摘要：
本文目錄★日本手辦的復(fù)刻版是什么樣的我來(lái)介紹★江西省有哪些旅游景點(diǎn)日本神話溯源(二)一、★日本手辦的復(fù)刻版是什么樣的我來(lái)介紹★... 本文目錄
一、★日本手辦的復(fù)刻版是什么樣的我來(lái)介紹★
日本原版手辦商品發(fā)行后，為了保證手辦商品的稀有程度，防止盜版到處泛濫。一般達(dá)到預(yù)期的生產(chǎn)數(shù)量之后都會(huì)毀掉原有模具，不會(huì)超額生產(chǎn)。部分超熱門的手辦商品會(huì)在半年或一年后生產(chǎn)復(fù)刻版，就是在原版的基礎(chǔ)上重新開模，并在產(chǎn)品的局部加以改進(jìn)或改變，比如換用不同的配件或改變成不同的顏色等。這就是人們常說(shuō)的手辦復(fù)刻版。
二、江西省有哪些旅游景點(diǎn)
江西省旅游景點(diǎn)有滕王閣、龍虎山、鄱陽(yáng)湖、井岡山、婺源等。日本景點(diǎn)門票年齡
滕王閣，江南三大名樓之一。位于中國(guó)江西省南昌市贛江畔。屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建，與古貌相比更為氣派。滕王閣座落于南昌市西北，贛江東岸。始建于唐永徽四年。為當(dāng)時(shí)任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。
龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名云錦山。東漢中葉，道教創(chuàng)始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為中國(guó)道教發(fā)祥地。
自張陵以后，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是我國(guó)一姓嗣教時(shí)間最長(zhǎng)的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張?zhí)鞄煟┲Q。歷來(lái)被尊稱為“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。
中國(guó)最大的淡水湖。古稱彭蠡澤、彭澤、彭湖或彭蠡，在江西省北部。匯集贛江、修水、鄱江、信江、撫河等水經(jīng)湖口注入長(zhǎng)江。湖盆由地殼陷落、不斷淤積而成。形似葫蘆，南北長(zhǎng)110公里，東西寬50～70公里，北部狹窄僅5～15公里。
在平水位(14～15米)時(shí)湖水面積為3,150平方公里，高水位(20米)時(shí)為4,125平方公里以上。
井岡山，革命歷史輝煌，自然風(fēng)光絢爛，紅綠輝映，融為一體，是全國(guó)著名的革命圣地和5A級(jí)旅游景區(qū)。井岡山，以其輝煌燦爛的革命歷史，鑄就了蜚聲中外的“紅色搖籃”。
上世紀(jì)二十年代末，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到這里開展了艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革0據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”具有中國(guó)特色的革命道路，中國(guó)革命從這里走向勝利。
中國(guó)最美的鄉(xiāng)村－婺源，是鑲嵌在黃山－景德鎮(zhèn)－廬山國(guó)際旅游黃金線上的一顆綠色生態(tài)與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮(zhèn)、北臨黃山，古為文風(fēng)鼎盛之所，今為交通皖、浙、贛三省要地。境內(nèi)山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路與莊園”之稱。
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三、日本神話溯源(二)
1、 如果是接著上回講的話，應(yīng)該講到淡路島的伊邪那歧神宮（伊弉諾神宮），因?yàn)橐列澳瞧缭谀沁呍斐隽艘欢训纳瘢啐捝?、暗龗神之類水神、住吉大社的三住神等。還有之前我傾向于是他和那美生出來(lái)的三貴子，一般說(shuō)法是洗左眼是生出了天照大御神（太陽(yáng)），洗右眼生出了月讀命（月），以及洗鼻子時(shí)出來(lái)的的須佐之男（海）。
