摘要：
本文目錄介紹瑞士著名旅游景點 瑞士的旅游景點介紹日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點杭州旅游景點傳說及故事,古詩的介紹一、介紹瑞士著名旅游景點 瑞士的旅游景點介紹... 本文目錄
一、介紹瑞士著名旅游景點 瑞士的旅游景點介紹
位于阿爾卑斯山的馬特洪峰，是世界上著名的游覽勝地之一，它是瑞士阿爾卑斯山脈的象征。這座山位于瑞士和意大利的邊，它被認為是阿爾卑斯山最高的山峰之一，海拔4478米。
西庸城堡坐落在日內(nèi)瓦湖岸邊，它監(jiān)視湖上的水運，并守衛(wèi)通往圣伯恩哈德山口的陸路。這座城堡里有14世紀的藝術(shù)文化，是吸引游客的主要原因，每年都有成千上萬的游客來參觀這座城堡。
少女峰是瑞士的著名山峰，它位于伯納斯阿爾卑斯山脈，海拔4158米米。世界上最高的天文臺斯芬克斯天文臺就坐落在這里，這個地方的風景是無窮無盡的，坐火車旅行將是你難忘的經(jīng)歷之一。
卡佩爾橋是盧塞恩市魯斯河上的一座長木橋，這座橋建于1333年，是歐洲最古老的橋之一。這座橋上有一系列描繪盧瑟恩歷史事件的畫作，1993年，這座橋起火，許多畫作被毀。不久，它又被重建，并為游客開放。
伯爾尼納快車是一列橫跨阿爾卑斯山的鮮紅色列車，旅程從庫爾鎮(zhèn)開始，終點在意大利北部邊境的地拉那。只要坐在這高速列車，可以盡情的欣賞冰川和山峰等眾多美景。
萊茵河瀑布是歐洲最大的瀑布，大約14000年前，耐侵蝕巖石使河床變窄，形成了萊茵河瀑布。乘船游覽可以欣賞到這令人驚嘆的景象，這個地方還有歷史博物館、兒童游樂場和探險小徑。
伯爾尼鐘樓是城里最古老的鐘樓，是一個偉大的歷史遺址。這座塔上的大鐘是世界上最壯觀、最古老的鐘之一，其建于1530年，幾個世紀以來一直是這座城市的知名大鐘。
格林德瓦是中弗勞地區(qū)最大的滑雪勝地，在夏季可以欣賞到壯觀的徒步旅行路線和一些歐洲最受喜愛的攀巖地點，冬季可以滑雪，甚至可以嘗試當?shù)氐难┣僚堋?/p>
皮拉圖斯山位于盧塞恩湖地區(qū)，充滿傳奇色彩。這座山在夏天被用作徒步旅行，在冬季作為一個高海拔的圣誕市場。該地區(qū)還有世界上最陡峭的鐵路，這座山有2100米高，可以俯瞰瑞士和法國的阿爾卑斯山脈。
大噴泉是日內(nèi)瓦的一個巨大的噴泉，它是這個國家最著名的地標之一。噴泉把水噴射到大約140米的高空，每次噴灑的水量是7噸，這個噴泉全年都在運轉(zhuǎn)，它只有在大風和霜凍的情況下才會關(guān)閉。
有世界公園之稱的瑞士，風光旖旎柔美，下面為大家搜集整理了瑞士旅游景點，一起來看看吧！希望可以幫助到你。
洛加伯特是瑞士西南部著名的溫泉山城，早在古羅馬時代就因溫泉而發(fā)跡。洛加伯特并沒有因為觀光而被過度開發(fā)，依然保持著山城特有的純樸和寧靜。這里的溫泉橫穿過阿爾卑斯山脈的冰河，因此水質(zhì)十分潔凈，泉水的溫度可達51攝氏度。
作為瑞士五大溫泉勝地之一的洛加伯特，可謂是阿爾卑斯山區(qū)的溫泉故鄉(xiāng)，這里每日都有近300萬公升的泉水流出。山城中的洛加伯特溫泉中心擁有溫泉按摩、桑拿、全身美容和健身中心等設施，是游客泡溫泉的好去處。這里的泉水溫度維持在28攝氏度至34攝氏度之間，室內(nèi)外還設有很多水力按摩池。歐洲人跟日本人不同，他們不喜歡熱燙的泉水，所以浸溫泉的時間可以較長，甚至可以在水中消磨多個小時。
鐵力士山山頂終年被積雪覆蓋，山上有萬年冰川。到達山頂纜車站后，游客可以進入冰洞觸摸原始冰層，并通過它向南的窗洞，遠眺美麗的景致；可以乘坐“冰川飛渡”吊椅，飛躍冰川裂縫；可以冰川漫步；還可以到冰川公園嬉雪，8種免費的雪上玩具讓人過足癮。山頂設有多家餐廳，冰淇淋站，紀念品商店，民族服飾和古典服飾照相館以及歐洲惟一一家設在山頂?shù)膶I(yè)名表店。特別要試一試鐵力士山頂?shù)娜坝^餐廳，在白雪皚皚的群山環(huán)抱中用餐是絕對不能錯過的。就像鐵力士山的宣傳語“冰雪之旅，四季樂在其中”說的那樣，每年四季鐵力士雪山都吸引了來自世界各地的游客。
山頂溫度較低，游客可以在山谷纜車站或者山頂纜車站租到防寒服和防滑靴。上山最好能戴上墨鏡，長時間欣賞雪景容易雪盲。
說到少女峰的美，有一句很俗很簡單但是很到位的話，那就是“死在少女峰都值”。在小鎮(zhèn)茵特拉根乘上小火車，我們開始向著夢中的雪山前行。少女峰最高海拔4158米，她遠遠地躺在那里，宛如一位少女，披著長發(fā)，銀裝素裹，恬靜地仰臥在藍天白云之間。經(jīng)過近兩個小時的.車程，我們抵達了雪山火車的換乘處。在坐火車往高處攀爬的同時，沿途的風景逐漸由綠色轉(zhuǎn)向白色。這條火車道其實并不完全環(huán)山而行，而是有相當大的部分由隧道構(gòu)成，據(jù)說為了防止?jié)L石和滑坡，瑞士政府決定以最安全的方式設計火車的路線。這段上世紀初實施的工程，直到科技相當發(fā)達的今天，仍能讓乘坐者感覺到當年開拓者的無比勇氣與毅力。上山時，火車會在兩個位于隧道中的小站稍停五分鐘左右，乘客可以下車，通過鑿石開出的幾扇大玻璃觀景窗，欣賞隧洞外面陽光燦爛的冰雪世界。
上到少女峰，那片純白的童話世界讓人詫異不已，周圍的山峰上都披著一層平平整整的雪，遠看光滑無比，如少女那凝脂般的肌膚，偶爾未覆蓋住的黑色山脊，仿佛鋼琴上的黑鍵，和白色形成了顯著反差。這片純?nèi)坏陌?，可以有著不同的解讀：這片白可以是喜悅的，每年都有許多滿懷憧憬的情侶，在這里為他們的愛情加上一筆純得讓人心顫的白；這片白也可以是殘酷的，眾多來少女峰的攀山者，選擇了用徒步的方式與山交流，用無數(shù)個艱辛的白晝，在這單調(diào)的白茫茫中艱難穿行，以一種最苦的方式嘗試去尋覓人生的意義；這片白也可以是平和的，在阿爾卑斯山周圍長期居住的瑞士居民，已經(jīng)把這片雪的素白視作一種人生的常態(tài)，他們沒有都市人的焦慮繁忙，而是以一種真誠而專注的心態(tài)去感悟生命。
到皮拉圖斯山吊索公園游玩，如同其它風景名勝古跡，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身臨其境才能欣賞到山水如畫的美。所以出發(fā)前對皮拉圖斯山吊索公園景區(qū)概況要有所了解，如果是跟隨旅游團出游，帶隊導游會給游客講解皮拉圖斯山吊索公園的人文地理；如果是自助游一定要參考皮拉圖斯山吊索公園必去景點推薦。最后，和親友結(jié)伴出行照相機必不可少，用照片記錄下皮拉圖斯山吊索公園旅途中愉悅的心情。
萬國宮過去是國際聯(lián)盟的所在地，而今是聯(lián)合國駐日內(nèi)瓦辦事處的總部。它是日內(nèi)瓦作為一個國際城市的象征，也是世界近代史的一個縮影。
萬國宮坐落在阿麗亞娜公園內(nèi)，阿麗亞娜公園地處萊蒙湖右岸的丘陵地帶上，占地面積25公頃（約合375畝）。站在園內(nèi)高處可以俯瞰萊蒙湖，遙望歐洲最高的山峰勃朗峰。
西庸古堡是瑞士最負盛名的古跡之一，位于日內(nèi)瓦湖的東端，突出于日內(nèi)瓦湖上的由巨石組成的小半島上。在青銅器時代就有人居往，后來羅馬人在此安營扎寨，修筑防御工事。西庸半島在幾易主人之后，于十一世紀至十三世紀之間，在SAVOYEN家族手里經(jīng)過大規(guī)模擴建，基本形成人們看到的集軍事防御、倉儲、牢獄、教堂和貴族宮廷等功能于一體的封閉式的封建古堡。
在瑞士1498個湖泊中，萊蒙湖是最大的一個。它也是西歐最大的湖泊，面積582平方公里，蓄水量達890億立方米，其中心線的長度為72.3公里，周長167公里；在瑞士一側(cè)的北岸（俗稱右岸）長95公里，在法國一側(cè)的南岸（俗稱左岸）長72公里。湖的最寬處為14，000米，最深處為310米。
萊茵瀑布（Lheinfall）位于瑞士沙夫豪森州和蘇黎世州交界處的萊茵河上。瀑布最寬處150米，最大落差21米，水深13米。夏季平均流量每秒700立方米。萊茵瀑布是歐洲最大的瀑布。
因特拉肯（INTEL‘LAKEN，即湖間之意）屬伯爾尼州，距離伯爾尼市約50公里，地處圖恩湖和布里茵茨湖之間，海拔只有568米，是瑞士著名的風景區(qū)之一。這里群山環(huán)抱，綠色草場廣闊開敞，瑞士著名的少女峰終年白雪冠頂，倒映綠色湖中，遠山近水，湖光瀲滟，置身此地，如在畫中。
英特拉根市西面是圖恩湖，東面是布里恩茨湖。兩湖都為狹長形，略向北翹，加在一起像一彎中間斷開的新月。其中圖恩湖面積較大，但湖水不深，游人可乘船暢游，也可驅(qū)車或搭火車沿湖觀光。玲瓏的村莊或高棲坡崗，或依立水邊，裝點著大自然的妖媚。
