摘要：
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一、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚(yú)，但是養(yǎng)的魚(yú)不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上日本東京景點(diǎn)門(mén)票。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對(duì)日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對(duì)各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒(méi)有睡覺(jué)，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車(chē)已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車(chē)子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣?，?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車(chē)子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場(chǎng)等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)，是不是很有家的感覺(jué)呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來(lái)水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來(lái)的水口感是甜的。
第二天我們?cè)缭缇推饋?lái)了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚(yú)，聽(tīng)酒店的人說(shuō)，這里家家戶戶都養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺(jué)人特別精神，在后院逛了一圈，感覺(jué)特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉?，不像一般的城市，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺(jué)，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作?；蛟S因?yàn)楹苌僦袊?guó)人到這里玩，她們對(duì)我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑椋渲杏幸晃环浅？蓯?ài)的日本女孩，還會(huì)說(shuō)幾句中文，也去過(guò)幾次中國(guó)廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說(shuō)她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來(lái)中國(guó)的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說(shuō)著說(shuō)著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說(shuō)，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說(shuō)真的，在中國(guó)我是絕對(duì)不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來(lái)吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒(méi)有(當(dāng)天肚子沒(méi)有問(wèn)題，我本人屬于腸胃很差的)。魚(yú)也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤(pán)了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來(lái)品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚(yú)在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來(lái)試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過(guò)程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛(ài)的玩兒，超級(jí)吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺(jué)在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會(huì)甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說(shuō)她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽(tīng)懂的話不多，但是她還是很熱情的說(shuō)著(因?yàn)樗f(shuō)的是很土的鄉(xiāng)下日語(yǔ))，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚(yú)，每家每戶都會(huì)有魚(yú)池的，有的魚(yú)可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚(yú)非常大，主人也盛情邀請(qǐng)我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚(yú)非常龐大，主人說(shuō)這些魚(yú)他們是不會(huì)殺來(lái)吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來(lái)凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒(méi)有問(wèn)題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒(méi)有開(kāi)發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會(huì)有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過(guò)因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚(yú)做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤(pán)的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說(shuō)帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說(shuō)我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇](méi)有夜生活的，而且晚上說(shuō)話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說(shuō)明了)我要給這個(gè)村子留下我們國(guó)人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒(méi)有了。