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本文目錄大澤山風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)介紹大佛寺景點(diǎn)介紹莫高窟景點(diǎn)介紹一、大澤山風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)介紹1、游覽大澤山，古時多由西麓韭園村入，經(jīng)珍珠泉、樓子石、流云峽，越普賢門，徒步登山日本景... 本文目錄
一、大澤山風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)介紹
1、游覽大澤山，古時多由西麓韭園村入，經(jīng)珍珠泉、樓子石、流云峽，越普賢門，徒步登山日本景點(diǎn)門票多少。而今日可乘汽車由高家村出發(fā)，經(jīng)筢摟石、雀石澗、南門頂，沿新修的環(huán)山公路盤旋而上，直達(dá)山中腹地智藏寺。
2、智藏寺俗稱下寺，始建于唐朝。史稱“自秦漢以來，高人勝士多隱于此”，號為“神仙窟宅”。原古剎已被毀。重新修建的智藏寺，規(guī)模比古寺更為宏偉壯觀。周圍崖壁上遍布宋元明清歷代佛家偈語。東側(cè)是造型別致，雕刻精美的座座佛塔，是我國十大塔林之一。寺西側(cè)聚景臺上有一石亭，名“聚景亭”，古樸典雅，凌空欲飛，是游人小憩賞景之佳地。亭西有一山澗，林木蔥郁，奇石遍布，相傳春秋時越國大夫范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國后，急流勇退，偕西施來此隱居，因名“范蠡澗”。
3、由智藏寺沿林間石階路北上，一路溪水潺潺，芳草萋萋，少頃即達(dá)日照庵。日照庵，俗稱上寺，以“日出即照”而得名，古為泰山碧霞元君行宮，亦毀于戰(zhàn)亂。而今，展現(xiàn)在游人面前的山門、正殿、配殿、鐘鼓樓均為仿古重建，較之過去更顯富麗堂皇。庵內(nèi)供奉碧霞元君、觀音菩薩、無生老母、送子娘娘等女神，慈眉善目，神態(tài)安詳。
4、據(jù)史料記載，早在明清及民國年間，農(nóng)歷三月十八日為大澤山廟會，至三月二十六日達(dá)到高潮，人山人海，延續(xù)月余。碑刻記載：“遠(yuǎn)近接踵而至，人煙輻輳，時常立碑送匾，以彰其盛德，修廟送衣，以安其尊座”?！懊恐邓吠\致祭，歲月無間?！苯袢罩畯R會，一改往日習(xí)俗，成為融宗教朝圣、修學(xué)觀光、休閑娛樂于一體的節(jié)日盛會。
5、日照庵東側(cè)，有一天然石洞，大如廣廈，名曰“老母洞”，又名“蓮花洞”。傳說，隋末女將楊斯玉，武藝超群，道法高明，就是在這洞內(nèi)練就了一身好武藝。洞外至今有一箱形巨石，名曰“箱子石”，上書“書藏萬卷”四個大字，為楊斯玉的藏書處。蓮花洞外，有古松兩株，相對而生。一株匍匐而起，似臥龍翹首，名臥龍松；一株松蓋翩翩，如鳳凰展翅，曰鳳凰松，被譽(yù)為“龍鳳呈祥”，為山中奇景。
6、日照庵西側(cè)，遍布碑碣，長達(dá)里許，多逾百計(jì)，即為有名的大澤山碑林。其書法，或雄渾蒼勁，或秀麗飄逸，千姿百態(tài)，流派紛呈，被譽(yù)為“天然的古代書法藝術(shù)展覽館”。漫步期間，令人流連忘返。
7、大澤山素以泉多聞名，大多分布在上、下寺周圍。乳泉，泉水清洌，味勝乳汁；甘露泉，清醇甘美，光可鑒人。珍珠泉、涌泉、鳳池、天池……亦各具神韻。尤為引人入勝者，當(dāng)推八角琉璃井。相傳曾有神龍潛伏于此，故又名“龍?zhí)丁?。水深?shù)米，終年不涸。據(jù)史料記載，明萬歷三十年春大旱，萊州知府龍文明，親率僚屬進(jìn)山謁龍?zhí)叮碛暧袘?yīng)。欣喜之余，于龍?zhí)吨越埳耢?，以資紀(jì)念。龍?zhí)度谥T泉之水匯入虎溪，南流至水門，瀉入深谷，噴珠濺玉，似銀河倒懸，形成壯美的虎溪飛瀑奇觀。
8、出日照庵，越梳洗樓，即至瑞云峰前。在險絕的“瑞云峰”陽壁，鐫刻著明萬歷三十六年王之都所書“瑞云峰”三巨字，字徑3米，筆力雄強(qiáng)，氣勢開張，宛若一幅金碧巨幛，凌空高掛，使峰巒增色，崖壁生輝。
