摘要：
本文目錄日本正倉開運(yùn)貓(招財貓),真的是鑒真高僧傳過去的日本地域文化日本著名旅游景點(diǎn)有哪些日本正倉開運(yùn)貓(招財貓),其實是鑒真高僧帶去的招財貓與正倉開運(yùn)貓有什么不同... 本文目錄
一、日本正倉開運(yùn)貓(招財貓),真的是鑒真高僧傳過去的日本哪些景點(diǎn)收門票
1、是的，鑒真不僅攜帶了大量佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法，還帶去了貓（又稱唐貓），這一舉措也直接給日本國內(nèi)引進(jìn)了貓這一動物，唐貓隨著鑒真入東大寺正倉院后繼續(xù)擔(dān)任守衛(wèi)佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法典籍職責(zé)，因其數(shù)量稀少，只有皇室能豢養(yǎng)，加之佛教予其的光環(huán)，被信仰佛法的日本人民賦予了其靈化能力：招運(yùn)、開運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、守運(yùn)，謂：正倉開運(yùn)貓，后入豪德寺又稱招財貓。
2、這就是正倉開運(yùn)貓（招財貓）的來源~
二、日本地域文化
由于土地較少,而且四面臨海,所以日本的飲食中海產(chǎn)占了相當(dāng)?shù)囊徊糠?由于糧食產(chǎn)量少,所以日本的"清酒"是用雜糧釀造.
下面的是從百度百科中找的東西,你看有沒有用.
日本位于亞歐大陸東端，屬于亞洲，是一個四面臨海的島國，自東北向西南呈弧狀延伸。東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮，韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。
云南省的總面積為39.4萬平方公里,占全國陸地總面積的4.1%。
日本國土面積為： 377748平方公里
國土的總面積：包括各小島在內(nèi)，共計377,835平方公里，其中土地面積374,744平方公里，水域面積3,091平方公里。自然地理：位于太平洋西岸，是一個由東北向西南延伸的弧形島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望。陸地面積377880平方公里，包括北海道、本州、四國、九州4個大島和其它6800多個小島嶼。領(lǐng)海面積310000平方公里。與俄羅斯存在“北方四島”（俄方名為“南千島群島”）領(lǐng)土爭端，與韓國存在竹島（韓方名為“獨(dú)島”）領(lǐng)土爭端。山地和丘陵占總面積的71％。全國有160多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區(qū)。富士山是全國的最高峰是活火山，海拔3776米。溫泉遍布全國各地。境內(nèi)河流流程短水能資源豐富，最長的信濃川長約367公里。最大的湖泊是琵琶湖，面積672．8平方公里。由于地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，終年溫和濕潤，與同緯度地區(qū)相比冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。夏秋兩季多臺風(fēng)，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高達(dá)4000毫米以上。
日本境內(nèi)多山，山地成脊?fàn)罘植加谌毡镜闹醒?，將日本的國土分割為太平洋一?cè)和日本海一側(cè),山地和丘陵占總面積的71％。日本位于太平洋火山地震帶上，火山活動頻繁，給當(dāng)?shù)厝藗兊纳顜砹撕艽舐闊?。全國?60多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區(qū)。因此才有火山地震之邦之說.富士山是全國的最高峰，海拔3776米。在火山分布地區(qū)，景色優(yōu)美，溫泉資源豐富，成為著名的觀光療養(yǎng)地。
日本的河流大多發(fā)源于中部山地，向東西兩側(cè)流入太平洋和日本海。由于日本東西狹窄，加之山勢陡峭，河流多短而急促。在梅雨和臺風(fēng)季節(jié)，水量增大，容易形成洪水。為此，日本修筑了大量的堤防和水庫，用于防洪。河水廣泛用于生活用水、農(nóng)業(yè)和工業(yè)用水、水力發(fā)電。日本的平原主要分布在河流的下游近海一帶，多為沖積平原，規(guī)模較小，較大的平原有關(guān)東平原、石狩平原、越后平原、濃尾平原、十勝平原等。
最大的湖泊是琵琶湖，面積672.8平方公里。
日本海岸線全長33889公里。由于日本是一個島國，因此其海岸線十分復(fù)雜。西部日本海一側(cè)多懸崖峭壁，港口稀少，東部太平洋一側(cè)多入?？?，形成許多天然良港。
