摘要：
本文目錄古文化街的歷史南京哪里有日本街如何看待長(zhǎng)沙將在 2023 年建成開(kāi)放日本文化街一、古文化街的歷史前幾天，我參觀了天津古文化街。... 本文目錄
一、古文化街的歷史
前幾天，我參觀了天津古文化街。
很幸運(yùn)的是，在去古文化街的途中，我先領(lǐng)略了被譽(yù)為天津衛(wèi)“三宗寶”之一的鼓樓的風(fēng)采。登上用青磚砌成的鼓樓方形城臺(tái)，古文化街的景色盡收眼底。
我一邊欣賞街景，一邊繼續(xù)攀登。到了上面，只見(jiàn)鼓樓中央懸掛著一口高近2米、重達(dá)3噸的銅鐘。
我用盡全力，連敲三下，悠揚(yáng)古樸的鐘聲飄蕩出去，余音裊裊，真是“高敞快登臨，看七十二沽往來(lái)帆影；繁華誰(shuí)喚醒，聽(tīng)一百八柞早晚鐘聲”。從鼓樓上下來(lái)，我一直往東行，穿過(guò)高達(dá)10米、刻有“津門(mén)故里”的牌樓，來(lái)到了古文化街上的天津民俗博物館所在地—天后宮。
天后宮坐西朝東，面對(duì)海河，占地5360平方米，建筑面積2500平方米，距今有近800年的歷史。整個(gè)天后宮用青磚青瓦建成，飛檐斗拱，造型古樸典雅，十分別致。
站在天后宮前，首先映人眼簾的是山門(mén)門(mén)額上整磚鐫刻的“救建天后宮”五個(gè)燙金大字。走進(jìn)山門(mén)，穿過(guò)高大寬闊的前殿，向西就到了天后宮的主體建筑——正殿。
這里氣勢(shì)恢弘，香火不斷。大殿里供奉的天后神像頭戴鳳冠，身披霞被，神情端莊祥和。
出了天后官，廣場(chǎng)上正在舉行盛大的廟會(huì)。遠(yuǎn)處，戲樓上古曲的唱腔蕩氣回腸；近處，翩翩起舞的高蹺步伐輕盈，舞動(dòng)的金獅威風(fēng)凜凜，翻飛的巨龍氣勢(shì)奪人……這里鑼鼓喧天，觀者如云，掌聲如潮，好一派熱鬧非凡的景象。
離開(kāi)廣場(chǎng)，我又來(lái)到了熙熙攘攘的宮南大街和宮北大街。街道兩旁的仿清店鋪鱗次櫛比，各種商品琳瑯滿(mǎn)目。
只見(jiàn)架子板上貼滿(mǎn)了火紅火紅的福字兒、吊錢(qián)兒、剪紙和對(duì)聯(lián)；貨架上掛滿(mǎn)了大紅的燈籠和中國(guó)結(jié)。身著唐裝的人們宛如錦鯉穿梭在水中一樣歡暢，這里真是紅色的海洋！咬一口一兜油的“狗不理”包子；掰一塊嘎嘣脆的“十八街”麻花；吃一串‘“皮上不沽毛”的“丁大少”糖堆兒；喝一碗香甜濃郁的楊氏“龍嘴大茶壺”茶湯；買(mǎi)一張“連年有余”的楊柳青年畫(huà)；捏一個(gè)“泥人張”的“虎來(lái)?！保环乓恢弧帮L(fēng)箏魏”的“喜羊羊”；吹一個(gè)栩栩如生的“大刀將軍”—蜂螂……古文化街津味十足，猶如一壇窖香百年的老酒，令人回味無(wú)窮。
古文化街是由仿中國(guó)清代民間小式店鋪組成的街道。
以元代古跡天后宮為中心，古文化街位于天津南開(kāi)區(qū)東北隅東門(mén)外，海河西岸，北至東北角，位于鬧市區(qū)，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書(shū)“津門(mén)故里”和“沽上藝苑”，天后宮俗稱(chēng)“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項(xiàng)目。
這條街上有一座享譽(yù)幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，后改稱(chēng)“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車(chē)匯集的水陸交通樞紐。
天后宮就是在漕運(yùn)大發(fā)展的情況下，為庇佑漕運(yùn)建立起的祭祀海神天后的廟宇。擴(kuò)展資料：自古以來(lái)，這一帶就是天津最大的集市貿(mào)易和年貨市場(chǎng)，每年春季，天津規(guī)模盛大的皇會(huì)——娘娘誕辰吉日就在這里舉行，屆時(shí)表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。
作為津門(mén)十景之一，天津古文化街一直堅(jiān)持“中國(guó)味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營(yíng)特色，以經(jīng)營(yíng)文化用品為主。古文化街內(nèi)有近百家店堂。