2、 有人說(shuō)日本的輝夜姬傳說(shuō)（竹取物語(yǔ)）里的輝夜姬是月讀命的化身，而實(shí)際上月讀命是位男神，而且在整個(gè)神話體系里存在感比較低...我讀書不夠，暫時(shí)不知道為什么。至于輝夜姬的傳說(shuō)，后來(lái)有人考證是來(lái)源于中國(guó)廣西云南一帶的民間傳說(shuō)的改版。從這里多多少少又可以看見一些民間傳說(shuō)流動(dòng)的脈絡(luò)。
3、 回歸正題，這次剛好有時(shí)間，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地區(qū)算是日本古文化的寶庫(kù)了，從平城京到平安京，各種神話和歷史交織在一起。
4、 第一次去奈良的人，首先肯定是會(huì)去春日公園和鹿兒們一起玩耍，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿餅干的話，必然會(huì)遭到一大群鹿的哄搶，有的鹿甚至?xí)悄阊澴?。之后必去的景點(diǎn)大概就是東大寺和春日大社了。
5、 比起流氓鹿，我覺得我更喜歡那古樹參天的森林和爬滿青苔的石燈籠。
6、 我一直抱著去景點(diǎn)之前要先了解與之相關(guān)的故事的準(zhǔn)則，這樣，在到了目的地之后才會(huì)興趣盎然。比如說(shuō)春日大社，曾在書里看過(guò)，是式神信仰的鼻祖這里的氏神不同于安倍晴明用的那個(gè)，是氏族的守護(hù)神的意思。而陰陽(yáng)道的式神是之后安倍晴明發(fā)展出來(lái)的，玩過(guò)陰陽(yáng)師的人，或多或少都能知道一點(diǎn)。雖然都兩個(gè)都是shi神，在日語(yǔ)里的發(fā)音卻是完全不一樣的。
7、 至于創(chuàng)建春日大社的初衷，據(jù)傳是因?yàn)楫?dāng)時(shí)平成京遷都至平安京（復(fù)刻版長(zhǎng)安，日本古稱洛陽(yáng)）后，引進(jìn)了中國(guó)的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集權(quán)，削弱了地方氏族的勢(shì)力（表現(xiàn)為進(jìn)京當(dāng)官的人不能隨隨便便離京，返回氏族等）。當(dāng)時(shí)在平成京擁有大權(quán)的藤原氏（忌部中臣氏之后，據(jù)傳中臣氏始祖天児屋命，是天孫降臨時(shí)便開始輔佐天孫之人），為了穩(wěn)定氏族勢(shì)力，在春日山上請(qǐng)神（武甕槌命也叫鹿島神），因?yàn)槲洚Y（weng）槌命是騎著鹿下到春日山的，也就有了現(xiàn)在奈良公園滿地是鹿的緣由（鹿是神使）。
8、 之后春日大社將武甕槌命與中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出發(fā)和歸來(lái)時(shí)的祈禱、接風(fēng)之地。春日大社的春日祭據(jù)說(shuō)就和遣唐使有很深的淵源。
9、 而東大寺則和八幡神的出現(xiàn)有關(guān)，具體建設(shè)期間我沒(méi)過(guò)多了解（對(duì)寺廟暫時(shí)不感興趣，實(shí)際上是學(xué)習(xí)不足w），而八幡神則是神佛習(xí)合的產(chǎn)物，（日本受中國(guó)傳入佛教的影響很深，以至于本國(guó)的神道教與佛教交融在一起很長(zhǎng)時(shí)間，那個(gè)時(shí)期的神道教也可以稱之為“兩部神道”，兩部是佛教用語(yǔ)。而形成如今的局面，是因?yàn)槊髦翁旎暑C布的“神佛判然令”，對(duì)于“神佛判然令”的解讀有很多，有說(shuō)是為了擴(kuò)充軍費(fèi)的，但至少在宗教領(lǐng)域，也算是給日本的神道教提純了。）很長(zhǎng)一段時(shí)間，日本的宗教都處于神佛不分的情況，每一尊神明都對(duì)應(yīng)一尊佛或者菩薩，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，日本的佛教其實(shí)已經(jīng)有別于傳統(tǒng)佛教了，甚至隨著神佛習(xí)合的推進(jìn)，日本還誕生了自己獨(dú)特的宗教“修驗(yàn)道”。
10、 以上都是些零碎的知識(shí)，古事記從神代以后，經(jīng)過(guò)天孫降臨和神武東征，進(jìn)入天孫（天皇）的時(shí)代后，故事細(xì)節(jié)等都漸漸的豐富起來(lái)，類似于荷馬史詩(shī)那種神話和歷史交織的感覺了。所以說(shuō)到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只簡(jiǎn)單的介紹一下...