9、由此折西而上，攀“八步緊”，跨“張飛大騙馬”，越“鷂子大翻身”，穿“通天洞”，即可登上海拔736米的瑞云峰極頂。人立峰頂，蒼穹低垂，星月可摘。峰頂所鐫“身依北斗尺五天”字句，正是其高險之真實(shí)寫照。據(jù)康熙《平度州志》載，北峰頂，半巖壘石為城，亦名皇城頂，又名赤眉寨。新莽末年，赤眉起義軍占據(jù)此山，“多鑿臼以舂黍”，“漢兵久攻之不下”，赤眉軍所鑿舂米之石臼，至今隨處可見?？谷諔?zhàn)爭時期，這里又是膠東西海軍分區(qū)司令部所在地。軍民攜手，憑借大澤天險，巧布石雷陣，打得日軍聞風(fēng)喪膽，大澤山被譽(yù)為“石雷之鄉(xiāng)”。山下的高家村，就是電影《地雷戰(zhàn)》高家莊原形。1968年，在高家村東山腳下，建立了“高家民兵聯(lián)防展覽館”，為省級文物保護(hù)單位?？箲?zhàn)勝利50周年之際，于民兵聯(lián)防遺址上，新建了“平度抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”，國防部長遲浩田題寫了館名，為“青島市愛國主義教育基地”。
10、站在北峰頂舉目東望，大澤山森林公園盡收眼底。公園內(nèi)林相整齊，植被豐富，現(xiàn)有各種木本、草本植物150多科，1000余種。綠濤翻涌，泉吟瀑鳴，形成了奇特的林海風(fēng)光。大澤山松，或盤結(jié)于危巖峭壁之中，或挺立于峰崖絕壑之上，有的昂首似鶴，有地矯枝如龍，千姿百態(tài)，極為誘人。因而，宰相劉鑼鍋題刻“霄鶴巖松”四字于摩崖。另外，還有觀賞價值很高的薔薇、連翹、錦帶花、映山紅、繡線菊、山葡萄等花灌木，和黃芩、柴胡、靈芝、人參、何首烏、穿山龍等530多種藥用植物。在大澤山林海里，獾、狐貍、刺猬、野兔經(jīng)常出沒，山鷹、杜鵑、野雞、喜鵲時時賽歌，構(gòu)成了一幅瑰麗絕妙的林海圖。日本景點(diǎn)門票信息
11、站在瑞云峰頂縱目西眺，只見大澤山的支脈東西縱貫，山間盆地中一片片葡萄園將景色秀麗的大澤山鎮(zhèn)裝扮得絢麗多姿。獨(dú)特的地理位置和山區(qū)小氣候，使葡萄穗大粒飽、形色美觀、香味濃郁，是生食佳品。遠(yuǎn)銷日本、新加坡、澳大利亞等國。農(nóng)歷七月二十二日大澤山葡萄節(jié)開始，身著節(jié)日盛裝的果農(nóng)，紛紛云集于萬畝葡萄園，敲鑼打鼓，舞長龍，跑旱船，盡情歡慶。與慕名而來的國內(nèi)外游客一起，沉浸在節(jié)日的歡樂之中。
12、大澤山西麓的澤山湖，碧波萬頃，風(fēng)光秀麗，為蕩舟垂釣之佳地。1986年青島首屆國際釣魚比賽在此舉行。近年新建的澤山閣飛檐高翹，雕梁畫棟，由長橋牽引，矗立水庫中央，為大澤山再添一大景觀。
13、澤山湖西側(cè)不遠(yuǎn)處的淄陽水庫，有“東岳石文化遺址”，是新石器時代岳石文化的發(fā)祥地，距今已有3600年的歷史。1960年與1993年，中國社會科學(xué)院考古研究所先后兩次在這里進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了大量石器、陶器、骨器、蚌器，造型別致，特點(diǎn)鮮明，這是當(dāng)年生活在這里的東夷民族創(chuàng)造的燦爛文化，它不僅填補(bǔ)了山東地區(qū)這一歷史時期的文化空白，而且還為研究山東龍山文化的去向及夏至早商的關(guān)系提供了寶貴的實(shí)物資料，該遺址為省級文物保護(hù)單位。
14、東岳石遺址西南側(cè)屹立一山，名芝萊山。相傳漢武帝曾登臨此山喜得靈芝而得名。據(jù)道光《平度州志》記載，古昔山上建有月主祠，系秦八神祠之一。秦始皇三十年，祀月主于之萊山；漢武帝于元封元年、太始四年兩次祀月主祠，山上還有秦篆刻石?，F(xiàn)尚有駱駝峰、鷹嘴石等景點(diǎn)可供游覽。
15、北峰西側(cè)，有一高逾數(shù)丈的巨石矗立，陡峭奇險，如利錐直刺藍(lán)天，上鐫“孤峰獨(dú)秀”四字。莫說斗膽之人只能望頂興嘆，就連頑強(qiáng)的雄鷹亦難棲其上，因名“鷹不落峰”。
16、由北峰西南行至西峰，需穿越九連洞。九連洞，因由九個天然石洞相互通連而得名。各洞均有名人題字，洞口有“上天云送客，出洞鶴迎人”對聯(lián)。洞內(nèi)道曲路盤，光線幽暗，流云飄緲，爽風(fēng)颼颼，穿行其中，如入仙境，故又名飛仙洞。
17、出九連洞南行，攀登“上天梯”，穿越“一線天”，再過“仙人橋”，即達(dá)西峰頂。峰頂“青天外”、“別有天”、“清風(fēng)白云”、“海闊天空”等刻字郝然在目。站在望海樓遺址，北眺渤海，海天渾融，煙波浩渺，千帆競翔，島嶼隱躍，此時此刻，你會情不自禁地吟詠起詩人朱晉《登大澤山望海樓》“接到樓頭一氣空，海天萬里望玲瓏，蓬山云外風(fēng)帆客，出入煙波渺靄中”的詩句，頓覺心曠神怡，煩累盡消。