蘇黎世一天就可以了，伯爾尼一天，盧塞恩一天，從盧塞恩坐金色山口火車沿線游，蒙特勒玩一天，到終點因特拉肯。登少女峰。日內(nèi)瓦還可以玩上一天，瑞士基本就是這些的，還可以留一天到蘇黎世旁邊的德國，去購物，那里有很多的瑞士人特意去買東西，比瑞士便宜很多，從蘇黎世過去的火車票是8瑞士法郎，晚上七點后回來不要票，
作為瑞士旅游業(yè)的經(jīng)典景點之一,少女峰一直以冰雪與山峰、陽光與浮云吸引著八方游客。運載游客登頂欣賞這一美景的少女峰鐵路今年迎來了百年誕辰。為此,少女峰鐵路公司和因特拉肯旅游局在頂峰火車站聯(lián)合修建了一條名為“阿爾卑斯震撼”的環(huán)形長廊,用以展示該條鐵路建造的百年歷史和阿爾卑斯山旅游業(yè)的發(fā)展歷程。
洛桑圣母大教堂也被稱作“洛桑大教堂”。這座教堂起建于1175年，1232年完成，1275年時被羅馬教皇格雷戈里十世視為神圣之地。在教堂正門上，是13世紀時以圣經(jīng)中的圣徒摩西·約翰等為主題的雕像，雖然許多顏色已經(jīng)斑駁，但其精致的程度仍令人贊嘆。教堂內(nèi)部莊嚴肅穆，許多石柱上都留有中世紀的彩繪，這里最有名的當屬玫瑰窗，窗上的彩繪如按以不同季節(jié)與月份所形成的宇宙意象為主題，玄妙精致，美輪美奐。
。琉森湖無論是在瑞士本地人心中還是外國游客中間，都是非常受歡迎的旅游目的地，湖畔有很多酒店和度假地。此外，位于琉森湖東南沿岸的呂特利呂草地(Rütli)是瑞士聯(lián)邦1287年結(jié)盟之地。為了紀念瑞士建國700周年，在琉森湖畔設立的紀念性的徒步旅行路線。
海拔2970米，因007系列影片之一《女王密令》中驚心動魄的打斗場面在此拍攝而聞名于世。登雪朗峰的主要途徑是纜車，但是完全不同于我們以往印象中的纜車，這是一種大到可以容納80人的大玻璃箱子，以很快的速度向山上移動。雪朗峰頂?shù)?60度旋轉(zhuǎn)全景餐廳是世界上第一個建在山頂?shù)男D(zhuǎn)餐廳，可容納420名客人。
班霍夫大街號稱“瑞士的華爾街”，世界最大的“金市”就在這里。在瑞士，黃金的交易和進出口不受限制，這里的黃金交易量居世界第一，外匯和證券交易量居歐洲大陸之冠。這里集中了世界各國的200多家銀行，全球十大銀行在這里都占有一席之地。班霍夫大街是與巴黎的香榭麗舍大街、紐約的第五大道齊名的瑞士最著名的旅游、購物街道。
蘇黎世湖風景極美，沿河畔筑有中世紀式的卵石小徑可供游人在湖邊散步，還可游泳、野餐、日光浴和乘船游覽湖區(qū)，萊茵瀑布舉世聞名。蘇黎世湖兩岸風景極美麗，乘船穿梭航行于兩岸的美麗小鎮(zhèn)，是極寫意的享受。
其實瑞士可玩的景點有很多，主要看你想怎么玩，可以參考下： kaytrip/products#country=%E7%91%9E%E5%A3%AB（←復制到瀏覽器）
萬國宮過去是國際聯(lián)盟的所在地，而今是聯(lián)合國駐日內(nèi)瓦辦事處的總部。它是日內(nèi)瓦作為一個國際城市的象征，也是世界近代史的一個縮影。
萬國宮坐落在阿麗亞娜公園內(nèi)，阿麗亞娜公園地處萊蒙湖右岸的丘陵地帶上，占地面積25公頃。站在園內(nèi)高處可以俯瞰萊蒙湖，遙望歐洲最高的山峰勃朗峰。這座公園原為勒維利奧家族的私產(chǎn)，居斯塔夫勒維利奧是這一家族的最后一代，他是一位作家，也是藝術(shù)品收藏家，他的母親叫阿麗亞娜。當他母親亡故以后，他把園子取名為阿麗亞娜，以表示對母親的懷念。園中還有一個阿麗亞娜博物館，是勒維利奧為存放他所收藏的中國和日本的大量瓷器而建造的。1890年，居斯塔夫勒維利奧在臨死前將阿麗亞娜公園和阿麗亞娜博物館遺贈給日內(nèi)瓦市。在其遺囑中有三個規(guī)定：一、他死后，陵墓要修建在這個園內(nèi)，日內(nèi)瓦市***必須永遠負責保護和維修，不得毀壞；二、阿麗亞娜公園不能為私人所有，必須向公眾開放；三、按照勒維利奧家族的傳統(tǒng)，在園內(nèi)要繼續(xù)飼養(yǎng)孔雀。日內(nèi)瓦市***同意并遵守這三條規(guī)定。當年享有對阿麗亞娜公園的使用權(quán)的“國聯(lián)”和現(xiàn)在的聯(lián)合國駐日內(nèi)瓦辦事處也同意恪守這三條規(guī)定。
奧林匹克博物館位于洛桑萊蒙湖畔，1993年建成。博物館門口排放著希臘藝術(shù)立柱，燃燒著奧運之火。展廳約3400平方米，藏有與奧運會有關(guān)的各類藝術(shù)品、紀念品，其中包括郵票、火炬、奧運會張貼畫、紀念幣、獎章和繪畫等。館內(nèi)電影廳放映介紹奧林匹克百年發(fā)展史、歷屆夏季和冬季奧運會盛況的電影片，深受旅游者歡迎。該館還有一個世界一流的研究中心，設有圖書館、錄像部、圖片室和資料中心，擁有最先進的聲、光、電和多媒體視聽設備，經(jīng)常舉辦各種展覽、報告會、討論會。
西庸古堡是瑞士最負盛名的古跡之一，位于日內(nèi)瓦湖的東端，突出于日內(nèi)瓦湖上的由巨石組成的小半島上。在青銅器時代就有人居往，后來羅馬人在此安營扎寨，修筑防御工事。西庸半島在幾易主人之后，于十一世紀至十三世紀之間，在 SAVOYEN家族手里經(jīng)過大規(guī)模擴建，基本形成現(xiàn)在人們看到的集軍事防御、倉儲、牢獄、教堂和貴族宮廷等功能于一體的封閉式的封建古堡。自1536年起，古堡被伯爾尼人所占有，1798年沃州起義后，古堡轉(zhuǎn)入沃州***名下。古堡所處位置正好一邊依山，一邊臨水，是歷史上瑞士各地通往意大利的一條走廊，歷代統(tǒng)治者便在此分兵把守，如同扼住咽喉，以控制南來北往，征收捐稅。借助于保存完好的十二世紀的建筑圖紙，十九世紀末進行的最后一次修繕工作得以順利進行。
在日內(nèi)瓦大學的后邊，沿古城墻的遺址有一堵巨大的墻，名曰宗教改革國際紀念碑，又稱宗教改革者墻。
該紀念碑高7米，長1OO多米，是19O9年為紀念宗教改革運動的先軀人物加爾文誕辰四百周年而修建的。為了建造紀念碑，當時曾專門成立了宗教改革國際紀念碑委員會，并在全世界范國內(nèi)舉辦設計競賽。委員會經(jīng)過反復評選，最后選定了瑞士洛桑市四名建筑師的聯(lián)合設計方案，歷時八年，于1917年始告建成。
宗教改革國際紀念碑規(guī)模宏大，記載的內(nèi)容十分豐富。墻的上方，從左到右有一行拉丁文大字：“黑暗過去是光明”。墻的正中央，有四個高大的人物雕像并排而立，從左起依次是法海爾、加爾文、拜茲和諾克斯。兩邊另有六個稍小一點的人物雕像，都是十六世紀在歐洲各地積極鼓吹并致力于宗教改革的著名人物。除了大型的浮雕像外，墻的下部另有八幅小型浮雕圖案和文字說明。這堵宗教改革國際紀念碑，再現(xiàn)了十六世紀歐洲宗教改革運動的場面，也記述了日內(nèi)瓦之所以成為“新教的羅馬”的由來與始末。
想去瑞士玩兒，有什么比較著名的景點介紹嗎？
景點倒是蠻多的，看自己的喜好，我參加過眾信旅游的瑞士團，8天的，算是比較深度的團隊吧應該。不知道你著重想去什么城市呢？我拿我們經(jīng)過的景點為例吧，希望能給你一些幫助。獅子像紀念碑，卡佩爾橋、天鵝廣場，盧塞恩，少女峰，金色山口快車，蒙特勒，西庸城堡，依云小鎮(zhèn)，日內(nèi)瓦老城，溫泉療養(yǎng)中心，伯爾尼老城，熊苑公園，納沙泰爾
在瑞士蘇黎世被稱為“the little big city”，盡管它是第一大城，相較于世界其他大都會，它所擁有的360，000居民，卻顯得渺小，地處蘇黎士湖畔的，也是瑞士最重要的商業(yè)金融中心，其銀行業(yè)國際聞名，而班霍夫大道〔Bahnhofstrasse〕被譽為世界上最具吸引力的購物街之一，而蘇黎士的歌劇院也是國際聞名，博物館、藝術(shù)館及音樂廳林立，處處展現(xiàn)它特有的文化與藝術(shù)氣息。
由蘇黎士的大學城俯瞰蘇黎士市景，或者漫步在著名的班霍夫大道體驗血拼的樂趣，或在蘇黎士的歌劇院欣賞一出精彩的歌劇，蘇黎士湖與利馬(Limmat)河周圍，盡是一片綠意，是古羅馬時代的重要的據(jù)點，如今則是蘇黎士人最愛的休閑所在；城內(nèi)擁有圣母教堂(Fraumunster)及大教堂(Gros*** unster)的舊城區(qū)中，散發(fā)著濃郁的中世紀氣息，很適合觀光客來此漫步、并在露天咖啡座上喝一杯別具情調(diào)的咖啡，這個區(qū)域是列寧與愛因斯坦等許多有名人們相當喜愛的地方，在市立美術(shù)館、歌劇院、國際會議中心音樂堂以及劇場等地，則常舉辦有各式藝術(shù)文化活動，你很快就迷戀上這個最小的大城市。
