摘要：
本文目錄日本富士山爆發(fā)時(shí)間日本的情況。日本簡(jiǎn)介一、日本富士山爆發(fā)時(shí)間1、日本富士山在1707年12月16日爆發(fā)。... 本文目錄
一、日本富士山爆發(fā)時(shí)間
1、日本富士山在1707年12月16日爆發(fā)。
2、1707年12月16日日本富士山火山發(fā)生大噴發(fā)，史稱寶永大噴發(fā)日本福岡景點(diǎn)門票。1707年12月16日位于日本本州島南部的富士山火山發(fā)生噴發(fā)，噴發(fā)規(guī)模為VEI5級(jí)，是近2000年以來富士山三大噴發(fā)之一，根據(jù)對(duì)當(dāng)年日本富士山附近地震活動(dòng)記載推測(cè)這次大規(guī)模的火山噴發(fā)系1707年10月28日日本紀(jì)伊半島南部海域發(fā)生的特大地震誘發(fā)的火山噴發(fā)活動(dòng)。
3、日本富士山火山發(fā)生大噴發(fā)時(shí)火山灰噴發(fā)高度達(dá)到了20千米，就連距離100千米外的江戶（現(xiàn)在的東京）都發(fā)現(xiàn)了火山噴發(fā)的火山灰，火山噴發(fā)持續(xù)了2周左右，火山噴發(fā)量推測(cè)為7億立方米。
4、地球看似平靜，內(nèi)部卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，它能使局部地區(qū)發(fā)生部分熔融產(chǎn)生巖漿?；鹕街試姲l(fā)，是由于巖漿在一定的地質(zhì)作用下，沿著地球表層的薄弱環(huán)節(jié)噴出地表。地球表層由板塊構(gòu)成，板塊的邊緣便是薄弱環(huán)節(jié)，尤其是一個(gè)板塊俯沖到另一個(gè)板塊之下，其俯沖帶容易引起地球內(nèi)部物質(zhì)對(duì)流和熔融，產(chǎn)生巖漿，也就更容易引起火山噴發(fā)。
5、環(huán)太平洋帶就是板塊的邊緣和俯沖帶，那里分布著全球2/3以上的火山，故被稱為地球上的“火鏈”。板塊內(nèi)部也有一些火山生成，它們常常產(chǎn)于大陸裂谷系，也有的是板塊內(nèi)部存在熱點(diǎn)或地幔柱，猶如地球生的膿癤子，那里生成的巖漿噴出地表便形成火山。
二、日本的情況。
日本是一個(gè)位于歐亞大陸東側(cè)，太平西北部并列成的弓狀島國(guó)。北緯約20度-46度（和從北非到南歐的緯度幾乎相同）。面積372，000kmm南北長(zhǎng)，2，500km由大大小小許多的島嶼組成。日本主要的島嶼是北海道、本州、四國(guó)、九州四島、本州分為東北、關(guān)東、中部、近畿、中國(guó)5個(gè)地區(qū)。日本國(guó)土約四分之三是山地與丘陵、缺少平地、使農(nóng)業(yè)用地、城市用地的利用受到限制，在這狹窄的平地上生活著1億3千萬人。由于日本幾乎處于溫帶中部，所以氣候大體溫和。四季變化極為明顯，春秋氣候非常宜人，夏季（6、7、8月）由于從太平洋吹來季風(fēng)悶熱。相反冬季（12、1、2月）由于大陸季風(fēng)而相當(dāng)寒冷。由于日本列島南北狹長(zhǎng)，地形也很復(fù)雜、所以地形也很復(fù)雜、所以地域不同，氣候上的差異很大。北海道和本州臨日本海的一側(cè)，冬季積雪，有時(shí)會(huì)使閃通陷于癱瘓。利用這樣的氣候條件，充滿朝氣的年青人們夏天去大海沖浪，冬天去高山滑雪，樂在其中。
日本人自古把櫻花作為自己的國(guó)花。日本古代神話有關(guān)櫻花的傳說很多，櫻花酬謝時(shí)干脆利落，人們把它與武士的人生觀聯(lián)系在一起。 nbsp;日本各地都有賞櫻花的勝地。每年春天，櫻花盛開之時(shí)，家庭成員、公司同事一起在櫻花樹下擺設(shè)酒宴，飲酒、唱歌、跳舞、賞花、盡情交流是日本人的一種樂趣。賞花時(shí)節(jié)，人們歡樂的場(chǎng)面，也成為日本一道迷人的風(fēng)景線。神話和傳說中常常提到的雉，是日本的國(guó)鳥。雉是日本特有的鳥，雌雄之間的大小，色彩差異明顯，雄雉臉部為紅色，頸部、胸部、腹部為暗綠色，背部略帶紫色，尾部長(zhǎng)，有不少黑色的帶狀羽毛。雌雉為淡褐色，身上帶有黑色的斑紋，尾部短。雉生活在草原以及農(nóng)田附近的灌木叢中，巢建在地面上，以果實(shí)、昆蟲為食。
