摘要：
本文目錄日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)日本信仰的主要宗教是什么日本都有哪些宗教信仰一、日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)1、日本在環(huán)境保護(hù)、資源利用等許多方面堪稱世界典范，有著發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，下面我... 本文目錄
一、日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)
1、日本在環(huán)境保護(hù)、資源利用等許多方面堪稱世界典范，有著發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，下面我就告訴大家日本有哪些著名的旅游景點(diǎn)吧！
2、“沿著排滿千鳥居的山間小道拾級而上，回憶和感受藝妓回憶錄中小千代奔跑的場景，相信美麗的夢想終會實(shí)現(xiàn)。神獸狐貍也是特色之一?！?/p>
3、稻荷神是農(nóng)業(yè)與商業(yè)的神明，香客前來祭拜求取農(nóng)作豐收、生意興隆、交通安全。伏見稻荷大社是京都地區(qū)香火最盛的神社之一。在巨大的紅色鳥居之后，神社的側(cè)面立有石狐貍(狐貍是稻荷的代表)，從這里你開始向上攀登。整個山坡都覆蓋著數(shù)不清的紅色鳥居，它們一個連一個形成了無盡頭的隧道。你走在奇特的紅色微光里，那微光在位于山巖上的小神社里時隱時現(xiàn)。
4、東京大學(xué)又稱東大，是日本創(chuàng)辦的第一所國立大學(xué)，也是亞洲最好的大學(xué)?！皷|大生”在很多地方被等同為“天才”一詞，由此可見此校在日本社會的被承認(rèn)度。東京大學(xué)校區(qū)設(shè)在東京都內(nèi)文京區(qū)本鄉(xiāng)，占地面積 40公頃，校內(nèi)有很多古建筑，選銀杏樹葉作為?；找灿杏性虻摹磕昵锾欤@內(nèi)成百上千株銀杏樹葉變黃之后，場面十分美麗壯觀。
5、“在潮水漲退之間各有各的風(fēng)情，非常美麗，喜歡這里，在退潮的時候可以走到大鳥居腳下塞一個銅板在藤湖之間許個愿望。夜間打燈后，沒有寺廟的莊嚴(yán)反而有獨(dú)特的浪漫。”
6、嚴(yán)島神社修筑于瀨戶內(nèi)海海濱的潮間帶上，神社前方立于海中的大型鳥居是被稱為“日本三景”之一的嚴(yán)島境內(nèi)最知名的地標(biāo)，完全保留著平安時代原有的`建筑式樣。退潮時它與陸地相連接，游客可步行至鳥居下面。而漲潮時，游客可乘坐圍繞鳥居航行的游船觀賞鳥居。
7、“特殊的寺廟建筑，歷史悠久的木造結(jié)構(gòu)，加上周圍的鹿群，讓這座寺廟的風(fēng)格自成一格。除了京都，奈良也是適合造訪的古都?！?/p>
8、東大寺大佛殿是世界現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)供奉著一尊16米高的盧舍那佛像，是世界上最大的青銅佛像。作為奈良的地標(biāo)性景點(diǎn)，這里總是擠滿了旅行團(tuán)和來自日本各地的學(xué)生。這里的鹿很多，很多游客給喂食鹿餅，小鹿一般不會頂撞人，非常溫馴可愛。
9、“如果地獄真的如此，那我就不怕下地獄!”
10、長野的地獄谷是個完美純凈的溫泉勝地，這里熱泉豐富，景色宜人，吸引著不少游人來此度假放松，不過，地獄谷的名氣也不僅僅是這些，更多人來這里游玩，是為了一瞥雪猴泡湯的風(fēng)采。長野的山林間居住著很多雪猴，年歲久了，它們竟也學(xué)著在地獄谷泡湯的人們，有模有樣的來溫泉洗澡，為了不妨礙游客度假，工作人員特地劃出一片區(qū)域給雪猴，創(chuàng)造了一個猴子專用溫泉地。
11、永觀堂是日本凈土宗西山禪林寺派的總本山。寺中供奉的最有名的寶物為國家級重要文化財(cái)產(chǎn)——阿彌陀佛立像。它與一般寺廟中正面垂目的標(biāo)準(zhǔn)像不同，向左側(cè)回首，似有所矚望，被稱為“回首阿彌陀”。每年11月中旬，滿山紅葉掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的紅葉倒影，給人以一種難以描述的東方寺院美。因而永觀堂又有“紅葉永觀堂”的別稱?！皡輹r可以感受到佛陀的慈悲及觀照。國寶佛像特別是回首阿彌陀，提醒你一切慢慢來。心情寧靜!”