(這些照片我都是問(wèn)過(guò)老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡(jiǎn)單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。日本的景點(diǎn)門(mén)票
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語(yǔ)》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過(guò)，并在此寫(xiě)作堪稱日本歷史畫(huà)卷的《源氏物語(yǔ)》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤(rùn)色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動(dòng)人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹(shù)梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周?chē)鷿u由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此。”難怪滋賀人都驕傲地說(shuō)，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人們的心弦。
《源氏物語(yǔ)》是日本文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢(mèng)》，卻比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書(shū)共54回，近百萬(wàn)字。這部長(zhǎng)篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語(yǔ)的頂峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊(cè)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會(huì)的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長(zhǎng)官(領(lǐng)國(guó)守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂(lè)，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利。皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來(lái)抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會(huì)，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會(huì)的一個(gè)重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。日本景點(diǎn)門(mén)票價(jià)
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來(lái)因《源氏物語(yǔ)》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)很有研究，兼長(zhǎng)漢詩(shī)與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩(shī)會(huì)。書(shū)香門(mén)第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過(guò)人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽(tīng)卻往往先領(lǐng)會(huì)。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國(guó)典籍，特別是白居易的詩(shī)文，漢文學(xué)造詣很深，而且對(duì)佛學(xué)和音樂(lè)、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸?；幽耆A的她，卻嫁給了年長(zhǎng)自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€(gè)女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過(guò)著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩(shī)句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長(zhǎng)，其長(zhǎng)女彰子被一條天皇冊(cè)立為中宮。于是，藤原道長(zhǎng)將名門(mén)才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書(shū)紀(jì)》和白居易的詩(shī)文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識(shí)，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車(chē)跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門(mén)內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會(huì)更多地觀覽宮中藏書(shū)和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對(duì)皇親國(guó)戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)與生俱來(lái)不可克服的矛盾和衰落趨勢(shì)有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無(wú)奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無(wú)奈的思緒。
