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日本著名景點春日大社,春日大社門票多少錢

日本旅游B 2024-03-05 3
日本著名景點春日大社,春日大社門票多少錢摘要: 本文目錄日本各大地方旅游景點介紹 日本的景區(qū)景點介紹春日大社春日大社國寶殿春日大社的簡介一、日本各大地方旅游景點介紹 日本的景區(qū)景點介紹...

本文目錄

  1. 日本各大地方旅游景點介紹 日本的景區(qū)景點介紹
  2. 春日大社春日大社國寶殿
  3. 春日大社的簡介

一、日本各大地方旅游景點介紹 日本的景區(qū)景點介紹

日本國(日文:日本國,平假名:にほんこく或にっぽんこく,羅馬字:Nihon-koku或Nippon-koku,英文:Japan)簡稱日本,是位于亞洲大陸東岸外的太平洋島國。日本主要旅游景點的介紹是什么?

大阪(Osaka)是日本的第二大城市,古稱浪速,又叫難波,19世紀起始稱大阪。它東接歷史悠久的京都和奈良,西連神戶,這里是日本的經(jīng)濟、貿(mào)易、文化中心,同時作為日本的歷史文化名城,由于瀕臨瀨戶內(nèi)海,自古以來大阪就為古都奈良和京都的門戶,是日本商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展最早的地區(qū),與眾不同的歷史孕育了其獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)、娛樂文化及飲食文化。另外,大阪必去的一些代表性的地點為:作為大阪的象征大阪城,美食和地道小吃的天堂道頓堀,以及再現(xiàn)美國好萊塢電影真實場面的日本環(huán)球影城,在這里的一切會讓您陶醉在電影的世界中,讓您作一天銀幕的主人公,給你無窮的興奮浪漫和感動。

大阪城市交通樞紐中心的北部地區(qū)梅田,即是大阪繁榮,現(xiàn)代化的象征地,又是時尚購物休閑的理想之處。還有世界上面積最大的地下商店街。

以道頓堀為首的南部地區(qū)則可以說是大阪的心臟;這里即是被譽為“天下的廚房”發(fā)源地;又是關(guān)西文化的精髓之區(qū);同時也是日本傳統(tǒng)商業(yè)的集散地。時代的演變,現(xiàn)在這兒又成為年輕人憧憬的時尚地帶。

富士山在日語中的意思是“火山”,它海拔3776米,面積為90.76平方公里,屹立于本州中南部,跨靜岡、山梨兩縣,東距東京80公里。是日本國內(nèi)的最高峰,也是是世界上最大的活火山之一,目前處于休眠狀態(tài),但地質(zhì)學(xué)家仍然把它列入活火山之類。這座被日本人奉為“圣岳”的山峰自781年有文字記載以來,共噴發(fā)了18次,最后一次噴發(fā)是在1707年,此后休眠至今。山頂上的兩個火山口形成了兩個美麗的火山湖,山麓處還有火山噴發(fā)后留下了千姿百態(tài)的.山洞,有些仍在不斷噴氣。富岳風(fēng)穴內(nèi)的洞壁上則結(jié)滿了鐘乳石似的冰柱,被稱為“萬年雪”。

富士山四周有劍峰、白山岳、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳等“富士八峰”。富士山有4個主要登山口,分別為富士宮口、須走口、御殿場口、富士吉田(河口湖)口,其中前三個在靜岡縣內(nèi)。坐落在頂峰上的圣廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風(fēng)景區(qū),也是游人常到之地。

富士山北麓有富士五湖,從東向西分別為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本棲湖,湖光山色十分宜人。河口湖中所映的富士山倒影,被稱作富士山奇景之一。湖東南的忍野村,有涌池、鏡池等8個池塘,總稱“忍野八?!?,與山中湖相通。南麓是一片遼闊的高原牧場,綠草如茵,牛羊成群。一年四季不但自然景色嫵媚之至,且還有種種休閑活動的場所。夏季適于露營、游泳、釣魚等,冬季則是滑雪滑冰的好場所。據(jù)說,在山頂?shù)幕鹕胶秀逶∫幌拢芟麨?zāi)免禍。

東京是日本的首都,也是世界上最大的城市之一。

東京創(chuàng)建于1457年,古稱江戶。1868年明治維新后,明治tian皇從京都遷都江戶,改稱東京。東京與橫濱、千葉構(gòu)成日本著名的京濱工業(yè)區(qū)。東京也是日本的商業(yè)、金融中心。在很多亞洲年輕人的眼里,東京是一座充滿活力和時代感的城市,它總是走在流行的最前線。流行音樂、偶像電視劇、Walkman、MD、手機、化妝品、電子游戲、厚底鞋以及前衛(wèi)的化妝、這一切年輕人的最愛,都從這里開始。

銀座、新宿、池袋、澀谷這些東京最繁華地區(qū)的地名,成為時尚年輕人心目中圣經(jīng)寶典般的名字。有法國香榭大道之稱臺場則是時下日本最富人氣的休閑渡假區(qū)。

