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本文目錄滋賀縣有什么好玩的地方哪些景點必去日本關西的風俗旅游日本關西風景日本傳說中的妖怪一、滋賀縣有什么好玩的地方哪些景點必去... 本文目錄
一、滋賀縣有什么好玩的地方哪些景點必去
推薦理由:雖然名為美術館，但實際上是一個博物館，收藏了大量精美的東方藝術品
推薦理由:是日本國寶與國家古跡中僅存的四座木造城堡之一，是賞櫻名所
推薦理由:有400萬年歷史的琵琶湖，是日本最有名且最大的淡水湖，四面環(huán)山，是日本最主要的旅游勝地之一
推薦理由:日本最早的天守建筑，是歷史名城，后被燒毀，現(xiàn)在只剩石垣遺跡
推薦理由:傳說是只要喝了這里的水任何病傷都可以醫(yī)治好，在念佛的同時投入香火錢就可以心想事成
推薦理由:為了將日本滋賀縣琵琶湖的湖水引至京都市而建造的疏水道，兩岸種滿了櫻花樹，漫步岸邊可盡情欣賞兩岸櫻花盛開的美麗風景
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二、日本關西的風俗旅游日本關西風景
阿漢國家公園——公園內(nèi)原始森林中隱藏著優(yōu)雅的火山和三個火山湖——阿漢湖、周茉湖和曲歇魯湖。其中，周茉湖的湖水非常透明，常常籠罩在層層薄霧之中。大雪山國家公園——公園內(nèi)有徐悅山，被稱為北海道的屋頂以及夾在懸崖之間的24公里長的地層云峽谷。余一瀑布落差250米，是北海道最壯麗的瀑布。東北十和田八漢坪國家公園——位于青森、巖手、山形三縣交界處，分為南十和田湖和北八漢坪高原兩個景區(qū)。春天高原上的綠葉和秋天湖邊的楓樹吸引了大量游客。中國海岸國家公園-日本最美麗的海濱公園之一，也被稱為海上阿爾卑斯山公園內(nèi)有長達8公里、高達200米的垂直懸崖；海中有奇形怪狀的礁石，其中以燭巖和吹潮洞最為著名；還有25公里長的鐘乳石洞龍泉洞松島——日本三大景點之一。位于宮城縣仙臺市，因海灣中漂浮著無數(shù)布滿松柏的小島而得名。宋道灣的大多數(shù)小島都被海水侵蝕，形成了許多隧道、拱門和洞穴。寧靜的碧海點綴著綠色的島嶼，讓人如入仙境。潘朝日國家公園-位于福島縣和山形仙之間。1888年，盤地山爆發(fā)，火山灰形成的高原上形成了許多鏡子般的湖泊。其中，五色沼澤和朱廟岱湖是東北最著名的避暑勝地。上新岳地區(qū)上新岳高原國家公園——位于長野、群馬、新_三縣交界處。輕井澤是日本最著名的避暑勝地。萬左溫泉和曹金溫泉是日本著名的溫泉。Asayama也是日本最著名的活火山之一，常年噴出濃煙。關東地區(qū)日光國家公園——主要景點集中在櫪木縣。華嚴瀑布落差99米，是日本三大瀑布之一。還有霧瀑等其他著名瀑布；白天的另一個著名景點中禪寺湖，是日本代表性的高山湖泊，是著名的夏季垂釣、秋季賞楓之地。東照谷結(jié)合了神社和佛寺的特點，也很值得一看。在公園的西部，Tailse風景區(qū)位于群馬、福島和新_三縣的交界處。是日本著名的沼澤，春天繁花似錦，夏天綠草如茵，秋天高云密布。蘇蘇高原是著名的避暑勝地。箱根町的富士伊豆國家公園位于東京、神奈川、山梨和靜岡的交界處。有日本最高峰富士山，山腳下倒映的富士山五湖；伊豆半島美麗的海岸和壯麗的太平洋風光一年四季都吸引著無數(shù)游客。離東京最近的箱根町是散步、爬山和欣賞楓樹的好地方。公園內(nèi)有許多著名的溫泉，如土肥溫泉、秀山寺溫泉、天成溫泉等。富士山——位于山梨縣和靜岡縣交界處，是日本最高的山峰。和櫻花一樣，是日本的象征。自古以來，它就被日本人民尊為圣山。除了冬天，還有很多登山者。華中中央山國家公園——主要景點集中在浮山縣，部分在長野縣、新_縣、岐阜縣。其中最著名的是歷山，它有許多3000米以上的山峰。黑峽谷是日本最深的大峽谷，景色壯觀。你可以乘坐迷你電車游覽。關西和歌山縣的和歌山公園——日本最美的海岸景觀之一。紀半島有白沙灘、奇石和日本最大的瀑布龍瀑布。中國殷珊海岸國家公園——位于京都、兵庫縣和鳥取縣之間，最著名的景點是鳥取沙丘和普福海岸。東西長16公里，南北寬2公里的鳥取沙丘是日本最大的沙丘，也是觀賞日出日落的最佳地點。普福海岸被稱為山陰下的松島因為它有白色的沙灘和蒼翠的松柏。宮島，正式命名燕