12、“如果你喜歡參天的綠色香柏木、青苔、石頭雕像、寧靜平和的環(huán)境和墓園，你會喜歡這里的!”
13、高野山位于和歌山縣東北部，2004年被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，有1200年的歷史。高野山之于日本相當(dāng)于拉薩之于中國。奧之院是弘法大師的靈廟，真言宗的創(chuàng)始人弘法大師又名空海，是日本宗教歷史中最受崇敬的人之一。充滿靈氣的奧之院是日本最大規(guī)模的墓園，也是一個受歡迎的朝圣地點(diǎn)。
14、日本武士的修煉是精神和身體的雙重修煉。他們從小就開始接受各種的嚴(yán)格訓(xùn)練，其中劍法技藝是最重要的一項(xiàng)。在封藩時代，日本有大大小小眾多的劍道修煉場，偉大的劍士很受人尊重。在這里可以學(xué)習(xí)日本武士和劍舞的基本知識。專門的老師會為游客講授武士道精神以及當(dāng)一名武士的基本禮儀。
15、“巨大、寬闊的水族箱，充滿你的視野，讓人晃如身處在海洋,隨著緩緩游著的鯨鯊，讓自己的心沉淀下來。幻想自己也悠游其中，在這個生態(tài)里，與這些魚群平和地生存著。非常值得來一趟?！?a href="http://alpeva.com/riben/tags-268.html">日本景點(diǎn)門票合作
16、沖繩美麗海水族館坐落于沖繩海洋博公園內(nèi)，號稱世界上水噸位第一、鯊魚種類第一、水槽厚度第一，以及首個人工養(yǎng)殖天然珊瑚的大型水族館，可謂是沖繩海洋的一個縮影。這里最著名的要數(shù)貫穿兩層樓的巨大水槽“黑潮之?！?，在7500立方米的海水里，三條8米多長的鯨鯊在你頭頂游來游去，十分震撼。
17、“你會吃驚地發(fā)現(xiàn)，許多杰作會讓你目不暇接。不過，這里不僅僅是館藏豐富，更重要的是他們經(jīng)過了極為巧妙的安排和陳列，讓人不由得佩服?！?/p>
18、箱根雕刻之森林美術(shù)館1969年在箱根的山中開館。在將近7萬平方米的草坪中，由120多座雕刻作品形成了開放式的美術(shù)館，你可以在大自然中邊漫步，邊享受這野外的雕刻展。
二、日本信仰的主要宗教是什么
是神道教現(xiàn)代日本人的宗教①日本人的宗教活動據(jù)各媒體的調(diào)查顯示，日本人除了每年去祖先墓上掃墓一兩次、春節(jié)時去神社佛閣等進(jìn)行新年的第一次參拜外，實(shí)行率超過50%的宗教活動當(dāng)屬對著自家佛壇或神龕雙手合十進(jìn)行祈禱了。在寺社祈求自身安全、生意興隆、考試合格，身上帶著護(hù)身符、護(hù)身牌之類的驅(qū)邪物或吉祥物的已超過3成。另外，實(shí)施率高的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、圣誕節(jié)、節(jié)分、盂蘭盆節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)等。傳統(tǒng)節(jié)日以前多數(shù)與宗教有關(guān)連，但現(xiàn)在已經(jīng)失去其宗教性，成為一種一般性的習(xí)俗了。還有，在人生的重要時期舉行的儀式（通過儀禮）有，出生后不久就進(jìn)行的參拜氏神的參宮儀式，3歲5歲7歲的孩子去神社祈愿的七五三節(jié)，青年時期的成人式、婚禮，葬禮以及死后的種種法事，葬禮的形式中佛教形式占絕大多數(shù)，結(jié)果，日本人通過種種的人生儀式最終都?xì)w結(jié)到了神社（神道）或寺院（佛教）。②宗教人口去年，讀賣新聞社在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的輿論調(diào)查結(jié)果顯示，有宗教信仰的人占總?cè)丝诘?1．5%，沒有宗教信仰的占77．3%，讀賣新聞社在戰(zhàn)后定期進(jìn)行有關(guān)宗教的輿論調(diào)查，根據(jù)此調(diào)查，信仰宗教的人口比例在逐漸減少，1995年的地鐵沙林事件以來，日本的信教人口只占全體的20%多了。