1989年，以經(jīng)營(yíng)景泰藍(lán)、蘇繡、內(nèi)畫(huà)水晶為主的喬香閣落戶(hù)古文化街。20年來(lái)，喬香閣適時(shí)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，并將銷(xiāo)售渠道擴(kuò)展到了德國(guó)（布萊梅、柏林、呂貝克）日本（大阪）馬來(lái)西亞（巴生、吉隆坡等地。
參考資料來(lái)源：百度百科--天津古文化街。
文化街是指近年來(lái)在中國(guó)的一些城市和城市規(guī)劃中出現(xiàn)的文化商業(yè)街區(qū)。
有時(shí)和“古文化街”一詞通用。如北京琉璃廠古文化街、天津天后宮古文化街等。
也有將文化街理解為經(jīng)營(yíng)古董、美術(shù)品、工藝品、文化用品的商店以及舊書(shū)肆、各類(lèi)書(shū)店等為主的商業(yè)街。前者在建筑風(fēng)格上多以中國(guó)古建筑的樣式為主，形成中國(guó)古街的風(fēng)貌，有的還按照宋代“清明上河圖”的樣式模仿建造，稱(chēng)為宋街，也有的按清式做法模仿建造的，稱(chēng)為清風(fēng)一條街（如承德的“清風(fēng)市場(chǎng)”）等日本景點(diǎn)要門(mén)票嘛。
而后者則不限定其建筑風(fēng)格和風(fēng)貌，主要以經(jīng)營(yíng)商品品種的性質(zhì)而定名。目前尚無(wú)嚴(yán)格規(guī)定和區(qū)分文化街的明確標(biāo)準(zhǔn)，特別是目前被命名的文化街，許多是兩者兼?zhèn)涞摹?/p>
吳文化：吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果，泛稱(chēng)吳地文化、江南文化、吳越文化、蘇州文化等。
其以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以降，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。
據(jù)史書(shū)記載，黃帝本從少典姓公孫。他的氏族長(zhǎng)期居住在姬水流域（約在今陜西北部）。
氏族強(qiáng)大獨(dú)立后改以姬為姓。黃帝是歷史上第一個(gè)姓姬的人，因而成為后世姬姓和所有從姬姓分衍出的姓氏如吳氏等的最原始、最根本的祖先。
黃帝娶了四位賢淑的妻子，即西陵氏的累祖、方雷氏的女節(jié)、彤魚(yú)女之女以及嫫母。傳說(shuō)嫫母是世界上外貌最丑陋的姑娘，但卻生了一顆非常仁愛(ài)、善良的心。
黃帝與四妃生了二十五個(gè)兒子，他們大都又獨(dú)立成新的氏族首領(lǐng)。在野蠻時(shí)代末期開(kāi)始，那些剛獨(dú)立出來(lái)的氏族的姓氏由部落聯(lián)盟集團(tuán)的首領(lǐng)封賜。
傳說(shuō)，黃帝吹律定姓，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》這樣記載：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、姑、儇、依是也?！逼渲校挥悬S帝與正妃累祖所生的兩個(gè)兒子玄囂和昌意繼承了黃帝本姓姬，吳姓即從玄囂這一支發(fā)派遞傳而來(lái)，《丹陽(yáng)吳氏族譜》正是以少吳（即玄囂）為第二世遠(yuǎn)祖。
古公會(huì)父生子三：長(zhǎng)子太伯（亦作泰伯），為姬姓吳氏的開(kāi)氏始祖；次子仲雍，為姬姓吳氏的傳代始祖；少子季歷，是歷史上著名的周文王的父親。吳國(guó)國(guó)都一直遷徙，諸樊為吳王時(shí)在今蘇州吳中區(qū)的木瀆建都，后公子光刺王僚后為吳王即是闔閭，在伍子胥主持下重新建造都城闔閭大城就是后來(lái)的吳郡郡城、蘇州府城、今天的蘇州城。
這見(jiàn)諸于從《越絕書(shū)》、《吳越春秋》以來(lái)所有關(guān)于蘇州歷史古籍的記載。從此吳郡郡城、蘇州府城、蘇州成為吳文化的中心至今。
在七個(gè)世紀(jì)內(nèi)，無(wú)錫一直是江南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化和軍事中心，是吳王國(guó)的首都，天時(shí)地利人和，出現(xiàn)了許多著名人物：有句吳國(guó)創(chuàng)始人吳泰伯，仲雍，有世界級(jí)的大軍事家吳孔子（孫武），著有世界古代第一兵書(shū)《孫子兵法》13篇?！秾O子兵法》不僅威震華夏，而且遠(yuǎn)至今日的美國(guó)軍事家也孫子兵法理論所折服。