這里有建在海上的神龕，以紅葉聞名的紅谷野公園，還有可以遠眺的密山。九州高木泰士九重國家公園-位于熊本縣和大分縣之間。這里有由活火山和死火山組成的九重山，還有世界上最大的火山口，經(jīng)常冒出滾滾濃煙。九皮山是一片富饒的牧場。沖繩國家公園是游泳、潛水、釣魚和其他海上運動的天堂。這個海域的海水由于水深不同，呈現(xiàn)出不同的顏色。著名的海灘有可進行各種海上運動的月亮灣海灘、擁有各種娛樂設施的萬人海灘、擁有白色沙灘和壯麗珊瑚的澳尖海灘等。
日本關西大學和關西大學同屬西日本四大名校。關西大學是關西最著名的高等學府。關西大學，簡稱關大，成立于1886年。在2016年品牌影響力調(diào)查，日本信息服務網(wǎng)站Recruit發(fā)布的大學品牌排行榜，關西大學連續(xù)九年被評為關西高中生最想報考的大學之首，也是關西最知名的高等學府。關西學院大學是日本著名的一流私立大學，是公認的貴族大學在日本關西。它是一所綜合性私立機構(gòu)，有11所大學和14個研究部門。和慶應義塾大學、早稻田大學并稱日本三大皇室。相對于慶應義塾大學，它被稱為喜慶影。
連接關東和關西的是日本最重要的交通要道——東海道。富士山矗立在這條連接東西的重要道路上。這種特殊的地理位置為富士山成為日本第一名山提供了最重要的條件。本州島的中部。分為東山、東海、北陸三個地區(qū)。包括新_、富山、石川、福井、山梨、長野、岐阜、靜岡、愛知、三重。它是日本列島最寬和最高的地方，被稱為日本的屋頂。富士山是最高的山峰。沿岸有新瀉平原、付偉平原和富山平原。本州島被愛法、牢不可破、鈴鹿三關分為關東地區(qū)和關西地區(qū)。
關西圍屋群位于龍南縣城東南約23公里的龍南縣關西鎮(zhèn)。它由關西新圍、西昌圍、田心圍、圍和府河圍組成，由徐氏家族建造。關西群圍屋譜系清晰，傳承有序，清晰地展現(xiàn)了甘南傳統(tǒng)村落建筑從——村到村的變遷過程。
2012年，關西封閉住宅群入選三個群體和四個環(huán)境這標志著贛南圍屋獲得了世界文化遺產(chǎn)的入場券。
從010年到1010年，關西到處都是這樣的歷史文化景點，有著豐富的政治文化內(nèi)涵。個人推薦奈良的唐趙體寺，因為那里有大和尚鑒真的雕像，表現(xiàn)的是大和尚傳承中國的成就美國的文明和文化歷盡艱辛傳到日本，也表達了日本我們對大和尚鑒真充滿敬意和感激?？粗聫R里的一切，你會欣賞鑒真和尚不屈不撓的勇氣，也會
廟里人不多，所以它這是一個冥想的好地方。另外，我相信站在以前教科書里提到的地方，會有另一種感覺和安慰。
日本有榛子山、富士山、高野山、阿蘇山、覃健山、秋山、赤城山、苗毅山。
群馬縣友岡市和安中市的下仁田鎮(zhèn)有一座海拔1104米的山。與赤城山、榛山一起被稱為上茅山。因其外觀陡峭，被選為日本三大奇跡之一。
苗毅是白云山、靳東山、金鵝山、響馬岳山、于越山、丁徐芝山的總稱。南邊叫苗毅山，北邊叫李妙儀山。其中，在夏仁臺附近可以看到的靳東被當?shù)厝擞H切地稱為中山。
富士山是一座活火山，橫跨日本靜岡縣(董軍縣藤宮市、天野市、富士市、御殿場市)和山梨縣(富士吉田市、南室縣民國村)。海拔3776.24米，是日本最高峰。
富士山被日本人民譽為圣山也是日本民族的象征。作為日本的國家象征之一，它在全世界享有很高的聲譽。它也經(jīng)常被稱為芙蓉峰或者富岳山和唯一的高山。日本詩人曾用諸如玉扇倒掛在東中國東南
日本群馬縣三大上茅山之一，本名榛子山，是由苗毅、赤城和上茅山組成的雙火山。它以四個令人驚嘆的陡峭的五個發(fā)夾彎而聞名。
赤城山位于日本關東地區(qū)北部群馬縣，是太平洋板塊和鄂霍次克板塊碰撞形成的休眠火山和孤島火山。它通常與廣州東北部的另外兩座山榛山和苗毅山一起被稱為上茅山，其中赤城山是三座山中最高的。