坐著東京四通八達的新干線,能迅速穿越東京的東西南北,來到多摩地區(qū)欣賞國家公園的秋葉紅楓;或穿過日本最大的平原——關(guān)東平原,欣賞富士山的圣潔美景。

東京的櫻花早已在魯迅的文章中為大家所熟知。每年3-4月的櫻花季節(jié),東京櫻花開遍,從上野公園、新宿御苑,到千鳥之淵、隅田公園,無處不是賞櫻勝地。

在東京的無限繁華中,還流傳著古老的日本傳統(tǒng)。雖然不像京都那樣古樸優(yōu)雅,卻無疑是一座繁華大都市中最難能可貴的風(fēng)景。東京三大祭至今為民眾所衷心流傳;相撲、歌舞伎、能劇等傳統(tǒng)技藝在東京都有舉足輕重的地位。

1、富士山:富士山是日本第一高峰,是日本民族的象征,被日本人民譽為“圣岳”。富士山位于本州中南部,東距東京約80千米,面積90.76平方千米,海拔3776米,山峰高聳入云,山巔白雪皚皚。

2、東京天空樹:是位于日本東京都墨田區(qū)的電波塔,由東武鐵道和其子公司東武塔天空樹共同籌建,于2008年7月14日動工,預(yù)計2012年5月22日完工啟用。

3、東京鐵塔:位于日本東京港區(qū)芝公園內(nèi),是一座以巴黎埃菲爾鐵塔為范本而建造的紅白色鐵塔,但其高333米,比埃菲爾鐵塔高出13米。

4、上野公園:是東京最大的公園,面積有52、5萬平方米。這里原來是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸,1873年改為公園。

更多關(guān)于日本有那些著名旅游景點,進入:查看更多內(nèi)容

奈良公園是奈良最著名的景點,除了擁有東大寺、春日大社等名勝古跡,位于公園附近的若草山也是俯瞰奈良風(fēng)光的絕妙之地。

公園的最大亮點就是無處不在的梅花鹿,喂食小鹿是游人最喜愛的項目。這里的鹿都是散養(yǎng)的,且極富靈性,見到游人手上有鹿餅會主動走來,甚至連等紅綠燈過馬路這種技能都會。公園里面還有諸多小而美的景點,適合花一天的時間游玩。奈良的藥妝店也是全日本最便宜的。

河口湖是富士五湖中開發(fā)最早的,由于交通方便,成為五湖的觀光中心。其他四湖分別是本棲湖、精進湖、西湖、山中湖。湖上有長達1260米的跨湖大橋,游客可以在橋上觀賞遼闊景色。河口湖的鵜島是五湖中唯一的島嶼,島上有神社,據(jù)說專門保佑孕婦安產(chǎn)。

河口湖也是觀賞富士山美景的最佳地點。在沒有風(fēng)的情況下,可以在湖面上看到富士山的倒影。河口湖四季皆宜游玩,春秋兩季最有特色。

富士山是日本國內(nèi)的最高峰,也是世界上最大的活火山之一,山體高聳入云,山巔白雪皚皚,氣勢磅薄。從山腳到山頂,富士山共劃分為10個階段,每個階段是一個“合目”,山頂稱“十合目”。

每合目都設(shè)有供游人休息的地方,巴士最高可上到2305米的“五合目”,相當(dāng)于一個位于半山腰的休閑平臺,有一個很大的停車場,有著許多餐廳以及旅游紀念品小店,還有一個郵局,是游客聚集人數(shù)最多的景點。

鐮倉高校前站是江之島電鐵所經(jīng)營的鐵路車站,位于日本神奈川縣鐮倉市境內(nèi)。下車可步行到達鐮倉高校。因為一部《灌籃高手》,這個平凡的小車站成為了無數(shù)動漫迷心中的朝圣地。

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《灌籃高手》片頭中最著名的鏡頭——櫻木花道和晴子揮手的閘道口,就取景自鐮倉高校前車站的十字路口。沿海的鐵路與公路,木質(zhì)的火車月臺,路口高高的坡道,非常日式的海濱小鎮(zhèn)風(fēng)光。

大涌谷是位于東京近郊溫泉勝地箱根的一個著名觀光景點。在這里可以看見富士山和箱根群山。大涌谷是大約40萬年前火山大噴發(fā)形成的火山口遺跡,現(xiàn)在每天仍不斷地由地下噴出大量的水蒸氣和火山瓦斯。

走近大涌谷,會聞到火山特有的撲鼻的硫黃味,呼吸道有問題的朋友不建議去。大涌谷的特產(chǎn)是黑玉子,就是黑雞蛋,黑雞蛋用溫泉蒸煮,當(dāng)?shù)貍髡f,吃一枚黑雞蛋可以延壽7年。

日本一直是一個讓人心儀的旅行目的地,不管是東京大阪還是北海道京都,都各有各的味道。下面為大家整理了日本著名的旅游景點,一起來看看吧!希望可以幫助到你。

富士山不僅是日本最高的山峰,也是國家的象征。在描畫日本的無數(shù)藝術(shù)作品中,無不見富士山的影子。富士山實際上是一座層狀活火山,雖然自1707年以來它就未再爆發(fā)過。

