摘要：
本文目錄日月潭旅游景點(diǎn)的介紹 日月潭風(fēng)景介紹日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)日本黃粉在室外魚池怎么用一、日月潭旅游景點(diǎn)的介紹 日月潭風(fēng)景介紹... 本文目錄
一、日月潭旅游景點(diǎn)的介紹 日月潭風(fēng)景介紹
關(guān)于日月潭的資料有關(guān)日月潭的簡(jiǎn)介
1、日月潭是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)，是臺(tái)灣八景中的絕勝，也是臺(tái)灣島上唯一的天然湖泊，其天然風(fēng)姿可與杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面積7.73平方公里，湖周長(zhǎng)35公里，平均水深40米。潭中有一小島名珠仔嶼，亦名珠仔山，海拔745米。以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如一彎新月，日月潭因此而得名。
2、日月潭本來是兩個(gè)單獨(dú)的湖泊，后來因?yàn)榘l(fā)電需要，在下游筑壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個(gè)小島，遠(yuǎn)看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現(xiàn)在叫光華島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊臺(tái)灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。
3、日月潭之美在于環(huán)湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低于攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。
4、潭東的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風(fēng)光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠(yuǎn)眺，潭內(nèi)景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養(yǎng)有數(shù)十對(duì)孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來蕩去，優(yōu)雅寧靜，別具一番情趣。
日月潭位于臺(tái)灣省阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常態(tài)面積為7.93__（滿水位時(shí)10__），最大水深27米，湖周長(zhǎng)約37千米，是臺(tái)灣外來種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。
日月潭景色優(yōu)美，“雙潭秋月”為臺(tái)灣八景之一。日月潭也是臺(tái)灣原住民邵族的居住地，生活在潭水四周的族人稱其為“水社?！?。由于過去平埔族稱居住于山里的原住民為“沙連”，而內(nèi)山以日月潭一區(qū)為最大的積水盆地，故日月潭舊稱又為水沙連，此外，尚有“水社大湖”、“龍湖”、“珠潭”、“雙潭”等名稱。
日月潭擁有全臺(tái)灣最復(fù)雜的水力發(fā)電系統(tǒng)，主要由臺(tái)灣電力公司大觀發(fā)電廠與明潭發(fā)電廠管理使用。日月潭的水源來自于濁水溪上游的與濁水溪支流栗棲溪，由武界壩引濁水溪的溪水，以及栗棲壩所引栗棲溪溪水，經(jīng)由武界隧道與新武界隧道兩座引水隧道，注入日月潭。
2000年1月，交通部觀光局設(shè)立日月潭國(guó)家風(fēng)景區(qū)，其范圍除原有日月潭特定區(qū)外，北面擴(kuò)大至魚池鄉(xiāng)，東至水社大山，西至集集大山，南至水里蛇窯。2016年3月，與日本靜岡縣濱名湖締結(jié)為姐妹湖。為濁水溪上游支流匯集。
在生態(tài)保育觀念尚未成熟前，許多宗教團(tuán)體買了很多種外來魚，來日月潭進(jìn)行放生活動(dòng)，殊不知外來物種非常容易傷害原生物種的生態(tài)，而最嚴(yán)重的是玻璃魚。早年當(dāng)?shù)貪O民所打撈上來的魚貨以奇力魚（kiluat）為主，而今魚貨中玻璃魚占了70%以上。
玻璃魚在日月潭里幾乎沒有天敵，其主食是奇力魚的卵，所以奇力魚的繁殖出現(xiàn)很大的危害。漁民曾嘗試炸玻璃魚來食用，因?yàn)槿矶际枪穷^刺，魚肉非常少，僅適于作水族箱內(nèi)的觀賞魚。目前專家正研擬如何降低玻璃魚的族群的方法。
參考資料來源：百度百科——日月潭
日月潭面積遼_，處處皆有湖光山色。日月潭國(guó)家風(fēng)景區(qū)管理處列舉的環(huán)潭景點(diǎn)如下：
九龍口：日月潭有諸多與龍相關(guān)的地名，例如侖龍嶺、青龍山及二龍山等。省道臺(tái)21線進(jìn)入日月潭之處，便稱為九龍口。
文武廟：文武廟建立於1932年，位於日月潭北面山腰上，主祀關(guān)帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢(shì)陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階365級(jí)上可登抵。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟後殿山坡，可以遠(yuǎn)眺日月潭景。
孔雀園：位於環(huán)湖公路旁的一座專門飼養(yǎng)孔雀的迷你型動(dòng)物園，設(shè)立於1968年10月。園中約有200多只孔雀，主要是藍(lán)孔雀，亦有白、綠孔雀，還有其它名貴禽鳥，如產(chǎn)地在大陸的金雞、銀雞、藍(lán)雀及白_等。其實(shí)在日月潭的孔雀園里有一座蝴蝶標(biāo)本館，陳列著各式各樣的蝴蝶標(biāo)本，配合文字解說，讓游客了解蝴蝶生態(tài)。
青年活動(dòng)中心：日月潭青年活動(dòng)中心為日月潭畔的一個(gè)休閑渡假場(chǎng)所，設(shè)有森林小木屋、一般客房，可供約320人膳宿。另有一片廣闊的杉木林區(qū)，可提供社會(huì)團(tuán)體作為野外探索訓(xùn)練場(chǎng)地。