在東部太平洋一側(cè)自南向北均被日本暖流（黑潮）環(huán)繞、東北部形成千島寒流（親潮），西部日本海一側(cè)是對馬暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交匯處，魚類資源豐富，成為天然漁場。由于地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，終年溫和濕潤，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。夏秋兩季多臺風(fēng)，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高達(dá)4000毫米以上。近年,導(dǎo)致海水升溫的厄爾尼諾現(xiàn)象也對日本產(chǎn)生影響，主要是梅雨持續(xù)時間延長，容易形成冷夏和暖冬。
從板塊構(gòu)造學(xué)說的觀點(diǎn)，日本位于亞歐板塊和太平洋板塊的消亡邊界，為西太平洋島弧-海岸山脈-海溝組合的一部分。全國68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔3,776米。由于平原較少，日本很多山上都種植農(nóng)作物，最大的平原為關(guān)東平原。日本位于環(huán)太平洋火山地震帶，全球有十分之一的火山位在日本，在全國都時常會發(fā)生火山活動。嚴(yán)重的地震則每一個世紀(jì)都會發(fā)生幾次；近年發(fā)生的阪神大地震、新舄縣中越地震都是芮氏地震規(guī)模6級以上的強(qiáng)震，受到世界各國關(guān)注。日本的溫泉很多，并且已經(jīng)發(fā)展成為旅游景點(diǎn)。
由于日本的島嶼呈北東向延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此有許多種氣候類型。氣候類型大部分是溫帶季風(fēng)氣候，南部的九州島、四國、琉球群島（歸屬存在爭議）有副熱帶季風(fēng)氣候。北部的島嶼夏天溫暖，冬天則十分漫長、寒冷，還時常有大量降雪。而中西部地區(qū)則冬天比較干燥，很少下雪，夏天潮濕。
日本是島國，又深受黑潮影響，海洋性氣候顯著,櫻花很美。
日本深受黑潮、親潮等洋流影響，海洋性氣候明顯，一年四季溫差很小。日本大部分國土屬溫帶氣候，但由于日本的島嶼自西南向東北延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此全國各地的氣候仍然有很大的不同，可分為六個氣候區(qū)，分別是：
北海道氣候：北海道不受梅雨的影響，降雨量較日本其他地方為少。夏季短暫且涼爽；冬季漫長而寒冷。
日本海側(cè)氣候：范圍為本州島西部海岸地區(qū)。冬季受西伯利亞高氣壓所控制，吹西北風(fēng)。同時由于暖流對馬海流在冬季通過日本海而帶來大量水汽，因而常有豪雪。夏季降水較少，有時因焚風(fēng)而會出現(xiàn)異常高溫。日本景點(diǎn)門票預(yù)訂
中央高地氣候：典型的內(nèi)陸性氣候。冬寒夏涼。冬季與夏季及晝夜之間溫差很大。降雨量少
太平洋側(cè)氣候：包括了本州東海岸、南四國和九州大部分地區(qū)。夏季受東南季風(fēng)影響，梅雨強(qiáng)臺風(fēng)多。冬季則降雪較少。
瀨戶內(nèi)海式氣候：包括了山陽地方、北四國、近畿與九州局部地區(qū)。這里天氣常是晴天，降雨量少，不時遭受旱災(zāi)之苦。
南西諸島氣候：范圍為琉球群島。這里屬亞熱帶氣候，夏季炎熱冬季溫暖。降雨量大。夏季常受臺風(fēng)吹襲。
日本是世界上降水量較多的地區(qū)。主要原因包括了日本海側(cè)地區(qū)冬季的降雪；6、7月（沖繩、奄美為5、6月）間連綿不斷的梅雨；以及夏季到秋季登陸或接近日本的臺風(fēng)。日本有記載的最高溫度紀(jì)錄是40.9度，于2007年8月16日在崎玉縣熊谷市和岐阜縣多治見市測得；有記載的最低溫度紀(jì)錄是-41度，于1902年1月25日在北海道旭川市測得。
日本獨(dú)特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。
茶道也叫作茶湯（品茗會），自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會禮儀?，F(xiàn)在，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。日本國內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。但日本的茶道最終是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國造有往來。盛唐時期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱“中國是日本茶道的故鄉(xiāng)”。
花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店、公共設(shè)施的大廳等各種場所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標(biāo)志。
