摘要：
本文目錄日本在哪有人說日本妖怪文化源頭是山海經(jīng),有哪些證據(jù)日本傳說中的妖怪一、日本在哪國旗：日章旗（にっしょうき），呈長方形，長與寬之比為3∶2。旗面為白色。白色象征正直和純潔，紅... 本文目錄
一、日本在哪
國旗：日章旗（にっしょうき），呈長方形，長與寬之比為3∶2。旗面為白色。白色象征正直和純潔，紅色象征真誠和熱忱。日本國一詞意即“日出之國”。
國徽：因為日本的國徽目前還沒有定。皇室御紋章上的圖案為圓形繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案，代表國徽使用。
國花：法定為菊花,但在人們心目中是櫻花
別名：倭國（《山海經(jīng)》，古代代稱）
人口：1.2776億人（截至2005年10月1日），其中男性為6234萬人；女性為6542萬人。
主要民族為和族，北海道地區(qū)約有2.4萬阿伊努族人。通用日語，北海道地區(qū)有少量人會阿伊努語。主要宗教為神道教和佛教，信仰人口分別占宗教人口的49.6％和44.8％。
東京（とうきょう）（Tokyo），人口約1229萬（截至2003年2月）。東京1月平均氣溫3℃，8月氣溫為25℃。
日本原來并不叫日本.在古代日本神話中,日本人稱其為"八大洲""八大島國"等.據(jù)<<漢書>><<后漢書>>記載,我國古代稱日本為"倭"或"倭國".公元五世紀,日本統(tǒng)一后,國名定為大和.因為古代日本人崇尚太陽神,所以將太陽視為本國的圖騰.相傳在七世紀初,日本的圣德太子在致隋煬帝的國書中寫道:"日出處太子致日落處太子",這就是日本國名的雛形.直到七世紀后半葉,日本遣唐史將其國名改為日本,意為"太陽升起的地方",其后沿用,成為日本的正式國名。《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已“稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名?！贝送?在漢語中,"扶桑""東瀛"也是日本國名的別稱。
日本位于亞洲東部的太平洋上，處于北緯20°～46°，東經(jīng)123°～154°之間，西隔東海、黃海、朝鮮海峽，日本海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望。日本海岸線長3萬多公里，多海灣和良港。屬溫帶海洋性季風氣候。6月多梅雨，夏秋季多臺風。1月平均氣溫北部-6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。日本的國名含義為“日出之國”，又有“櫻花之國”（有300多個櫻花品種）、“火山地震之邦”（全境有200多座火山，其中活火山約占1/3）的稱號。
日本由北海道，本州，四國，九州，四個島嶼和南部的琉球群島，小笠原群島和北方四島等3000多個島嶼組成，面積377800平方千米，相當于中國的1/26，與我國云南省面積相近。人口12560萬，為世界人口密度最大的國家之一。居民多為大和族，唯一的少數(shù)民族是阿伊努族(蝦夷人)。日本通用日語，信奉神道和佛教。日本的首都東京，人口1256萬零764人(截止2006年1月1日)，為全國政治、經(jīng)濟、文化中心。
日本的海岸線漫長曲折，多港灣，境內(nèi)山地崎嶇、河谷交錯。山地占全國面積近80%。全國最高海拔為富士山，3776米。河流多短小，水量充沛。信濃川長367千米，利根川流域面積16840平方千米。多小而深的火口湖和瀉湖，琵琶湖面積最大。屬溫和濕潤的海洋性季風氣候。冬無嚴寒，夏無酷暑。年平均降水量1000毫米以上。8-10月常遭臺風襲擊。礦種多，儲量小。森林占總面積66%。地熱和漁業(yè)資源豐富。
日本是世界經(jīng)濟大國。工業(yè)和國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值均居世界前列。工業(yè)體系完整，工業(yè)結構為知識、技術密集型。農(nóng)業(yè)實行機械化商品性生產(chǎn)，產(chǎn)品主要為稻米、小麥。漁業(yè)發(fā)達，捕魚量位世界前茅。海運、航空、鐵路、公路均極發(fā)達，鐵路長47000千米，公路長117千米。
日本的重要城市有東京、橫濱、大阪、名古屋。東京由關東地區(qū)的西南部和太平洋上的伊豆諸島、小笠原諸島這些島嶼部組成，是世界上人口最多的城市之一，也是生活著1100多萬人的日本首都。17世紀初葉，德川家康將軍在這里建立幕府，從那以后以“居城”江戶城為中心，外圍的市民城不斷擴大，逐漸發(fā)展到今天的規(guī)模。受到1923年關東大地震、第二次世界大戰(zhàn)等的影響，市區(qū)許多地方曾經(jīng)化為一片廢墟，然而不久又都重新修復起來。東京不僅是日本的政治、經(jīng)濟中心，還是世界經(jīng)濟、文化、產(chǎn)業(yè)的中心地。
