世界上最古老的木造建筑，展現(xiàn)了日本飛鳥時代的佛寺風格，靜謐典雅。東院中還有日本最古老，名為“夢殿”的八角圓堂，里面供奉救世觀音木像，據(jù)說是按照圣德太子的容貌及身材所制。
08:00-17:00(2月22日-11月3日周一-周日)
08:00-16:30(11月4日-次年2月21日周一-周日)
從「JR奈良站」搭乘「JR關西線」至「法隆寺站」下車，然后步行約20分鐘
也可以在「JR法隆寺站」坐開往「法隆寺門前」的巴士在「法隆寺門前」下車即可
7.奈良國立博物館——已有一百多年歷史的博物館，在這可以學到很多佛教美術方面的知識
奈良國立博物館于1895年開館，以1894年完工的本館和1972年完工的西新館為中心。本館是明治時期以西方風格建筑的，西新館則是以昭和時代校倉風格建筑而成。館內(nèi)的正倉院收藏了許多東大寺原來的文物和珍寶，集中在每年的5月展出。
成人520日元，大學生260日元，未滿18歲免費參觀。(接受使用銀聯(lián)卡購買門票)
09:30-17:00(1月1日-12月31日周一-周日)日本各個景點門票
周一休息(若周一是假日則周二休息)
3.從「近鐵奈良站」往登大路町方向朝東走，步行約15分鐘可到;
或于「JR奈良站」或「近鐵奈良站」乘市內(nèi)循環(huán)巴士外環(huán)線(2路)于「氷室神社・國立博物館」下車即達。
很多人一說起奈良都只知道它的奈良公園小鹿，其實奈良也有一些當?shù)氐氐赖拿牢缎〕?，例如春日荷茶屋，距離大家游覽的春日大社和奈良公園都非常近，如果大家在兩個景點的游覽中途餓了，或者想休息一下就可以去春日荷茶屋休息一下，吃點東西。其次在近鐵奈良站有一樣非常有特色的小食——平宗柿葉壽司，如果早上剛到奈良沒吃早飯可以順路去吃一次，或者游覽完返程搭車的時候也可以去吃一吃。
1.春日荷茶屋(Kasuganinaidiya)——著名老字號茶屋
春日荷茶屋是一家春日大社附近的小吃店，10點開門，因為這家店在奈良密林深處，環(huán)境非常清幽。大家如果有時間的話，可以嘗嘗這里主供的日本特色精致時令粥、茶和小食、招牌萬葉粥等等。
2.消費：1000日元(折合人民幣約60元)
2.平宗柿葉壽司(kakinohazushihirasou)——奈良最有特色的美食
平宗柿葉壽司據(jù)說有150年歷史，就在進地鐵奈良站的旁邊，很容易找到。因為是用柿子葉卷的壽司，算是奈良的特色美食了，而且有一種獨特的清香，非常吸引人。包裝也相當精美，同時種類也比較多。
1.地址：奈良県奈良市東向中町 5番地2
2.人均消費：1900日元(折合人民幣約110元)
早上可以先從大阪難波坐車去奈良的春日大社，路線為春日大社-若草山-東大寺-奈良公園，這樣既可以避開人群，又可以避免上坡，節(jié)省體力。逛完春日大社可以去春日荷茶屋吃點小吃，最后逛到近鐵奈良的時候還可以去嘗嘗附近比較有特色的平宗柿葉壽司。
因為大阪京都奈良這條游覽線路比較簡單，幾個地點的距離都不算遠。所以建議大家將住宿訂在大阪，然后從大阪的難波站乘坐近鐵線到京都，可以先搭車到京都的伏見稻禾，全程大概1小時13分，票價約580日元。
因為住宿訂在了大阪，前兩日都是從大阪乘車前往京都之后再返回大阪，所以去奈良也依舊從大阪乘車前往，早上從大阪的難波至奈良，可以坐近鐵奈良線，到「新大宮」，然后步行15分鐘至奈良站。全程50分鐘，票價約560日元。
三、洞山的旅游景點
逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚，叩擊頂端能發(fā)出剝剝之聲而得名。相傳，良價在洞山廣為接引學徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來到洞山要見住持，但不巧良價正在講經(jīng)論禪，不可打擾。于是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價出來回話。吵鬧聲驚動了良價大師，他一出殿就認出了來者，說：原來是你這八百年的不死鬼!鐵拐李接口道：那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當即拋起鐵拐，良價見拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側，成了拐棍山。有來無往非禮也，良價隨手將木魚擲了過去，鐵拐李見狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成木魚石。