相撲來源于日本神道的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動，而到了鐮倉戰(zhàn)國時期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分。18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的，因為神道教義認(rèn)為鹽能驅(qū)趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進(jìn)行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發(fā)梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)便能決出勝負(fù)。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登臺擔(dān)任，其余5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關(guān)、關(guān)脅、小結(jié)、前頸，這四個等級被稱為“幕內(nèi)”，屬于力士中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。處于序之口、序二段的學(xué)員只能做一些打水掃地之類的打雜工作，只有到了三段目的時候，師傅才會傳授一些技術(shù)，而到了十兩的學(xué)員就是職業(yè)相撲選手了，被稱為“力士”，不僅有工資，而且還可以參加各種比賽贏取獎金。能到達(dá)關(guān)協(xié)和大關(guān)的選手已是寥寥無幾了。相撲手一旦達(dá)到了橫綱，幾乎就可以說是站在了日本相撲界的頂點(diǎn)，將擁有終身至高無上的榮耀?，F(xiàn)在日本相撲史上的橫綱一共只有68位；相撲與許多運(yùn)動不同的，它的等級是不定的，會應(yīng)不參加比賽或失敗而導(dǎo)致等級下滑。
和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳美麗的和服服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受的這個稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳“島田”式發(fā)型（日本式發(fā)型之一，呈缽狀），穿紅領(lǐng)襯衣的是姑娘，梳圓發(fā)髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用紐扣，只用一條打結(jié)的腰帶。腰帶的種類很多，其打結(jié)的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結(jié)方法叫“太鼓結(jié)”，在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們?？吹降暮头澈蟮难b飾品。由于打結(jié)很費(fèi)事，戰(zhàn)后又出現(xiàn)了備有現(xiàn)成結(jié)的“改良帶”和“文化帶”日本景點(diǎn)加門票。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統(tǒng)花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認(rèn)的必穿禮服。
柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級別用腰帶的顏色（初級∶白/高級∶黑）來表示。柔道是中國拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門。明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑（今日本），成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。
劍道是指從武士的重要武藝劍術(shù)中派生而出的日本擊劍運(yùn)動。比賽者按照嚴(yán)格的規(guī)則，身著專用防護(hù)具，用一把竹刀互刺對方的頭、軀體以及手指尖。
空手道是經(jīng)琉球王國（現(xiàn)在的沖繩）從中國傳入日本的格斗運(yùn)動?？帐值啦皇褂萌魏挝淦鳌H使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動相比，是一種相當(dāng)具有實戰(zhàn)意義的運(yùn)動形式。
合氣道原來只是一種用于練習(xí)“形式”的運(yùn)動，其基本理念是對于力量不采用力量進(jìn)行對抗。與柔道和空手道等運(yùn)動相比，沒有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動，很受老年人和女性的歡迎。
書道，提起書法，相信不少人會認(rèn)為它是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時代（十七世紀(jì)），才出現(xiàn)“書道”這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經(jīng)書。
能劇是日本的傳統(tǒng)戲劇，也是世界上現(xiàn)存的最古老的戲劇之一。能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。“能”具有才能或技能的意義。演員通過面部表情和形體動作暗示故事的本質(zhì)，而不是把它表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在這一劇種在日本仍具有頑強(qiáng)的生命力。