赤城山是黑赤山和地藏山的統(tǒng)稱。其中，黑池山是山脈的最高峰，海拔1828米，池城神社就建在腳下。赤城山頂有破火山口和火山湖。赤城山頂四周是海拔1200至1800米的山峰，下方是海拔約800米的丘陵高原。
Koyasan是日本和歌山縣海拔1000米左右的山脈的總稱。平安時期弘仁，傳法七年的空海大師在此修行，創(chuàng)立了高野山真宗，后在宗本山建立了金剛峰寺，這也是日本佛教的圣地。
它是弘仁七年(816年)經(jīng)峨眉皇帝許可，由弘法大師空海創(chuàng)建，成為咒文和密教的基本修行場所。自建山以來，近1200年來一直是歷史名山。
；關東和關西是日本人常用來區(qū)分地區(qū)的表達方式。然而，如果我們進一步思考，我們只能說，這個聲明中提到的地區(qū)是非常模糊的。
這種說法清楚地表明，概念是以單詞關在關東和關西。通過指的是通過。具體來說，東、西日本之間有三個檢查行人的關口：三重縣的鈴鹿、東海道，福娃縣的部落、福井縣的愛發(fā)。這三個檢查站被稱為東部的關東和西部的關西。據(jù)說這種說法始于十二世紀。后來，我不t不知道什么時候分東西，但是三個檢查站改成了京都和大津(滋賀縣)之間的大阪檢查站作為基準。
但從日本過去一直以京都為中心的歷史來看，設立關卡是為了保衛(wèi)首都，所以把京都這邊稱為關內(nèi)而外面關外。沒有所謂的關西。京都周圍的地區(qū)被稱為Kini因為Kini意味著大寫。如果你擴大范圍，那個地區(qū)將被稱為馮靜恩。這個名字延續(xù)至今。進入鐮倉時代后，統(tǒng)治者離開了京都，人們開始意識到京都在西方，于是關西應運而生。
如上所述，盡管關于關東和關西，是有解釋依據(jù)的。但是，如果我們簡單地這樣考慮問題，我們會認為關西指西日本和關東指東日本。但事實上，大多數(shù)日本人不我不這么認為。
有意思的是，現(xiàn)在日本的行政區(qū)劃里有關東這個詞，但基本上不用關西這個詞。關東指東京、神奈川、_玉、千葉、茨城、群馬、櫪木，共六縣。行政區(qū)劃是指以京都和大阪為中心的地區(qū)為馮靜恩，包括大阪府、京都府、滋賀縣、奈良縣、和歌山縣和兵庫縣，分為兩縣四縣(有時包括三重縣，為兩縣五縣)。至于關西，很難設定這么明確的范圍。
然而，作為一個地區(qū)的名稱，關西使用次數(shù)超過馮靜恩。比如大阪音、京都音、奈良音、和歌山音，雖然各不相同，但作為同一系統(tǒng)的方言，都被稱為關西口音。相比之下，就沒有所謂的關東口音。此外，當比較生活在東京和大阪的人的性格和氣質(zhì)時，人們經(jīng)常使用關西這個詞，但基本上他們不會不要用關東這個詞，要說東京人。關西電力公司、關西電視臺、關西國際機場等的名稱。經(jīng)?？梢栽趦蓚€地區(qū)有代表性的大公司、法人團體中看到，但很少看到關東000這個名字，多稱為東京000。
它從兩地居民的自我意識來看，這也很有趣。嵇附近兩州四縣的居民通常自稱關西人；關東地區(qū)一都六縣的居民基本上不自稱關東人。
最后，談談微妙可以稱為緩沖區(qū)。
劉度縣的居民不僅唐不要自稱為關東人，而且還是唐我認為他們不應該屬于哪個地區(qū)。從這個角度來看，讓我們把這六個縣看作純關東暫時的。微妙的是山梨縣和靜岡縣的伊豆。地圖顯示這兩個縣屬于中央廣場。如果仔細劃分的話，山梨縣、新_縣、長野縣都是賈所在的地方；另一方面，靜岡縣被認為是一個東海的位置，和關東不一樣。但是從行政管理上來說，山梨縣和伊豆縣因為靠近東京，和東京郊區(qū)一樣，在東京上班族的交通圈之內(nèi)，所以有時會被認為是包含在關東地區(qū)之內(nèi)。這兩個地方的居民有時認為自己關東人。另一方面，關東地區(qū)北部的鄰縣福島縣的居民認為自己是東北，所以它們不能被稱為緩沖區(qū)。