位于洞山百岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀念良價禪師于此悟道而建立。此后，當?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內(nèi)無訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個石雕武士為護橋神。橋全長15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當時縣令錢鍪根據(jù)良價初來洞時，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
唐代禪宗典籍。又名《洞山良價禪師事錄》、《悟本大師語錄》。唐代禪宗曹洞宗創(chuàng)始人之一洞山良價撰，明圓信、郭凝之編集?！段寮艺Z錄》之一。
曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠、影響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經(jīng)典語錄而受到重視。本書記述洞山良價行實、機緣語句以及“五位君臣”等曹洞宗義，是了解曹洞宗風的重要資料。
洞山錄版本亦有多種。日本慧印校訂的一卷本《洞山良價禪師語錄》，除經(jīng)文外增補了自誡、規(guī)戒和良價寫給母親的信《辭北堂書》、《后寄北堂書》等，并附錄其母回信。本書所選為明圓信、郭凝之所編的版本。一、師諱良價，會稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經(jīng)》。至無眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問師云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經(jīng)言無？”其師駭然異之云：“吾非汝師。”即指往五泄山禮默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。
二、游方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問眾云：“來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？”眾皆無對，師出對云：“待有伴即來?！蹦先疲骸按俗与m后生，其堪雕琢！”師云：“和尚莫壓良為賤。”
三、次參溈山，問云：“頃聞南陽忠國師有‘無情說法’話，某甲未究其微？”溈山云：“阇黎莫記得么？”師云：“記得?！睖可皆疲骸叭暝嚺e一遍看！”師遂舉。僧問：“如何是古佛心？”國佛云：“墻壁瓦礫是。”僧云：“墻壁瓦礫，豈不是無情？”國師云：“是?！鄙疲骸斑€解說法否？”國師云：“常說，熾然說，無間歇?！鄙疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”國師云：“汝自不聞，不可妨他聞者也？”僧云：“未審甚么人得聞？”國師云：“諸圣得聞?！鄙疲骸昂蜕羞€聞否？”國師云：“我不聞?！鄙疲骸昂蜕屑炔宦?，爭知‘無情解說法’？”國師云：“賴我不聞，我若聞，即齊于諸圣，汝即不聞我說法也！”僧云：“恁么則眾生無分去也！”國師云：“我為眾生說，不為諸圣說日本景點優(yōu)惠門票?！鄙疲骸氨娚労笕绾危俊眹鴰熢疲骸凹捶潜娚?。”僧云：“無情說法，據(jù)何典教？”國師云：“灼然！言不該典，非君于之所談。汝豈不見《華嚴經(jīng)》云：‘剎說眾生說三世一切說？’”師舉了。溈山云：“我這里亦有，只是罕遇其人?！睅熢疲骸澳臣孜疵鳎驇熤甘?！”溈山豎起拂子云：“會么？”師云：“不會，請和尚說！”溈山云：“父母所生口。終不為子說?！睅熢疲骸斑€有與師同時慕道者否？”溈山云：“此去灃陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能擬草贍風，必為子之所重?！睅熢疲骸拔磳彺巳巳绾?？”溈山云：“他會問老僧：‘學人欲奉師去時如何？’老僧對他道：‘直須絕滲漏始得?！溃骸€得不違師旨也無？’老僧道：‘第一不得道老僧在這里！’”