18、西峰東側(cè)山腰險絕處有一石屋，名“紅廟”，明代書法家劉耳枝，年幼時曾讀書于此。劉耳枝，名重慶，字幼孫，號耳枝，山東掖縣人。《掖縣志》載：“公少貧，讀書大澤山中，采柿葉學(xué)書”，“揮毫大澤龍蛇舞，采向空山柿葉稀”。由于學(xué)習(xí)刻苦，又有一手好書法，萬歷年間中進(jìn)士，官至戶部右侍郎，相傳曾書紫禁城宮中門匾，被天啟皇帝譽(yù)為“神筆”。
19、大澤山素有“天然雕塑公園”之稱，由紅廟下行，一路奇石嶙峋，千姿百態(tài)，如眠羊，如駭豬，如脫兔，如起鵲；有的如天狗望月，有的似鯉魚鉆山，有的如老翁曬背，有的似少婦理鬢；天耳石，有耳輪附于左；天眼石，有目睫貫于頂；蟾蜍石，如巨蟆撲食；獅子石，似雄獅初醒；還有盤龍石、金龜石、蝸牛石、樓子石，惟妙惟肖，爭奇斗巧。
20、此外，大澤山還有兩處迷人的自然景觀，即登“日觀峰”觀日出，登“邀月臺”賞月。日觀峰矗立在上寺直東，每當(dāng)晴日初晨，登頂極目東眺，但見旭日露首，大如圓盤，艷若宮燈，跳蕩不停。隨之，冉冉升起。頓時，云蒸霞蔚，萬象畢呈。千萬座石峰亭亭而立，在陽光下，千姿百態(tài)，色彩絢麗，極為迷人。真可謂氣象萬千，令人陶醉。在風(fēng)息人靜、萬籟俱寂的夜晚，登臨智藏寺東側(cè)“邀月臺”，望夜空，皓月似銀，清輝如瀉；觀臺下，嵐光月影，倒映虎溪。賞月吟詩，意趣無窮，置身此間，如臨仙境。清代詩人喻成龍臨臺抒懷：“醉臥仙臺忘物我，滿頭明月不歸思?！逼咸奄Y源
21、馳名中外的大澤山葡萄種植歷史悠久，早在漢代即引進(jìn)繁育。唐朝時，唐太宗即將當(dāng)?shù)氐摹褒堁邸逼咸奄n名為“獅子眼”，到元代初具規(guī)模。1984年，大澤山鎮(zhèn)即建成以葡萄種植為主的果品生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)，現(xiàn)種植面積已達(dá)2000公頃，年總產(chǎn)25000噸左右。
22、該鎮(zhèn)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)葡萄曾在全國農(nóng)業(yè)博覽會行評中奪四連冠，并在青島、昆明兩屆世博會上獲金獎，盛產(chǎn)的“玫瑰香”在品質(zhì)上名列全國榜首。用大澤山葡萄釀造的葡萄酒，連續(xù)兩屆在布魯塞爾葡萄酒精英評酒會上奪金獎。1995年，被全國首屆百家中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)命名暨宣傳活動組委會命名為全國首家“中國葡萄之鄉(xiāng)”，逐漸樹立了“西有吐魯番，東有大澤山”的葡萄品牌形象。2005年9月，大澤山鎮(zhèn)被國家農(nóng)業(yè)部確定為“國家級大澤山葡萄農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范園區(qū)”，2006年大澤山葡萄被確定為北京2008奧運(yùn)會推薦果品。
23、目前全鎮(zhèn)已擁有中外葡萄品種200多個，發(fā)展優(yōu)質(zhì)葡萄3萬多畝，年產(chǎn)量5000萬公斤，培育的“玫瑰香”、“澤山一號”、“巨峰”等優(yōu)質(zhì)品種多次獲得國家農(nóng)業(yè)博覽會金獎?，F(xiàn)在葡萄產(chǎn)業(yè)已成為一大支柱產(chǎn)業(yè)，占全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)總收入的80%以上。
24、大澤山，名勝薈萃，古跡棋布。早在新石器時代，曾使“黃帝所常游，與神會”?！拔寮埳轿幕z址”、岳石文化“東岳石遺址”、“城皇崖商周文化遺址”的發(fā)現(xiàn)，為大澤山的史前文化增加了厚重感，且“東岳石遺址”于2006年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；春秋戰(zhàn)國時期，齊八大神祠之一的“月主寺”即建在芝萊山陽。此外，猴子嶺春秋烽火臺、戰(zhàn)國古驛道尚存；大澤山主峰之陽，系西漢末年赤眉軍之根據(jù)地，至今其石城故址、石臼遺跡、赤眉塹尚存，稱曰“古皇城”；古皇城內(nèi)峰險澗深，石怪洞奇，瀑高泉清，林幽草密，名人高士多隱于此，號為“神仙窟宅”。