在關西，微妙的地區(qū)是三重縣和岡山縣。三重縣是馮靜恩廣場在地圖上，但是從當?shù)氐纳顏砜?，基本上是愛知縣名古屋生活圈的一部分。所謂的東海當然包括三重縣。但是從方言和生活習慣來說，他們和關西有很多共同點。在某些方面與愛知縣大相徑庭。隨著鐵路和公路的發(fā)展，三重縣與周邊地區(qū)的密切交往開始從馮靜恩轉(zhuǎn)向東海?？梢哉f三重縣是關西的一員。當NHK廣播馮靜恩地區(qū)的天氣預報時，它包括了東部的三重縣。另外，岡山縣屬于中國gt；無論是在地圖上還是在行政區(qū)劃上。在我教過和正在教的學生中，有岡山縣的人。他們中的許多人(當然，我們可以不要說絕大多數(shù))說，它把我們當成關西人沒關系。這讓人覺得他們至少不他們不認為自己的國家和廣島屬于同一個地區(qū)。當然，岡山縣可以不能說是交通圈內(nèi)的一個縣京都、大阪和神戶，但它it’當然不會太遠。也許這個縣的居民出于對大城市的渴望，覺得離關西很近。
關東地區(qū)由茨城、櫪木、群馬、_玉、千葉、東京、神奈川6縣組成。其首都東京是日本人口最稠密的地區(qū)。
日本關西是指以大阪府和京都府為中心的關元以西地區(qū)，包括大阪府、京都府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、滋賀縣和三重縣，共2縣5縣。
大阪府是馮靜恩地區(qū)乃至整個西日本的政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。其總?cè)丝谠谌毡九旁跂|京和神奈川之后，位居第三。人口密度僅次于東京，位居日本第二。大阪府美國的GDP僅次于東京，在日本排名第二。
在古代，仁德皇帝在這里修建了那瓦博金高宮(金高宮(高津神社)的位置就建在那瓦博金高宮的舊址上)；孝德天皇在這里修建了有難波柄的陸鋒宮(原難波宮)；圣武天皇建造了難波宮(后來的難波宮)。在遷都長岡井之前，大阪府一直是首都。
京都府(京都府)是日本關西的都道府縣之一。從公元794年建都到1868年遷都東京，京都一直是日本的首都、政治、經(jīng)濟和文化中心，文化遺產(chǎn)豐富。京都是日本第七大城市，人口140萬。
京都被稱為靈魂的故鄉(xiāng)被日本人，而且是日本文化象征的地方。幾個世紀以來，京都多次被戰(zhàn)爭摧毀。由于其珍貴的歷史價值，第二次世界大戰(zhàn)期間京都沒有發(fā)生大規(guī)?？找u。無數(shù)的寺廟、神殿和其他具有重大歷史價值的建筑被保存了下來。
兵庫縣位于日本列島中部的關西地區(qū)，北臨日本海，南臨大阪灣，經(jīng)由瀨戶內(nèi)海面向太平洋。它是日本唯一一個同時瀕臨日本海和瀨戶內(nèi)海的縣。它是馮靜恩地區(qū)的中心之一，也是關西地區(qū)最大的縣。
由大城市、農(nóng)村、離島等地區(qū)形成，氣候不同，因地制宜。所有地方都可以享受海水浴、滑雪甚至泡溫泉等各種娛樂休閑活動。它叫做日本縮影。
根據(jù)其歷史，當?shù)貤l件和產(chǎn)業(yè)，它可以分為以下五個地區(qū)：神津(神戶和阪神)，博摩，馬丹，丹波和淡路。陸路交通便利，是關西地區(qū)重要的交通樞紐，包括神戶機場和神戶港，毗鄰位于兵庫縣和大阪府交界處的日本唯一的24小時機場——大阪關西國際機場。
瀨戶內(nèi)海是溝通日本東西南北的天然通道；神戶位于瀨戶內(nèi)海的入口處，是太平洋之外最重要的港口，也是世界上為數(shù)不多的國際貿(mào)易港口之一。
奈良縣位于日本的中心s紀伊半島，被大阪府、京都府、和歌山縣、三重縣包圍，是一個內(nèi)陸縣。它由雞鳴山組成，被稱為馮靜恩的屋頂，以及向北延伸的平原。國土面積約占全國面積的1%，山區(qū)占很大比重，森林覆蓋率達77%。約90%的人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。
三、日本傳說中的妖怪
1、資料一：這里說的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據(jù)說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。