富土山是日本的最高峰，海拔3776米，是典型的圓錐形休眠火山，冬季半山腰以上均為大雪覆蓋，雪景為富土山增添了一份美麗，成為日本的象征之一。富士山像一座巨大完美的圓錐，天氣晴朗時(shí)，站在富士山上可以看日出和云海，風(fēng)光旖旎秀麗，這里也是旅游勝地，一年四季都吸引著游人，凡來日本的外國(guó)游客也都慕名前往，一覽富士風(fēng)光。日本的河流受其山地地形影響，大多短小而湍急，最長(zhǎng)的信濃川也不過367公里。雖然由于落差較大，日本的河流可用于水力發(fā)電，但幾乎都不能用于水路交通。山間有湖泊，清澈見底，景色秀美，但面積都不大，最大的湖泊是琵琶湖，面積為674平方公里；最深的湖是田澤湖，水深423米。除此之外，由沙丘、沙洲與外海隔開而形成的咸水湖--霞浦湖，其面積為168平方公里。
日本列島南北長(zhǎng)3000公里，跨亞熱帶到亞寒帶，由于受復(fù)雜的地形和海流的影響很大，各地區(qū)氣候差異顯著。由于受著有規(guī)律的季風(fēng)影響，冬季寒流南下，夏季熱帶氣流北上。在這兩種氣流影響下，冬夏兩季各長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，而處于季風(fēng)交替之際的春秋季，各為2個(gè)月左右。由于受太乎洋暖流影響，日本列島的大部分地區(qū)雨水充足，年降雨量達(dá)1600-1700毫米，早春至夏季的作物生長(zhǎng)期，尤其是6-7月的梅雨季節(jié)經(jīng)常下雨，而每年的8-10月，西南部地區(qū)還經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)的襲擊。冬季西北寒冷季風(fēng)襲來，日本海沿岸降雪較多，使這一地區(qū)成為世界上屈指可數(shù)的多雪地帶，每年新舄縣等地積雪都深達(dá)4-5米，這與太平洋一側(cè)多晴干燥的氣候形成鮮明的對(duì)照。本州南部夏季炎熱，差不多與東南亞相同，是典型的照葉樹林帶氣候。夏季有3-4個(gè)月的時(shí)間氣候與東南亞相同。因此，薯類及水稻等南方植物成為日本農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，進(jìn)而使日本文化具有典型的南方型特征。
日本堪稱世界上變化最迅速的國(guó)家，由于日本民族十分保守，使得現(xiàn)代的日本文化既表現(xiàn)了淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和日本大相撲傳統(tǒng)，又具有相當(dāng)歐化的傾向。日本的文學(xué)作品、影視藝術(shù)，就連書法都顯現(xiàn)出新舊結(jié)合、東西交璧的特色。游覽日本的城市，就會(huì)看到古樸典雅的寺院神社與現(xiàn)代化的摩天大廈相鄰。絲弦演奏的民謠和節(jié)奏強(qiáng)烈的迪斯科同樣受到日本人民的喜愛。日本的交響樂團(tuán)眾多，音樂水準(zhǔn)已被公認(rèn)為世界一流。茶道和花道是日本人引以自豪的藝術(shù)。茶道通過奉茶的一套講究的禮節(jié)表現(xiàn)高雅藝術(shù)?；ǖ朗菍⒓粝聛淼幕ú葜θ~插在器皿里表現(xiàn)美感和生氣。茶道和花道是日本婦女的必修課，成為文化和教養(yǎng)的一個(gè)方面。
日本人喜愛體育運(yùn)動(dòng)。在日本打高爾夫球是經(jīng)常性的體育活動(dòng)，許多人喜愛這一運(yùn)動(dòng)，幾乎每10人中就有1人是高爾夫球愛好者。柔道和劍道已被列入日本小學(xué)的必修項(xiàng)目。棒球在日本非常普及，是日本的國(guó)球?！跋鄵洹北环Q為日本的“國(guó)粹”，已有2000多年的歷史。日本圍棋水平很高，中日圍棋交流頻繁。圍棋、將棋(日本的棋)受到廣大日本人民的喜愛。