長(zhǎng)時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛(ài)的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤(rùn)，孕育激發(fā)了她寫(xiě)作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來(lái)閑言碎語(yǔ)，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊(cè)子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語(yǔ)書(shū)、記下要求，日夜謄抄，整理成書(shū)。中宮贈(zèng)我雁皮紙、筆墨，連硯臺(tái)也送來(lái)了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說(shuō)：‘伺候深宮還寫(xiě)什么書(shū)?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈(zèng)我筆墨。”
紫式部主張文學(xué)寫(xiě)真實(shí)，知世相?！对词衔镎Z(yǔ)》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說(shuō)表現(xiàn)的內(nèi)容，無(wú)論是社會(huì)政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫(xiě)，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說(shuō)，“都是真情實(shí)事，并非世外之談?！痹谖铱磥?lái)，《源氏物語(yǔ)》并非膚淺的言情小說(shuō)，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語(yǔ)，就如同穿越時(shí)光隧道，又來(lái)到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過(guò)季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書(shū)中評(píng)論說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)之情”，包含了贊賞、親愛(ài)、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥(niǎo)風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過(guò)程。紫式部通過(guò)《源氏物語(yǔ)》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對(duì)人物的感動(dòng)，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿于對(duì)人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對(duì)自然美的動(dòng)心，尤其是季節(jié)變化帶來(lái)的無(wú)常感。
對(duì)這一說(shuō)法，我頗以為然?？陀^地說(shuō)，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛極而衰的歷史趨勢(shì)，隱蔽式地批評(píng)了平安王朝貴族社會(huì)的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說(shuō)過(guò)一段非常精彩的話：“《源氏物語(yǔ)》集中表現(xiàn)王朝的美，后來(lái)形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說(shuō)過(guò)，《源氏物語(yǔ)》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽(tīng)起來(lái)這些話很粗暴，但非全無(wú)根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語(yǔ)》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井勝一郎說(shuō)得更加明了：從某種意義上說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長(zhǎng)至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說(shuō)在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語(yǔ)的人，無(wú)疑在內(nèi)心底里會(huì)感覺(jué)到其榮華已開(kāi)始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會(huì)感覺(jué)到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫(xiě)成的部分書(shū)稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽(tīng)，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評(píng)不斷。連彰子之父藤原道長(zhǎng)還動(dòng)員“能筆”多人，幫助她書(shū)寫(xiě)手抄本。由此得見(jiàn)，紫式部寫(xiě)作《源氏物語(yǔ)》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫(xiě)到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何興文字獄，才讓這部高度寫(xiě)實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒(méi)有遭際焚書(shū)坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國(guó)風(fēng)時(shí)代”的過(guò)渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫(xiě)。