據(jù)統(tǒng)計,每年有大約20萬人攀登富士山,富士山成為日本最著名的旅游景點。若天氣晴朗,您在東京市區(qū)就能眺望到富士山頂。富士山的攀登旺季是每年的7月和8月,游客從東京出發(fā),可輕易的到達富士山腳下。日本景點名

和平公園一直吸引著各國游客來此參觀,它的存在不僅是對逝者的銘記與追思,也是對未來和平的真誠向往。除了原爆屋頂,園內(nèi)還設(shè)有罹難孩童紀念碑、和平圖書館、和平博物館,園內(nèi)的“和平之火”夜夜不息,“和平之鐘”被無數(shù)鄙夷戰(zhàn)爭的人們敲響,鐘聲回蕩在廣島上空。

金閣寺是日本最美麗的建筑之一,于1397年以足利義滿將軍之名所建,專為舉辦佛教紀念活動所設(shè)。金閣寺至高的兩層樓被金葉全部包裹,金閣寺也因此得名。

1950年,金閣寺被一個日本瘋和尚付之一炬,后于1955年重建,閣亭和周圍的花園池塘是日本最美麗的取景地之一。

沖繩的夏天適合享受海水浴。在沖繩,除冬季外,穿T恤衫和短褲等等夏裝即可舒爽度過。不過,沖繩的紫外線很強,所以太陽鏡、帽子和防曬霜等是必備之品。

夏天是去長崎旅游的最佳季節(jié),在碧綠的'海濱,游客可以盡享美好的人生。氣溫受到暖流的影響一年中的最高氣溫和最低氣溫的溫差較小,平均攝氏16.6度,長崎是亞熱帶氣候,跟東南亞比較相似,具有濃厚的南國風(fēng)情。

臨近太平洋,空氣潮濕,平均濕度為72%。全年有130多天下雨,多云天氣也有100多天,日照時間約為43%。夏秋之交會有臺風(fēng)、地震等災(zāi)害性天氣。名古屋1月到4月的平均氣溫為4攝氏度,5月到9月為20攝氏度,9月到12月為10攝氏度。

冬暖夏涼,四季都適合出行。在四季明顯的日本,神戶是一個冬季相對較暖,夏季較涼爽的舒適城市。

導(dǎo)語:日本是中國人十分喜歡的旅游目的地之一,如果我們想要去日本游玩的話,又覺得那些倒背如流的景點,大家已經(jīng)去完、或者讓你聽到都感到厭煩的話,那么下面這幾個比較新鮮、又不是旅游書必定介紹的地方,相信你們一定會喜歡。

我們可以選擇去首都_外郭放水路游玩,G-CansProject,聽上去很威風(fēng)的名字,好像與高達、殖民衛(wèi)星有關(guān)。其實是一個位于崎玉縣,春日部市的地下取水道:正式名稱是首都圈外郭放水路(しゅ之けんがいかくほうすいろ)。

首都圈外郭放水路,是全球最大的下水道,它足足有50公尺深,首都圈外郭放水路,除了名字帥氣外,更被日本政府列為一級河川,近年還有不少廣告、特攝、MV等在此取景,令取水道搖身一變成為大受歡迎的景點。其實它在地面,還建有名為“龍Q館”的展覽館。

但是需要我們注意的是因為每天只有3至4個時段開放預(yù)約,所以參觀前務(wù)必上官網(wǎng)預(yù)約。

說到屋久島,這景點已經(jīng)很多人知道了吧。島上約有14,000位居民,以日本降雨最多的'地方聞名,當(dāng)?shù)赜幸痪渌渍Z「一個月下35天的雨」。在日本降雨紀錄上,屋久島一天的降雨量曾與北海道全年的降雨量相同。所以到訪的話,就不要抱著好天氣的希望了。

想去其他同樣充滿古色古香的地方嗎?位于長野縣的奈良井宿,還保留著江戶時代的味道。雖然位于JR線附近,但這里并沒有因此變得太現(xiàn)代化,所有建筑物都保存得很好,好像突然回到了古代一樣。

這里每年都會有弓道大會,還有夏祭和一年一度的春天大型祭典,住宿的地方也是同樣的建筑,有時間可以住下來感受這里的生活。

有別于東南亞國家,身處亞熱帶的日本梯田,擁有與別不同的四季面貌,一年四季都在山上掛著一幅幅獨特的畫。千葉縣鴨川市、石川縣輪島市、長野縣千曲市、三重縣熊野市、高知縣_原釘和佐賀縣玄海釘,這六個地方的梯田就較近首都圈。最適合就是前往享受帶點鄉(xiāng)土味的美景,同時感受日本生活的種種面貌。

看過NASA的旅行相簿后,心頭中涌起一種想要奔上宇宙的沖動嗎?除了NASA和太空館之外,其實還有滿多選擇的。例如位于鹿兒島縣、日本最大的宇宙航行基地:種子島宇宙中心。

種子島宇宙中心是目前日本最大的宇宙航行基地,主要用途是發(fā)射人造衛(wèi)星、火箭。與全球各地不少的發(fā)射中心不同的是,種子島宇宙中心周邊的不是一片荒漠,而是蔚藍海岸與翠綠稻田繪制成的一幅靜物畫。

除了日本獨立研發(fā)的1:1實體火箭展覽外,更可以一睹發(fā)射場的風(fēng)光,親歷以前只會在電視機看到的畫面。

日本國(Japan)是位于亞洲東部的島國,由本州、四國、九州、北海道四個大島及7200多個小島組成,看看下面的日本著名景點介紹吧!