有壯士專(zhuān)諸，他是燒魚(yú)聞名國(guó)內(nèi)，是著名的烹任專(zhuān)家，素有“廚師鼻祖”之稱(chēng)。他臂力驚人，被公子光收買(mǎi)，制造出“魚(yú)腹藏劍”的歷史悲劇。
他當(dāng)場(chǎng)刺死吳王，公子光按其遺囑：“一定要安葬在吳王宮宮殿處”，即厚葬于無(wú)錫城中大婁巷（解放后專(zhuān)諸紀(jì)念塔被毀）。當(dāng)時(shí)在清理刺客現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，殺氣沖天的宮殿，數(shù)隊(duì)兵士的殘殺，哭聲叫聲亂成一片，破碎的碗碟，甩得滿(mǎn)地，最后一大堆垃圾被傾倒入鄰近的河塘中（注：原大市橋附近河道縱橫，昔日中山路是條河流。
在三鳳橋下三皇街旁皆是河），世代滄桑，幾經(jīng)變遷，不料，在現(xiàn)今錫城改造中，竟會(huì)在東大街地段建高樓挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)一枚春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅短劍，這是在吳五宮附近被挖掘出來(lái)的，春秋青銅劍，有可能是“專(zhuān)諸刺僚劍”。如果說(shuō)被郭沫若捧為國(guó)寶的“越王勾踐破吳劍”，是千年匠人萬(wàn)心那樣的名貴，那末比“越王劍”還要早半世紀(jì)的“吳王劍”的發(fā)現(xiàn)就更具有歷史意義和政治意義，它是吳王闔閭派專(zhuān)諸刺王僚劍，不僅具有工藝品價(jià)值，更具有歷史價(jià)值，建議市博物館應(yīng)把此劍重點(diǎn)保護(hù)起來(lái)供世人觀賞。
文化專(zhuān)家和考古專(zhuān)家們更應(yīng)在改革開(kāi)放的浪潮中深入現(xiàn)場(chǎng)、深入工地去發(fā)現(xiàn)更多的古代文明，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。并恢復(fù)古跡景點(diǎn)。
春秋時(shí)期，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，吳越再戰(zhàn)，馬山一仗，吳國(guó)大敗，夫差亡國(guó)（B.C.473-B.C.472年）。泰伯開(kāi)創(chuàng)的吳國(guó)基業(yè)整個(gè)歷史竟長(zhǎng)達(dá)740余年之久。
范蠡和西施也隱跡太湖，范蠡并改名為陶朱公，制陶經(jīng)商，泛舟蠡湖，并著名有世界上最早的《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，至今仍為亞太地區(qū)養(yǎng)魚(yú)專(zhuān)家所稱(chēng)贊。公元前335年楚威王滅越后，無(wú)錫由楚國(guó)宰相春申君黃歇經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，在錫山開(kāi)采錫礦，制造錫具，建造黃城（又名吳墟），常飲馬于慧（即惠）山，后人紀(jì)念億，定名為黃公澗，解放后立石坊刻字“春申澗”。
錫礦開(kāi)采至秦始皇年代（B.C.221年）已近枯竭。并于西漢高祖五年（B.C.202年）正式由國(guó)家立案建縣，定名為無(wú)錫縣。
至王莽時(shí)期改為有錫縣，隋朝復(fù)改為無(wú)錫縣。清朝雍正年間，以今中山路（原為南北走向一條河）為界，河西定為無(wú)錫縣，衙門(mén)在今郵政大廳與郵電大廳當(dāng)中，解放初期，蘇南行署在此辦公，門(mén)前二石獅子搬到今錫惠公園門(mén)口；河西因有金匱山（今大樓巷野園里），故定名為金匱縣，1911年合并成為錫金軍***，現(xiàn)城中公園原為錫金公園，金匱縣正堂衙門(mén)即現(xiàn)在的崇安區(qū)區(qū)***所在地。日本景點(diǎn)門(mén)票信息