四、師遂辭溈為山，徑造云巖，舉前因緣了，便問：“無情說法，甚么人得聞？”云巖云：“無情得聞。”師云：“和尚聞否？”云巖云：“我若聞，汝即不聞吾說法也?！睅熢疲骸澳臣诪樯趺床宦劊俊痹茙r豎起拂子云：“還聞么？”師云：“不聞?！痹茙r云：“我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？”師云：“無情說法，該何曲教？”云巖云：“豈不見《彌陀經(jīng)》云：‘水鳥。樹林，悉皆念佛、念法?！睅熡诖擞惺?。乃述偈云：
五、師問云巖：“某甲有余習未盡?！痹茙r云：“汝曾作甚么來？”師云：“圣謗亦不為?！痹茙r云：“還歡喜也未？”師云：“歡喜則不無，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠?！?/p>
六、師問云：“巖擬欲相見時如何？”云巖云：“問取通事舍人?！睅熢疲骸耙妴柎巍！痹茙r云：“向汝道什么？”
七、云巖作草鞋次，師近前云：“乞師眼睛得么？”云巖云：“汝底與阿誰去也？”師云：“良價無?！痹茙r云：“設有。汝向甚么處著？”師無語，云巖云：“乞眼睛底是眼否？”師云：“非眼?！痹茙r即喝出。
八、師辭云巖，云巖云：“甚么處去？”師云：“雖離和尚，未卜所止?！痹茙r云：“莫湖南去？”師云：“無?！痹疲骸澳獨w鄉(xiāng)去？”師云：“無?！痹疲骸霸缤韰s回！”師云：“待和尚有住處即來?！痹疲骸白源艘粍e，難得相見?！睅熢疲骸半y得不相見?！?/p>
九、臨行又問：“百年后，忽有人問：‘還邈得師真否？’如何只對？”云巖良久云：“只這是。”師沉吟，云巖云：“價阇黎，承當個事，大須審細！”師猶涉疑，后因過水睹影，大悟前旨，有偈云：
十、他日因供養(yǎng)云巖真次，僧問：“先師道只這是，莫便是否？”師云：“是?！痹疲骸耙庵既绾?？”師云：“當時幾錯會先師意?！痹疲骸拔磳徬葞熯€知有也無？”師云：“若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？”長慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養(yǎng)子方知父慈。”
十一、師因云巖諱日營齋，僧問：“和尚于云巖處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示?！痹疲骸凹炔幻芍甘?，又用設齋作甚么？”師云：“爭敢違背他？”云：“和尚初見南泉，為甚么卻與云巖設齋？”師云：“我不重先師道德佛法，只重他不為我說破?！痹疲骸昂蜕袨橄葞熢O齋，還肯先師也無？”師云：“半肯半不肯?！痹疲骸盀樯趺床蝗希俊睅熢疲骸叭羧?，即孤負先師也。”
十二、師自唐大中末，于新豐山接誘學徒，厥后盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品，橫抽寶劍，剪諸見之稠林；妙葉弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風，播于天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。
十三、云巖示眾云：“有個人家兒子，問著無有道不得底。”師出問云：“他屋里有多少典籍？”云巖云：“一字也無?！睅熢疲骸盃幍庙ッ炊嘀?？”云巖云：“日夜不曾眠?！睅熢疲骸皢栆欢问?，還得否？”云巖云：“道得，卻不道。”
十四、院主游石室回，云巖問：“汝去入到石室里許，為只恁么便回？”院主無對，師代云：“彼中已有人占了也?！痹茙r云：“汝更去作甚么？”師云：“不可人情斷絕去也?！?/p>
十五、云巖問一尼云：“汝爺在否？”尼云：“在?！痹茙r云：“年多少？”尼云：“年八十?！痹茙r云：“汝有個爺，不年八十，汝還知否？”尼云：“莫是恁么來者么？”云巖云：“猶是兒孫?！睅熢疲骸爸笔遣慌c么來者，亦是兒孫?！?/p>
十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來，魯祖云：“只恁么，只恁么，所以如此?！睅熢疲骸按笥腥瞬豢稀！濒斪嬖疲骸白髅慈∪昕谵q？”師便禮拜，乃侍奉數(shù)月。
十七、僧問魯祖：“如何是不言言？”魯祖云：“汝口在甚么處？”僧云：“無口?！濒斪嬖疲骸皩⑸趺闯燥垼俊鄙疅o對，師代云：“他不餓，吃甚么飯？”
十八、師參南源，上法堂，南源云：“已相見了也。”師便下去，明日卻上，問云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見處？”南源云：“心心無間斷，流入于性海?！睅熢疲骸皫缀戏胚^。”
十九、師辭，南源云：“多學佛法，廣作利益！”師云：“多學佛法即不同，如何是廣作利益？”南源云：“一物莫違。”