Tokyo|朋克常與和服女子同時出現(xiàn),卻不會讓人產(chǎn)生唐突之感,東京的魅力,在這前衛(wèi)與古韻的穿插撞擊中,一點點折射出來。

Hokkaido|人們說,北海道一生中要去四次,因為每個季節(jié)都有不同迷人景色,還有銘刻于心的愛情故事,這里是完美的理想國都,這里是北海道。

Okinawa|沖繩是不一樣的日本。沖繩有日本最烈的酒,“泡盛”。沖繩有日本最艷的櫻花,寒緋櫻。

Kyoto|日本人的心靈故鄉(xiāng)。凡有歷史卻已不是當(dāng)下書寫歷史重地的城市,都有股悠然安逸的別致味道。

Osaka|大阪是在張揚的同時炫耀著自己的個性。有點像上海,繁華,熱鬧,潮流,時尚,但是感覺最強烈的還是它的“本土化”氣息。

FujiSan|日本人奉之為“圣山”,是日本民族的象征,也是許多日本人的精神支柱。醉美富士山,倒影中見證著歷史的興衰。

Nagoya|名古屋是一個美麗的城市,市內(nèi)綠蔭夾道,鮮花吐芬,港灣隱蔽,不太受風(fēng)浪的影響。

Nara|奈良的鹿,若草中學(xué)聽腳踏木琴和少年們的歌,路過街角的百年作坊,捎一包鰹節(jié)進酒館來壺本地釀的春鹿清酒.你看小鎮(zhèn),小鎮(zhèn)看你。

碧綠的海濱公園、潔白的遠洋輪船、藍色的海、遠近的現(xiàn)代化建筑,使這個城市顯得生機勃勃。

Fukuoka|日本最適宜居住的城市,福岡式的微笑,盡顯淡雅九州日式和風(fēng)悠然。

日本料理非常講究保持食物的原味,不提倡加入過多調(diào)料,以清淡為主。日本料理在賣相上格外精致。食物,盤子的擺放,都很有講究。魚和豆腐是日本常見的食材。

燒肉對于日本人而言,有著極大的吸引力,上班族下了班與同事來吃個燒肉,喝著啤酒,一天的工作壓力立刻解除了,在日本常見的燒肉食材為牛舌,和牛肉,內(nèi)臟類以及海鮮,例如:蝦、生蠔,而燒烤時不會刷上厚厚的醬汁,而是烤完后,蘸點日式醬油,蒜,蔥花或是特調(diào)的芥末醬,吃得到食物的.原味!

來到日本怎么能不吃一碗熱騰騰香噴噴的日本蓋飯呢?日式蓋飯一般被稱為“材料名+_”,例如沖出日本走向世界,在中國也大受歡迎的吉野家,就是靠著牛肉_聞名遐邇的。這種在白米飯上覆蓋住烹調(diào)好的食材,一碗端上桌既是主食也是菜肴。

鰻魚,相當(dāng)受日本人的擁戴,有“即使一天吃上四回,仍想再吃”的說法。從可以燒烤現(xiàn)代風(fēng)味鰻魚的江戶時代,鰻魚如此這般地受到日本人的喜愛,幾乎可以說就是因為有了“燒烤鰻魚”這樣的調(diào)理方法。提起鰻魚,說是以“燒烤鰻魚”為最高境界也毫不過分。

銅鑼燒是日本卡通人物哆啦a夢的最愛食品。它是一種烤制面皮,內(nèi)置紅豆沙夾心的甜點。紅豆餡的制作是日本小吃銅鑼燒最講究的工夫,從生豆泡水的時間,煮豆火候的掌控,到最后加糖,都要細心照顧才行。紅豆內(nèi)餡細致,香甜可口,綿蜜不膩,是人們的最愛。

烏冬面的意思就是手搟面,是一種以小麥為原料制造的日本面,在粗細和長度方面有特別的規(guī)定。根據(jù)配料的不同,有不同的風(fēng)味。

天婦羅是日式料理中的油炸食品,用面粉、雞蛋與水和成漿,將新鮮的魚蝦和時令蔬菜裹上漿放入油鍋炸成金黃色,吃時蘸醬油和蘿卜泥調(diào)成的汁,鮮嫩美味,香而不膩。不是某個具體菜肴的名稱,而是對油炸食品的總稱。而具體的種類則有蔬菜天婦羅、海鮮天婦羅,什錦天婦羅等等。