日本位于亞歐大陸東端，是一個四面臨海的島國，自東北向西南呈弧狀延伸。東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。
根據(jù)1998年的最新測量，包括北方四島（擇捉島、國后島、色丹島、齒舞群島）在內(nèi)，日本國土總面積377880平方公里，約相當于俄羅斯的1／45，中國和美國的1／25。日本的國土由北海道、本州、九州、四國4個大島和6848個小島組成，東西寬300公里，南北長3500公里。日本的國土習慣上自北向南分為北海道、東北、關東、中部、近畿、中國、四國、九州等8個地區(qū)，不是行政上的劃分。領海面積310000平方公里。與俄羅斯存在“北方四島”（俄方名為“南千島群島”）領土爭端，與韓國存在竹島（韓方名為“獨島”）領土爭端。
日本境內(nèi)多山，山地成脊狀分布于日本的中央，將日本的國土分割為太平洋一側(cè)和日本海一側(cè),山地和丘陵占總面積的71％。日本位于太平洋火山地震帶上，火山活動頻繁，給當?shù)厝藗兊纳顜砹撕艽舐闊?。全國?60多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區(qū)。富士山是全國的最高峰，海拔3776米。在火山分布地區(qū)，景色優(yōu)美，溫泉資源豐富，成為著名的觀光療養(yǎng)地。
日本的河流大多發(fā)源于中部山地，向東西兩側(cè)流入太平洋和日本海。由于日本東西狹窄，加之山勢陡峭，河流多短而急促。在梅雨和臺風季節(jié)，水量增大，容易形成洪水。為此，日本修筑了大量的堤防和水庫，用于防洪。河水廣泛用于生活用水、農(nóng)業(yè)和工業(yè)用水、水力發(fā)電。日本的平原主要分布在河流的下游近海一帶，多為沖積平原，規(guī)模較小，較大的平原有關東平原、石狩平原、越后平原、濃尾平原、十勝平原等。
最大的湖泊是琵琶湖，面積672.8平方公里。
日本海岸線全長33889公里。由于日本是一個島國，因此其海岸線十分復雜。西部日本海一側(cè)多懸崖峭壁，港口稀少，東部太平洋一側(cè)多入?？?，形成許多天然良港。
在東部太平洋一側(cè)自南向北均被日本暖流（黑潮）環(huán)繞、東北部形成千島寒流（親潮），西部日本海一側(cè)是對馬暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交匯處，魚類資源豐富，成為天然漁場。由于地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。夏秋兩季多臺風，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高達4000毫米以上。近年,導致海水升溫的厄爾尼諾現(xiàn)象也對日本產(chǎn)生影響，主要是梅雨持續(xù)時間延長，容易形成冷夏和暖冬。
從板塊構造學說的觀點，日本位于亞歐板塊和太平洋板塊的消亡邊界，為西太平洋島弧-海岸山脈-海溝組合的一部分。全國68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔3,776米。由于平原較少，日本很多山上都種植農(nóng)作物，最大的平原為關東平原。日本位于環(huán)太平洋火山地震帶，全球有十分之一的火山位在日本，在全國都時常會發(fā)生火山活動。嚴重的地震則每一個世紀都會發(fā)生幾次；近年發(fā)生的阪神大地震、新潟縣中越地震都是芮氏地震規(guī)模6級以上的強震，受到世界各國關注。日本的溫泉很多，并且已經(jīng)發(fā)展成為旅游景點。
由于日本的島嶼呈北東向延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此有許多種氣候類型。氣候類型大部分是溫帶季風氣候，南部的九州島、四國、琉球群島（歸屬存在爭議）有副熱帶季風氣候。北部的島嶼夏天溫暖，冬天則十分漫長、寒冷，還時常有大量降雪。而中西部地區(qū)則冬天比較干燥，很少下雪，夏天潮濕。
日本是島國，又深受黑潮影響，海洋性氣候顯著。
三月至四月是春季，五月至九月初是夏季，九月至十一月是秋季，十一月底至二月是冬季。盛夏至初秋常受臺風侵襲。
日本的都、道、府、縣是平行的一級行政區(qū)，直屬中央政府，但各都、道、府、縣都擁有自治權。下設市、町、村。其辦事機構稱為“廳”，即“都廳”、“道廳”、“府廳”、“縣廳”，行政長官稱為“知事”。每個都、道、府、縣下設若干個市、町(相當于中國的鎮(zhèn))、村。其辦事機構稱“役所”，即“市役所”、“町役所”、“村役所”，行政長官稱為“市長”、“町長”、“村長”。
日本被劃分為47個一級行政區(qū)：1都，1道，2府，43縣。