伊達(dá)邵（德化社）:伊達(dá)邵舊名德化社、化蕃社，邵族原名卜吉社（Baraw-baw），邵族主要居住於此，是日月潭邊人口聚集最多的村落。當(dāng)年蔣介石最喜愛乘舟到這觀賞邵族山地歌舞，遂使該社成為日月潭重要的原住民文化園區(qū)?，F(xiàn)德化社是邵族、泰雅族與漢族共居，村內(nèi)有藝品店、餐廳與旅館等。每年農(nóng)歷八月十五日前後，這里的邵族會(huì)舉行盛大的祭典。
玄奘寺：玄奘寺建於1965年，是為了奉厝從日本迎回的玄奘大師靈骨舍利所建，玄奘寺是目前靈骨奉拜之處。清靜幽雅，為眺望日月潭及拉魯島最佳的位置之一。
慈恩塔：蔣中正為了紀(jì)念母親王太夫人所建。建於海拔954公尺的山上，塔頂正好是海拔1000公尺?？捎纱擞^賞日月潭全景。慈恩塔因受2009年11月5日的南投地震影響部分受損，曾於2009年11月9日起將主體建筑物封閉、維修，直至2010年8月26日整修完畢後重新開放。
玄光寺：玄光寺建於1955年，是暫時(shí)奉厝從日本迎回的玄奘大師靈骨舍利之處，其後於1965年移轉(zhuǎn)至玄奘寺。玄光寺離潭邊甚近，景色悠美日本景點(diǎn)有門票么。
向山行政暨游客中心：向山行政暨游客中心位處省道臺(tái)21線水社隧道附近，建筑物本身頗具特色。前棟為辦公處所，後棟則為游客中心。游客中心展場(chǎng)包含「悠游水沙連-產(chǎn)業(yè)館」、「日升月恒-藝?yán)取?、「潭情日?自然人文館」及「多媒體影音播放室」。
水社游客中心：水社為日月潭交通轉(zhuǎn)運(yùn)中心，也是旅館、商店集中地。水社碼頭視野佳，常有活動(dòng)表演於此舉行。水社游客中心共有地上四層及地下一層，一樓陳設(shè)有先民文化廣場(chǎng)，二樓為游客中心，三樓及四樓則為餐飲部。
梅荷園：梅荷園位於涵碧步道入口處，為蔣介石當(dāng)年駐蹕日月潭時(shí)，隨扈憲兵的崗哨要塞。921大地震之後，規(guī)劃成為景觀眺望臺(tái)。2011年起，開放給民間餐飲業(yè)經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)餐及酒吧。
拉魯島：拉魯島位於日月潭中，以拉魯島為界，日月潭分為日潭和月潭。國(guó)民政府來臺(tái)後，將之改名為光華島，921地震後復(fù)名拉魯島，是臺(tái)灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處。因九二一大地震，島上建筑多有損壞，全島也部份沉入水中；2007年開始修復(fù)工程。
耶穌堂：耶穌堂為白色羅馬列柱式建筑風(fēng)格，莊重典雅，是蔣介石伉儷在日月潭作禮拜的專屬教堂。隨著威權(quán)時(shí)代的終結(jié)，已卸下神秘面紗，開放給一般民眾參觀。
貓_山茶業(yè)改良場(chǎng)：貓_山位於日月潭北側(cè)，海拔1,020公尺，是俯瞰日月潭全景的理想地點(diǎn)。山區(qū)種植茶樹，半山腰處是茶業(yè)改良場(chǎng)魚池分場(chǎng)的辦公室。茶改場(chǎng)里有一棟三層樓木造建筑，是日治時(shí)代遺留下來的舊廠，典雅古樸，是縣府指定的歷史建筑。旁邊有一棟新建的茶葉文化展示館，展示有關(guān)茶的各種資訊。
貓_山步道：貓_山自然步道位於水社村（kankwan/tsui-sia）明潭國(guó)中旁，是一條4.7公里長(zhǎng)的步道。貓_位於大林溪上游貓_盆地（fukaz）中，海拔約670-700公尺間，步道可通往茶業(yè)改良場(chǎng)魚池分場(chǎng)的茶園，還有滿山的的臺(tái)灣杉木林登上山頂可鳥瞰日月潭，環(huán)望水社大山、集集大山等，尤以觀賞日月潭日出是最佳地點(diǎn)。
內(nèi)湖山步道：內(nèi)湖山步道位於中明村舊臺(tái)21線公路旁，長(zhǎng)度約560公尺。步道有青石板梯與木棧，可在觀景臺(tái)處遠(yuǎn)眺日月潭。生態(tài)豐富，以春末夏初的螢火蟲最具特色。
啟示玄機(jī)院（孔明廟）：原名為啟示玄機(jī)院，建於1901年，是為中式廟宇建筑，占地四百馀坪，背坐明潭松嶺，寺前田園廣闊，廟旁林木蒼翠，田野風(fēng)光，頗富情趣，有「臥龍臺(tái)」、「孔明亭」及全臺(tái)最高諸葛孔明塑像（高三丈馀），是本廟特色，壯觀華麗的寺門牌樓，設(shè)於距廟約一公里的中潭公路（臺(tái)廿一線省道）邊，廟內(nèi)合祀諸葛孔明，天上圣母，玄天上帝，哪叱三太子。
日月行館（黃金船_、觀景臺(tái)）：日月行館位於日月潭涵碧半島最高處，為舊涵碧樓原蔣中正行館改建，原址土地歸南投縣政府所有，921地震，舊建筑傾毀，南投縣政府為了有效利用閑置土地，乃將之規(guī)劃為飯店BOT案，2007年對(duì)外招標(biāo)，計(jì)有桐核麥、國(guó)賓、立德、六福、統(tǒng)茂、鄉(xiāng)林等六家企業(yè)競(jìng)逐，最後由桐核麥得標(biāo)，打造六星級(jí)的高級(jí)飯店「日月行館」飯店，外觀臨日月潭一角，有一座類似杜拜帆船飯店的船桅造型，弧形長(zhǎng)度達(dá)61公尺、直柱長(zhǎng)12公尺，總長(zhǎng)度73公尺，外表亦貼上999黃金，成為日月潭的新地標(biāo)。尤其值得一提的是，這座黃金船桅締造了金氏世界紀(jì)錄，成為國(guó)際間注目的焦點(diǎn)。在日月行館頂樓設(shè)計(jì)有媲美美國(guó)大峽谷的高空透明步道觀景臺(tái)，挑高60米的透明空中走道，是日月潭唯一可270度一覽日月雙潭風(fēng)景。
日月潭纜車：日月潭纜車（日月潭青年活動(dòng)中心－九族文化村）2009年12月28日啟用，可高處一覽明潭勝景。目前規(guī)劃第二條纜車系統(tǒng)－日月潭向山車埕纜車系統(tǒng)（向山行政暨游客中心－水里車埕）
日月涌泉：從大竹湖步道可就近觀賞日月涌泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區(qū)地勢(shì)較高於日月潭，故出水口產(chǎn)生涌泉現(xiàn)象。
涵碧樓：涵碧樓是在臺(tái)灣日治時(shí)期的1916年(大正5年)，日本人伊藤氏所建，原為伊藤氏的住宅。[12]在日治時(shí)期，涵碧樓即是各界官員、顯要到日月潭游憩的重點(diǎn)之一。後因日月潭水利工程興建，臺(tái)中州廳將之易地重建，作為招待所。據(jù)說曾被作為東宮裕仁太子訪臺(tái)時(shí)的招待所，[2]但最後并未前來。[13]也曾為前總統(tǒng)蔣中正的行館。1998年由民間經(jīng)營(yíng)，1999年921大地震後，舊館幾乎完全被夷平。重建後，由中部地區(qū)建商鄉(xiāng)林建設(shè)集團(tuán)改建成為觀光旅館。曾因?yàn)閺U水污染日月潭而受罰。