二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平云：“莫禮老朽！”師云：“禮非老朽?！迸d平云：“非老朽者不受禮?！睅熢疲骸八嗖恢??！?/p>
二十一、師卻問：“如何是古佛心？”興平云：“即汝心是?！睅熢疲骸半m然如此，猶是某甲疑處?！迸d平云：“若恁么，即問取木人去！”師云：“某甲有一句子，不借諸圣口?！迸d平云：“汝試道看？”師云：“不是某甲?！?/p>
二十二、師辭，興平云：“甚么處去？”師云：“么流無定止?！迸d平云：“法身么流，報身么流?！睅熢疲骸翱偛蛔鞔私猓 迸d平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家。”乃別云：“覓得幾人？”
二十三、師與密師伯參百巖，百巖問：“甚處來？”師云：“湖南?！卑賻r云：“觀察使姓甚么？”師云：“不得姓。”百巖云：“名甚么？”師云：“不得名?！卑賻r云：“還治事也無！”師云：“自有郎幕在。”百巖云：“還出入也無？”師云：“不出入?！卑賻r云：“豈不出入？”師拂袖便出。百巖次早入，召二上座云：“昨日老僧對阇黎，一轉語不相契，一夜不安，今請阇黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。”師云：“請和尚問！”百巖云：“豈不出入？”師云：“太尊貴生?！卑賻r乃開粥同共過夏。
二十四、師與密師伯到龍山問訊，老僧云：“此山無路，阇黎從何處來？”師云：“無路且置，和尚從何而入？”老僧云：“我不從云水來？”師云：“和尚住此山多少時邪？”老僧云：“春秋不涉?！睅熢疲骸昂蜕邢茸。看松较茸?？”老僧云：“不知?！睅熢疲骸盀樯趺床恢俊崩仙疲骸拔也粡娜颂靵?。”師云：“和尚得何道理便住此山？”老僧云：“我見兩個泥牛斗入海，直至于今絕消息?！睅熓季咄x禮拜。
二十五、師行腳時，會一官人云：“三祖《信心銘》，弟子擬注?！睅熢疲骸安庞惺欠?，紛然失心，作么生注?！狈ㄑ鄞疲骸绊ッ磩t弟子不注也？”
二十六、師初行腳時，路逢一婆擔水，師索水飲，婆云：“水不妨飲，婆有一問，須先問過，且道水具幾塵？”師云：“不具諸塵?！逼旁疲骸叭?！休污我水擔?！?/p>
二十七、師在泐潭，見初首座，有語云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思議。”師遂問云：“佛界道界即不問，只如說佛界道界底是甚么人？”初良久無對。師云：“何不速道！”初云：“爭即不得?！睅熢疲骸暗酪参丛溃f甚么爭即不得?！背鯚o對。師云：“佛之與道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”師云：“得意忘言?！背踉疲骸蔼q將教意向心頭作病在?！睅熢疲骸罢f佛界道界底病大??！”初又無對，次日忽遷化，時稱師為問“殺首座價?！?/p>
二十八、師與神山密師伯過水，乃問：“過水事作么生？”神山云：“不濕腳。”師云：“老老大大，作這個語話？”神山云：“爾又作么生？”師云：“腳不濕?！?/p>
（一作：師與神山渡水，師云：“莫錯下腳！”神山云：“錯即過不得也?！睅熢疲骸安诲e底事作么生？”神山云：“共長老過水?！保?/p>
二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭云：“我今日一點氣力也無。”神山云：“若無氣力，爭解恁么道？”師云：“汝將謂有氣力底是？”
三十、師與神山行次，忽見白兔走過，神山云：“俊哉！”師云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相。”師云：“老老大大，作這個語話？”神山云：“爾作么生？”師云：“積代簪纓，暫時落魄。”
三十一、神山把針次，師問云：“作甚么？”神山云：“把針?！睅熢疲骸鞍厌樖伦髅瓷俊鄙裆饺ィ骸搬樶樝嗨??！睅熢疲骸岸晖校鬟@個語話，豈有與么工夫？”神山云：“長老又作么生？”師云：“如大地火發(fā)底道理?！?/p>
三十二、神山問師云：“智識所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！”師云：“師伯意何得取功？”神山因斯頓覺，下語非常。后與師過獨木橋，師先過了，拈起木橋云：“過來?！鄙裆絾荆骸皟r阇黎！”師乃放下橋木。
三十三、師與神山行次，指路傍院云：“里面有人，說心說性?！鄙裆皆疲骸笆钦l？”師云：“被師伯一問，直得去死十分?！鄙裆皆疲骸罢f心說性底誰？”師云：“死中得活。”