首都：東京都【東京（とうきょう）】（Tokyo），位于本州關東平原南端，下轄23個特別區(qū)、27個市、5個町、8個村以及伊豆群島和小笠原群島，總面積2155平方公里，人口1254萬。1868年，日本明治維新后，天皇由京都遷居至此，改江戶為東京，這里成為日本國的首都。1943年，日本政府頒布法令，將東京市改為東京都，擴大了它的管轄范圍。
東北:北海道|青森縣|巖手縣|宮城縣|秋田縣|山形縣|福島縣
關東:東京都|茨城縣|栃木縣|群馬縣|崎玉縣|千葉縣|神奈川縣|山梨縣
中部:新潟縣|富山縣|石川縣|福井縣|山梨縣|長野縣|岐阜縣|靜岡縣|愛知縣|三重縣
近畿:京都府|大阪府|三重縣|滋賀縣|兵庫縣|奈良縣|和歌山縣
中國:鳥取縣|島根縣|岡山縣|廣島縣|山口縣
四國:德島縣|香川縣|愛媛縣|高知縣
九州:福岡縣|佐賀縣|長崎縣|熊本縣|大分縣|宮崎縣|鹿児島縣
二、有人說日本妖怪文化源頭是山海經(jīng),有哪些證據(jù)
1、神話是華夏文明中不可或缺的精神財富。而《山海經(jīng)》便是古老神話體系中，遺留下來的瑰寶。
2、可惜的是，在科技文明興起的同時，中國古代神話領域受到了不同程度的沖擊。影響近現(xiàn)代的中國人的神話內(nèi)容，幾乎都出自于《封神演義》和《西游記》等文學著作。而對其根源卻鮮有人問津。
3、殊不知，在海的東側(cè)，山海經(jīng)已經(jīng)被悄悄改編發(fā)揚，也算是另一種形式的承繼。逐漸形成了日本極具特色的百鬼文化。
4、說起日本的百鬼文化，最重要的輸出內(nèi)容便是漫畫和動畫領域。其中的宮崎駿的動畫、陰陽師等熱門IP，無一不是基于此成長起來的文化輸出內(nèi)容。
5、說起日本的百鬼文化起源，早在奈良時代（唐中宗時期），日本遣唐使頻繁往來，學習中國文化，將大批的華夏經(jīng)典帶入了日本。
6、經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，的確有奈良時代出土的《山海經(jīng)》木簡。而到了平安時代，山海經(jīng)的不同版本已經(jīng)在日本流傳已久。
7、更巧的是，平安時代是日本妖怪文化發(fā)展的黃金時期。日本繪畫史上第一幅鬼怪畫作——《僻邪繪》就是在這個時代末期的產(chǎn)物。
8、在平安時代社會動蕩，也成為了妖魔文化發(fā)展的基礎。陰陽師便是從那個時期出現(xiàn)的。又到后來的鐮倉時代和室町時代，妖怪的形象逐漸出現(xiàn)了視覺化，各種繪卷層出不窮。
9、其中著名的《百鬼夜行繪卷》便是其中之一。
10、直到江戶時代，日本的妖怪文化發(fā)展到一個鼎盛時期。其中有一幅《圖畫百鬼夜行》橫空出世，成為了后世日本動漫產(chǎn)業(yè)的根基所在。幾乎所有的妖怪形象，都是以此為基礎刻畫的。
11、然而，日本妖怪文化的發(fā)展過程中，最重要的內(nèi)核資糧，便是中國的山海經(jīng)。
12、而且，有很多直接的證據(jù)。接下來，咱們逐一羅列分析。
13、九尾狐是一種特殊的東方妖怪，在西方神話史上絕對找不到雷同的形象。無論日本、韓國，還是東南亞，都流傳著九尾狐的傳說。
14、然而，這種妖怪的源頭，便是來自于《山海經(jīng)》的記載：其狀為狐有九尾，其音如嬰，能食人。
15、此后，大禹娶涂山氏、商紂王的寵妃妲己，都是以山海經(jīng)中的九尾狐而來。
16、而日韓東南亞的九尾狐傳說，相對就晚得多。根據(jù)傳說，九尾狐妲己被斬首之后，元神不滅，游走于東方世界。
17、比如，在日本平安時代，就有一位鳥羽天皇，娶了一位從唐朝來的美貌女人，叫做玉藻前。但沒過多久，鳥羽天皇開始病痛纏身。
18、那時候，一個著名的人物出現(xiàn)了。
19、日本傳說中著名的陰陽師——安倍晴明識破了九尾狐的身份，將其鎮(zhèn)壓在殺生石下。
20、由此可以看出，無論九尾狐的傳說有多遠，都離不開山海經(jīng)的本源。
21、天狗在中國自古流傳，比如‘天狗吃月’的故事。而這個故事的來源，也是山海經(jīng)。有相關山海經(jīng)的注解中稱，天狗就是一顆流星，形體上跟狗很像，所以稱作天狗。
22、而日本的天狗也是著名的妖怪，跟河童、酒吞童子以及前文中提及的玉藻前并列。
23、實際上，日本的天狗有兩種形象，分為中世紀形象和近現(xiàn)代形象。但無論是哪種形象都與流星有關。而這種關聯(lián)，恰恰也是日本留學唐朝僧侶的思想結合產(chǎn)物。
24、因此，不難看出，天狗的這種妖怪，實際上也是來源于山海經(jīng)。
25、在山海經(jīng)中，旱魃是皇帝的女兒，面貌丑陋，卻心地善良。所到之處就會有大旱災。軒轅黃帝正是利用旱魃的這一能力，破除了蚩尤的暴雨，最終贏得了戰(zhàn)爭。
26、而在日本神話中，旱魃的能力于此如出一轍。只是形象上有所不同，這可能跟山海經(jīng)流傳的版本差異有關。
27、但萬變不離其宗，旱魃的確是來自于山海經(jīng)。
28、這種妖怪形象沒有透露，只有一具身體，雙乳為母，揮舞著盾牌和武器。跟山海經(jīng)中的刑天形象一模一樣。