萊茵河發(fā)源于瑞士中部，在瑞、奧、德三國邊境形成一個大湖，就是著名的波登湖，在SCHAFFHAUSEN遇上斷層形成的落差，就是萊茵瀑布，萊茵瀑布的落差并不大，約二十公尺左右，萊茵瀑布的美，不在于它的高度，而在于冰冷清澈的水，從高處沖下，激起壯觀白色的水花，形成一個碧綠色的水潭，波光粼粼、片片虹彩映照在瀑布之上，還有一座小小的島嶼在湖水中；河畔的露天咖啡座，許多游客欣賞眼前美景，悠閑地品嘗著咖啡，對岸山上的古堡矗立，和諧的鑲在這幅美景間，讓人如同置身畫中。
Stein Am Rhein，（此地名意為“萊茵河之石”，Am是near的意思，有人把此地名譯成“史泰因安姆萊茵城”）。她是個迷你小鎮(zhèn)，人口甚少，在馬路上閑逛的幾乎都是觀光客。街道上可看到許多房子正面裝飾各種年代的浮雕，外墻涂上巴洛可式風格的壁畫，觸目所及盡是凸窗、挑檐和徽章，上面記載著歷代屋主的姓氏，如此裝飾富麗，精雕細琢，不知已歷經(jīng)幾代人家？
市政廳廣場，是小鎮(zhèn)的重心，也是最迷人的地方。走到這兒，讓腳步歇一歇，是否感受彷佛時光就停留在中世紀？坐進路旁的咖啡座，啜飲一杯卡布其諾，眺望歷史遺留的藝術(shù)街景，坐擁眼前絢爛的古建筑，豈能不發(fā)思古之幽情？
對喜好中古世紀文明及巴洛可式建筑的愛好者來說，此處提供了挖掘不盡的寶藏礦脈，你必須要有一份很悠閑的心，慢慢去體會和感受。
是歐洲海拔最高的城鎮(zhèn)，海拔1560公尺，這里提供一流的運動和會議設施。是開始阿爾卑斯高山之旅的絕佳起點，令人贊嘆的壯麗景色一直可延伸到義大利和奧地利的阿爾卑斯山脈。
以Tomas man的“魔法山”而聲名大噪的達沃斯，是一四季皆深受瑞士當?shù)厝讼矏鄣亩杉偈サ亍Ｔ诖合那镞@個三個季節(jié)里，達沃斯流露出田然閑適的田園風情，旅人可以乘纜車登高眺望群峰環(huán)繞的美景、踩著健行步道深入阿爾卑斯山的自然之美；而冬季時分，這里則是雪地活動愛好者的天堂。另外，由于達沃斯擁有極為清新自然的空氣，因此這里也是歐洲著名的療養(yǎng)圣地，尤其是呼吸器官有問題的病人，多會以達沃斯作為調(diào)養(yǎng)身體的地點。
設有海蒂紀念館讓您對此知名的故事(1『小天使』的故鄉(xiāng))有更多的了解，而周圍的景致也會讓人有走入海蒂的......
瑞士旅游景點哪些是必去的，求攻略
瑞士值得玩的景點數(shù)不勝數(shù)，玩之前一定要把行程做好，免得把時間浪費在找路上，如果安排不好行程，可以找專門做自由行服務的公司
瑞士大部分是山區(qū)，主要是阿爾卑斯山。另外瑞士是千湖之國所以各種湖也比較出名（瑞士幾乎所有的城市都是圍著湖的），還有沒有戰(zhàn)爭破壞所以城市小鎮(zhèn)一般都歷史悠久。
下面每行都是一組景點，在一起的收集日本景點紙門票
少女峰（阿爾卑斯主峰）、因特拉肯小鎮(zhèn)、齒軌火車
琉森（盧塞恩），琉森湖，鐵力士雪山、蘇黎世
洛桑、日內(nèi)瓦、日內(nèi)瓦湖（萊蒙湖）、以及這兩個城市中的眾多國際組織總部
圣莫里茨、達沃斯、盧加洛，滑雪啦！
沙夫豪森（歐洲最大瀑布，當然其實很小啦）
從琉森到蒙特勒有黃金景觀列車，可以根據(jù)行程去坐下（不是直達車）。
瑞士這個國家，給人感覺真的是太好了。我參加過眾信旅游的一個瑞士一地9天的行程，這個團我個人覺得走的比較深度，而且行程安排上也合理?？赡苁侨鹗窟@個國度的空氣質(zhì)量還有人文環(huán)境的因素吧，感覺坐在大街上都是那么的美好。比較值得一去的景點有萬國宮，奧林匹克博物館，西庸古堡，宗教改革國際紀念碑，萊蒙湖，萊茵瀑布，小城英特拉根，圖恩湖，施皮茨風景區(qū)等等。
哪位大神可以告訴我，瑞士必去的有哪些景點和地方
二、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機場的，飛行時間約4個小時，我是一個對各樣事情都很是好奇的孩子，四個小時的飛行時間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風景。
在飛機上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機已經(jīng)是日本時間晚上9點了，預約了滋賀縣針江的酒店，一出機場，酒店的車已經(jīng)在機場外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個人，因為有行李，坐7個人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預定好位置，到店就可以馬上點菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個半小時就到了。因為在網(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務可以這么周到，在機場等我們，還幫我們預定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們早早就起來了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預定好了，不用擔憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當?shù)挠焉疲幌褚话愕某鞘?，服務雖然禮貌性很好，但是都是帶點距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點都不做作?；蛟S因為很少中國人到這里玩，她們對我們相當好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當?shù)氐氖虑?，其中有一位非常可愛的日本女孩，還會說幾句中文，也去過幾次中國廣州，讓我們相當?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點，然后她居然還有微信，她說她有幾個朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國我是絕對不敢這樣吃的，因為怕鬧肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點腥的味道都沒有(當天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時間看這家餐廳，裝潢真的很不錯
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設計很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點兒多，感覺在這個酒店就可以玩上一天，但是我不會甘心被這個有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊。認識更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因為她說的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請我們進去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個面包也是很不錯的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿鳎晕覀儧Q定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因為選擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因為村子里面沒有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個村子留下我們國人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因為日本拍照是很敏感的，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡單的飯團就出發(fā)下一個地點了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風光點燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤色。