四季皆宜,北海道、東北地區(qū)夏季與冬季;關(guān)東地區(qū)、中國地區(qū)、四國、九州地區(qū)春季與秋季;中部地區(qū)、關(guān)西地區(qū)全年皆宜。

神戶作為最早對外開放的口岸城市之一這里有濃郁的異國風(fēng)情建筑超級適合游客們拍照而且夜晚的神戶被評價為“價值千萬美元的夜景”定要合張影哦

不可錯過的景點有這些:神戶港、神戶塔、馬賽克摩天輪、有馬溫泉、北野異人館街、六甲山~

名古屋市歷史豐韻濃厚的一座城市算是歷史悠久的古都但是它的現(xiàn)代建筑也是獨樹一幟櫻花的季節(jié)來這里更好啦因為古建筑和櫻花一起會構(gòu)成超美的畫卷這個可是每個小仙女去日本最想看到的畫面了吧

不可錯過的景點:熱田神宮、名古屋城、名古屋電視塔、綠洲21~

福岡位于日本北九州是九州的政治經(jīng)濟文化中心交通發(fā)達這里不但是購物之都也還有福岡超多特色小吃所以每年的游客數(shù)量都在增多以特別適合游客們逛、吃、買哇

不可錯過的景點:太宰府、太宰府天滿宮、福田塔、大濠公園、櫛田神社~

沖繩肯定是游客們最喜歡的地方啦夏天去當(dāng)然是最好噠陽光、海浪、沙灘、比基尼在這里最能感受島國的風(fēng)情想象一下躺在沙灘邊喝個果汁就美得不行啦~

不可錯過的景點:美麗海水族館、首里城、萬座毛、北谷町美國園~日本免費景點

大阪有玲瑯滿目的世界品牌店又有許多個性平民的小鋪超級適合游客們逛大阪還有“美食后廚”、“水之都”、“浪漫櫻城”等很多美稱晚上走在大阪的大街小巷然后沿路吃個遍的感覺應(yīng)該超級滿足

不可錯過的景點:日本環(huán)球影城、心齋橋、道頓掘、大阪城、大阪城天守閣~

東京的魅力無法三言兩語概括呀晚上的東京鐵塔超級美這里也是購物之都這里有景色有名勝有日本風(fēng)情還有日本所有特色美食

絕對是日本必去的城市NO1.所以游客們必去東京鐵塔下拍個照去各大購物中心shopping一番還可以去迪士尼放空下自己哦

不可錯過的景點:新宿、臺場、東京迪士尼、秋葉原、淺草寺~還有各大百貨公司呀

二、春日大社春日大社國寶殿

1、春日大社中國人能去嗎2、日本奈良必游五大景點3、日本神話溯源(二)春日大社中國人能去嗎

春日大社中國人能去。春日大社是奈良縣奈良市奈良公園內(nèi)的一座神社,舊稱為春日神社。建于和銅二年(710年)。建設(shè)者為藤原不比等。為當(dāng)時的掌權(quán)者藤原家族的守護神而建造起來的神社,神社內(nèi)也因藤而出名。社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。神社例祭日為3月13日(春日祭)。

日本奈良必游五大景點

“旅”是旅行,外出,即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;“游”是外出游覽、觀光、娛樂,即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有觀光、娛樂含義。以下是我為大家整理的日本奈良必游五大景點,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

1、奈良公園

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

春日大社中國人能去。春日大社是奈良縣奈良市奈良公園內(nèi)的一座神社,舊稱為春日神社。建于和銅二年(710年)。建設(shè)者為藤原不比等。為當(dāng)時的掌權(quán)者藤原家族的守護神而建造起來的神社,神社內(nèi)也因藤而出名。社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。神社例祭日為3月13日(春日祭)。

日本奈良必游五大景點

“旅”是旅行,外出,即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;“游”是外出游覽、觀光、娛樂,即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有觀光、娛樂含義。以下是我為大家整理的日本奈良必游五大景點,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

1、奈良公園

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

日本奈良必游五大景點

“旅”是旅行,外出,即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;“游”是外出游覽、觀光、娛樂,即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有觀光、娛樂含義。以下是我為大家整理的日本奈良必游五大景點,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

1、奈良公園

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

“旅”是旅行,外出,即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;“游”是外出游覽、觀光、娛樂,即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有觀光、娛樂含義。以下是我為大家整理的日本奈良必游五大景點,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

1、奈良公園

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

1、奈良公園

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

奈良公園又稱為梅花鹿公園,是一所東西約4公里、南北約2公里的公園,園內(nèi)寬闊的草甸上有許多小鹿在嬉戲玩耍,園內(nèi)還有東大寺、興福寺、春日大社等奈良代表性的寺廟。潺潺流水、池塘和小溪為公園的景色增添了色彩,樹林中隱約可望見寺廟的大屋頂和塔樓。公園中一年四季景色優(yōu)美如畫,終年觀光游客絡(luò)繹不絕。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