說到飲食，不僅是以大米為主食、蔬菜、魚與肉為副食的日本式餐點(diǎn)，而且西歐中國(guó)餐點(diǎn)一般也很普及，在日本可以品嘗到豐富多樣的餐食。日本是一個(gè)優(yōu)質(zhì)水資源非常豐富的國(guó)家，衛(wèi)生設(shè)施也很完善，所以自來水在日本的任何地方都可以飲用。現(xiàn)代的日本文化更是多彩多姿。女孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)自古以來的日本傳統(tǒng)文化，如茶道、花道的同時(shí)，也跳迪斯科。觀覽市區(qū)、古老寺院和高層建筑相鄰而建的情景并不稀奇。故而現(xiàn)代的日本文化是結(jié)合了古老的、新興的、西洋的和東洋的文化而形成。
產(chǎn)業(yè)也是一樣，自古以來，日本是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，可是在這一個(gè)世紀(jì)里，急速地工業(yè)化，成為現(xiàn)在世界上有數(shù)的工業(yè)國(guó)家之一。在大學(xué)，有從電子工程到國(guó)際經(jīng)營(yíng)學(xué)等各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，幾乎所有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在日本都可以進(jìn)行研究。日本，是一個(gè)自古以來的傳統(tǒng)文化和最先進(jìn)的高尖端技術(shù)相結(jié)合的國(guó)家。
在日本的國(guó)際機(jī)場(chǎng)有新東京國(guó)際（成田）、東京國(guó)際（羽田）、名古屋、關(guān)西國(guó)際、神岡、札幌、函館、青森、仙臺(tái)、新瀉、富山、小松（石川縣）、岡山、廣島、高松、松山、長(zhǎng)崎、大分、鹿兒島、沖繩、全部共20個(gè)機(jī)場(chǎng)。外國(guó)人來日本時(shí)的代表入國(guó)機(jī)場(chǎng)為東京國(guó)際（成田）和關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)。從機(jī)場(chǎng)到市區(qū)的交通手段有電車、公共汽車和出租車。治安眾所周知，日本是世界各國(guó)中犯罪率低，而拘捕率高的治安良好國(guó)家之一。
日本的貨幣是日元。紙幣有1萬日元、5千日元、1千日元3種，硬幣有500日元、100日元、50日元、10日元、5日元、1日元6種。主要貨幣可以到可換匯的銀行去兌換。各銀行的匯漲相同。在銀行或美國(guó)領(lǐng)事館你常能得到最高的兌換率。機(jī)場(chǎng)兌幣處的兌換率最低。飯店出納處處于二者之間。在日本一般用現(xiàn)金支付，最近使用信用卡的店鋪和個(gè)人有所增加。一般不用現(xiàn)金支票。
只東京一地，酒吧、啤酒屋、夜總會(huì)等娛樂場(chǎng)所，就有數(shù)萬之多，其中專門迎合商界人士的場(chǎng)所，收費(fèi)比較昂貴。也有許多以一般工薪階層為對(duì)象的，價(jià)位比較低廉。日本的工薪階層，辛勞一天之余，很多人喜歡到旅社里的附設(shè)酒吧，百貨公司的夏季屋頂啤酒花園等地小飲一下，休息一下。外來游客，也可利用這些地方。
另外，觀賞日本歷史悠久的古典戲劇、歌舞，體驗(yàn)日本文化的豐富內(nèi)涵，應(yīng)不失為一個(gè)好的選擇。當(dāng)然，如今的現(xiàn)代都布里，電影、音樂會(huì)、芭蕾也是應(yīng)有盡有。
這類活動(dòng)在各大都市都很活躍，劇院或音樂廳的設(shè)備也很好。著名的歌舞劇團(tuán)或交響于隊(duì)都有定期的表演劇目。世界著名的管弦樂隊(duì)或獨(dú)唱家，常來日本演唱。
歌舞伎是比能劇更大眾化的一種戲劇藝術(shù)。它的成功，是由于廣大觀眾的歡迎和支持，不象能劇的成功是受到當(dāng)初幕府和宮廷方面的贊助。歌舞伎迥然不同的特色是：押韻的臺(tái)詞，奇妙的舞蹈，悅耳的音樂，豪華的服飾，多彩的化妝，以及其他精心設(shè)計(jì)的飾物。劇中的女主角總是由男人扮演。大的戲院都有附注英文的節(jié)目單。
這種木偶劇是日本另一種舞臺(tái)娛樂，不但日本大眾喜愛它，而且享譽(yù)國(guó)際。木偶戲多由三個(gè)人操作，每一個(gè)木偶有三條操縱桿來使木偶表演生動(dòng)的動(dòng)作。伴奏的是傳統(tǒng)的音樂和民歌，木偶的服裝都很華麗動(dòng)人。