讀《源氏物語(yǔ)》，可以感覺(jué)到書(shū)中無(wú)處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問(wèn)以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥(niǎo)時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥(niǎo)時(shí)期正值中國(guó)隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國(guó)的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥(niǎo)文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫(huà)以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會(huì)”，因之誕生了完全不同于平民簡(jiǎn)陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評(píng)價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國(guó)雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國(guó)家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國(guó)化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的開(kāi)始，也是日本由弱變強(qiáng)的開(kāi)始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對(duì)夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國(guó)寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國(guó)寶級(jí)金堂，在_伽井屋憑吊過(guò)三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來(lái)到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來(lái)華訪問(wèn)，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說(shuō)和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺(tái)宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺(tái)宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門(mén)派的余慶率本門(mén)僧眾退于三井寺，另樹(shù)法幢，形成山門(mén)和寺門(mén)分庭抗禮之勢(shì)。三井寺從此成為天臺(tái)寺門(mén)宗的總本山。據(jù)說(shuō)在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來(lái)?yè)寠Z龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈(zèng)給三井寺供奉起來(lái)。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會(huì)自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢(shì)眾，率領(lǐng)僧兵打上門(mén)來(lái)，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門(mén)宗之爭(zhēng)的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽(tīng)不是原來(lái)優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來(lái)三井寺的僧人把靈鐘找了回來(lái)，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來(lái)免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國(guó)寶。漫長(zhǎng)的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請(qǐng)三井寺長(zhǎng)吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長(zhǎng)久地為琵琶湖畔帶來(lái)了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說(shuō)到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫(xiě)下詠柳詩(shī)一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺(tái)宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來(lái)佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國(guó)重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗開(kāi)山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺(tái)宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺(tái)宗大本山的地位，并成為鐮倉(cāng)佛教的思想源流。后來(lái)日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過(guò)。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國(guó)后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無(wú)力駕馭局勢(shì)，各方大名(注：地方軍閥)無(wú)視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國(guó)和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開(kāi)始了日本史上長(zhǎng)達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。