龍鳳宮（月下老人廟）：早年到過日月潭的游客，都留下一個(gè)深刻印像，就是水潭中的一座小島光華島，但在921大地震之後，這座小島遭到嚴(yán)重破壞隱約不見了，有關(guān)單位為維護(hù)據(jù)有歷史背景的光華島能重現(xiàn)，將其月下老人神像，遷建至位於日月潭中山路，此地是該地區(qū)民眾信仰中心的「龍鳳宮」，由於交通方便青年男女信徒眾多，而將該光華島交還給原持有人_族管理。
朝霧碼頭：朝霧碼頭是日月潭三個(gè)碼頭之中，其碼頭腹地最為廣大的一個(gè)，因此每年的涌渡日月潭都是從這里開始的，這也是因?yàn)槌F碼頭的停車場(chǎng)廣大，且下水階梯廣長(zhǎng)，因此就算不是泳渡日月潭的時(shí)候，也吸引了許多的泳客來到此晨泳，因此如果您早上早一點(diǎn)來到此地的話，您或許就可以跟來此的泳客一起下水喔。
水社步道：水社自然步道水社自然步道為蜿蜒於涵碧半島的森林小徑，步道全長(zhǎng)約一_五公里，階梯由古樸的紅磚砌成。清晨漫步其中，常見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間。行至潭畔碼頭，可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景。
水社壩堤公園：水社壩是日月潭的守護(hù)神，沒有水社壩捍衛(wèi)這日月潭盆地唯一出口，日月潭早已成為一個(gè)乾旱的湖底。堰堤上綠草如茵，是附近民眾攝影圣地。晨昏寧靜開關(guān)，夜晚更是觀星的好去處。在地人說，水社壩堰堤公園最美的時(shí)刻，是在下過雨的午後，雨霧隨著陽光的露臉消逝，本來是朦朧的一切，乾凈清楚了起來，空氣中尚存的一點(diǎn)濕意
大竹湖步道：大竹湖步道位於位於日月潭東南方，居松柏侖與卜吉山之間的日月潭岸水域，步道全長(zhǎng)約八十公尺。於民國(guó)二十三年(昭和九年)為日月潭貯水發(fā)電工程、建造15.1公里長(zhǎng)的地下水道，從武界攔沙壩引來濁水溪成為日月潭的水源。由於長(zhǎng)年沈沙淤泥蔓生水草，造就了鷺鷥、雁鴨等水鳥的棲息環(huán)境，也是觀賞涌泉、夕照的美好景點(diǎn)。
土亭仔步道：位於臺(tái)21甲線環(huán)湖公路9.5公里處，地當(dāng)伊達(dá)邵南方的茄_侖與沙巴蘭山之交接處，步道長(zhǎng)約600公尺高低落差約80公尺，沿途地形起伏、彎曲，登臨盡頭有一座展望樓可眺望山水風(fēng)光。
松柏侖步道：位於臺(tái)21甲線環(huán)湖公路1.95公里處，地當(dāng)文武廟與孔雀園之間。
水蛙頭步道：位於臺(tái)21甲線環(huán)湖公路4.9公里處，地當(dāng)大竹湖步道與伊達(dá)邵之間，步道以原木及木膠板鋪設(shè)而成，全長(zhǎng)500多公尺，高低落差約60公尺，這是一條賞心悅目的健康步道，坡度平緩沿途蒼翠的竹樹參差，滿布各種野生花草，由以蕨類是日月潭最可觀的地點(diǎn)。
日月潭環(huán)潭自行車道：榮列2012年全球10大最美單車道，包括有：「湖濱鐵馬行」(30公里日月潭環(huán)湖公路)、月潭自行車道、頭社自行車道、水社向山自行車道等。
導(dǎo)語：臺(tái)灣省的日月潭是臺(tái)灣島最著名的風(fēng)景區(qū)。它位于臺(tái)灣西部的南投縣，是臺(tái)灣省最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長(zhǎng)35千米，面積7.7平方千米,水深二三十米。下面為大家介紹一下臺(tái)灣日月潭主要旅游景點(diǎn)，一起來了解下。
潭東的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風(fēng)光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠(yuǎn)眺，潭內(nèi)景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養(yǎng)有數(shù)十對(duì)孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來蕩去，優(yōu)雅寧靜，別具一番情趣。
日月潭之所以美麗，是因?yàn)樗乃闹苁且蛔L(zhǎng)滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍(lán)藍(lán)的，像一面鏡子，反周圍的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的`景色也不一樣，變來變?nèi)?，就像傳說中的仙境。
從大竹湖步道可就近觀賞日月涌泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區(qū)地勢(shì)較高于日月潭，故產(chǎn)生涌泉現(xiàn)象。
文武廟建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀關(guān)帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢(shì)陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階366級(jí)上可登抵，臺(tái)階上刻有366天(一年)每日的日期，和當(dāng)天出生的名人的名字，值得細(xì)細(xì)觀賞。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟后殿山坡，可以遠(yuǎn)眺日月潭景。
位于環(huán)湖公路旁的一座專門飼養(yǎng)孔雀的動(dòng)物園，設(shè)立于1968年。園中約有200多只孔雀，主要是藍(lán)孔雀。帆船日本丸景點(diǎn)門票
慈恩塔位于臺(tái)灣省南投縣魚池鄉(xiāng)青龍山頂，于“民國(guó)”60(1971)年元月完工，塔頂高度達(dá)海拔1000公尺，為日月潭最高點(diǎn)，從慈恩塔最高層的塔頂_望，可看見日月潭拉魯島(光華島)、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線上，采中國(guó)寶塔式建筑，共分九層。塔頂兩層之建筑，為王太夫人靈堂，環(huán)境清幽，并設(shè)有石桌、石椅可供人休憩。
以上就是我?guī)淼呐_(tái)灣日月潭景點(diǎn)介紹，希望你們喜歡。