櫻花季節(jié)的櫻花舞，盛行于京都，穿著鮮艷和服者的舞姿，在日本傳統(tǒng)音樂的聲浪之中，分外動(dòng)人。最聞名的是都踴（四月一日至三十日）和鴨川踴（五月一日至二十四日和十月十五日至十一月七日）。
和世界各大都市一樣，日本大都市有很多放映國(guó)際影片的電影院。專門上映日本電影的電影院也很多。影片內(nèi)容有很新的，也有富于歷史意義的古老版本。日本片都用日文，外國(guó)片除用原來的外語以外，加有簡(jiǎn)短的日語說明。
在日本很興盛，著名的有寶冢，松竹歌舞團(tuán)等，演員都是受過嚴(yán)格訓(xùn)練的年輕女子。
紅、粉、白各色梅花綻開微笑帶著春天的問候來到我們身邊。在這春暖花開的季節(jié)里，有女孩子的家庭就會(huì)忙碌起來，為3月3日的偶人節(jié)作準(zhǔn)備。偶人節(jié)是日本的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為女兒節(jié)或桃花節(jié)，源于中國(guó)。據(jù)說古時(shí)中國(guó)4日歷的3月上旬，人們會(huì)來到河邊洗手和腳，把罪孽、污穢、厄運(yùn)洗，求得平安。到漢代己漸漸演變成在河邊詠詩、飲酒，享受湖光春色了。平安時(shí)代(794一1192)初期經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期吸收、融合。道教色彩非常濃厚。在吸收先進(jìn)的中國(guó)文化之后，日本逐漸形成了自己的“和風(fēng)文化”。那時(shí)在貴族中女性尤其是少女們非常流行賞玩偶人。以后又與祈求身體安泰之風(fēng)俗相結(jié)合，形成了用偶人按撫身體，然后把偶人和供物擺在用草編的織物上，再把它們一同放人水中任其漂走。這一“送走偶人”的習(xí)俗，據(jù)說能把疾病和災(zāi)難帶走。在日本中部地區(qū)這一古老傳統(tǒng)至今仍保留著。最早，偶人是用紙或稻草做成的站立式簡(jiǎn)單人形，星移斗轉(zhuǎn)，情人被做得越來越講究，人們就不再舍得把它們放入河中順?biāo)吡耍菍⑺鼈償[置家里，細(xì)細(xì)觀賞。進(jìn)入江戶時(shí)代(1600一1868)，更是出現(xiàn)了品目繁多的各式偶人，繼而又模仿古代宮廷的風(fēng)俗，一對(duì)和睦、相愛的皇室夫婦偶人端坐于鋪設(shè)了紅色絨毯的階梯大陳列架的最上層，3名自女和5位樂手分別排列在前，再配上各種道具。以后，在江戶時(shí)代中期每年的3月3日被正式定為偶人節(jié)。從此它作為一種女孩子的節(jié)日在民間盛行了起來。人們通過這一儀式，祈求女人‘健康成長(zhǎng)、幸福安康，其中也包含被保佑而感謝的心情。
如今，偶人己被做得十分精教、華麗，價(jià)格也自然不菲了。這些造型各異、妙超橫生的木偶娃娃不僅成為每個(gè)家庭里珍貴的藏品，也是難得的民族藝術(shù)珍品。一身金線織花的錦緞，搖曳于兩旁的紙罩蠟燈，襯著嬌艷的桃花，還有春季應(yīng)時(shí)的盛宴，象征著美好、富足。自己的女兒將來能像偶人公主那樣幸福，是每個(gè)父母的祝福。隨著時(shí)代的變遷，偶人節(jié)也被賦予了更多的蘊(yùn)意。在日本有女孩子的家庭，會(huì)買上一套木偶娃娃，每年的2月中旬，人們就早早地把俏人擺置出來，寄希望于女兒能早一些找到如意郎君，完成婚嫁。3月3日的情人節(jié)一過就會(huì)立即收拾起來，以免女兒在家里呆的時(shí)間太長(zhǎng)，找不到婆家。等到女孩子做新娘的時(shí)侯，她就把這些木偶連同父母多年來的祝福都帶到小家庭，然后傳給自己的女兒，如此什代相傳下去?！包c(diǎn)上燈籠，獻(xiàn)上桃花，五人樂隊(duì)吹起笛子敲起鼓，今天是快樂的偶人節(jié)。”悠揚(yáng)的樂曲聲響起來子，歡快祥和的氣氛中浸滿了人們對(duì)美好生活的熱愛和向往。
日本的節(jié)假日，反映在掛歷上，都是以紅色表示的，人們喜稱為“紅日子”。