29、東方神話體系中的人魚跟西方中的美人魚毫無關聯(lián)。因為，東方的人魚一般都是人頭魚身，而西方中的則是人的上半身和魚的下半身。
30、人魚的形象在山海經(jīng)中多次出現(xiàn)，其形象跟日本的人魚妖怪形象一致。只是在日本的傳說中，人魚是一種預言災禍的妖怪，貼在家里可以免除災禍。
31、在山海經(jīng)中，燭陰又稱燭龍。是一位神格極高的存在，素有睜眼為晝，閉眼為夜，呼吸云雨的能力。也可以稱為日月氣象的象征。其主要形象為人首蛇身。
32、而到了日本，燭陰的形象并沒有發(fā)生多少變化，只是頭部變成了女性。與中國古時的吃人美人蛇很相似。
33、從某種方面而言，日本的燭陰是燭龍和美人蛇的結合體。從神格上也下降了不少。
34、在山海經(jīng)中有兩個異人國度，分別為長臂國和長股國，都擅長捕魚。而在日本的妖怪文化中，也有一種擅長捕魚的怪物，叫做足長手長。
35、但只是通過想象就不難分析，這種妖怪其實就是長臂國和長股國國民的綜合體。
36、綜上所述，日本的妖怪文化與山海經(jīng)息息相關，雖然不是完全復刻，但不可否認是一種承繼關系。
37、讓人感到很悲哀的是，這種古老的瑰寶文化在我國并沒有發(fā)展，反而被日本學去，當做文化輸出產(chǎn)業(yè)賺得盆滿缽滿。
38、而這種妖怪文化幾乎也成為了日本的文化標簽，而在國際上幾乎沒人去在乎山海經(jīng)的這本奇書。
三、日本傳說中的妖怪
1、資料一：這里說的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據(jù)說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。
2、般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發(fā)出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的《源氏物語》中就有一篇關于般若的故事，這個叫《葵上》故事?lián)f很有名，說的是《源氏物語》的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側(cè)室。
3、鳳凰火鳳凰火。傳說是火鳥的化身，即：鳳凰的火焰。在鳳凰涅槃的時候，被遺留在人間的火焰。徘徊在人間，后被冥府接受。是一團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團?；没娜诵斡心杏信嫒菪镑??；没傻哪行砸话闶牵汉谏念^發(fā)，尖耳朵，黑色長指甲，白衣紫衫，周身圍繞紫色火焰。代表著冥府的引路使者。女性一般是：紫色頭發(fā)，尖耳朵，紅色長指甲，左半邊臉擁有紫色鳳凰的紋身，黑衣底部為紅色，周身圍繞紅色火焰。代表著曾經(jīng)徘徊在人間的自己。在日本古代時期是神明類的妖怪。但幻化的男性外形卻一直被人類所恐懼，因為其代表死亡。外形是一團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團。
4、在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
5、日本民初,因為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至于認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
6、雪女，傳統(tǒng)的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發(fā)，生性冷酷，多出現(xiàn)在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。
7、一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
8、還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由于這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
9、在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
10、傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
11、資料一：見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據(jù)說在愛國護稅女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪日本兒童景點門票