另一方面，根據(jù)文化廳每年刊行的《宗教年鑒》，截止至2000年12月末，各宗教的信徒數(shù)中，神道系為107，952，589人、佛教系為95，420，178人、基督教系為1，771，651人，其它的為10，221，454人，合計(jì)二億一千五百多萬人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了日本的總?cè)丝跀?shù)，其原因主要有二，一是此統(tǒng)計(jì)是宗教團(tuán)體的自主申告，有可能信徒數(shù)要超過實(shí)際數(shù)目；二是日本人的日常宗教活動許多同神社、寺院雙方都有關(guān)，兩者重復(fù)計(jì)算的可能性也有。另外根據(jù)與國外的比較統(tǒng)計(jì)（電通總研、余暇開發(fā)中心“37國‘世界價值觀調(diào)查’報(bào)告”1995年、1989～1991年實(shí)施）顯示，日本人有33．3%的人信教，90%人口信教的國家有6個，80%的有10個。因此日本的信教人數(shù)非常少，同一調(diào)查中，中國的信教人數(shù)更少，僅為3．5%。那么日本是否是宗教性淡薄的國家呢？去掃墓的人、在新年參拜中向神佛祈愿的人所占比例很大，另外在一生中與神社、佛閣有關(guān)的事很多，從這點(diǎn)來看，人們已經(jīng)把宗教融入到了日常的生活行為中，沒有意識到這其實(shí)也是宗教。就這一點(diǎn)，盡管人們經(jīng)常指出日本人對宗教教團(tuán)的歸屬心淡薄，在種種調(diào)查中回答“信仰宗教”的人口比例也很小，但宗教已經(jīng)以民俗宗教的形式滲透到日本人心中。
三、日本都有哪些宗教信仰
日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。日本景點(diǎn)門票網(wǎng)購
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本歷史比較長的宗教。它沒有類似于釋迦牟尼那樣的教主或惟一神靈。它產(chǎn)生于日本傳統(tǒng)文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。其信徒分別與設(shè)在各地的神社或教會保持著某種聯(lián)系。一般根據(jù)這些神社等組織的性質(zhì)將神道分為二類，即神社神道和教派神道。
神社神道是日本的神道的主體。所謂“神社神道”，是指以神社為中心的神道。換言之，是指沒有宗教理論或宗教教派基礎(chǔ)的、以族緣或地緣為基礎(chǔ)、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。日本幾乎每個人口聚集地都至少有一個神社。至今全國仍有8萬2千余家神社。
這些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀專門保佑人們某一方面利益的神祗，如農(nóng)業(yè)豐收的稻荷神、保佑身體健康、生子繁衍后代的神等。
日本自古有“八百萬神”的說法。每個神社都祭祀著其中的一個或兩個神。
所謂天照大神即天皇的祖神只是這八百萬神中的一個，因而祭祀天照大神的伊勢神宮也是神社神道的一個神社。由于日本人有參拜神社，特別是出生、出嫁后和過年時參拜神社的習(xí)俗，因而幾乎每個人都被視作某一神社的“氏子”。
這就是本節(jié)開頭所述文化廳統(tǒng)計(jì)中神道信徒幾乎與人口總數(shù)相等的原因。
在這個意義上，掌握了神社神道，就等于掌握了全體國民。
因此，戰(zhàn)前，日本軍國主義當(dāng)局以神社神道為主體建立了旨在對國民進(jìn)行思想統(tǒng)治的“國家神道”。二戰(zhàn)結(jié)束以后，占領(lǐng)日本的盟軍總部為了防止軍國主義復(fù)活，于1945年12月向日本政府下達(dá)“神道指令”，廢止國家神道，實(shí)行政教分離。
鑒此，大日本神祗會、皇典研究所等神社神道團(tuán)體于1946年2月14日共同設(shè)立了非國營的宗教法人——神社本廳。它以奉天皇祖神天照大神為主神的伊勢神宮為本宗，以“尊奉神祗恩德，謀求神社興隆，宣揚(yáng)神道，作興道義”為宗旨，在全國各個都道府縣都設(shè)有支部—神社廳。至2000年2月末，它已經(jīng)下統(tǒng)分布于全國各地的近80100家神社或團(tuán)體，擁有神職人員27500人約占全國神社總數(shù)的98%。它的法人代表叫“統(tǒng)理”，決策機(jī)構(gòu)是由神職人員和“氏子”（即信徒）中選出來的代表組成的“評議員會”，執(zhí)行機(jī)構(gòu)為理事會。