2、般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發(fā)出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的《源氏物語》中就有一篇關于般若的故事，這個叫《葵上》故事?lián)f很有名，說的是《源氏物語》的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側(cè)室。
3、鳳凰火鳳凰火。傳說是火鳥的化身，即：鳳凰的火焰。在鳳凰涅槃的時候，被遺留在人間的火焰。徘徊在人間，后被冥府接受。是一團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團。幻化的人形有男有女，面容邪魅。幻化成的男性一般是：黑色的頭發(fā)，尖耳朵，黑色長指甲，白衣紫衫，周身圍繞紫色火焰。代表著冥府的引路使者。女性一般是：紫色頭發(fā)，尖耳朵，紅色長指甲，左半邊臉擁有紫色鳳凰的紋身，黑衣底部為紅色，周身圍繞紅色火焰。代表著曾經(jīng)徘徊在人間的自己。在日本古代時期是神明類的妖怪。但幻化的男性外形卻一直被人類所恐懼，因為其代表死亡。外形是一團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團。
4、在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
5、日本民初,因為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至于認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
6、雪女，傳統(tǒng)的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發(fā)，生性冷酷，多出現(xiàn)在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。
7、一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
8、還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由于這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
9、在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
10、傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
11、資料一：見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據(jù)說在愛國護稅女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪
12、見載于《百鬼夜行》，其實是人可是由于被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內(nèi)會變成枯骨，這也是報應吧！
13、資料一：在海邊淹死的女人，全身濡濕，被居住于海邊的居民認為是不祥，長發(fā)人面，下半身為蛇身，如果遇到了這個她，無論怎樣逃跑，最后也一定會被抓??！
14、有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
15、余五將軍惟茂、紅葉がりの時山中にて
16、鬼女にあひし事、謠曲にも見へて皆人
17、のしる所なれば、こゝに贅せず。
18、古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