那些戰(zhàn)國(guó)大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(guó)(今愛(ài)知縣)的織田信長(zhǎng)推到了戰(zhàn)國(guó)的中心舞臺(tái)，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長(zhǎng)原來(lái)只是地處偏僻的尾張國(guó)一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過(guò)是從越前國(guó)(今福井縣)流落到尾張的土豪。織田信長(zhǎng)自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語(yǔ)的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義不同，主要表達(dá)浪蕩無(wú)行、舉止乖戾、毫無(wú)作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長(zhǎng)，只有一位來(lái)自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器。”果然，他只用了七年時(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國(guó)。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(guó)(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長(zhǎng)先后吞并美濃(今岐阜縣)，會(huì)盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長(zhǎng)達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開(kāi)始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長(zhǎng)的勢(shì)力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(guó)(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭(zhēng)之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說(shuō)法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對(duì)抗。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉(cāng)聯(lián)軍，使織田信長(zhǎng)屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長(zhǎng)在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長(zhǎng)傳》評(píng)論他“無(wú)所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛(ài)藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說(shuō)：“在這個(gè)日本男人眼中毫無(wú)神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長(zhǎng)聚集全國(guó)的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑?，為他火燒比睿山的行為作了注解。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長(zhǎng)火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
二、日本的伊豆有哪些著名景點(diǎn)
不知您是否看過(guò)《伊豆的舞女》這部電影，是由山口百惠和三浦友和主演的，也曾幾度被
其他演員所演繹。原作是日本首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家川端康成于1926年發(fā)表的短篇小說(shuō)《伊豆舞女》。小說(shuō)描寫(xiě)了20歲的“我”(似乎就是川端康成本人)，一個(gè)日本舊式高中的學(xué)生，在去伊豆天城山旅行時(shí)，與一位14歲的舞女發(fā)生的初戀故事。在伊豆舞臺(tái)發(fā)生的這個(gè)故事，以及小說(shuō)和電影，在日本文學(xué)史上留下很重的一筆，吸引了許許多多的人來(lái)到伊豆。
小說(shuō)中“我”和舞女曾經(jīng)走過(guò)的“踴子步道”，從天城山凈蓮瀑布開(kāi)始，穿過(guò)天城山隧道（也稱“舊天城隧道”）、“河津七瀧”（附：日語(yǔ)里的“七瀧”就是七條瀑布的意思），最后到達(dá)湯野，全長(zhǎng)21公里，徒步需要6.5個(gè)小時(shí)。
天城山橫貫伊豆半島東西，從中間將伊豆一分為二，分別稱為北伊豆和南伊豆。湯島位于天城山北側(cè)山麓的最南端，周?chē)兄善利惖难┧闪?，綿延的狩野川在此形成很深的溪谷，河水清澈見(jiàn)底，溪邊栽種著大片的芥末。這個(gè)地區(qū)自古就被許多的文人所喜愛(ài)，的確，湯島的湯本館旅社也正是川端康成選擇寫(xiě)《伊豆的舞女》的地方。
凈蓮瀑布是伊豆最大的瀑布，落差25米。附近有成片的芥末田，也有許多可供人們享受釣魚(yú)樂(lè)趣的地方。因?yàn)樗|(zhì)又好又干凈，最適合芥末和巖魚(yú)的生長(zhǎng)。
凈蓮瀑布以蜘蛛精的傳奇故事而馳名，是伊豆地區(qū)家喻戶曉的觀光勝地，瀑布旁綠蔭遍布，相傳是蜘蛛精的巢穴，凡人不得侵犯，至今仍維持美麗的景觀。從玄武巖流瀉而下的瀑布聲環(huán)繞著整個(gè)河谷，一股淡淡的懷古幽情不禁涌上心頭。瀑布四周?chē)@神秘之樹(shù)林，落差25公尺，瀑布寬為7公尺，由山谷川流而下，山中的水花和涼氣替夏天帶來(lái)伊陣涼爽，有天城第一美瀑布支稱。由于山中的冷氣和水的飛沫，即使夏天也涼颼颼。瀑布底的下流有天城國(guó)際常設(shè)鱒魚(yú)釣場(chǎng)，沿著溪流蔓延著天城名物辣根。[1]
舊天城隧道于1905年完成，全長(zhǎng)446米。也是川端康成筆下“我”與伊豆舞女曾經(jīng)一起走過(guò)的隧道。