教派神道源自產(chǎn)生于江戶時代后期的新宗教，明治政府先后批準(zhǔn)這些新宗教和其他教派等13個教派為“教派神道”，俗稱“神道十三派”。這些教派的特點(diǎn)是各個宗派幾乎都有明確的教義和教規(guī)以及嚴(yán)密的組織，名稱上幾乎都有一個“教”字，顯示了它們具有一定的獨(dú)立性。
二戰(zhàn)結(jié)束以后，原十三派除了一些教派退出以外，余者組成了作為教團(tuán)的教派神道聯(lián)合會。1964年，教派神道聯(lián)合會所屬的分支教派已達(dá)80余個。至2000年12月末，教派神道共有信徒361萬人，擁有教會等法人團(tuán)體5860個。教派神道的信徒數(shù)量雖然遠(yuǎn)不能與神社神道相比，但在日本社會仍然占有一定地位并具有相當(dāng)大的影響力。
佛教可以說是日本的外來宗教，但也有人認(rèn)為佛教在日本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族化，不應(yīng)將其看作外來宗教。它的歷史卻非常悠久，在日本封建社會的發(fā)展大體上經(jīng)歷了盛行傳統(tǒng)佛教階段（奈良時代和平安時代）和盛行新佛教的鐮倉時代等兩個階段，到江戶時代和明治維新以后進(jìn)入了低潮期，二戰(zhàn)以后又逐漸有所發(fā)展擴(kuò)大。
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409萬人，其中天臺宗系統(tǒng)348萬人；真言宗系統(tǒng)1270萬人；凈土宗系統(tǒng)1950萬人；禪宗系統(tǒng)335萬人；日蓮宗系統(tǒng)1700萬人；奈良佛教系統(tǒng)76萬人；未加入橫向聯(lián)合組織的所謂“單立宗教法人”中的佛教信徒（如創(chuàng)價學(xué)會等）3730萬人。共有寺院等設(shè)施85745處，神職人員204380人。
全日本佛教會是日本佛教界惟一的聯(lián)合體組織，下屬團(tuán)體達(dá)100余個。日本佛教在全國共有約8萬個寺院或布教所，分別屬于各個宗派，其中有90%以上屬于全日本佛教會及其下屬的宗派、團(tuán)體。
基督教這個外來宗教在日本的發(fā)展歷程可謂一波三折。它既受到過殘酷的鎮(zhèn)壓，也受到過有力的扶持。目前，日本國民對這個宗教似乎頗有親近感，越來越多的青年人愿意在基督教的教堂舉行婚禮就是一個明證。但是，正式接受洗禮加入基督教的信徒卻不見增加。
根據(jù)日本1999年版《基督教年鑒》的統(tǒng)計(jì)，1998年，日本共有基督教徒1104167人，約占同年總?cè)丝诘?.879%。其中，新教徒為602845人，天主教徒為457199人，東正教徒為25713人，神職人員為18410人，合計(jì)為1104167人。到2000年12月31日，教徒總數(shù)174.5萬人（含單立宗教法人）。
日本基督教的全國性組織是日本基督教聯(lián)合會和日本基督教協(xié)議會。日本基督教聯(lián)合會的團(tuán)體會員共有60個，其中最大的是天主教中央?yún)f(xié)議會。日本基督教協(xié)議會則主要是新教的全國性組織，擁有33個正式或準(zhǔn)正式加入的團(tuán)體會員，其中最大的是“日本基督教團(tuán)”，其次是日本圣公會。
所謂其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。這些宗教有些已經(jīng)有比較長的歷史，但更多的是近代以后特別是二戰(zhàn)以后創(chuàng)立的，因而也有人將它們稱作“新宗教”。1951年10月17日，這些宗教團(tuán)體聯(lián)合成立了全國性組織——新日本宗教團(tuán)體聯(lián)合會，并于1953年3月9日被政府批準(zhǔn)為財(cái)團(tuán)法人。這個聯(lián)合會（簡稱“新宗聯(lián)”）代表“新宗教”與神社本廳、教派神道聯(lián)合會、全日本佛教會、日本基督教聯(lián)合會一起組成了日本宗教界的代表性組織——日本宗教聯(lián)盟。“新宗聯(lián)”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分離、國民皆信仰”。目前，新宗聯(lián)共有66個團(tuán)體會員，在全國各大區(qū)設(shè)有11個“總支部”，在各個都道府縣和地區(qū)設(shè)有55個協(xié)議會。