19、也就是獺貍，日本民間有很多獺貍幻化為人報恩的故事，獺貍本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什么會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農(nóng)田里找食物吃。有時候人們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的谷物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩云s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內(nèi)發(fā)出怪響，嚇得緊閉門戶，這些后來都被懷疑是貍這家伙搞的鬼！
20、從很久以前，貍一直給人們很容易親近的印象，和住在山里的人相處得十分融洽。有些地方上，貍和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過貍似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特征，十分討喜的緣故。
21、，被當作祈求商業(yè)繁盛（鴻運昌?。┑纳衩鱽硇欧?，就好像我們這里的土地公廟一樣，到處都可以看得到，原本狐貍神具有農(nóng)耕神的特質(zhì)，農(nóng)民向來祈求賜予五谷豐收。其中以京都的伏見稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本營，除了有可愛的狐貍雕像之外，還有最具特色的千本鳥居，這里的繪馬（許愿用的小木板，把祝福的話寫在上面，掛在繪馬專用的架上，以求愿望達成）外觀是可愛的狐貍造型，你還可以替它畫上
22、胡須，祈求狐貍神為你完成心愿。另外，日本料理中有一種豆皮壽司，味道酸酸甜甜的，大概是摻了醋和白糖做的，叫做「稻荷壽司」，為什么叫做「稻荷壽司」呢？因為據(jù)說狐貍很喜歡吃油豆腐皮，以稻荷為名，取其豐收之意，吃了稻荷壽司會有好運的說法，也就不脛而走。
23、魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風后發(fā)明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，但傳到日本反而變有名了。據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
24、這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數(shù)小孩個數(shù)，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。
25、《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數(shù)處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因為只要外貌，所以以發(fā)為身，又名邪門姬。
26、另有一說不知真假，僅作為參考：
27、這個妖怪的資料十分難找到。但是我以前看過關于她的書，據(jù)說此人是日本佛門主持的私生女。主持為了保持清高形象，把她買去做了藝妓。但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落`于15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶后面偷偷的看著。
28、很深的夜里,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這么晚,你在干什么呢?“毛女便會轉(zhuǎn)過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發(fā)現(xiàn)那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死...