節(jié)假日大體可分為三種，第一種是政府規(guī)定的節(jié)日，例如：元旦、成人節(jié)、建國(guó)紀(jì)念日、春分、天皇誕辰日、憲法紀(jì)念日、兒童節(jié)（5月5日）、敬老日、秋分、體育節(jié)、文化節(jié)、勞動(dòng)感謝日等；第二種帶有傳統(tǒng)性的節(jié)日，例如：立春、端午、七夕、中秋。日本過去也按照中國(guó)的習(xí)慣過節(jié)，只是明治維新以后，學(xué)習(xí)西方，有些節(jié)也不過了，比如春節(jié)改成了元旦，不再過春節(jié)了。還有些受西方影響的節(jié)日，如圣誕節(jié)、五一、婦女節(jié)。另外還有日本自己的節(jié)日，如女兒節(jié)、盂蘭盆節(jié)、七五三等。第三種是例行的星期六、星期日。
日本的節(jié)假日很多，稍不留心，自己還像往日一樣打電話找人聯(lián)系工作時(shí)，卻一個(gè)人也找不到，一想才恍然大悟，又是“紅日子”。
一到節(jié)假日，東京市里反倒是市井冷落鞍馬稀。因?yàn)樵诔抢锷习嗟娜舜蠖甲≡诮紖^(qū)或遠(yuǎn)離東京市區(qū)的其他城市，節(jié)假日誰也不會(huì)再呆在城里了。很多商店干脆關(guān)門休息，公共汽車和電車也減少班次。所以越是節(jié)假日，城里越冷清。
人少有人少的好處。東京銀座便開辟了步行街，號(hào)稱“步行天國(guó)”，往南直達(dá)新橋，往北延伸到上野，綿延數(shù)公里。寬闊的大馬路上，只有行人任意行走。大商店還是照樣開門，人來人往，不失平日的繁華。有時(shí)街上會(huì)擺上一些桌椅，招待顧客飲茶喝咖啡或是品嘗小吃。漫步在人行天國(guó)，還真有點(diǎn)“步入天國(guó)”的味道。
不同的節(jié)日有不同的過法。比如：端午節(jié)，在農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)，用布做成彩色的鯉魚旗，把它們掛在高高的桿子上，煞是好看。女兒節(jié)，每年三月三日讓小女孩穿上和服，擺上小祭壇，裝飾日本人形，供上紅、白、綠三色的做成菱形的粘糕、白酒和桃花，祭拜完了，帶著女兒游玩去。
過盂蘭盆節(jié)時(shí)，社區(qū)便組織年輕人抬“輿”就是轎子。幾十名上著花條襯衫、下面有兜檔布纏身、腳穿草鞋的大漢抬著轎子，嗨喲嗨喲地滿街轉(zhuǎn)，當(dāng)這種游行隊(duì)伍經(jīng)過的時(shí)候，人們傾城而出，爭(zhēng)相觀看，游行隊(duì)伍翩翩起舞，絲竹音樂之聲不絕于耳，蔚為壯觀。她們的舞蹈其實(shí)并不復(fù)雜，就那么幾種動(dòng)作反復(fù)演作，舞蹈動(dòng)作大都源于日本舞蹈，看起來很協(xié)調(diào)，極具日本民族特色。
日本的國(guó)慶節(jié)不是建國(guó)紀(jì)念日而是天皇誕生日。我也記不清是哪一天了，大概是天皇誕生日，當(dāng)時(shí)還是裕仁天皇時(shí)期。我恰好在那一天到皇宮前去攝影，看到皇宮門口排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。出于好奇上前一問，才知道是天皇會(huì)見公民日，誰都可以進(jìn)皇宮見天皇。進(jìn)皇宮對(duì)于一個(gè)普通的外國(guó)人來說，是一件難得的事，于是我也就排隊(duì)。進(jìn)皇宮只能空身進(jìn)，警察戒備很嚴(yán)。隊(duì)伍由二重橋進(jìn)皇宮。二重橋是著名的景點(diǎn)，平時(shí)只能站在遠(yuǎn)處眺望。過二重橋，就進(jìn)了江戶時(shí)代由大塊花崗石砌成的大石門，門里有幢不太大的房子，可能是警衛(wèi)們住用的。院里樹木繁茂，花草修剪得十分整齊。沒走多遠(yuǎn)，便到了一幢乳白色的樓房前，樓房大約二三層高。這時(shí)樓房前已是人山人海，都在仰首翹望。裕仁天皇不是總站在那里，大約15分鐘出來一次，站在二層的大玻璃窗里接見群眾。據(jù)說以前沒有大玻璃窗，有一次有一個(gè)偏激的人上前要行刺天皇，這之后才裝上了防彈玻璃窗以保護(hù)安全。天皇出現(xiàn)了，邁著慢悠悠的步子和皇后一起出現(xiàn)在玻璃窗里，向人們招手，并通過麥克風(fēng)說“你們好”、“大家辛苦了”，說完招招手就又走回內(nèi)室去了。人們也在那里招手。并沒有聽到人們喊“天皇萬歲”什么的。