日月潭舊稱水沙連、水社大湖、龍湖、珠潭，當(dāng)?shù)厝艘卜Q它水里社，是臺(tái)灣最大的天然湖泊。在祖國(guó)各大名湖中，獨(dú)具亞熱帶的秀麗，一風(fēng)一雨無不蘊(yùn)藏著大自然的美，潭水四時(shí)不竭，水極清純，無垠的漫漫綠波，恍若明鏡一面，青山倒映，幽絕、靜絕，清晨，山中、潭上往往有薄如輕紗的霧，山風(fēng)一起，煙霧隱住了光華島，而湖面更顯得煙波浩渺了。
日月潭是臺(tái)灣唯一的天然湖，位于南投縣中央的漁池鄉(xiāng)，在玉山之北，能高山南，被海拔2400米的水社大山、大尖山等連峰環(huán)繞著，湖面海拔760米，是一個(gè)高山湖泊，湖周圍35公里，面積100平方公里。深度平均約為40米。湖中有一孤島：光華島，也稱珠子山，浮珠嶼。以光華島為界，潭水分為丹碧2色。北半部為前潭，水色丹，形如日輪，故名日潭；南半部稱為后潭，水色碧，形觚似月，故名月潭，合稱日月潭。
日月潭位于中國(guó)臺(tái)灣省阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。
二、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對(duì)日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對(duì)各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣?，?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場(chǎng)等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們?cè)缭缇推饋砹?，先在酒店逛逛再吃早?早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉?，不像一般的城市，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作。或許因?yàn)楹苌僦袊?guó)人到這里玩，她們對(duì)我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?，其中有一位非?？蓯鄣娜毡九ⅲ€會(huì)說幾句中文，也去過幾次中國(guó)廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國(guó)的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國(guó)我是絕對(duì)不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級(jí)吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會(huì)甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因?yàn)樗f的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會(huì)有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請(qǐng)我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會(huì)殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會(huì)有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇]有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個(gè)村子留下我們國(guó)人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡(jiǎn)單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。日本游景點(diǎn)門票
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤(rùn)色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動(dòng)人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說，成書于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢(mèng)》，卻比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長(zhǎng)篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊(cè)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會(huì)的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長(zhǎng)官(領(lǐng)國(guó)守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?；适屹F族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會(huì)，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)?？梢哉f整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期。”