你看，琵琶湖畔的風物在紫式部細膩的筆下，是何等的靜美動人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點點枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠牽動著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學史上最早的一部長篇小說，也是世界文學史上的第一部長篇小說，成書于平安時期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢》，卻比《紅樓夢》早了七個多世紀。全書共54回，近百萬字。這部長篇巨著，真實地反映了日本平安時期的貴族生活，把現(xiàn)實主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。也使紫式部永載日本文學史冊，并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時代，是平安王朝貴族社會的全盛時期。當時的上層貴族多將公務交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護)，也不去任地供職，實際事務由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實際上卻充滿了復雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉謹z關(guān)政治，獨攬朝綱，擴張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭權(quán)奪利?；适屹F族則依靠大寺院，設置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機會，于是紛紛另尋出路，導致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動。可以說整個社會危機四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時期，母權(quán)家族制度仍是日本社會的一個重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對中國古典文學很有研究，兼長漢詩與和歌，常應詔入宮參加由親王主持的詩會。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學習漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會。受家風熏染，她博覽了家里收藏的中國典籍，特別是白居易的詩文，漢文學造詣很深，而且對佛學和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學出眾的女性，生活中卻非常的不幸?；幽耆A的她，卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝，宣孝當時也是一個擔任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應，奈何未達徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋殹⑼纯?、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時任太政大臣權(quán)傾一時的藤原道長，其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是，藤原道長將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識，為此，天皇賜給她“日本紀的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機會更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個聰慧敏感的才女，當然對貴族社會與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長時間的宮廷生活體驗，尤其是經(jīng)歷了同時代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學創(chuàng)作的厚實基礎(chǔ)，加上深厚的文學素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風物的滋潤，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進宮，不斷忙于準備，心情難以平靜。為貴人制作小冊子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈我雁皮紙、筆墨，連硯臺也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學寫真實，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實”文學觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實反映了當時宮廷生活和貴族社會的實相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實事，并非世外之談?！痹谖铱磥?，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會、政治、經(jīng)濟和風俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時光隧道，又來到一千多年前平安時期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學史，書中評論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個人命運與現(xiàn)實社會的種種矛盾交織產(chǎn)生的復雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個層次，一是對人物的感動，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動，貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實”為根底，運用日本傳統(tǒng)美學“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會盛極而衰的歷史趨勢，隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會的糜爛生活和頹廢風氣。川端康成在《日本文學之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的。‘爛熟’這個詞，就包含著走向衰亡的征兆。”“綜觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險時期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命?！绷硪晃蝗毡緦W者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時應該會感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評不斷。連彰子之父藤原道長還動員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學習的日本民族當時還沒有學會如何興文字獄，才讓這部高度寫實的文學巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運。