歌舞伎和能劇一樣是日本最有代表性的傳統(tǒng)戲曲之一。和中國的京劇一樣，也是以音樂和舞蹈為中心，由臺詞、歌曲、武打場面等構(gòu)成的綜合舞臺藝術(shù)。歌舞伎起源于17世紀(jì)初的一位叫做“出云の阿國（出云之阿國）”的女性，她非常善于表演當(dāng)時的社會習(xí)俗，受到人們的極大歡迎。然而，此后隨著時代的變遷，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一樣，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到了現(xiàn)在。
壽司是以生魚片【刺身（さしみ）】、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數(shù)百種，各地區(qū)的壽司也有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。吃生魚壽司時，飲日本綠茶或清酒，別有一番風(fēng)味。
一般西方人的觀念是日本食品只有牛肉火鍋或樣子古怪的壽司，而近年來日本食品已人所皆知世界聞名了。很多游客到日本也懂得去品嘗新鮮的魚及肉質(zhì)鮮嫩的炸蝦，更有部分游客已作好準(zhǔn)備去日本一嗜各種各樣之日本傳統(tǒng)美食，總括來說享受日本之食品是閣下一生之中最難忘之事。
日本的主菜是魚?！吧~片”是日本獨(dú)有的美味，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能減少魚肉中營養(yǎng)物質(zhì)的流失。日本人烹煮魚類的方法多為低溫煮熟、清蒸等。
日本的冷面是放在竹制盤上，用筷子夾起一口的數(shù)量放在冷湯里進(jìn)食。有些餐館沒有附上湯匙，日本人習(xí)慣拿起來喝湯。
日本人習(xí)慣下班后三五成群地去喝酒。在大都市內(nèi)的娛樂中心區(qū)，到處都有酒吧、的士高及夜總會。
啤酒：日本人最喜歡喝啤酒，無論是生啤酒或是瓶裝的都受歡迎。在夏天，部分百貨公司更高有露天啤酒館，吸引大量游客。
日本清酒：清酒可以熱喝或冷喝，無論哪一種清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝過量而醉。
威士忌：日本人喜愛喝威士忌加冰加水稱(Mizuwari)
餐酒：在西餐廳內(nèi)都有日本制及進(jìn)口的餐酒。在中國餐館里，亦有紹興酒供應(yīng)。
燒酒：這種酒是用蕃薯、大麥、蔗糖等材料制成，經(jīng)過濾后的酒精，與伏特加有些類似。
一般普通的日式酒館，氣氛隨和且輕松，同行顧客都會互相為對方倒啤酒。如果一群人去喝酒的話，第一杯要等大家舉杯說“干杯”后才能喝。
三、日本著名旅游景點(diǎn)有哪些
1、東京都內(nèi)最古老的寺院，江戶時代將軍德川家康把這里指定為幕府的祈愿所，是平安文化的中心地。游客在淺草寺抽簽，先搖簽筒，搖出號碼后，根據(jù)號碼去找簽文。簽文是一首中文詩，上有日文解釋。
2、人們抽到大吉簽后便高興地帶回家，若抽到不滿意的簽就將其系到樹上，以求逢兇化吉。淺草寺有一座專門讓人們系簽的院落，門里門外及周圍可以系或掛簽紙的樹都掛滿這些白紙條，來往游人絡(luò)繹不絕，虔誠祈福。
3、在很多日本偶像劇里，男主都會帶女主去山頂看夜景，于是看夜景就自然成為了浪漫的必須橋段。函館市位于北海道南部、渡島半島的尖端，市的近郊風(fēng)景勝地云集。位于函館市西南、遙望津輕海峽的函館山因形似臥倒的牛，所以被稱為臥牛山，全長835米的架空索道可以把游客帶到海拔332米高的山頂上。
4、被譽(yù)為亞洲第一游樂園的東京迪斯尼樂園，依照美國迪斯尼樂園而修建，是目前世界上最大的迪斯尼樂園。東京迪斯尼樂園主要分為世界市集、探險樂園、西部樂園、新生物區(qū)、夢幻樂園、卡通城及未來樂園等7個區(qū)。所以，一定要去high一下！
5、位于東京市內(nèi)，于1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色。金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建。它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做“金閣寺”。第一層為平安時代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時代的武士風(fēng)格，第三層仿照中國唐朝的“究竟頂”。寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，堪稱京都的代表性景觀。