江南文明之源吳文化是開(kāi)創(chuàng)江南古文明的源頭，吳泰伯開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)是中國(guó)古代歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)諸侯國(guó)家，吳國(guó)具有740年的歷史，是歷史上任何一個(gè)諸侯國(guó)所不可比擬的。對(duì)真理的追求要比對(duì)真理的占有更為可貴。
泰伯浩氣存千古，肝膽留人間。世上有“江南文化始泰伯，吳歌如海源金匱”（無(wú)錫）之說(shuō)。
泰伯南下，把周朝的詩(shī)歌和無(wú)錫地區(qū)的土（山）歌結(jié)合起來(lái)，。
琉璃廠文化街的前身是遼代的海王村。
元初，官方在該地建立燒制五色琉璃瓦的窯廠，得名“琉璃廠”。明永樂(lè)四年（公元1406年），因興建紫禁城，琉璃窯廠規(guī)模急遽擴(kuò)大，成為工部所屬的五大廠之一（其余四廠為神木廠、黑窯廠、大木廠、臺(tái)基廠），附近百姓俗稱(chēng)之為“廠甸”。
明初的琉璃廠雖然規(guī)模已經(jīng)很大，但附近野曠人稀，河流、池塘、高崗、水洼遍布，還完全是一片郊野景色。明朝末年，琉璃窯遷往京西門(mén)頭溝琉璃渠村，廠甸開(kāi)始出現(xiàn)住戶(hù)和供舉人、進(jìn)士進(jìn)京會(huì)考時(shí)落腳下榻的會(huì)館。
清康熙年間，原在東華門(mén)、燈市口一帶的燈市移至琉璃廠。每年農(nóng)歷正月初一至十六，這里白天百戲雜耍，鑼鼓喧天，熱鬧非凡；晚間張燈結(jié)彩，火樹(shù)銀花，亮如白晝。
眾多出售古玩、字畫(huà)、食物、鮮花、珠寶、衣物、雜貨的商販紛紛云集此地，搭棚擺攤，高聲叫賣(mài)，使琉璃廠成了“一市人如海，塵從隙處穿。帷車(chē)排巷窄，社火壓場(chǎng)圓”的攘攘鬧市。
至乾隆初年，原在廣安門(mén)內(nèi)慈仁寺（即今報(bào)國(guó)寺）的書(shū)市移至琉璃廠，同時(shí)琉璃廠原有一些書(shū)攤也擴(kuò)展成為書(shū)肆。到了乾隆三十八年（公元1773年）開(kāi)四庫(kù)館、大集天下藏書(shū)時(shí)，琉璃廠便發(fā)展成“終朝車(chē)馬時(shí)馳騁”的以書(shū)業(yè)為中心的文化街市。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“人類(lèi)要發(fā)展，一方面要面向未來(lái)，另一方面要回到人類(lèi)的源頭，向我們的先輩吸取智慧.”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。
這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展具有一定的復(fù)雜性，應(yīng)將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育接軌，使其融入現(xiàn)代教育的體系之中.切實(shí)可行的法是在現(xiàn)有的學(xué)校教育系統(tǒng)中開(kāi)辟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的通道：在不影響原有課程和不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，在有關(guān)學(xué)科中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化；充分利用第二課堂，通過(guò)報(bào)告、講座，或參觀、旅游、表演、競(jìng)賽等形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶.顯然，這是各相關(guān)學(xué)科教師，包括地理教師，值得深思和探討的問(wèn)題.1、在地理教學(xué)中實(shí)施中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的可行性地理學(xué)是一門(mén)綜合科學(xué)，主要研究地球表面自然要素與人文要素之間的相互關(guān)系和作用.