否則，日本古代文化由“唐風時代”向“國風時代”的過渡將被延緩，日本文學發(fā)展史和美學發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因為寺里有曾為飛鳥時期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習慣稱之為三井寺，時人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時期正值中國隋唐時代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會”，因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學家久野健如此評價：日本7、8世紀的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學習仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠留學隋唐的“海歸”們，實現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個轉(zhuǎn)折點，它以中國化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進入封建社會，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進三井寺，在感受佛教氛圍的同時，更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈給三井寺供奉起來。每當有吉慶之事，靈鐘便會自行鳴響，如果有災禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠的鐘聲，長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時代起，就已成為佛教修行之山。當時的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風傳”的詩句，描繪了當時經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴格的佛教修行，探尋天臺宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學。翌年回國重返比睿山，大力倡導弘揚天臺宗，成為日本天臺法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災。
十五世紀中葉，日本爆發(fā)了應仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長達一百多年的“戰(zhàn)國時代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù)，叱詫風云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風。亂世出英雄，歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個幸運兒肩上。
織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義日本景點門票查詢。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長，只有一位來自九州的高僧認為，“此子有異象，日后必成大器。”果然，他只用了七年時間，在25歲時，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個尾張國。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名，當時最有實力奪取天下，被譽為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣)，會盟清州，風光上京，實現(xiàn)了與德川家康長達20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟實力雄厚，所以也有著自己的武士團，其武裝護衛(wèi)隊足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個日本男人眼中毫無神明可言，他認為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他。”弗洛伊士的話，為他火燒比睿山的行為作了注解。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負重傷，葬身火海。而他花費巨
三、杭州旅游景點傳說及故事,古詩的介紹
斷橋,今位于白堤東端.在西湖古今諸多大小橋梁中,她的名氣最大.據(jù)說,早在唐朝,斷橋就已建成,時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞.
位于西湖白堤西端.唐時此建望湖亭.清代在亭舊址修建御書樓,樓前筑有圍欄平臺.每當清秋氣爽.湖面平靜如鏡,皓潔的秋月當空,月光與湖水交相輝映,頗有“一色湖光萬頃秋”之感,故在湖畔立碑,題名“平湖秋月”.一九五九年,將原有三百六十多平方米的景境,擴大到一千六百平方米.拆除哈同花園圍墻,并擴建和改造了八角亭、“湖天觀其詳一碧”樓和四面廳,呈現(xiàn)新穎別致的園景.在湖石假山間,增植紅楓、石榴、丹桂、紫薇等花木,掩映著亭、樓、廳、榭,極富詩情畫意.宋王洧《平湖秋月》詩云：“萬頃寒光一夕鋪,水輪行處片云無,鷲峰遙度西風冷,桂子紛紛點玉壺.”
位于西湖東南岸,清波門處.南宋時為帝王御花園,稱聚景園.元代回族巨商阿老丁,在杭州興建清真寺,死后葬此,俗稱回回墳.清代恢復柳浪聞鶯舊景.柳型各具特色：柳絲飄動似貴妃醉酒,稱“醉柳”；枝葉繁茂如獅頭,稱“獅柳”；遠眺象少女浣紗,稱“浣紗柳”等.有柳洲之名.其間黃鶯飛舞,競相啼鳴,故有“柳浪聞鶯”之稱.解放后,將一隅之地,建成占地十七公頃的大型公園.全園分友誼、聞鶯、聚景、南園四個景區(qū).園林布局開朗、清新、雅麗、樸實.柳叢襯托著紫楠、雪松、廣玉蘭及碧桃、海棠、月季等異木名花.是欣賞三面云山一面水的觀景佳地,令人心曠神怡.園東草地坪上聳立著“中日不再戰(zhàn)”紀念碑,并植有日本櫻花,成為中日兩國人民友好情誼的象征.
雙峰即南高峰、北高峰.分別位于西湖之西南、西北.其“雙峰插云”御碑亭景點,在洪春橋畔.南高峰海拔二百五十六點九米,北高峰海拔三百五十五米.兩峰遙相對峙,綿延相距十余里.當群山云霧迷漫時,兩峰時露雙尖,宛如峰插云霄,故名“兩峰插云”.清康熙皇帝觀其詳游此,改為“雙峰插云”.自然風光異常優(yōu)美,峰勢高峻磅礴,晴雨晨昏不同,尤在雨后或陰翳多云天氣,彩云、白云或濃或淡,忽纏忽遮,是云是山,一片朦朧.如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現(xiàn)在面前.《西湖志》描述道：“每春秋佳日,憑欄四望,儼如天門雙闕,拔地撐著,祥云,隨風卷舒,日光遙映,常觀五色”引人入勝.
位于西湖西側(cè).北宋詩人蘇東坡任杭州知州時,發(fā)動民工開浚西湖,除葑草,挖淤泥,化工20萬,筑成了一條從南山到北山橫貫湖面長堤,人稱蘇堤.在長達2.8公里的堤上,建有六座石拱橋,名曰：映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹.堤成觀其詳通行,蘇氏無比喜悅,作詩云：“六橋橫絕天漢上,北山始與南山通.忽驚二十五萬丈,老葑席卷蒼云空!”如今已成為柏油路面,設有長被靠椅,寬闊的草坪上,栽有楊柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多個品種.蘇堤風光旖旎,晴、雨、陰、雪各有情趣,四時美景也不同,尤以春天清晨賞景最佳,故有“蘇堤春曉”之美名.明人李攀龍詩曰“桃紅柳綠競春天,澹點煙波倚岸妍.畫舫停橈觀翠袖,長堤勒馬踏晴煙.花朝曾問西冷浪,谷雨重登錦塢巔.縱目樓臺窮眺望,萬山爭列酒杯前.”