回答者：標(biāo)致607-同進(jìn)士出身七級(jí) 4-25 19:31
日本民族的起源，可以從體質(zhì)結(jié)構(gòu)和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體，也是日本文明的創(chuàng)造者。然而，這里所說的“民族”，既不同于人類學(xué)中的“人種”概念，也不同于民族學(xué)中狹義的“民族”概念，而是指較為寬泛的概念。因而，本書所說的“日本民族”，也包括日本的少數(shù)民族阿伊努族。
關(guān)于日本民族的起源，或日本人的起源問題，學(xué)界至今仍聚訟不決。從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，諸種見解大致可分三類：（一）“人種更替說”，認(rèn)為在日本列島曾發(fā)生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀(jì)80年代，解削學(xué)家小金井良精認(rèn)為，在繩紋時(shí)代生活于日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時(shí)代后他們被大陸來的其他人種驅(qū)趕往北方。（二）“混血說”，認(rèn)為“原日本人”（舊石器時(shí)代的日本人）在繩紋時(shí)代之后，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現(xiàn)代日本人。醫(yī)學(xué)家清野謙次首先提出“混血說”，直至20世紀(jì)30年代，仍為學(xué)界主流。（三）“演變說”（或稱“連續(xù)說”），認(rèn)為繩紋時(shí)代的日本人由于生活方式的變化，其體質(zhì)逐漸演變，成為彌生時(shí)代人、古墳時(shí)代人乃至現(xiàn)代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同“人種更替說”，也不大重視混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響。二戰(zhàn)后，東京大學(xué)人類學(xué)研究室的長(zhǎng)谷部言人和鈴木尚教授持此說，至今對(duì)學(xué)界仍有影響。
從各時(shí)代日本人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，屬于蒙古利亞人種是毫無疑義的。考古學(xué)已證明在10萬年乃至20萬年以前（即舊石器時(shí)代早期或中期），便有人群在日本列島生息。但是，由于尚無這一時(shí)期的人類骨化石的發(fā)現(xiàn)，因而無從了解其體質(zhì)特征。目前，在日本列島發(fā)現(xiàn)的最早的人骨化石是1957年在豐橋市牛川町發(fā)現(xiàn)的“牛川人”，約生活于舊石器時(shí)代，具有“占人”（尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活時(shí)代均不超過3萬年前，已進(jìn)入“新人”階段。它們的體質(zhì)特征是身材較矮。例如，在沖繩島發(fā)現(xiàn)的“港川人”，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。與中國(guó)大陸發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代后期的人骨化石相比較，較之華北地區(qū)的身材較高的“山頂洞人”，他們更類似于在中國(guó)廣西發(fā)現(xiàn)的身材較矮的“柳江人”?？梢哉J(rèn)為，在冰河期海面較低而出現(xiàn)陸橋時(shí)，“古蒙古利亞人”（廣泛分布于東南亞）之一部，從中國(guó)大陸南部移居到?jīng)_繩和西日本，形成了上述的“原日本人”。他們便是繩紋時(shí)代日本人的母體。