穿過(guò)舊天城隧道，徒步約2個(gè)小時(shí)便到達(dá)河津七瀧的入口。那里有舞女和“我”的銅像。這里之所以稱為“七瀧”，是因?yàn)閺纳狭鏖_(kāi)始依次有釜瀧、蝦瀧、蛇瀧、初景瀧、螃蟹瀧、出合瀧和大瀧七條瀑布流出，形成絕佳的徒步路線。大瀧是七瀧中涌現(xiàn)的第一大瀑布，也是著名的溫泉所在地。天城莊旅館里竟然有多達(dá)28個(gè)溫泉浴池，特別是邊欣賞30米高的大瀧邊泡溫泉澡實(shí)在是令人心曠神怡。基本上日本泡溫泉都是不能穿衣服的，但是在天城莊的露天溫泉允許害羞的客人選擇穿著泳衣浸泡。七瀧溫泉沿著上流的溪谷流出，確實(shí)是一個(gè)有著神奇美麗景色的好地方。
再走1個(gè)小時(shí)的路程，便到達(dá)湯野溫泉，位于“踴子步道”的盡頭。沿著河津川溫泉旅館林立，其中就包括福田家旅館，這里是“我”和舞女之間萌發(fā)單純之愛(ài)的地方。木造的結(jié)構(gòu)，彷佛將您帶到舞女們的時(shí)代。玄關(guān)走廊里懸掛著曾經(jīng)出演過(guò)“舞女”的美空云雀、吉永小百合、山口百惠等人的照片以及川端康成本人的照片，而旅館門(mén)口則擺放著伊豆舞女的肖像。
伊豆的仙人掌公園位于伊豆高原大室山山腳下，以植物園、動(dòng)物園、博物館為內(nèi)容的主題渡假公園。園內(nèi)5個(gè)溫室內(nèi)栽培有世界各種仙人掌、多肉植物等熱帶植物，動(dòng)物園內(nèi)有黑猩猩等各種動(dòng)物，放養(yǎng)在園內(nèi)的鵜鶘自由自在地散步，游客可觀賞植物并與放養(yǎng)的動(dòng)物親密接觸。[2]
說(shuō)到伊豆的魅力，不能不提到溫泉與旅館。如果住在有些許歷史的溫泉旅館里，還可以體驗(yàn)日本傳統(tǒng)的生活樣式。
熱海是伊豆半島的東入口，而且自古以來(lái)就很繁華，是氣候溫暖、風(fēng)光明媚的觀光地區(qū)。在江戶時(shí)代以德川家康為首的許多將軍或是大名都曾來(lái)此參觀，同時(shí)也被許多文人所喜愛(ài)。在此擁有別墅的人很多，谷崎潤(rùn)一郎就是其中之一。您一定要去熱海梅園看看，此處有著730株梅樹(shù)，從12月初開(kāi)始到3月為止形形色色的梅花持續(xù)綻放。附近有MOA美術(shù)館，其中最著名的展覽品就是江戶時(shí)代著名畫(huà)家尾形光琳創(chuàng)作的《紅白梅圖》屏風(fēng)。
伊東位于伊豆半島的東海岸。溫泉涌出點(diǎn)有780處，涌出量每分鐘3萬(wàn)3000升，全國(guó)首屈一指。伊東大和館雖然位于伊東中心地區(qū)，卻散發(fā)著安靜平和的氛圍，穿著浴衣的游客們可以在旅館內(nèi)盡情的放松自己。旅館每個(gè)房間里都有單獨(dú)
的溫泉浴室，同時(shí)也有很多露天溫泉，可以邊欣賞庭園風(fēng)景邊舒舒服服地泡溫泉。
東海館是木造的3層建筑，沿著穿過(guò)伊東中心的松川河而建。旅館創(chuàng)立于1928年，1997年停業(yè)，但卻于2001年重新開(kāi)業(yè)，并且成為伊東的新觀光點(diǎn)，館內(nèi)隨處可見(jiàn)昭和初期建筑的痕跡。旅館內(nèi)部的浴池可以使用，許多觀光客更喜歡沿著松川約1公里的小路隨便走走，眺望對(duì)岸東海館的美麗景色。
伊豆高原雖位于伊東市，但卻有著和伊東完全不一樣的魅力。以前的伊豆是有著成片別墅和休養(yǎng)所的安靜休養(yǎng)地，2010年成為了美術(shù)館、畫(huà)廊林立的藝術(shù)的高原。從標(biāo)高580米的大室山可以眺望伊豆七島和富士山。海岸側(cè)有城崎，在全長(zhǎng)約20公里的溺灣海岸絕壁連連，是大室和天城山山脈噴火時(shí)的溶巖流入海里形成的大自然的藝術(shù)。徒步路線明確，設(shè)施齊全，有著吊橋的深藍(lán)色海洋相當(dāng)優(yōu)美。
以河津櫻聞名的河津，也是相當(dāng)知名的溫泉地區(qū)，有河津七瀧和湯野溫泉等。一月底開(kāi)始綻放的河津櫻是日本最早開(kāi)的櫻花。沿著河津川開(kāi)始，河津有大概8000株的櫻花樹(shù)，粉紅色美麗的花朵，可以被觀賞長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上。
位于伊豆半島南部的下田有著湛藍(lán)的海洋和白色的海濱沙灘，受到陽(yáng)光的恩惠一年中花朵開(kāi)得十分爛漫，充滿南國(guó)情趣，是幕府末期開(kāi)港的港鎮(zhèn)。1854年，美國(guó)提督Perry來(lái)航，《日美和親條約》和
《日俄和親條約》在下田被締結(jié)，留下很多關(guān)于這段歷史的史跡名勝。蓮臺(tái)寺溫泉有1300多年的歷史，每分鐘以500升之龐大的溫泉水量為人所知。下田溫泉是從蓮臺(tái)寺溫泉引進(jìn)的溫泉水。在瓜木崎從12月中旬起水仙開(kāi)始綻放。
坐落在白沙一片的多多戶海濱的下田大和館，從各個(gè)房間都可眺望大海、天空和海灘，也有附有露天浴池的房間。泡泡溫泉，在陽(yáng)臺(tái)上舒暢一下，可感受到spa休閑的暢快。
土肥是伊豆西海岸最古老而且最大的溫泉鄉(xiāng)，同時(shí)以欣賞富士山夕陽(yáng)之美的絕佳地點(diǎn)而聞名。據(jù)說(shuō)情侶們一定會(huì)去的地方是“戀人角”，站在“戀人角”，天氣好的話可以看見(jiàn)富士山。沿著駿河灣浪漫的散步道去走到“戀人角”的頂端，在那兒情侶們排著隊(duì)等著鳴響“愛(ài)情鐘”。海洋被晚霞染的通紅，海角變成黃金色，戀人們的輪廓浮起。
修善寺溫泉是伊豆最古老的溫泉，據(jù)說(shuō)是由弘法大師發(fā)現(xiàn)的。溫泉位于中伊豆的中心，周?chē)性S多的名勝古跡。安靜的溫泉小鎮(zhèn)被翠綠環(huán)繞，桂川的潺潺水聲以及溫泉的
滾滾熱氣，吸引了無(wú)數(shù)的文人墨客到此參觀。獨(dú)鈷之湯是修善寺溫泉的發(fā)源地，可惜從2010年開(kāi)始僅供參觀，已經(jīng)不能入浴。一條石子路沿著河邊的竹林延伸，人們?cè)诖丝梢造o靜地享受安靜和平和。
天城湯島是《伊豆的舞女》的舞臺(tái)，許多文學(xué)家都曾到此參觀。
伊豆半島位于靜岡縣的東部，因?yàn)楹＞?、山脈和溫泉而成為著名的觀光地。分成東伊豆、南伊豆、西伊豆和中伊豆。[3]伊豆同沖繩一起，是日本的海濱游覽勝地.男性化的西伊豆海和女性化的東伊豆海雖然是源于同一片海洋，但是東西的景色卻完全不一樣。溫泉的效能也因所處地區(qū)的不同而各具特色。
三、日本夏天賞花去哪里-景點(diǎn)推薦
在日本有一些美景是只有在夏天的時(shí)候才會(huì)看到，下面小編就來(lái)給大家介紹一下適合夏天去觀賞的景點(diǎn)，不過(guò)今年不推薦大家去日本旅游，大家可以換一個(gè)時(shí)間前往喲。
每到8月上旬，宮城縣大崎市就會(huì)變成黃色的海洋，在6萬(wàn)_的土地上共種植有42萬(wàn)株向日葵。
碧空之下，一片翠綠的碧波下飄蕩著金色的花朵，充滿濃濃的夏日氣息。
此時(shí)，戴頂草帽穿梭于向日葵花海間，那是大自然為你營(yíng)造出的如此純粹靜美的少女情懷。
宇曾利山湖是一萬(wàn)年前由恐山山地的劍山噴火后形成的火山湖，由于水質(zhì)呈強(qiáng)酸性，加之湖底有硫酸水素的噴出，隨著季節(jié)、日照角度和酸堿度的波動(dòng)，湖水變換著多種不同的顏色.