位于西湖三島之一的“小瀛洲”附近.北宋蘇東坡組織民工疏浚西湖時,挖湖泥堆積成島基.防止西湖再度淤積,立三座瓶形石塔為觀察標志,名為“三潭”.而有趣的是塔腹中空,球面體上排列著五個等距離圓洞,若在月明之夜,洞口糊上薄紙,塔中點燃燈光,洞形印入湖面,呈現(xiàn)許多月亮,真月和假月其影確實難分,夜景十分迷人,故得名“三潭印月”.解放后進行了擴建和改建,現(xiàn)有開網(wǎng)亭、閑放臺、先賢祠、迎翠軒、亭亭亭、花鳥廳、我心相印亭、曲橋及九獅石等景.岸上金桂婆娑,柳綠花明,與雕欄畫棟的建筑相映成趣.具有湖中有島,島中有湖,園中有園,曲回多變,步移景新的江南水上庭園的藝術(shù)特色.明人張寧詩云：“片月生滄海,三潭處處明.夜船歌舞處,人在鏡中行.”
位于西湖蘇堤南側(cè).花家山有一小溪經(jīng)此注入西湖,稱花港.南宋內(nèi)侍官盧允升在山下建花園,名“盧園”.園內(nèi)種花養(yǎng)魚尤為著名,固有“花港觀魚”之美稱.園日久已廢,至清重新鑿池養(yǎng)魚,建園筑亭,康熙皇帝題“花港觀魚”；勒石立碑于湖畔.解放后,在僅有的一池、一亭、一碑和三畝地的基礎(chǔ)上,進行大規(guī)模的擴建和整修,占地面積三百多畝,成為西湖風景區(qū)內(nèi)最大的一級公園.分紅魚池、牡丹園、叢林、草坪和花港等景區(qū).以魚和花景觀為最,池內(nèi)蓄養(yǎng)數(shù)千條紅鯽魚,或潛或跳,游人投餌,群魚爭食,有聲有色,賞心悅目；從池邊曲徑走去,便是花的世界,僅牡丹有四百多株名貴品種,有“酒醉楊妃”、“嬌容三變”等,千姿百態(tài),絢麗多姿,別有情趣.
位于西湖之南,南屏山北麓.宋吳越王錢叔為高僧永明禪師而建,稱“永明禪院”.地處怪石參嵯,宛若屏障的南屏山間.南宋時改名“凈慈禪寺.”清康熙南巡時,以天將破曉,“夜氣方清,萬簌俱寂,鐘聲乍起,響入云霄,致足發(fā)人深省也”之由,改稱“南屏晚鐘”、寺前原有一大鐘,聲音宏亮,每到傍晚,鐘聲在暮靄中抑場回蕩,山谷共鳴,傳聲獨遠,形成“玉屏青嶂暮煙飛,紺殿鐘聲落翠微”的意境.因此仍稱“南屏晚鐘”.凈慈寺自宋至清代,幾經(jīng)興廢,原鐘早不存在.從一九五九年和一九八四年,進行兩次大整修,寺宇煥然一新,新鑄銅鐘重達一萬寺千公斤.悠揚的鐘聲重新回蕩,使人們想到明人聶大年的《南屏晚鐘》詩：“柳昏花暝暮云在,隱隱初傳一兩聲.禪榻屢驚僧入定,旅窗偏逗客含情.……”
位于西湖南岸夕照山上.宋吳越王錢叔因黃妃得子而建.初名“黃妃塔”.原擬建高十三層寶塔,由財力不濟,擬改七層,浚工時只造了五層.結(jié)構(gòu)為磚石內(nèi)心,外建木構(gòu)樓廊,內(nèi)壁嵌有刻著《華嚴經(jīng)》條石,塔下供奉金銅十六羅漢像.建筑雄偉壯觀,觀其詳為藏經(jīng)之所.因塔址小山名雷峰,后人改稱“雷峰塔”.每當夕陽西照,塔影橫空,亭臺金碧,故得“雷峰夕照”之名.至明嘉靖年間,塔外部樓廊被倭寇燒毀.塔基磚被迷信者盜竊,致使一九二四年九月二十五傾圮.雷峰塔與白娘子的故事,流傳深廣.政府批準復建.將重現(xiàn)雷峰塔與保叔塔隔湖對峙的景觀,再傳明人“保叔如美人”“雷峰如老衲”之喻.清人許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢穹窿,蒼翠藤蘿兀倚空.奇景那知緣劫火,弧峰斜映夕陽紅.”
位于西湖西側(cè),岳飛廟前面.南宋時,此有一座官家釀酒的作坊,取金沙澗的溪水造曲酒,聞名國內(nèi).附近的池塘種有菱荷,每當夏日風起,酒香荷香沁人心脾,因名“曲院風荷”.一九八零年起,從原有的“曲院風荷”,沿岳湖延伸到西山路臥龍橋畔的郭莊,擴建成更加富麗多彩的“曲院風荷”新景區(qū),占地面積達四百二十六畝.分素園、風園、曲院、岳湖、密林、郭莊古園等六個景區(qū).傍水建有古樸典雅的廊、軒、亭、閣,與綠云、荷香相映成趣.尤以三十八畝的荷田令人矚目,植有紅、蓮白蓮、灑金蓮、錦蓮邊、并蒂蓮等各種荷花.園內(nèi)現(xiàn)辟有“西湖密林度假村”建有幢幢架空的樺木小屋、木板平房,以及吊床、營帳和炊具可租用,野營野餐野趣,其樂無窮
位于西湖東南面,高94米,景秀、石奇、泉清、洞美.山上有城隍閣,秀出云表,巍然壯觀.山道旁,有一組形態(tài)各異的巖石,因其酷似十二生肖而被稱為“十二生肖石”.吳山山頂建有“江湖匯觀亭”,站在亭中,錢塘江和西湖全景一覽無余.在亭側(cè)通往云居山大道上留有山茅觀遺址,遺址旁留有南宋理學家朱熹的手書：吳山第一峰.
山是西湖南山延伸進入杭州城區(qū)的尾部,春秋時期,這里是吳國的南界由紫陽、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡,總稱吳山.吳山不高,但由于插入市區(qū)其東、北、西北多俯臨街市巷陌,南面可遠眺錢塘江及兩岸平疇,上吳山仍有凌空超越之感,且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝.
“滿隴”,又稱滿覺隴,自明代起就是杭州觀賞桂花的首選之地,目前滿覺隴內(nèi)中指桂花7000多株,包括金桂、銀桂、丹桂、四季桂等,許多桂樹樹齡達200多年.
金秋時節(jié),滿隴桂雨桂花盛開,秋風撫動,濃密的桂栗紛紛而落,樹下游客如同行走在桂雨之間,沐雨披香,別有意趣.
2000年滿隴桂雨公元正式開園,每年的金秋西湖桂花節(jié)也在此舉行.