29、傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。
30、據(jù)說貓有九條命，當貓養(yǎng)到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖
31、貓又是兩條尾巴的貓妖，可以率領號令所有的貓
32、有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據(jù)說是女囚犯的怨念所成。
33、是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。所謂“飛縁魔”，查了后發(fā)現(xiàn)應該是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。
34、擁有絕色的美貌，但卻屬于危險級別的東東常常在夜晚出來晃蕩，被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子，本來是佛教用于勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間后被擴大了，甚至說“夏桀王和妹喜”，“殷紂王和妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。
35、姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥……時人亦名鬼鳥。“但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據(jù)學者考證，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態(tài)，據(jù)說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集于一身，它出沒于宮闕的后花園，并為暴虐的統(tǒng)治帶來災禍。
36、其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》云：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣?；蛟凭攀祝鵀槿畤湟?，血滴之家，則有兇咎?！?/p>
37、其二，點血兒衣，取人小兒?！短熘杏洝氛f：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥。言產(chǎn)婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”
38、其三，形象丑陋，性情兇暴。宋人周密《齊東野語》中說它：“身圓如箕，十脰環(huán)簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者”。（脰，即脖子）。
39、此外，據(jù)說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）
40、一種寄于煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態(tài)，經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)家的灶、篝火等地方
41、煙火的妖怪會讓人視線不清源於人類對煙火的恐懼而來
42、又叫一反木棉。顧明思意一反木棉就是一反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一只頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開。因些，一反木棉經(jīng)常出現(xiàn)的地方，就算是男人也染黑鐵漿。另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力，過度發(fā)泄精華的害處
43、斯靈物也,香氣聞數(shù)百里,死尸在地,聞氣乃活。
44、也有說狐火是成精的狐貍妖怪都會的妖術，以狐貍姿態(tài)時從尾巴發(fā)出，以人姿態(tài)時從指尖發(fā)出，但都是些唬人的障眼法而已。
45、根據(jù)《北越雪譜》的記載，狐貍會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐貍呼出的氣體在空氣中燃燒。關于狐火的說法眾說紛云，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐貍是叼著馬骨發(fā)出火來，美濃國當?shù)氐恼f法則是點燃馬的趾甲發(fā)出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遺失了什么東西，甚至還有人會變成狐貍，種種不可思議的現(xiàn)象，除了狐貍作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
46、雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此后，該男子就會一直生活在潮濕的環(huán)境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。
47、在日本BBS還有更詳細的說法，雨女：雨中女子會永遠跟著向自己微笑示意共用雨傘的男子。他會因一直生活在潮濕環(huán)境中難以抵擋濕氣死去。不過聽說用鹽能把她制服。傳說是古代伊豆半島最先出現(xiàn)。颶風晚上久等出海打魚丈夫未果的美麗少婦冒著風雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有傳言說看到她憂郁痛苦，所過之處充滿潮濕積水，與美男子交合后發(fā)現(xiàn)不是丈夫殺死對方又開始漫無目的的尋找。
48、而在日本畫家水木茂的《圖解日本妖怪大全》里，并沒有記載這種說法。
49、《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結(jié)果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內(nèi)后院，四十九日后長出一樹，百日之后樹上開花，一年后長出果實，皆為女子之人面，結(jié)果招致官府圍剿妖樹，最后男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣
50、山童，即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，于日本九州西岸登陸，此后俗稱“九州山童”。
51、山童，位于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現(xiàn)于九州一帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩季也有出現(xiàn)），由于是與河童有眾多的聯(lián)系，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變?yōu)楹油?，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童一樣）、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯團，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現(xiàn)，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。
52、和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂于助人，特別是對于在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償?shù)膯眩贿^只需要給山童們飯團吃，就能最大的調(diào)動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯團，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，而總是拖后，再怎么重的東東對他來說，都很輕松，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他飯團吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==|||。所以一定要等事情完后再給飯團，這樣第二天山童還會來幫忙。
53、不過說到山童不害人并不包括十惡不赦的惡人，對于惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。
54、又叫竊尸鬼，是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的尸體偷出來送到其家里嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下尸體的某個部位，所以也有人叫它解尸鬼.這個鬼相當無聊……
55、日本著名的旅游景點，據(jù)說在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，后逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本【凌亂子亂入：此時改名為玉藻前（←很熟悉吧）】，繼續(xù)迷惑國王，可是由于當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰(zhàn)勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐貍又在石頭里向外面發(fā)毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。
56、《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變?yōu)槿诵?，誘惑男子，當男子被誘惑后3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪
57、絡新婦，又叫蜘蛛女郎〔或稱女郎蜘蛛〕。傳說中最早的女郎蜘蛛是位嫁給某地領主的美女所化，領主撞破了她與別的男子的情事，便將她扔進一只裝滿毒蜘蛛的箱子，讓蜘蛛吸食她的身體。她死后，怨靈與毒蜘蛛合為一體，成為了無情的女郎蜘蛛。
58、作為狩獵男子的魔女，她們都非常妖艷，會讓男人為之迷醉，并在誘惑他們后的第三天子時取其首級，并將他們吃掉。
59、很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發(fā)生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數(shù)人看過后告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發(fā)魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態(tài)，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。
60、出現(xiàn)于若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現(xiàn)形。
61、在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據(jù)說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭.