11、 其實(shí)今天沒(méi)有第一時(shí)間去春日大社，之前第一次來(lái)的時(shí)候便是先去的春日大社，算是寫在旅游手冊(cè)上的景點(diǎn)了，也能遇見不少外國(guó)游客，時(shí)不時(shí)就能聽見遠(yuǎn)處傳來(lái)一句普通話。
12、 這次旅程的第一站是大和國(guó)一之宮的大神神社，祭神是大己貴神（大國(guó)主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一靈四魂說(shuō)，一尊神明有他的和魂（親切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回報(bào)努力之人也說(shuō)是神愛的表現(xiàn)），奇魂（賦予奇跡）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，據(jù)說(shuō)是兩千一百多年前當(dāng)?shù)丶膊÷?，被認(rèn)為是大國(guó)主神的荒魂作祟（大國(guó)主神也被稱為醫(yī)藥之神），由崇神天皇親自設(shè)立了大神神社來(lái)祭祀大物主神嗎，以求地域的平和。
13、 今天的巡禮碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天氣也因此涼快了許多。神社所在的三輪山云霧繚繞，隱藏著無(wú)數(shù)的秘密。
14、 三輪山也是大和民族的發(fā)跡之地，在日本有著神圣而崇高的地位，古老的《萬(wàn)葉集》的詩(shī)歌有很多都是出于此地，沿著山邊的小路繞山盤行，不時(shí)就會(huì)有記載著《萬(wàn)葉集》中某一首詩(shī)歌的歌碑出現(xiàn)，讓你實(shí)地體驗(yàn)詩(shī)歌作者當(dāng)時(shí)看到的景色，說(shuō)不定也能讓你觸景生情。
15、 因?yàn)橄掠?，小路有些潮濕，空氣也被充分的濕?rùn)了，散發(fā)著深山苔蘚的氣息。隨著小路四周景色的推移，粉的、黃的、綠的、褐的。伴隨著雨滴自荷葉間滑落，散發(fā)出荷花的清香，小路上水霧彌漫，提煉出萬(wàn)壽菊特有的深沉中帶點(diǎn)酸澀的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝頭的柿子的味道，也有浸著水的泥沙地上，銀杏果子被踩碎后發(fā)出的酸臭味。深入?yún)擦趾?，光線隨之暗下來(lái)，伴隨著泉水叮咚，隱隱約約便可以聞到蕨類植物特有的腐質(zhì)氣息。杉樹皮和苔蘚在雨滴的浸潤(rùn)下，也散發(fā)著淡淡的杉樹林特有的樹木油脂的清香。
16、 走過(guò)大神神社后，沿著小路順便拜訪了它的周圍的一些小神社。其中之一的狹井神社保留著三輪山對(duì)于山泉神水的信仰，在神社的背后還有一個(gè)小小的泉水小屋，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展做了些現(xiàn)代化的改造，按著石頭上的按鈕，就能接到三輪山的泉水，傳聞?dòng)兄尾◎?qū)邪的功效。
17、 沿著小路一直走可以去往石上神宮。時(shí)間有限，路途遙遠(yuǎn)，而且還會(huì)錯(cuò)過(guò)中間的大和神社，所以我還是選擇坐車。
18、 從三輪坐到長(zhǎng)柄，走一段田間小路就能到大和神社。這個(gè)神社祭祀這大和國(guó)的國(guó)魂，有名的戰(zhàn)艦大和號(hào)的名字便是源于此地。據(jù)說(shuō)大和號(hào)上也祭祀著一座小的大和神社。來(lái)到大和神社時(shí)，雨已經(jīng)下得特別大了，以至于拍出的照片里全是雨線。神官看到我后，優(yōu)哉游哉的從住的地方進(jìn)了社務(wù)所，大概是知道我肯定會(huì)要拜求朱?。梢岳斫鉃榈酱艘挥蔚淖C據(jù)）。