西湖秋游,日賞桂,夜賞月.賞桂以南山滿覺隴最盛.桂花是杭州的市花.西湖栽培桂花,盛自唐朝.西湖早期詩篇中每每以桂入詩,都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植.而滿覺隴秋賞桂花,是明以后才形成規(guī)模氣候的.滿覺隴亦稱滿家弄,是南高峰南麓的一條山谷.吳越時,這里多有小型佛寺,其中有一座圓興院,后改滿覺院,地以寺為名,花大約也是寺僧所植并漸成大觀.
“玉皇”即玉皇山,山高242米,山頂最高處建有登云閣,站在閣中,北觀西湖,杭州城區(qū)風光盡收眼底,腳下浮云飄動,使人如臨仙境,飄飄欲飛,故名“玉皇飛云”.
玉皇山的主要景觀包括：慈云嶺造像、紫來洞、八卦田、七星廳等.慈云嶺造像位于慈云嶺南坡石壁間,是吳越王于公元942年建造,紫來洞為西湖七大古洞之一,以洞中有洞的特色聞名.八卦田在玉皇山南麓,相傳南宋皇帝在此躬耕,因遠望形同太極八卦而得名.
玉皇山介于西湖與錢塘江之間,海拔二百三十九米,凌空突兀,襯以藍天白云,更顯得山姿雄峻巍峨.每當風起云涌之時,佇立山巔登云閣上,耳畔但聞習習之聲,時有云霧撲面而來,飛渡而去.湖山空闊,江天浩潮,此景此境被命名為[玉皇飛云]：以其壯闊、崇高而入選新西湖十景.玉皇山介于西湖與錢塘江之間,海拔二百三十九米,凌空突兀,襯以藍天白云,更顯得山姿雄峻巍峨.
位于杭州城西南五云山西麓云棲塢里,相傳從五云山中飄出的五彩祥云常在塢棲留,故名“云棲”.由云棲石碑進入,蜿蜒一公里左右,其間翠竹成蔭,遮天蔽日,清涼幽靜.
在竹徑旁有洗心、回龍、皇竹等亭.在竹徑盡頭,建有云棲古寺,于北宋年間始建.云棲竹徑中還有樹齡達1000年以上的楓香樹,為西湖著名的古樹一致.
清康熙、乾隆兩帝都曾經(jīng)到此游覽,并贊嘆不絕.
位于五云山南麓的云棲塢里,為林木茂盛的山塢景觀,翠竹成蔭,溪流叮咚,清涼無比.長一公里的云棲竹徑,兩旁翠竹成蔭,小徑蜿蜒深入,潺潺清溪依徑而下,嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出,整個環(huán)境幽靜清涼,與鬧市相比,格外使人感到恰適輕松,爽心悅目.
即著名景點“九溪十八澗”,位于五云山西側(cè),雞冠垅下,北接龍井,南貫錢塘江.源發(fā)翁家山楊梅嶺下,途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪,曲折隱忽,流入錢江,以溪急灣多而聞名.
九溪十八澗泉水淙淙,水流湍急,水汽蒸騰,云霧彌漫,恰似青煙繚繞,故名“九溪煙樹”.
景區(qū)中心景觀為“溪中溪”,也是各路溪澗水流匯聚處,由此沿西側(cè)山澗上溯,經(jīng)蜿蜒“九曲”的溪道可到達龍井,龍井村西北獅峰下水源,為九溪之西源；沿東側(cè)山谷上行可達楊梅嶺和煙霞洞,溪水出自楊梅嶺,為九溪東源.
龍井,又稱龍泓,龍湫,龍井泉位于西湖西南的風篁嶺上,與虎跑泉、玉泉并稱西湖三大泉.相傳此井和海相通,因海中有龍,故名“龍井”.龍井之水的奇特之處在于當攪動它的時候,水面上就回出現(xiàn)一條分水線,仿佛游絲般不斷擺動,然后慢慢消失.
龍井不僅有名泉、名景,還有名茶.龍井茶為我國的十大名茶之一,特別是以虎跑之水泡制,有“西湖雙絕”之稱,呈現(xiàn)“色綠、香郁、形美、味甘”四大特色,為茶中極品.
五代此地建有龍井寺,北宋時龍井已成為旅游勝地.詩人蘇東坡常品茗吟詩于此,曾有“人言山佳水亦佳,下有萬苦蛟龍?zhí)丁钡脑娋滟澝?乾隆皇帝曾到此采茶種茶,老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡.乾隆還題“湖山第一佳”五個大字,并將過溪亭、滌心池、一片云、風篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運石、翠峰閣定為”龍井八景”.新西湖十景將這里評為“龍井問茶”新景點.
在西湖西南隅大慈山下,以泉水甘洌醇厚聞名,有“天下第三泉”之稱的虎跑,其龍井、玉泉、吳山泉等還有“圣水”之美譽.“龍井茶葉虎跑水”更是被人稱為西湖“雙絕”.虎跑水據(jù)專家們解釋是因為這里的泉水是透過難以溶解的石英砂巖滲流出來的,每公升水所含可溶解的礦物只有0.02至0.15克.因而既甘冽,又無菌.這樣的水質(zhì)對人體有保健作用.
山門兩旁腳下是從山上泉眼處流下來一股潺潺的清泉,稱為"聽泉".循二門進入,一路虎跡泉蹤,在滴翠崖下,是一只斑斕猛虎正在刨地的塑像,這便是"觀泉".茶室小坐,用清澈純凈的虎跑泉水沖泡龍井茶葉,茶葉清香四溢,茶味沁人心脾,稱為"品泉".
虎跑泉主要景點有虎跑寺、虎跑泉、滴翠涯、五代經(jīng)幢、夢虎雕塑、弘一法師塔、濟公殿、濟顛塔院、鐘樓、五百羅漢室等.其中虎跑泉為江南三大名泉之一,水質(zhì)為裂隙泉質(zhì),透明無菌,味甘醇厚,以虎跑泉水沖泡龍井茶葉,飲之清香沁脾,歷來被譽為“西湖雙絕”.內(nèi)游"虎跑夢泉"景區(qū),既可賞名山,又名泉,又可訪名寺,謁名僧.
西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月）,湖心亭（北塔基）,阮公墩.阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后,以浚湖葑泥堆壅成島的,故后人稱之為阮公墩.為西湖三島中面積最小的一個島.
又因其泥軟地低,常為湖水浸漫,俗呼其為阮灘.阮公墩成島后,雜木蔥蘢,蔓草萋萋,天真未鑿.1982年園林部門在島上建起云水居、憶蕓亭、環(huán)碧小筑等茅居竹屋.遠遠看去,阮墩四周碧波蕩漾,島上草木繁盛,故稱阮墩環(huán)碧.
島上矮籬圍出莊園,園內(nèi)茅屋竹閣,有環(huán)碧小筑、云水居等,輕盈靈巧.庭前屋后,植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等,既求其幽寧,又講究樸質(zhì).島邊近水處,別設憶蕓亭,取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績西湖之意.
目前阮墩是西湖第一垂釣區(qū),島上每年夏季還舉辦仿古夜游,重現(xiàn)古代莊園人家接待賓朋的熱鬧場景.
景寶石山是西湖北岸的屏障,山體為火成巖,其成分中含有較多的氧化鐵,石色赫紅,傍晚時分,在吸煙映照下,如流霞繽紛,景名由此而來.