若是趕上天氣條件極佳，湖面還能呈現(xiàn)出如彩虹般絢麗的色彩，甚是夢(mèng)幻迷人。
令人更加難以忘懷的是宇曾利山湖與恐山靈異的地獄風(fēng)景形成的一種強(qiáng)烈對(duì)比反差之美，現(xiàn)實(shí)世界中，天堂與地獄的真實(shí)寫(xiě)照~
地址：青森_むつ市大字田名部字申_利山
6月至9月上旬，福島縣一個(gè)山間峽谷中都會(huì)騰起水霧，早晨及傍晚尤為濃重，「_幻峽」因此而得名。
乘一葉扁舟緩緩穿行于迷霧之中，水面倒映出蒼翠的植被，就在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)中穿梭，心靜之下一片清涼~
地址：__大沼郡金山町大栗山雨沼2586
大麗花又名天竺牡丹，花色花形繁多且顏色多彩。位于山形縣的這座花園是日本規(guī)模最大的大麗花花園，約4萬(wàn)_的園區(qū)內(nèi)種植有650余種共計(jì)10萬(wàn)株大麗花，五彩繽紛盛開(kāi)滿園~
屆時(shí)園內(nèi)還會(huì)舉辦各種各樣的活動(dòng)，讓你盡情享受花之盛宴~
地址：山形__置_郡川西町上小松5095?11
秋田縣的大曲花火是日本三大煙火大會(huì)之一，擁有100多年的歷史，與花火大會(huì)同時(shí)舉行的
“全國(guó)花火競(jìng)技大會(huì)”是讓各路煙花大師使出渾身解數(shù)通過(guò)重重考驗(yàn)的煙花競(jìng)賽，從這里勝出的30多位花火師將獲得內(nèi)閣總理大臣獎(jiǎng)，故而每年的煙火大會(huì)都充滿無(wú)限驚喜。
獅子鼻濕地位于鳥(niǎo)海山麓北側(cè)，被原生森林包圍，可以觀賞到豐富的綠色絕景。
這里有大量涌出的酸性低溫生長(zhǎng)的水生濕地植物，其中還有一顆樹(shù)齡高達(dá)300年、樹(shù)干直徑7.6m的巨木，可充分感受自然界蘊(yùn)藏的強(qiáng)大能量。
世界上稀有的鳥(niǎo)海_藻也可在此一觀，絕對(duì)是與自然親近的佳地~
地址：秋田_にかほ市象_町橫_字中_岱國(guó)有林中_臺(tái)?_子ヶ鼻濕原
猊鼻溪位于日本巖手縣一關(guān)市東山町，是北上川支流砂鐵川中游的溪谷。溪谷長(zhǎng)約2公里。溪谷兩岸的峭壁高達(dá)50多米，最高達(dá)100多米。作為巖手縣第一號(hào)“指定名勝”，已入選日本百景之一。
溪谷的兩岸分別有“藤巖”、“獅子鼻”、“大猊鼻巖”等石灰?guī)r峭壁。在溪谷的右岸有“小飛泉”、“大飛泉”，還有6個(gè)鐘乳石洞窟，自然景觀豐富多樣。
待到紫藤花開(kāi)及紅葉染紅之時(shí)，肅穆的峭壁與艷麗的植被相互輝映，甚至壯麗~
奧入瀨溪流是日本最美的溪流之一，也是諸多廣告片的取景地。
奧入瀨溪流的水勢(shì)極富變化，沿岸遍布扁柏、楓樹(shù)等原始森林。
沿溪流漫步，可看到蒼郁茂密的樹(shù)木、時(shí)緩時(shí)急的水流、浮于水面的苔蘚、藤蔓纏繞的巖石，耳邊傳來(lái)的潺潺水聲與清脆的鳥(niǎo)鳴，仿若置身于綠野仙蹤~
地址：青森_十和田市奧__久保183
立石寺正式名稱為寶珠山立石寺，是一座天臺(tái)宗寺院，坐落在日本山形縣山形市東北部一座陡峭的山上，為天臺(tái)宗最著名的寺廟之一，也是日本東北部地區(qū)的代表性靈地。
寺院與峭壁渾然一體，由山口到寺院共有1015級(jí)石階，伴隨自身咚咚的心跳聲一路到達(dá)終點(diǎn)“五大堂”后，便可眺望山下碧綠無(wú)邊的絕美景致~
鶴之舞橋是一座長(zhǎng)300米的木結(jié)構(gòu)三聯(lián)拱橋，橋身宛若丹頂鶴飛舞的兩翅。
這座橋無(wú)論遠(yuǎn)近，都會(huì)在水中呈現(xiàn)出倒影，與天水融為一體，夢(mèng)幻至極。
特別是當(dāng)夕陽(yáng)西下之時(shí)，晚霞顏色變化，橋身也相應(yīng)以其不同的姿態(tài)作為回應(yīng)，格外優(yōu)美~
地址：青森_北津_郡_田町_堰大_81-150