2、奈良縣立美術(shù)館

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

在1972年,由于接受了從江戶時代(17世紀)到現(xiàn)代為止的、以美術(shù)為中心的收藏品的饋贈,而正式成立。其內(nèi)容除了有代表江戶時代的畫師“東洲齋寫樂”,“喜多川歌”,“葛飾北齋”等人的.浮世繪作品和日常用品外,還收藏,展示了與奈良縣有關(guān)的繪畫,雕刻等約4200件作品。另外,在春季和秋季還舉辦特別展覽會。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

開放時間9:00至16:30/星期一(星期一為國定假日的時候,第二天休息)票價根據(jù)展覽的內(nèi)容而變動

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

從JR—近鐵奈良車站乘20、23、63、90、136路公共汽車,到KenchouMae下車后,徒步需3分鐘從近鐵奈良車站徒步需5分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

3、奈良柳生街道(坂銷路)

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

江戶時代(17世紀),在將軍家中教授劍術(shù)的柳生一族曾經(jīng)居住過的村莊“柳生之村”和奈良之間,作為近路而開辟成的步行道路。在長約17km深山里的道路上,有許多鋪石的部分,在道路兩邊的巖石上,鑿刻有“夕日觀音”、“地獄谷石窟佛”、“首切地藏”等數(shù)量眾多的石佛。0742—94—0002柳生觀光協(xié)會/白天隨時可以參觀/無休息免費從JR近鐵奈良車站乘 100、101、 102、103路公共汽車,到WariisiChou下車后,徒步需20分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

4、奈良若草山

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

若草山是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進入,從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達山頂附近。在每年的“成人節(jié)”(1月的第二個星期一)的前夜里,會舉行燒山活動,由山腳下燃起的火焰慢慢地向著山頂爬升,好象要把夜空都烤焦了似的,景色壯觀。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

開放時間/9:00至17:00/惟有在3月下旬至6月下旬,9月上旬至11月中旬到下旬的期間內(nèi)才可以登山。 150日元從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下車后,徒步需10分鐘。主要的對外公開活動:若草山燒山活動——1月成人節(jié)的前一天。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

5、奈良細語小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛,到了3月中旬,則開滿了與君影草相似的、白色的、楚楚動人的小花。

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

日本著名景點春日大社,春日大社門票多少錢

0742—22—7788(春日大社)/白天隨時可以游覽/無休息從JR—近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車,到KakugaTaisyaOmoteSandou下車后,徒步需10分鐘。

如果是接著上回講的話,應(yīng)該講到淡路島的伊邪那歧神宮(伊_諾神宮),因為伊邪那歧在那邊造出了一堆的神,高_神、暗_神之類水神、住吉大社的三住神等。還有之前我傾向于是他和那美生出來的三貴子,一般說法是洗左眼是生出了天照大御神(太陽),洗右眼生出了月讀命(月),以及洗鼻子時出來的的須佐之男(海)。

有人說日本的輝夜姬傳說(竹取物語)里的輝夜姬是月讀命的化身,而實際上月讀命是位男神,而且在整個神話體系里存在感比較低...我讀書不夠,暫時不知道為什么。至于輝夜姬的傳說,后來有人考證是來源于中國廣西云南一帶的民間傳說的改版。從這里多多少少又可以看見一些民間傳說流動的脈絡(luò)。

回歸正題,這次剛好有時間,便打算重新游一遍京都奈良。近畿地區(qū)算是日本古文化的寶庫了,從平城京到平安京,各種神話和歷史交織在一起。

第一次去奈良的人,首先肯定是會去春日公園和鹿兒們一起玩耍,然后就會發(fā)現(xiàn)奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿餅干的話,必然會遭到一大群鹿的哄搶,有的鹿甚至?xí)悄阊澴?。之后必去的景點大概就是東大寺和春日大社了。

比起流氓鹿,我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

有人說日本的輝夜姬傳說(竹取物語)里的輝夜姬是月讀命的化身,而實際上月讀命是位男神,而且在整個神話體系里存在感比較低...我讀書不夠,暫時不知道為什么。至于輝夜姬的傳說,后來有人考證是來源于中國廣西云南一帶的民間傳說的改版。從這里多多少少又可以看見一些民間傳說流動的脈絡(luò)。

回歸正題,這次剛好有時間,便打算重新游一遍京都奈良。近畿地區(qū)算是日本古文化的寶庫了,從平城京到平安京,各種神話和歷史交織在一起。

第一次去奈良的人,首先肯定是會去春日公園和鹿兒們一起玩耍,然后就會發(fā)現(xiàn)奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿餅干的話,必然會遭到一大群鹿的哄搶,有的鹿甚至?xí)悄阊澴印V蟊厝サ木包c大概就是東大寺和春日大社了。