三十四、師問雪峰：“從甚處來？”雪峰云：“天臺來?！睅熢疲骸胺逯钦叻?？”雪峰云：“義存吃鐵棒有分?！?/p>
三十五、雪峰上問訊，師云：“入門來須有語，不得道早個入了也?！毖┓逶疲骸澳臣谉o口。”師云：“無口且從，還我眼來？”雪峰無語。云居膺別前語云：“待某甲有口即道?！遍L慶棱別云：“恁么則某甲謹退?！?/p>
三十六、雪峰搬柴次，乃于師面前拋下一束，師云：“重多少？”雪峰云：“盡大地人提不起。”師云：“爭得到這里？”雪峰無語。
三十七、師于扇上書“佛”字，云巖見，卻書“不”字，師又改作“非”字，雪峰見。乃一時除卻。
三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一時去。”師云：“大眾吃個甚么？”雪遂覆卻米盆。師云：“據(jù)子因緣，合在德山。”
三十九、師。一日問雪峰：“作甚么來？”雪峰云：“斫槽來?！睅熢疲骸皫赘龀伞！毖┓逶疲骸耙桓匠??！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰云：“直得無下手處?！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰休去。
四十、雪峰辭師，師云：“子甚處去？”雪峰云：“歸嶺中去?！睅熢疲骸爱敃r從甚么路出？”雪峰云：“從飛猿嶺出。”師云：“今回向甚么路去？”雪峰云：“從飛猿嶺去?！睅熢疲骸坝幸蝗瞬粡娘w猿嶺去，子還識么？”雪峰云：“不識?！睅熢疲骸盀樯趺床蛔R？”雪峰云：“他無面目。”師云：“子既不識，爭知無面目?！毖┓鍩o對。
四十一、云居道膺來參，師問：“甚處來？”云居云：“翠微來?！睅熢疲骸按湮⒂泻窝跃涫就?？”云居云：“翠微供養(yǎng)羅漢，某甲問：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來否？’翠微云：‘爾每日瞳個甚么？’”師云：“實有此語否？”云居云：“有?！睅熢疲骸安惶搮⒁娮骷襾??！?/p>
四十二、師問云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺?！睅熢疲骸跋蛏细溃 痹凭釉疲骸跋蛏霞床幻棱??！睅熢疲骸芭c老僧只對道吾的語一般?！?/p>
四十三、云居問：“如何是祖師西來意？”師云：“阇黎他后有把茅蓋頭，忽有人問，如何只對？”云居云：“道膺罪過?！?/p>
四十四、師一日謂云居云：“吾聞，思大和尚生倭國作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作?！睅熑恢?。
四十五、師問云居：“甚處去來？”云居云：“蹋山來?！睅熢疲骸澳莻€山堪??？”云居云：“那個山不堪住?！睅熢疲骸绊ッ磩t國內(nèi)總被阇黎占卻？”云居云：“不然?！睅熢疲骸绊ッ磩t子得個入路?！痹凭釉疲骸盁o路。”師云：“若無路，爭得與老僧相見？”云居云：“若有路，即與和尚隔山去也？”師乃云：“此子，已后千人萬人把不住去在?！?/p>
四十六、師因與云居渡水次，師問：“不深多少？”云居云：“不濕?！睅熢疲骸按秩??！痹凭釉疲骸罢垘煹?！”師云：“不干?！?/p>
四十七、云居一日作務，誤劃殺蚯蚓，師云：“這個聻！”云居云：“他不死。”師云：“二祖往鄴州又作么生？”云居無對。
四十八、師問云居：“大闡提人，作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”云居云：“始成孝養(yǎng)?！?/p>
四十九、師謂云居云：“昔南泉問講《彌勒下生經(jīng)》，僧云：‘彌勒甚么時下生？’僧云：‘現(xiàn)在天宮。當來下生。’南泉云：‘天上無彌勒，地上無彌勒?！痹凭与S舉而問云：“只如天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”師被問，直得禪床震動，乃云：“膺阇黎，吾在云巖，曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流?！?/p>
五十、后云居結庵于三峰，經(jīng)旬不赴堂，師問：“子近日何不赴齋？”云居云：“每日自有天神送食?！睅熢疲骸拔覍⒅^汝是個人，猶作這個見解在，汝晚間來！”云居晚至，師召膺庵主，云居應諾，師云：“不思善，不思惡，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。