19、 神社旁邊還有一個(gè)小小的戰(zhàn)艦大和號(hào)展覽館，里面放著一些大和號(hào)的模型和照片，還有神社專屬的掛畫。對(duì)于大和神社的緣起我暫時(shí)沒(méi)有過(guò)多的探究~就不多說(shuō)了。
20、 之后一路去到天理市，到石上神宮。石上神宮在上古時(shí)期曾經(jīng)是大和民族的武器庫(kù)。說(shuō)是這么說(shuō)，存的都是大和國(guó)的神器，像八尺鏡、草雉劍之類的都曾經(jīng)存放于此處，也是已經(jīng)有兩千多年歷史的古社了。神社的入口處，養(yǎng)了很多公雞，據(jù)說(shuō)這也是神社鳥居最早的起源。鳥讀作tori，居讀作i，而雞在日文里大部分時(shí)候也讀作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有雞停留的地方（大多是樹枝），便成了最早鳥居的雛形。
21、 回車站的公交將近兩個(gè)小時(shí)才有一班，于是我選擇步行。在回車站的路上，不經(jīng)意間瞥見了天理大學(xué)的校舍，然后我就酸了。我也想要這樣的校舍啊，古風(fēng)慢慢的建筑，欄桿有著鳥居的元素，而屋頂有著神社的元素，民族感十足。然而天氣不好，拍出來(lái)的照片陰沉沉的。
22、 腰酸腿疼的回到天理站，看好列車時(shí)間表，便向著今天的最后一站進(jìn)發(fā)。
23、 廣瀨大社在很偏的地方，從法隆寺站下車后，還要沿著大和川走將近半個(gè)小時(shí)的路程。這些偏僻的古社也大多不會(huì)寫在奈良的導(dǎo)游手冊(cè)上，但是這次的旅程是名社巡禮。對(duì)于延熹式欽點(diǎn)的一宮二十二社名神大社，我想著盡可能的不落下。
24、 到神社時(shí)已經(jīng)將近下午六點(diǎn)了，由于下雨，以及神社鎮(zhèn)守著的茂密森林的原因，天色已經(jīng)暗得很難拍照了。可能是由于地處偏僻的原因，神社似乎沒(méi)什么人氣，在繪馬棚里掛著的繪馬很多都是五六年前的了。但是名神終究是名神，這些古社大都有著一兩千年的歷史，社內(nèi)也是古樹參天。
25、 廣瀨大社的祭神是若宇加能賣名，水神神格。因?yàn)閺V瀨大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是為了鎮(zhèn)守這一方水土。日本有著水神神格的神有很多，一開始說(shuō)的高龗神和暗龗神，還有高龗神的女兒日河比賣等等。具體對(duì)應(yīng)著哪一方面的水，總有些傻傻分不清，只知道高龗神是雨水，暗龗神是地下水，日河比賣是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工卻不是很明白。
26、 轉(zhuǎn)完這幾座大社，回到大阪的朋友家是，已經(jīng)是晚上八點(diǎn)。她提前準(zhǔn)備了螺螄粉吃，身子很累，卻心情愉悅。而寫到這，已經(jīng)將近晚上兩點(diǎn)了。這樣便引出了我常和朋友說(shuō)的一句，話“我這是旅行，不是度假。沒(méi)有悠哉，也沒(méi)有小資。”。那些苦行僧的想法，感覺我多多少少能理解一些的樣子。日本景點(diǎn)門票收納
27、 不知道傳圖片為什么那么麻煩…這次我是極大的縮小了圖片的尺寸了的…看起來(lái)都有些糊了…不是我不想發(fā)好照片啊………