地理學(xué)科融自然性和人文性于一體，具有綜合性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，所以，地理學(xué)科易于同其他學(xué)科建立科際聯(lián)系，包括自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生和發(fā)展于中國(guó)特定的地理舞臺(tái)，存在于某特定的地理環(huán)境中.這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在地理學(xué)科中多顯性分布在人文地理學(xué)，諸如文化地理、聚落地理、旅游地理和農(nóng)業(yè)地理等分科知識(shí)中.例如，物質(zhì)文化層面的中國(guó)古代耕作文化、南北方古民居和園林的不同文化特色、我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、名勝古跡等；精神文化層面的宗教文化、風(fēng)俗民情等.由此看來(lái)，地理學(xué)科涵蓋了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，借助于地理教學(xué)這一載體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是現(xiàn)實(shí)、可行的。
2、將中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入地理教學(xué)的具體措施（1）努力挖掘知識(shí)元素，精選相關(guān)內(nèi)容。在中國(guó)古代地理學(xué)上的偉大成就中，有些內(nèi)容在地理教材中顯而易見(jiàn).諸如，夏歷中十九年七閏法比古希臘天文學(xué)家默冬發(fā)現(xiàn)這個(gè)周期早160多年；我國(guó)有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星和太陽(yáng)黑子的記錄；我國(guó)古代有關(guān)資源利用和生態(tài)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展思想的論述等.教授這些內(nèi)容能夠增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，達(dá)到培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感的目的.其中，有些內(nèi)容地理教師可通過(guò)查閱資料進(jìn)行深入挖掘.例如，關(guān)于地殼運(yùn)動(dòng)“滄海桑田”之變，以前常常由珠穆朗瑪峰上有海洋生物化石引起學(xué)生興趣，教師可進(jìn)一步，從宋代著名科學(xué)家沈括引入：沈括于公元1074年到河北西路（約在今河北省西部和河南省北部地區(qū)）邊防去察訪時(shí)路過(guò)太行山麓，發(fā)現(xiàn)“往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者，橫亙石壁如帶，此乃昔之海濱”，便實(shí)現(xiàn)了滲透之功效.利用古代地理知識(shí)進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還要注意精選相關(guān)內(nèi)容.例如，關(guān)于教材中的地圖知識(shí)，我國(guó)歷史上每個(gè)朝代都有顯著的成就，但是在教學(xué)時(shí)要有選擇地介入.關(guān)于經(jīng)緯度制圖，清朝康熙年間的《皇輿全覽圖》是最早采用經(jīng)緯度制圖法測(cè)繪的地圖.道光年間魏源編寫(xiě)的《海國(guó)圖志》是中國(guó)第一部采用經(jīng)緯度制圖法編繪的世界地圖集.該圖集在地圖投影的選擇上，與現(xiàn)代地圖中根據(jù)區(qū)域位置和輪廓選擇投影基本吻合，地圖符號(hào)的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代地圖也有類(lèi)似之處，不同的國(guó)家采用不同的比例尺，堪稱(chēng)為中國(guó)制圖學(xué)史上一部關(guān)于世界地圖集方面的開(kāi)創(chuàng)性著作。