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會(huì)的一個(gè)重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)很有研究，兼長(zhǎng)漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會(huì)。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會(huì)。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國(guó)典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對(duì)佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸。花樣年華的她，卻嫁給了年長(zhǎng)自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官。婚后生下一個(gè)女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長(zhǎng)，其長(zhǎng)女彰子被一條天皇冊(cè)立為中宮。于是，藤原道長(zhǎng)將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識(shí)，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會(huì)更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對(duì)皇親國(guó)戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢(shì)有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長(zhǎng)時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤(rùn)，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊(cè)子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈(zèng)我雁皮紙、筆墨，連硯臺(tái)也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈(zèng)我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實(shí)，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會(huì)政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實(shí)事，并非世外之談?！痹谖铱磥恚对词衔镎Z》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時(shí)光隧道，又來到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評(píng)論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對(duì)人物的感動(dòng)，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿于對(duì)人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對(duì)自然美的動(dòng)心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對(duì)這一說法，我頗以為然。客觀地說，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛極而衰的歷史趨勢(shì)，隱蔽式地批評(píng)了平安王朝貴族社會(huì)的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本學(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長(zhǎng)至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會(huì)感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會(huì)感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評(píng)不斷。連彰子之父藤原道長(zhǎng)還動(dòng)員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)會(huì)如何興文字獄，才讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國(guó)風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時(shí)期正值中國(guó)隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國(guó)的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會(huì)”，因之誕生了完全不同于平民簡(jiǎn)陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評(píng)價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國(guó)雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國(guó)家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國(guó)化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對(duì)夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國(guó)寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國(guó)寶級(jí)金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺(tái)宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺(tái)宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢(shì)。