62、傳說一法師去收復她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服.
63、居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據(jù)說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死后就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳
64、山姥，やまうば，日本女妖的另一典型代表，與先前幾類靚艷型的不同，外形是絕對的彪悍粗獷型，但是這類看起來最彪悍的妖怪卻是最通靈性的，其最大的特點便是能讀懂人心，明晰對方內(nèi)心所想，這也是最令人膽寒的。
65、在日本傳說中是一種會將人的惡夢吃掉的吉祥動物。
66、據(jù)說在日本十二月八號或是二月八號出現(xiàn)。他會進入有把鞋子放在門口的住家，但是如果把籠子掛在竹竿上，然后燃燒一種叫「茱萸」的植物他就不會進去。
67、《說文》曰：“魅，老物精也”，可見“魅”最初指百物之精靈。但這里對于“魅”的定義太過籠統(tǒng)，也不帶感情色彩，而眾所周知“魑魅魍魎”并非善類。倒是后世紀大煙袋的《閱微草堂筆記》中有一段描述頗為到位，曰“精與魅不同，山魈厲鬼依草附木而為祟，是之謂魅；老樹千年，英華內(nèi)聚，積久而成形，如道家之結(jié)圣胎，是之謂精。”
68、所以顧名思義，木魅者，樹怪也。顯然這一稱謂是日本人從中國抄去的。在古時，木魅是大俗的妖怪，多數(shù)情況都只是龍?zhí)住Ｗ屑毩粢獾脑?，可以發(fā)現(xiàn)在唐詩中就有它們的蹤跡——“木魅風號去，山精雨嘯旋?！保ɡ畎住哆^四皓墓》），“百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起?！?李賀《神弦曲》，但這里其實在說貓頭鷹成精)。對于同樣的樹木精怪，其實“木霊”的稱呼是更和風的，但石燕舍“霊”而取“魅”，看來也是想更偏重妖怪惑人之意味。
69、再來看石燕的畫，背景為千年老松，人物為拿著清掃器具的翁嫗二人，這是日本著名能舞《高砂》的場景。《高砂》講述的是一個“相生松”的故事——相傳高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫婦相生松，但高砂住吉兩地相隔遙遠，故有很多人對此不解。某次肥后國阿蘇神社的神主友成在高砂游覽時，恰好遇見一對老夫妻在一邊賞景一邊打掃樹陰下的雜物，于是上前詢問此事。老人答是夫婦的愛情默契跨越了地域的間隔，而這兩位老人正是高砂和住吉的松樹精。至今日本人在婚禮時也還一般要演唱謠曲《高砂》來祝福夫妻二人白頭偕老。相比“木魅”這名字中泛出的鬼氣，石燕的畫中倒是漫溢著浪漫的味道呢~
70、天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
71、“天狗”一詞同樣來自中國?！渡胶＝?jīng)-西山經(jīng)》有云：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，最初的天狗是可以御兇的吉獸，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關于天狗的記載見于《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
72、中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。
73、烏鴉天狗、木之葉天狗、鞍馬天狗，大天狗、飯綱天狗等等
74、住在山里，用話語迷惑到那里的人的人心的妖怪。說的內(nèi)容都是些打擊人的話，只是以這個為樂惡作劇的妖怪。
75、雨降小僧：為雨師的侍童會幫忙降雨