（2）以多元化途徑營(yíng)造教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容出現(xiàn)于地理教學(xué)中，往往是作為一些支撐知識(shí)用來(lái)論證和說(shuō)明問(wèn)題的.教師要深入探討、精心設(shè)計(jì)，采用靈活的方法以營(yíng)造良好的氛圍，在教學(xué)時(shí)限內(nèi)既不喧賓奪主，又能生動(dòng)而鮮明地突出地理知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)起到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之目的.對(duì)于人文色彩濃郁的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如，居住文化的地域性，教師可以準(zhǔn)備圖片資料，讓學(xué)生直觀地感受東北平原地區(qū)的口袋房、內(nèi)蒙草原地區(qū)的帳幕（如蒙古氈包）、華北地區(qū)的四合院、黃土高原的洞穴（如延安窯洞）以及嶺南地區(qū)的干闌（如吊腳樓）等，從中體會(huì)我國(guó)各民族人民的智慧與創(chuàng)造力；關(guān)于風(fēng)俗民情，諸如民族服飾文化，教師可以事先準(zhǔn)備好相關(guān)民族服裝實(shí)物展示或讓學(xué)生穿戴好模擬表演，使教學(xué)更生動(dòng)，在活躍的氣氛中理解各民族文化意識(shí)和民族性格.③以構(gòu)建開(kāi)放的探究式學(xué)習(xí)機(jī)制，搭建互動(dòng)平臺(tái)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容豐富，具有廣闊的外延，教師要善于讓學(xué)生走出地理課堂，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集或社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，。
二、南京哪里有日本街日本東映景點(diǎn)門(mén)票
1、南京沒(méi)有日本街。南京著名景點(diǎn)有中山陵、南京夫子廟、明孝陵、秦淮河、明城墻、玄武湖、紫金山、雞鳴寺、棲霞山、莫愁湖、朝天宮、老門(mén)東、閱江樓、南京總統(tǒng)府、珍珠泉、牛首山、美齡宮、清涼山、大報(bào)恩寺、湯山溫泉、高淳老街、甘熙故居、南京中山植物園、南京博物院、頤和路公館區(qū)等。但是沒(méi)有日本街。
2、南京是江蘇省轄地級(jí)市，簡(jiǎn)稱(chēng)“寧”，古稱(chēng)金陵、建康，是江蘇省省會(huì)、副省級(jí)市、特大城市、南京都市圈核心城市。南京是首批國(guó)家歷史文化名城，中華文明的重要發(fā)祥地，長(zhǎng)期是中國(guó)南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷史上曾數(shù)次庇佑華夏之正朔。
三、如何看待長(zhǎng)沙將在 2023 年建成開(kāi)放日本文化街
不同的城市都有自身的特點(diǎn)在，比如文化氛圍、美食、建筑等等這一些都是游客值得游覽的，每一位乘客在出發(fā)到另一座城市游玩的時(shí)候肯定就搜索好那里的景點(diǎn)好玩。
西街設(shè)有古玩城、璇寶堂、清荷畫(huà)院等優(yōu)質(zhì)古玩商鋪，還有三和興藥房、生慶公茶莊、德平書(shū)店等老字號(hào)店鋪。每月定期組織舉辦的古玩大集活動(dòng)吸引來(lái)自全國(guó)各地的古玩愛(ài)好者參與其中。
2013年4月，按照市委、市政府指示精神，區(qū)委、區(qū)政府遵循“修舊如舊、保持原貌、以存其真”的原則，投入資金4.5億元，啟動(dòng)民主路特色街區(qū)改造工程，老街定位為民國(guó)風(fēng)情文化特色街區(qū)，于2013年底正式投入運(yùn)營(yíng)。
街區(qū)逐步形成了以東街文創(chuàng)休閑，中街展示博覽，西街古玩、茗茶、老字號(hào)的業(yè)態(tài)格局。東街有星巴克、拾指手創(chuàng)生活館、海州面塑館、三維造像等文創(chuàng)休閑場(chǎng)所；中街有連云港市非遺博物館、海州好人館、大華文化交流中心、周存玉藝術(shù)館等文化場(chǎng)館。日本景點(diǎn)門(mén)票免費(fèi)