從1萬年前到公元前3世紀(jì)，是日本的繩紋時(shí)代。由于已渡過冰河期，海面上升，日本列島與大陸隔絕，一般認(rèn)為，繩紋時(shí)代人與大陸來往甚少。目前，已發(fā)現(xiàn)數(shù)干具繩紋人的遺骨。從其體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，雖因時(shí)代和環(huán)境的不同，同為繩紋人也有體質(zhì)差異，但大都保留著“古蒙古利亞人”的典型體征，如身材矮、臉型短、鼻扁平等，與現(xiàn)代日本人顯然不同。然而，自繩紋時(shí)代晚期開始，又有亞洲大陸移民進(jìn)入日本。到彌生時(shí)代，大陸移民急劇增加。1953年，九州大學(xué)教授直良信夫①在本州西北端的山口縣土井浜發(fā)現(xiàn)了200余具保存良好的彌生人遺骨。其體質(zhì)結(jié)構(gòu)與繩紋人明顯不同，其特點(diǎn)是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長(zhǎng)等，更接近于現(xiàn)代日本人。經(jīng)許多學(xué)者研究，認(rèn)為彌生時(shí)代的大陸移民，來自朝鮮半島和中國(guó)東北。蒙古東西伯利亞等東北亞地區(qū)，屬“新蒙古利亞人”系統(tǒng)，最初居住于本州西端和北九州，以后逐漸向東擴(kuò)散，經(jīng)近畿地區(qū)擴(kuò)散至關(guān)東地區(qū)。在擴(kuò)散過程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血。不過，學(xué)者們對(duì)大陸移民的人數(shù)與混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響，其估價(jià)卻大相徑庭。持“演變說”的學(xué)者認(rèn)為，這些來自東北亞的大陸移民，因后續(xù)乏人，在混血過程中，逐漸為原居民集團(tuán)所吸收，其影響不大。而持“混血說”的學(xué)者②，則運(yùn)用當(dāng)代的人口統(tǒng)汁法和擬態(tài)模型法推算，移民過程近千年（從公元前3世紀(jì)至公元7世紀(jì)），大陸新移民的人數(shù)可達(dá)數(shù)十萬乃至上百萬，在有些地區(qū)應(yīng)占人口的四成到九成，他們認(rèn)為混血之影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人們的想象。自然人類學(xué)家埴原和郎③便持此說。誠(chéng)然，他們也承認(rèn)地域的差異，認(rèn)為在彌生時(shí)代來自東北亞的新移民大多居住于北九州地區(qū)。其一部分曾擴(kuò)散至近畿和關(guān)東地區(qū)，而地處偏遠(yuǎn)的東北地區(qū)、北海道、西北九州，離島地區(qū)，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被認(rèn)為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。于是，在彌生時(shí)代，形成了日本人的二重構(gòu)造，即移民系統(tǒng)彌生人（主要分布于西日本）和繩紋系統(tǒng)彌生人（主要分布于東日本）。而且，指紋、耳垢、齒冠的類型調(diào)查以及近年來新興的血液、病毒的遺傳因子調(diào)查，亦似乎支持這種“二重構(gòu)造”說。當(dāng)然，在彌生時(shí)代，也可能有中國(guó)江南地區(qū)的移民，直接或經(jīng)南島地區(qū)進(jìn)入日本．但日本學(xué)者的有關(guān)研究尚不多見。
彌生時(shí)代后的古墳時(shí)代（3世紀(jì)至6世紀(jì)），大陸移民仍不斷進(jìn)入口本，且繼續(xù)向東日本扣各地?cái)U(kuò)散，與原居民的混血亦持續(xù)進(jìn)行。但是，日本人的“二重構(gòu)造”仍然存在。直至現(xiàn)代依然如此。只是繩紋人系統(tǒng)的影響，日漸縮小而已。因而，從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，日本民族絕非單一民族，而是在漫長(zhǎng)的歷史中，由來自東南亞的人口集團(tuán)和來自東北亞的人口集團(tuán)，不斷混血形成的“混合民族”。日本特色景點(diǎn)門票