寶石山麓是觀賞西湖全景的勝地之一,保存有許多名勝古跡,如保俶塔、秦皇纜船石、來鳳亭、伅霞石、川正洞、落星石等.保俶塔初建于北宋年間,1993年重建,高45.5米,塔身秀挺纖細,宛如亭亭玉立在西子湖畔的美女,和雷峰塔遙相呼應,是西湖風景輪廓線上的標志之一.寶石山南麓的秦皇纜船石傳說是秦始皇南巡會稽郡、祭大禹途中遇錢塘江風浪,將船停泊在寶石山下,系船纜于此而留下的遺跡.
西湖三面云中,葛嶺、寶石山自成一體,景色奇特.它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成,其中最多見的是熔結(jié)凝灰?guī)r.這里的山巖呈赭紅色,巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子,每當陽光映照,滿山流韋紛披,尤其是朝陽或落日紅光灑沐之時,分外耀目,仿佛數(shù)不清的寶石在斷斷生輝.寶石山正因此而得名.
寶石山東巔,保淑塔巍然挺秀.好那窈窕、高聳的外形,與其“美人”別稱十分相合.這位“美人”誕生于北宋初年,原為九級磚木結(jié)構(gòu),直到明代重建時,依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無太大差異的結(jié)構(gòu).現(xiàn)在的磚砌實心式樣,是一九三三年重建時仿自清代原樣,雖不能登臨了,卻以其漂亮的“容顏”和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標志物.
它創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）,至今已有一千六百余年的歷史,為杭州最早的名剎.
當時印度僧人慧理來到杭州,看到這里山峰奇秀,認為是“仙靈所隱”,所以就在這里建寺,取名“靈隱”.清康熙南巡時,曾登寺后的北高峰頂攬勝.他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”.現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四個巨匾,就是當年康熙皇帝的“御筆”.靈隱寺全盛時期,有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧徒達三千余眾.北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之靈隱寺確實深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中.寺前有冷泉、飛來峰諸勝.
六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上,始建于北宋開寶三年（公元970年）,宣和五年,塔被燒毀.南宋紹興二十四年重建,清光緒二十五年重修塔外木結(jié)構(gòu)部分.1961年被國務院定為全國重點文物保護單位.
六和塔的名字來源于佛教的“六和敬”,當時建造的目的是用以鎮(zhèn)壓錢塘江的江潮.塔高59.89米,其建造風格非常獨特,塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層,外部木結(jié)構(gòu)為8面13層.清乾隆帝曾為六和塔每層題字,分別為：初地堅固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴.
六和塔外形雍容大度,氣宇不凡,曾有人評價杭州的三座名塔：六和塔如將軍,保俶塔如美人,雷峰塔如老衲.從六和塔內(nèi)向江面眺望,可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面.
岳墓棲霞“岳墓棲霞”景名中的“棲霞”貼切而有內(nèi)涵,既巧妙地借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名,借景棲霞嶺,同時又以此借喻岳飛的碧血丹心,盡忠報國,心昭天日.岳墓棲居霞彩之地,意境可觀,而且,“棲霞”二字還摹寫了這位民族英雄在其《滿江紅》中所描述的“八千里路云和月”的意境.離離墓草映棲霞,“岳墓棲霞”這一景名也給西湖增添了幾分歷史的滄桑感.
杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”,意為西湖景致的四時皆宜.而長久以來,從南宋的“西湖十景”,到1985年的“新西湖十景”,講到了晴湖、月湖和雪湖,卻唯獨沒有說到雨湖.所以,這次的“湖濱晴雨”景名既是對蘇軾描寫西湖名詩“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的一個再現(xiàn),也是對西湖四時美景的一種補寫.
錢王祠倚城面湖,借景“柳浪聞鶯”,是以風景極佳.祠在宋代初名“表忠觀”,清代以后則通稱為錢王祠.日本景點門票便宜
祠內(nèi)有蘇軾撰書的《表忠觀碑記》,是中國書法史上的名碑.“碑記”敘述了吳越國三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時期,奉行中原正朔,不失臣節(jié),消弭兵戈,安居人民,最終納土歸宋的事跡,褒揚了歷代錢王的功績,認為“有德于斯民甚厚”,“有功于朝廷甚大”.景名“錢祠表忠”,既寫出了杭州百姓對于錢王功德的永世不忘,更表現(xiàn)出西湖深厚的歷史文化底蘊.
萬松書院初創(chuàng)于明代弘治年間,明清以來,萬松書院成為浙江的最高學府,同時也是杭州規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的書院.王守仁、齊召南、秦瀛、袁枚……這些當年著名的思想家、學者和才子,由此也同西湖結(jié)下了不解之緣.
民間很早就有梁山伯和祝英臺結(jié)伴就讀萬松嶺上的傳說,萬松書院也被稱作“梁祝書院”.
楊堤景行“楊堤景行”因有市民提名,且為多數(shù)專家贊同,所以取代了原來的預選景名“楊堤晚秋”和“楊堤秋韻”.“景行”原意指大路,比作崇高光明的德行.楊公堤自北而南第五橋,遙對南高峰、三臺山,南宋以后到明代,因附近有三賢祠,所以橋名題作“景行”,這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構(gòu)的古橋.楊公堤景名題作“景行”,可謂形神兼?zhèn)?既表達了今人對于先賢楊孟瑛浚湖筑堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,也點出了楊公堤景致的特點,人行景移,移步換景,好山好水,目不暇接.日本各大景點門票
三臺山景區(qū)兼有江南山地和水鄉(xiāng)之勝,山環(huán)水繞之間,最具分量的景點是于謙墓(祠).是以三臺山一帶景觀層次最為豐富,也最為秀美壯麗,動人心弦,是西湖風景中的一大觀.“云水”一詞點出這里景觀的多樣性和立體化,在此也借用了宋代范仲淹《嚴先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長”,以頌揚明代民族英雄于謙的熱血千秋,清白一生.
“梅塢春早”原預選景名題作“梅家春早”,現(xiàn)據(jù)市民建議而改作“梅塢春早”.
梅家塢溪谷深廣,常年草木繁盛,峰巒疊翠,即使數(shù)九寒冬,不掩如春氣象.梅家塢盛產(chǎn)茶葉,為“西湖龍井”中的珍品.“春”在梅塢便是茶香之意.每當清明時節(jié),云霧繚繞的山坡上,采茶女的身影隱現(xiàn)在碧綠如茵的茶園之間,鳥鳴茶歌,婉轉(zhuǎn)相應,為秀美山水平添了一份靈氣,也是春天西湖的獨特美景.
纜船石上,維系著一條車同軌書同文的夢跡；慕才亭下,埋葬著一段刻骨銘心的愛情之夢；武松墓道,刻寫了一個除暴安良的英雄夢想；首屆西湖博覽會工業(yè)館,寄托了富民強國、興盛國貨的凌云壯志；秋水山莊,承載過一個追求民主自由的憧憬；菩提精舍,靜逸別墅,穗廬,海鹽館……一條北山街,串起了西湖無數(shù)個縈繞人心的夢魂.而那一個個夢懷,又讓西湖成為了后人的一個夢寐以求.景名“北街夢尋”由此而來.