25、自盛唐以來，建有“智藏寺”、“日照庵”、“三藏廟”，又成為達(dá)官顯貴探奇攬勝、拜佛求仙的神域仙境；天柱山“北朝摩崖刻石”，屬魏碑書體之發(fā)祥地，為1988年國務(wù)院公布的“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國書法名山”；位于“石雷之鄉(xiāng)”的“抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”與“大澤山刻石和墓塔林”屬省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1992年，被確定為“省級風(fēng)景名勝區(qū)”和“省級森林公園”。
26、鎮(zhèn)境內(nèi)以“櫻花紅”、“澤山青”、“芝麻白”、“澤山花”、“雪花白”為主要品種的花崗巖和大理石儲量豐富。自古以來，傳統(tǒng)的石雕工藝為世人所稱絕。漫山五百余處摩崖刻石和百余方碑林，天柱山“東魏石窟”及石塔、右仲翁造象，全由大澤山人所雕刻。至今以礦山開采、石材深加工的石材產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，產(chǎn)品多達(dá)四個門類40余個品種。大澤山鎮(zhèn)亦成為“中國北方主要石材基地”，為開發(fā)石雕旅游產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。文化之旅
27、以芝萊山、天柱山、御駕山為主，以“東岳石遺址”、“春秋戰(zhàn)國遺址”、“中國書法名山”為載體，圍繞“文化”二字做文章，發(fā)揮其“考古研究、文化修學(xué)、民俗考察、休閑觀光”之功能，使歷史再現(xiàn)、文化延伸，使游客體味過去、珍惜未來。
28、山中古跡眾多，文物獨(dú)特。智藏寺為膠東佛教名剎；日照庵相傳為泰山老母東游行宮；墓塔林為我國七大塔林之一。五百余處古代摩崖、碑刻，文辭優(yōu)美，書體高雅。聲名遠(yuǎn)播的“書法胡同”石壁上刻有詩偈十余首，記述著明朝時中國佛教界在大澤山智藏寺舉辦的一次壯觀的佛事盛會，是研究我國佛教歷史的重要資料，被譽(yù)為佛家之“蘭亭”。
29、位于大澤山西麓東岳石村東南的“岳石文化”遺址，是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！霸朗幕笔抢^“大汶口文化”和“龍山文化”后的又一種獨(dú)立文化，為研究海岱地區(qū)尤其膠東半島一帶的古代歷史提供了珍貴的資料。
30、聞名遐邇的天柱山，在大澤山主峰西南約10公里處，其位于山之陽的北魏鄭道昭的《鄭文公碑》（也稱“魏碑”、“上碑”），向來被認(rèn)為是魏碑中的圣品，被譽(yù)為“中國書法藝術(shù)之瑰寶”，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
31、大澤山鎮(zhèn)屬1984年建成的果品生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)，林相整齊，品種繁多。田園之旅主要在春、夏、秋三季進(jìn)行，是大澤山旅游的一大賣點(diǎn)。其精華是“兩園三線”，即“五龍埠葡萄觀光園”、“天池嶺葡萄觀光園”及“大澤旅游路沿線”、“紅山至盤龍山的環(huán)山路沿線”、“御駕山東環(huán)三山東頭村、譚家夼村至尹家村環(huán)山公路沿線”，都是田園之旅的絕佳地段。
32、大澤山腳下，是葡萄的海洋，10萬畝蔥綠的葡萄園，蕩漾著無限的生機(jī)。王光英先生來到這里欣然贊譽(yù)：“西有吐魯番，東有大澤山”。每年都會有大批中外游客前來觀光旅游，賞葡萄、摘葡萄、吃葡萄、喝葡萄酒、吃農(nóng)家飯。
33、風(fēng)光之旅主要指大澤山山水風(fēng)光、名勝古跡和生態(tài)之旅。主要有皇城風(fēng)景區(qū)、大澤山森林公園、澤山湖、大姑頂景區(qū)和茶山，總面積約30平方公里。
34、大澤山山險澗深、石怪洞奇、瀑高林秀、壑幽泉清、雀啼鶯囀，佳景美不勝收，明代時就有“大澤三十六景”之說。共有大小山頭2100余座，其中北峰、西峰、天柱、御駕、明堂等較著名的山峰100余座。主峰瑞云峰海拔736米，屹然插天，勢若虬龍。大澤群山峰峰相抱、層巒疊嶂、蒼蒼郁郁，如萬馬奔騰，氣勢極其磅礴，為“平度八景”之首。
35、大澤山風(fēng)景區(qū)管委會結(jié)合采石山體的保護(hù)與開發(fā)，因勢利導(dǎo)、依山而建“中國雕塑名山”和“福海壽山”新景區(qū)，是在大澤山旅游大開發(fā)戰(zhàn)略中實(shí)施的一項(xiàng)新舉措。已經(jīng)開工鐫刻的“華夏第一?！保挥诖鬂缮缴襟w天然巨石之上。