從日本語起源的角度來看，與日本民族起源問題直接相關(guān)的，是日本浯的起源為何，它屬于哪一語言系統(tǒng)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，只有使用某種語言的民族的人們到達(dá)并生活于日本列島，那種語言才叮能成為日本語的來源。通過探索日本語的起源亦可證明，日本民族是“混合民族”。
許多日本學(xué)者早就注意到，日本語的語法結(jié)構(gòu)與包括朝鮮語在內(nèi)的阿爾泰語系的語法結(jié)構(gòu)有許多相似之處。例如，賓語或補(bǔ)語置于動(dòng)詞謂語之前，語句的構(gòu)成順序是主語一賓語一動(dòng)詞謂語；在單詞后附加助詞或助動(dòng)詞，表示語法意義；名詞無性與單復(fù)數(shù)的區(qū)別等。這表明日本語和阿爾泰語系諸種語言（包括朝鮮浯）可能是從共同砠語分化而來的同系統(tǒng)語言，因而日本民族在人種血緣關(guān)系上，也可能與生活于東北亞的阿爾泰語系諸民族具有某種關(guān)連。但是，他們也同時(shí)注意到，日本浯和阿爾泰語系諸種語言之間，也有一些不同點(diǎn)。例如缺少單詞讀音的音韻對(duì)應(yīng)關(guān)系，因而阿爾泰語系不可能是日本語的惟一來源。
于是，一些學(xué)者逐漸注意到，日本語與“南島語系”（即馬來與玻里尼兩亞浯系）之間或許有某種親緣關(guān)系?！澳蠉u語系”是分布十四起印度洋的馬達(dá)加斯加島，經(jīng)馬來西亞。印度尼西亞，東至南太平洋諸島的一大語系，其范圍可至中國(guó)南部的一些非漢族的少數(shù)民族?！澳蠉u語”與日本語的類似點(diǎn)是：元音（母音）有5個(gè)，即(a)(i)(u)(e)(o)，不使用雙重元音；單詞以元音結(jié)束；濁音不同于單詞之首等。這表明，使用“南島語”的東南亞的一些民族，有可能對(duì)日本民族的構(gòu)成曾發(fā)生影響。但是，足以證明這些民族曾從南太平洋或東南亞直接進(jìn)入日本列島的考古學(xué)依據(jù)，卻十分罕見。一些學(xué)者便推測(cè)，南島語系的語言可能是經(jīng)過中國(guó)南部，然后傳入日本的。
三、日本簡(jiǎn)介
日本國(guó)，簡(jiǎn)稱“日本”，位于東亞、國(guó)名意為“日出之國(guó)”，領(lǐng)土由北海道、本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島及7200多個(gè)小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用語言為日語。
日本國(guó)是一個(gè)由東北向西南延伸的弧形島國(guó)。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)、俄羅斯相望。屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，終年溫和濕潤(rùn)。6月多梅雨，夏秋季多臺(tái)風(fēng)。
日本自然資源貧乏，除煤炭、天然氣、硫磺等極少量礦產(chǎn)資源外，其他工業(yè)生產(chǎn)所需的主要原料、燃料等都要從海外進(jìn)口。但是，日本森林和漁業(yè)資源豐富，森林覆蓋率占日本陸地面積的69%，是世界上森林覆蓋率最高的國(guó)家之一。
日本，意為“日出之國(guó)”。最早稱“和”或“倭”（均讀作yamato，中文譯作邪馬臺(tái)），直到唐高宗咸亨元年（670年），倭國(guó)派使者祝賀唐朝平定高句麗，因?yàn)槎c(diǎn)漢語，所以討厭“倭”這一名稱，故改國(guó)號(hào)為日本，使者自稱這是因?yàn)榈乩砦恢每拷粘鲋幎摹?/p>
日章旗（或日之丸、日の丸），亦稱太陽旗，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)與寬比為3：2（標(biāo)準(zhǔn)國(guó)旗長(zhǎng)度尺寸）。旗面為白色，正中有一輪紅日。白色襯底象征著純潔，紅日居中象征著忠誠(chéng)。傳說日本是太陽神所創(chuàng)造，天皇是太陽神之子，太陽旗來源于此。