6、銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建，是一座精致的兩層閣樓。唐招提寺（位于日本奈良市西京五條街，公元759年為中國唐朝高僧鑒真所建。）大阪城天守閣：安土桃山時代的建筑。天守閣內(nèi)存放著有關(guān)天主教的珍貴史料，十分具有歷史價值。阿蘇火山：東大寺、嚴(yán)島神社、平安神宮（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點(diǎn)之一。）、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。臺場（或稱御臺場，為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。）
四、日本正倉開運(yùn)貓(招財貓),其實是鑒真高僧帶去的
1、提起鑒真，大眾所熟知的無外乎其6次東渡的驚人毅力。
2、鑒真，唐朝僧人，763年（廣德元年）6月6日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。
3、唐招提寺，在日本奈良，為何我唐一代高僧最終逝在異國呢？
4、故事要從日本神龜元年說起，當(dāng)時文武天皇的長子—圣武天皇繼位。
5、圣武天皇篤信佛教，尤愛唐朝文化，先后十余次派遣數(shù)量龐大的遣唐使，不僅引入大唐藝術(shù)珍品，還命人模仿制作，在位期間出現(xiàn)“天平文化”盛景。
6、開元二十一年（733）當(dāng)時日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學(xué)[2] 。日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請鑒真去日傳戒，為日本信徒授戒。當(dāng)時，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。日本知名景點(diǎn)門票
7、之后，鑒真及其弟子十年之內(nèi)五次泛海，歷盡艱險，由于自然環(huán)境險惡以及地方官員的阻撓而失敗。尤其是第五次遭到惡風(fēng)怒濤的襲擊，在海上漂了半個月，這次歷險也直接導(dǎo)致62歲的鑒真雙目失明。
8、但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。終于在第六次成功登陸日本。
9、此行鑒真不僅攜帶了大量佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法，還帶去了貓（又稱唐貓），初為避免隨船的物品被老鼠咬壞。這一舉措給日本國內(nèi)引進(jìn)了貓這一動物，唐貓隨著鑒真入東大寺正倉院后繼續(xù)擔(dān)任守衛(wèi)佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法典籍職責(zé)，因其數(shù)量稀少，只有皇室能豢養(yǎng)，加之佛教予其的光環(huán)，被信仰佛法的日本人民賦予了其靈化能力：招運(yùn)、開運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、守運(yùn)，謂：正倉開運(yùn)貓，后入豪德寺又稱招財貓。
10、由于招財貓在世界范圍內(nèi)的流行，導(dǎo)致眾人只知招財貓，不知正倉開運(yùn)貓，其實正倉開運(yùn)貓和招財貓同宗同源，都源自“唐貓”，豪德寺為最初正倉開運(yùn)貓的分支，同時靈化能力也發(fā)生了改變，僅“招財”。
11、而正倉開運(yùn)貓后又逐漸演化出靈貓團(tuán)體，不同的角色擁有不同的靈化能力，概括來說擁有交通出入、宅、愛情、子嗣、財、健康、事業(yè)、社交八大運(yùn)勢。
12、說起日本的寺廟文化，繞不開“御守（護(hù)身符）”，無論是本國人民還是各國旅游人員，在參觀完寺廟之余總是會求一個御守用以祈愿幸福，避除厄運(yùn)。
13、眾多的寺廟和神社，都有自己獨(dú)特的御守，式樣精致且種類豐富，御守功能也有所不同。御守已經(jīng)成為日本人生活中必不可少物品，即便在中國，現(xiàn)在也越來越流行。
14、正倉開運(yùn)貓和招財貓御守成為諸多赴日旅游的人祈福首選，除此之外，周邊產(chǎn)品也遍布生活各處，可愛的形象承載著人們對美好生活的期望。
15、回到最初，如果當(dāng)初鑒真沒有將唐貓帶上船，如果不是正好乘著佛法的東風(fēng)，也許日本的貓文化要推遲很多年、甚至根本不會演化至今。
五、招財貓與正倉開運(yùn)貓有什么不同
1、嚴(yán)格來說，招財貓屬于正倉開運(yùn)貓的一種，是正倉開運(yùn)貓文化的一種延伸形式。
2、最開始日本是沒有貓的，奈良時期大唐高僧東渡日本宣揚(yáng)佛法，隨行之時為了保護(hù)重要的經(jīng)書不被老鼠啃噬，特意帶了一批黑貓上船，鑒真一行抵達(dá)日本之后，被安置在了日本東大寺的正倉院，當(dāng)然也包括經(jīng)書和貓。后來鑒真帶去的佛法給日本文化帶去了很大的影響，鑒真本人在日本也備受尊敬，連帶著守護(hù)經(jīng)書的唐貓也慢慢被信奉萬物皆有靈性的日本民眾賦予了“靈化”的色彩，認(rèn)為其能帶來好運(yùn)，擁有開運(yùn)、招運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)和守運(yùn)的能力，始稱正倉開運(yùn)貓。
3、在后來的文化發(fā)展中，正倉開運(yùn)貓開始分化進(jìn)各個寺廟，擁有了多種不同的靈化形象。其中最知名的當(dāng)屬豪德寺的招財貓，也就是如今被大家熟知的招財貓。