36、大澤山屬抗日根據(jù)地，有許多可歌可泣的抗戰(zhàn)英績。尤其作為中國“石雷之鄉(xiāng)”，應(yīng)該像海陽市一樣重視宣傳、開發(fā)。在搞好抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館東側(cè)群峰恢復(fù)治理的同時，將大佛嶺兩側(cè)之采石坑加以改造，以摩崖浮雕的形式，再現(xiàn)當(dāng)年抗日軍民光榮斗爭史，同時恢復(fù)、重建、整理抗戰(zhàn)遺址，使之真正成為愛國主義教育基地。
二、大佛寺景點(diǎn)介紹
潼南大佛寺主要景點(diǎn)有露天大佛、千佛石窟和佛心廣場等等。
山是一尊佛，佛是一座山。在盤虎巖對面華嚴(yán)庵右側(cè)，有一座20米高的小山，山體宛如大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹，自然形態(tài)畢肖。設(shè)計(jì)者巧妙地人工加裝一高10米彌勒頭像，使一尊頭頂藍(lán)天、笑口常開，高30米的露天彌勒呈現(xiàn)在盤虎巖峽谷中，憨態(tài)可掬。露天彌勒下，還置有6尊小石雕彌勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。
千佛石窟又名千佛院，位于大佛寺西約300米的峭壁懸崖上，為東晉（345—350）高僧于法蘭、于法開所創(chuàng)建，初名元化寺；南齊永明三年（485）開窟造小佛千余尊，改稱千佛院。千佛石窟，兩窟毗連，大窟寬17.95米，深10.30米，高7米；小窟寬6.55米，深4.25米，高6米。
近年來建立的佛心廣場，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更遠(yuǎn)。南明山峭壁上鐫鑿出放大弘一大師手跡“佛”字與壁下平地上的“心”字組成，“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀。
大佛寺景區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，文化內(nèi)涵豐富，六朝時期這里就是佛教文化交流中心，是高僧星聚并創(chuàng)立許多佛教光輝業(yè)績的地方，也是天臺宗祖庭之一。歷代有大批的文人墨客，如王羲之、李白、孟浩然、米芾、顏真卿、弘一法師、趙樸初、日本松浦友久教授等吟詩題聯(lián)百余處。
整個寺院的建筑依山就勢、迥異曲折、風(fēng)格獨(dú)特，是風(fēng)景園林式寺院的典范，景區(qū)內(nèi)山青谷翠，巖險石奇，池明如鏡，修篁夾道，人工巧筑與天然野趣為一體，是觀光朝覲、休閑度假的最佳去處。
三、莫高窟景點(diǎn)介紹
莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞492個，壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。下面，我為大家介紹敦煌莫高窟旅游景點(diǎn)，希望對大家有所幫助！
目前莫高窟只能參觀10個石窟和2個陳列中心；在公眾假日期間，可多參觀5個石窟。
莫高窟內(nèi)禁止拍照；陰雨天洞窟不開放；參觀時最好帶手電筒（景區(qū)外也可租到）。
參觀莫高窟時間最好選在清晨，因?yàn)橛袇⒂^人數(shù)的限制，而且早上光線較好。
最好讀一本關(guān)于莫高窟的介紹，否則很難看明白石窟雕像和壁畫的玄妙。
莫高窟旺季內(nèi)賓160元，外賓180元（其中20元為講解費(fèi)）
從敦煌去莫高窟可以打的前往，面的單程大約35元左右，轎車稍貴。另外在敦煌市區(qū)內(nèi)也有很多中巴直達(dá)莫高窟。如果在窟里呆得比較晚，6點(diǎn)以后可以搭乘一輛接工作人員的小巴，每人5元。旺季前往的話，可以搭乘敦煌飯店附近的綠皮公交直達(dá)，票價2元。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、侍女等圖像，中有一座禪床式低壇，另有一通石碑，該碑高僧洪辨的告身碑，即記錄洪辨一生事跡的紀(jì)念碑（至于洪辨之塑像原不在藏經(jīng)洞內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，而是置放在別處，因研究人員在塑像內(nèi)發(fā)現(xiàn)洪辨的法號及一小包骨灰，而將該塑像置藏經(jīng)洞內(nèi)）。
莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。
1900年，于藏經(jīng)洞（今編號第17窟），發(fā)現(xiàn)西晉至宋代經(jīng)、史、子、集各類文書及繪畫作品5萬余件。莫高窟是當(dāng)今世界規(guī)模最宏大、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。
莫高窟唐時有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，石窟分上下五層，在現(xiàn)在編號為“17”的洞窟曾發(fā)現(xiàn)從4世紀(jì)到14世紀(jì)的珍貴文物5.6萬件，因之形成了敦煌學(xué)，另外還設(shè)有敦煌文物研究所。莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫”，一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。
窟最大者高40余米，30米見方日本景點(diǎn)門票要提前。最小者高不盈尺。造像均為泥質(zhì)彩塑，有單身像和群像。佛像居中民，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。最大者33米，小者10厘米。多以夸張的色彩表現(xiàn)人物性格，神態(tài)各殊。壁畫內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案。最古的地圖《五臺山圖》大40多平方米。從一花一葉、神、佛，到表現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)貧v史人物活動的《張議潮夫婦出行圖》，構(gòu)圖精細(xì)，栩栩如生。窟內(nèi)金碧輝煌，絢麗奪目。畫面如按2米高排列，可構(gòu)成長達(dá)25公里的畫廊，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。自1900年莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)五萬多卷宗教和世俗文書后，敦煌藝術(shù)震撼了整個世界，“敦煌學(xué)”已成為世界性的顯學(xué)，可惜由于當(dāng)時主持莫高窟的王道士愚昧無知，這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國外?，F(xiàn)在莫高窟對面的三危山下，由日本捐資，由敦煌研究院承建了敦煌藝術(shù)陳列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的觀賞內(nèi)容更加豐富多彩。
莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟；而莫高窟與云崗石窟、龍門石窟和重慶大足石刻則是中國境內(nèi)被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的四座石窟。
莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂僔路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。故后世遂又稱之為“千佛洞”。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。元朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒于世人的視野中。直到清康熙四十年（1701年）后，才重新為人所注意。
莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。
第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附巖而建的“九層樓”是莫高窟的標(biāo)志性建筑，高33米。它是一個九層的`遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀?，巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當(dāng)時為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成現(xiàn)在的9層造型。
莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算，這些壁畫若按2米高排列，可排成長達(dá)25公里的畫廊。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。
莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
開鑿于北朝時期的洞窟共有36個，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時期。窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。這一時期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實(shí)厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。日本景點(diǎn)門票設(shè)計(jì)
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。禪窟和中心塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。
五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養(yǎng)人畫像在這個階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5米，長13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱恢宏壯觀。
莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。
敦煌莫高窟始建于秦建元二年（公元366年），是一座舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫，一個有1600余年歷史的曠世奇葩。莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，但目前仍保存有從十六國后期到北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各代洞窟492個，彩塑2415身，壁畫45000多平方米，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶窟。
莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它既是我國，也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書，它以數(shù)量浩繁，技藝卓越的壁畫藝術(shù)向人們展示了公元四世紀(jì)到十四世紀(jì)千余年間的社會歷史圖景。敦煌莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓宕泉河崖壁上，南北長約1600米。
1961年，國務(wù)院公布敦煌莫高窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987年，聯(lián)合國教科文組織將期列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。敦煌莫高窟藝術(shù)包括建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)和敦煌文書四大部分，是集建筑、雕塑、繪畫三位一位的立體藝術(shù)。其內(nèi)容極為豐富。
古代民間藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收并融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)格的佛教藝術(shù)。這些規(guī)模宏大、為數(shù)驚人的宗教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理、宗教、社會生活、民族關(guān)系、中外友好往來及文化交流等，提供了浩如煙海的珍貴資料，是人類恒有的文化寶藏和精神財(cái)富。