12、見載于《百鬼夜行》，其實是人可是由于被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內(nèi)會變成枯骨，這也是報應吧！
13、資料一：在海邊淹死的女人，全身濡濕，被居住于海邊的居民認為是不祥，長發(fā)人面，下半身為蛇身，如果遇到了這個她，無論怎樣逃跑，最后也一定會被抓?。?/p>
14、有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
15、余五將軍惟茂、紅葉がりの時山中にて
16、鬼女にあひし事、謠曲にも見へて皆人
17、のしる所なれば、こゝに贅せず。
18、古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
19、也就是獺貍，日本民間有很多獺貍幻化為人報恩的故事，獺貍本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什么會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農(nóng)田里找食物吃。有時候人們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的谷物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩云s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內(nèi)發(fā)出怪響，嚇得緊閉門戶，這些后來都被懷疑是貍這家伙搞的鬼！
20、從很久以前，貍一直給人們很容易親近的印象，和住在山里的人相處得十分融洽。有些地方上，貍和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過貍似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特征，十分討喜的緣故。
21、，被當作祈求商業(yè)繁盛（鴻運昌?。┑纳衩鱽硇欧睿秃孟裎覀冞@里的土地公廟一樣，到處都可以看得到，原本狐貍神具有農(nóng)耕神的特質(zhì)，農(nóng)民向來祈求賜予五谷豐收。其中以京都的伏見稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本營，除了有可愛的狐貍雕像之外，還有最具特色的千本鳥居，這里的繪馬（許愿用的小木板，把祝福的話寫在上面，掛在繪馬專用的架上，以求愿望達成）外觀是可愛的狐貍造型，你還可以替它畫上
22、胡須，祈求狐貍神為你完成心愿。另外，日本料理中有一種豆皮壽司，味道酸酸甜甜的，大概是摻了醋和白糖做的，叫做「稻荷壽司」，為什么叫做「稻荷壽司」呢？因為據(jù)說狐貍很喜歡吃油豆腐皮，以稻荷為名，取其豐收之意，吃了稻荷壽司會有好運的說法，也就不脛而走。
23、魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風后發(fā)明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，但傳到日本反而變有名了。據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
24、這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數(shù)小孩個數(shù)，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。
25、《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數(shù)處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因為只要外貌，所以以發(fā)為身，又名邪門姬。
26、另有一說不知真假，僅作為參考：
27、這個妖怪的資料十分難找到。但是我以前看過關于她的書，據(jù)說此人是日本佛門主持的私生女。主持為了保持清高形象，把她買去做了藝妓。但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落`于15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶后面偷偷的看著。
28、很深的夜里,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這么晚,你在干什么呢?“毛女便會轉(zhuǎn)過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發(fā)現(xiàn)那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死...