比起流氓鹿,我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

回歸正題,這次剛好有時間,便打算重新游一遍京都奈良。近畿地區(qū)算是日本古文化的寶庫了,從平城京到平安京,各種神話和歷史交織在一起。

第一次去奈良的人,首先肯定是會去春日公園和鹿兒們一起玩耍,然后就會發(fā)現(xiàn)奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿餅干的話,必然會遭到一大群鹿的哄搶,有的鹿甚至?xí)悄阊澴?。之后必去的景點大概就是東大寺和春日大社了。

比起流氓鹿,我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱印(可以理解為到此一游的證據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

第一次去奈良的人,首先肯定是會去春日公園和鹿兒們一起玩耍,然后就會發(fā)現(xiàn)奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿餅干的話,必然會遭到一大群鹿的哄搶,有的鹿甚至?xí)悄阊澴?。之后必去的景點大概就是東大寺和春日大社了。

比起流氓鹿,我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾螅饩€隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

比起流氓鹿,我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷樱徽J為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾螅饩€隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!薄D切┛嘈猩南敕?,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

我一直抱著去景點之前要先了解與之相關(guān)的故事的準則,這樣,在到了目的地之后才會興趣盎然。比如說春日大社,曾在書里看過,是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個,是氏族的守護神的意思。而陰陽道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來的,玩過陰陽師的人,或多或少都能知道一點。雖然都兩個都是shi神,在日語里的發(fā)音卻是完全不一樣的。

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

至于創(chuàng)建春日大社的初衷,據(jù)傳是因為當(dāng)時平成京遷都至平安京(復(fù)刻版長安,日本古稱洛陽)后,引進了中國的律令制,以至于平安京形成了一定的中央集權(quán),削弱了地方氏族的勢力(表現(xiàn)為進京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京,返回氏族等)。當(dāng)時在平成京擁有大權(quán)的藤原氏(忌部中臣氏之后,據(jù)傳中臣氏始祖天_屋命,是天孫降臨時便開始輔佐天孫之人),為了穩(wěn)定氏族勢力,在春日山上請神(武_槌命也叫鹿島神),因為武_(weng)槌命是騎著鹿下到春日山的,也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由(鹿是神使)。

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾螅饩€隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

之后春日大社將武_槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山,便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋,遣唐使出發(fā)和歸來時的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說就和遣唐使有很深的淵源。

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾螅饩€隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱印(可以理解為到此一游的證據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān),具體建設(shè)期間我沒過多了解(對寺廟暫時不感興趣,實際上是學(xué)習(xí)不足w),而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物,(日本受中國傳入佛教的影響很深,以至于本國的神道教與佛教交融在一起很長時間,那個時期的神道教也可以稱之為“兩部神道”,兩部是佛教用語。而形成如今的局面,是因為明治天皇頒布的“神佛判然令”,對于“神佛判然令”的解讀有很多,有說是為了擴充軍費的,但至少在宗教領(lǐng)域,也算是給日本的神道教提純了。)很長一段時間,日本的宗教都處于神佛不分的情況,每一尊神明都對應(yīng)一尊佛或者菩薩,經(jīng)過長時間的發(fā)展,日本的佛教其實已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了,甚至隨著神佛習(xí)合的推進,日本還誕生了自己獨特的宗教“修驗道”。

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

以上都是些零碎的知識,古事記從神代以后,經(jīng)過天孫降臨和神武東征,進入天孫(天皇)的時代后,故事細節(jié)等都漸漸的豐富起來,類似于荷馬史詩那種神話和歷史交織的感覺了。所以說到神代以后的故事,需要很多的篇幅,在此篇幅有限,我就只簡單的介紹一下...

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

其實今天沒有第一時間去春日大社,之前第一次來的時候便是先去的春日大社,算是寫在旅游手冊上的景點了,也能遇見不少外國游客,時不時就能聽見遠處傳來一句普通話。

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

這次旅程的第一站是大和國一之宮的大神神社,祭神是大己貴神(大國主命)的荒魂,也叫大物主神【神道有一靈四魂說,一尊神明有他的和魂(親切平和),荒魂(勇武暴戾),幸魂(回報努力之人也說是神愛的表現(xiàn)),奇魂(賦予奇跡)】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂,據(jù)說是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?,被認為是大國主神的荒魂作祟(大國主神也被稱為醫(yī)藥之神),由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來祭祀大物主神嗎,以求地域的平和。

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

今天的巡禮碰上了下雨,不能拍出很好的照片,但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞,隱藏著無數(shù)的秘密。

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊日本奈良景點

三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地,在日本有著神圣而崇高的地位,古老的《萬葉集》的詩歌有很多都是出于此地,沿著山邊的小路繞山盤行,不時就會有記載著《萬葉集》中某一首詩歌的歌碑出現(xiàn),讓你實地體驗詩歌作者當(dāng)時看到的景色,說不定也能讓你觸景生情。

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

因為下雨,小路有些潮濕,空氣也被充分的濕潤了,散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移,粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落,散發(fā)出荷花的清香,小路上水霧彌漫,提煉出萬壽菊特有的深沉中帶點酸澀的香味,有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道,也有浸著水的泥沙地上,銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?,光線隨之暗下來,伴隨著泉水叮咚,隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤下,也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