三井寺從此成為天臺(tái)寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈(zèng)給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會(huì)自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢(shì)眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭(zhēng)的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國(guó)寶。漫長(zhǎng)的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請(qǐng)三井寺長(zhǎng)吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長(zhǎng)久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺(tái)宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國(guó)重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺(tái)宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺(tái)宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國(guó)后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢(shì)，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國(guó)和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長(zhǎng)達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。那些戰(zhàn)國(guó)大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(guó)(今愛知縣)的織田信長(zhǎng)推到了戰(zhàn)國(guó)的中心舞臺(tái)，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長(zhǎng)原來只是地處偏僻的尾張國(guó)一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(guó)(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L(zhǎng)自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達(dá)浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長(zhǎng)，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫?，他只用了七年時(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國(guó)。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(guó)(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長(zhǎng)先后吞并美濃(今岐阜縣)，會(huì)盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長(zhǎng)達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長(zhǎng)的勢(shì)力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(guó)(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭(zhēng)之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對(duì)抗。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長(zhǎng)屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長(zhǎng)在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長(zhǎng)傳》評(píng)論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個(gè)日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長(zhǎng)聚集全國(guó)的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑挘瑸樗馃阮Ｉ降男袨樽髁俗⒔?。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長(zhǎng)火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
三、日本黃粉在室外魚池怎么用
1、黃粉一般直接用作治療，如果同缸的觀賞魚中有一只魚出現(xiàn)了可用黃粉治療的疾病，那樣是可以整缸下黃粉起到預(yù)防和治療的效果的。如果你的魚是剛剛?cè)敫祝簿褪切沦I回來的觀賞魚，那么也可以下一些黃粉來進(jìn)行檢疫，殺死觀賞魚身上攜帶的細(xì)菌。但是黃粉主要作用是殺菌，用于檢疫的觀賞魚需要整缸下藥，如果黃粉下多了對(duì)于硝化細(xì)菌肯定是有一些影響的，檢疫下黃粉的量不需要太多。
2、那么黃粉殺菌是可行的嗎。是可以的，黃粉也可以用作新開缸殺菌的藥物。但是用于殺菌的黃粉往往只能用在前期開缸時(shí)，后期需要慢慢換水，把黃粉成分換掉，然后讓硝化細(xì)菌等等益生菌開始繁衍。建立到后期的硝化細(xì)菌系統(tǒng)往往都是不需要下黃粉來殺菌的，魚很健康，細(xì)菌也沒事，他們已經(jīng)建立起穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)了，下黃粉反而會(huì)破壞掉細(xì)菌系統(tǒng)，讓生態(tài)平衡失衡。