29、傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。
30、據(jù)說貓有九條命，當貓養(yǎng)到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖
31、貓又是兩條尾巴的貓妖，可以率領號令所有的貓
32、有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據(jù)說是女囚犯的怨念所成。
33、是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。所謂“飛縁魔”，查了后發(fā)現(xiàn)應該是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。
34、擁有絕色的美貌，但卻屬于危險級別的東東常常在夜晚出來晃蕩，被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子，本來是佛教用于勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間后被擴大了，甚至說“夏桀王和妹喜”，“殷紂王和妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。
35、姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥……時人亦名鬼鳥?！暗隙o法與煽動楚風的九頭鳥相比。據(jù)學者考證，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態(tài)，據(jù)說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集于一身，它出沒于宮闕的后花園，并為暴虐的統(tǒng)治帶來災禍。
36、其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》云：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣?；蛟凭攀?，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有兇咎。”
37、其二，點血兒衣，取人小兒?！短熘杏洝氛f：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥。言產(chǎn)婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”
38、其三，形象丑陋，性情兇暴。宋人周密《齊東野語》中說它：“身圓如箕，十脰環(huán)簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者”。（脰，即脖子）。
39、此外，據(jù)說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）
40、一種寄于煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態(tài)，經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)家的灶、篝火等地方
41、煙火的妖怪會讓人視線不清源於人類對煙火的恐懼而來
42、又叫一反木棉。顧明思意一反木棉就是一反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一只頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開。因些，一反木棉經(jīng)常出現(xiàn)的地方，就算是男人也染黑鐵漿。另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力，過度發(fā)泄精華的害處
43、斯靈物也,香氣聞數(shù)百里,死尸在地,聞氣乃活。
44、也有說狐火是成精的狐貍妖怪都會的妖術，以狐貍姿態(tài)時從尾巴發(fā)出，以人姿態(tài)時從指尖發(fā)出，但都是些唬人的障眼法而已日本預約景點門票。
45、根據(jù)《北越雪譜》的記載，狐貍會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐貍呼出的氣體在空氣中燃燒。關于狐火的說法眾說紛云，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐貍是叼著馬骨發(fā)出火來，美濃國當?shù)氐恼f法則是點燃馬的趾甲發(fā)出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遺失了什么東西，甚至還有人會變成狐貍，種種不可思議的現(xiàn)象，除了狐貍作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
46、雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此后，該男子就會一直生活在潮濕的環(huán)境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。
47、在日本BBS還有更詳細的說法，雨女：雨中女子會永遠跟著向自己微笑示意共用雨傘的男子。他會因一直生活在潮濕環(huán)境中難以抵擋濕氣死去。不過聽說用鹽能把她制服。傳說是古代伊豆半島最先出現(xiàn)。颶風晚上久等出海打魚丈夫未果的美麗少婦冒著風雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有傳言說看到她憂郁痛苦，所過之處充滿潮濕積水，與美男子交合后發(fā)現(xiàn)不是丈夫殺死對方又開始漫無目的的尋找。
48、而在日本畫家水木茂的《圖解日本妖怪大全》里，并沒有記載這種說法。
49、《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內(nèi)后院，四十九日后長出一樹，百日之后樹上開花，一年后長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最后男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣
50、山童，即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，于日本九州西岸登陸，此后俗稱“九州山童”。
51、山童，位于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現(xiàn)于九州一帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩季也有出現(xiàn)），由于是與河童有眾多的聯(lián)系，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變?yōu)楹油?，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童一樣）、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯團，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現(xiàn)，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。
52、和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂于助人，特別是對于在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償?shù)膯眩贿^只需要給山童們飯團吃，就能最大的調(diào)動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯團，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，而總是拖后，再怎么重的東東對他來說，都很輕松，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他飯團吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==|||。所以一定要等事情完后再給飯團，這樣第二天山童還會來幫忙。
53、不過說到山童不害人并不包括十惡不赦的惡人，對于惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。
54、又叫竊尸鬼，是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的尸體偷出來送到其家里嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下尸體的某個部位，所以也有人叫它解尸鬼.這個鬼相當無聊……
55、日本著名的旅游景點，據(jù)說在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，后逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本【凌亂子亂入：此時改名為玉藻前（←很熟悉吧）】，繼續(xù)迷惑國王，可是由于當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰(zhàn)勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐貍又在石頭里向外面發(fā)毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。
56、《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變?yōu)槿诵危T惑男子，當男子被誘惑后3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪
57、絡新婦，又叫蜘蛛女郎〔或稱女郎蜘蛛〕。傳說中最早的女郎蜘蛛是位嫁給某地領主的美女所化，領主撞破了她與別的男子的情事，便將她扔進一只裝滿毒蜘蛛的箱子，讓蜘蛛吸食她的身體。她死后，怨靈與毒蜘蛛合為一體，成為了無情的女郎蜘蛛日本景點門票查詢。
58、作為狩獵男子的魔女，她們都非常妖艷，會讓男人為之迷醉，并在誘惑他們后的第三天子時取其首級，并將他們吃掉。
59、很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發(fā)生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數(shù)人看過后告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發(fā)魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態(tài)，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。
60、出現(xiàn)于若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現(xiàn)形。
61、在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據(jù)說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭.