這便是神明居住的地方。

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

走過大神神社后,沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對于山泉神水的信仰,在神社的背后還有一個小小的泉水小屋,順應(yīng)時代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造,按著石頭上的按鈕,就能接到三輪山的泉水,傳聞有著治病驅(qū)邪的功效。

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

沿著小路一直走可以去往石上神宮。時間有限,路途遙遠,而且還會錯過中間的大和神社,所以我還是選擇坐車。

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱印(可以理解為到此一游的證據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

從三輪坐到長柄,走一段田間小路就能到大和神社。這個神社祭祀這大和國的國魂,有名的戰(zhàn)艦大和號的名字便是源于此地。據(jù)說大和號上也祭祀著一座小的大和神社。來到大和神社時,雨已經(jīng)下得特別大了,以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后,優(yōu)哉游哉的從住的地方進了社務(wù)所,大概是知道我肯定會要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù))。

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

神社旁邊還有一個小小的戰(zhàn)艦大和號展覽館,里面放著一些大和號的模型和照片,還有神社專屬的掛畫。對于大和神社的緣起我暫時沒有過多的探究~就不多說了。

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

之后一路去到天理市,到石上神宮。石上神宮在上古時期曾經(jīng)是大和民族的武器庫。說是這么說,存的都是大和國的神器,像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處,也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處,養(yǎng)了很多公雞,據(jù)說這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori,居讀作i,而雞在日文里大部分時候也讀作tori,而居的i也有在和停留的意思,所以有雞停留的地方(大多是樹枝),便成了最早鳥居的雛形。

回車站的公交將近兩個小時才有一班,于是我選擇步行。在回車站的路上,不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍,然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊,古風(fēng)慢慢的建筑,欄桿有著鳥居的元素,而屋頂有著神社的元素,民族感十足。然而天氣不好,拍出來的照片陰沉沉的。

腰酸腿疼的回到天理站,看好列車時間表,便向著今天的最后一站進發(fā)。

廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

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到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

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廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑?,神社似乎沒什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資?!?。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

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廣瀨大社在很偏的地方,從法隆寺站下車后,還要沿著大和川走將近半個小時的路程。這些偏僻的古社也大多不會寫在奈良的導(dǎo)游手冊上,但是這次的旅程是名社巡禮。對于延熹式欽點的一宮二十二社名神大社,我想著盡可能的不落下。

到神社時已經(jīng)將近下午六點了,由于下雨,以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因,天色已經(jīng)暗得很難拍照了??赡苁怯捎诘靥幤У脑颍裆缢坪鯖]什么人氣,在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神,這些古社大都有著一兩千年的歷史,社內(nèi)也是古樹參天。

廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名,水神神格。因為廣瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地,建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多,一開始說的高_神和暗_神,還有高_神的女兒日河比賣等等。具體對應(yīng)著哪一方面的水,總有些傻傻分不清,只知道高_神是雨水,暗_神是地下水,日河比賣是河川之水,而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。

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不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

轉(zhuǎn)完這幾座大社,回到大阪的朋友家是,已經(jīng)是晚上八點。她提前準備了螺螄粉吃,身子很累,卻心情愉悅。而寫到這,已經(jīng)將近晚上兩點了。這樣便引出了我常和朋友說的一句,話“我這是旅行,不是度假。沒有悠哉,也沒有小資。”。那些苦行僧的想法,感覺我多多少少能理解一些的樣子。

不知道傳圖片為什么那么麻煩這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的看起來都有些糊了不是我不想發(fā)好照片啊

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三、春日大社的簡介

1、春日大社于768年為了守護平城京及祈禱國家繁榮而建造。是藤原氏一門的氏神,由武翁槌命乘鹿而來的傳說,把鹿作為神的使者。

2、春日山的春日大社是日本全國各處的春日大社的總部,與伊勢神宮、石清水八幡宮一起被稱為日本的三大神社。春日山作為春日大社的神山,千年以來都被禁止砍伐,因而遍布著以槲樹、米儲類樹木等為主體的常綠廣葉林的原始森林。由于春日大社從公元9世紀起禁止采伐樹木,原始林得以保護,并作為與春日大社不可分離的景觀和春日大社一起被列入聯(lián)合國科教文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。

3、建筑特征為并立的4個社殿組成的本殿,圍繞本殿的朱紅色的回廊與春日山麓的綠色叢林相映成輝,與屋檐下垂下的燈籠和社殿一起構(gòu)成了一幅情趣盎然的風(fēng)景畫。朱紅色的主殿自古就以藤樹著名,社內(nèi)的3000座石燈籠和吊燈籠也也十分有名,在“春日大社神苑”里種植著約300個品種的植物,這些植物均在古代有名的歌集《萬葉集》中有記載。另外,社內(nèi)還藏有包括520件國寶級文物在內(nèi)的3000件文物。

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作者:日本旅游B本文地址:http://alpeva.com/riben/post/9013.html發(fā)布于 2024-03-05
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