62、傳說一法師去收復她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服.
63、居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據(jù)說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死后就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳
64、山姥，やまうば，日本女妖的另一典型代表，與先前幾類靚艷型的不同，外形是絕對的彪悍粗獷型，但是這類看起來最彪悍的妖怪卻是最通靈性的，其最大的特點便是能讀懂人心，明晰對方內(nèi)心所想，這也是最令人膽寒的。
65、在日本傳說中是一種會將人的惡夢吃掉的吉祥動物。
66、據(jù)說在日本十二月八號或是二月八號出現(xiàn)。他會進入有把鞋子放在門口的住家，但是如果把籠子掛在竹竿上，然后燃燒一種叫「茱萸」的植物他就不會進去。
67、《說文》曰：“魅，老物精也”，可見“魅”最初指百物之精靈。但這里對于“魅”的定義太過籠統(tǒng)，也不帶感情色彩，而眾所周知“魑魅魍魎”并非善類。倒是后世紀大煙袋的《閱微草堂筆記》中有一段描述頗為到位，曰“精與魅不同，山魈厲鬼依草附木而為祟，是之謂魅；老樹千年，英華內(nèi)聚，積久而成形，如道家之結圣胎，是之謂精?！?/p>
68、所以顧名思義，木魅者，樹怪也。顯然這一稱謂是日本人從中國抄去的。在古時，木魅是大俗的妖怪，多數(shù)情況都只是龍?zhí)?。仔細留意的話，可以發(fā)現(xiàn)在唐詩中就有它們的蹤跡——“木魅風號去，山精雨嘯旋?！保ɡ畎住哆^四皓墓》），“百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起?！?李賀《神弦曲》，但這里其實在說貓頭鷹成精)。對于同樣的樹木精怪，其實“木霊”的稱呼是更和風的，但石燕舍“霊”而取“魅”，看來也是想更偏重妖怪惑人之意味。
69、再來看石燕的畫，背景為千年老松，人物為拿著清掃器具的翁嫗二人，這是日本著名能舞《高砂》的場景。《高砂》講述的是一個“相生松”的故事——相傳高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫婦相生松，但高砂住吉兩地相隔遙遠，故有很多人對此不解。某次肥后國阿蘇神社的神主友成在高砂游覽時，恰好遇見一對老夫妻在一邊賞景一邊打掃樹陰下的雜物，于是上前詢問此事。老人答是夫婦的愛情默契跨越了地域的間隔，而這兩位老人正是高砂和住吉的松樹精。至今日本人在婚禮時也還一般要演唱謠曲《高砂》來祝福夫妻二人白頭偕老。相比“木魅”這名字中泛出的鬼氣，石燕的畫中倒是漫溢著浪漫的味道呢~
70、天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
71、“天狗”一詞同樣來自中國。《山海經(jīng)-西山經(jīng)》有云：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇?！比缥闹兴?，最初的天狗是可以御兇的吉獸，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關于天狗的記載見于《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
72、中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。
73、烏鴉天狗、木之葉天狗、鞍馬天狗，大天狗、飯綱天狗等等日本海邊景點門票
74、住在山里，用話語迷惑到那里的人的人心的妖怪。說的內(nèi)容都是些打擊人的話，只是以這個為樂惡作劇的妖怪。
75、雨降小僧：為雨師的侍童會幫忙降雨
