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本文目錄日本好玩的景點(diǎn)有哪些淺析日本園林景觀設(shè)計(jì)求日本園林設(shè)計(jì)詳解!一、日本好玩的景點(diǎn)有哪些日本的東京、京都、大阪，是最熱門的三個(gè)旅游城市。... 本文目錄
一、日本好玩的景點(diǎn)有哪些
日本的東京、京都、大阪，是最熱門的三個(gè)旅游城市。
冬天去東京，可以欣賞到浪漫臺(tái)場、彩虹大橋唯美夜景、臺(tái)場敢達(dá)前線、大江戶溫泉物語和摩天輪賞東京灣夜景。不能不提的還有東京迪士尼樂園，最適合帶孩子一起玩。
浪漫臺(tái)場吹拂著東京灣的海風(fēng)，遠(yuǎn)眺彩虹大橋及東京鐵塔，小憩一下在“陽光庭園”享受日光浴。前往日本科學(xué)未來館體驗(yàn)最新的科技世界，享受1:1巨型高達(dá)帶來的沖擊感，然后在大江戶溫泉物語泡上地下1400米涌出的天然溫泉，洗滌平日的疲憊。逛一逛中世紀(jì)歐洲風(fēng)情的自由女神像，坐上115米的摩天輪觀賞臺(tái)場美麗夜景。
【東京臺(tái)場敢達(dá)前線】（ガンダムフロント東京/gundam front Tokyo）東京臺(tái)場敢達(dá)前線是在2009年夏天為迎接高達(dá)播放30周年而舉辦的一場為期52天的展覽為原型設(shè)立的，后來變成了一個(gè)長期開放的博物館。館內(nèi)以1:1等比例和真實(shí)感為出發(fā)點(diǎn)，為了讓人們更貼近體驗(yàn)高達(dá)而設(shè)立的游樂園。無論是館內(nèi)的數(shù)碼攝影區(qū)還是戰(zhàn)斗狀態(tài)的強(qiáng)襲自由高達(dá)1:1胸像，都可以讓高達(dá)迷們找到屬于自己的樂趣。在博物館區(qū)和資料館區(qū)，大量詳細(xì)的資料和設(shè)定，則可以讓大家感受到高達(dá)魅力的最初來源。
【大江戶物語溫泉】大江戶溫泉物語位于東京臺(tái)場，共有六大溫泉風(fēng)呂，其中的“大江戶溫泉”和“黃金之湯”皆以純粹采用地下1400米深的天然溫泉水為主打。是一處綜合性的休閑樂園，衣食住玩可謂一應(yīng)俱全。
【東京迪士尼】東京迪士尼分為迪士尼樂園和迪士尼海洋，迪士尼度假區(qū)線圍繞迪士尼樂園和迪士尼海洋，和香港迪士尼線一樣有著迪士尼獨(dú)特的車廂設(shè)計(jì)。迪士尼樂園和迪士尼海洋的部分設(shè)施均提供fast pass服務(wù)，且都有各式餐廳和紀(jì)念品商店。東京迪士尼度假區(qū)從建成起便成為了東京的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。
東京迪士尼海洋是以海洋為主題的游樂園，由七大主題海洋構(gòu)成：地中海港灣、美國海濱、發(fā)現(xiàn)港、失落河三角洲、神秘島、美人魚珊瑚和阿拉伯海岸等區(qū)域。相比迪士尼樂園而言，米奇、唐老鴨等卡通人物出現(xiàn)頻率比較少，更注重營造各國海濱的異國情調(diào)景觀，有不少迪士尼賣座電影的元素，項(xiàng)目也更加刺激，比較符合成年人的口味。如果曾經(jīng)去過世界上其他迪士尼樂園的話，選擇東京迪士尼海洋會(huì)更有新鮮感。另外，東京迪士尼海洋的表演水準(zhǔn)非常棒，除了和迪士尼樂園一樣有閉園前的煙火表演外，還有招牌演出也是必看項(xiàng)目。
在京都可以欣賞到金閣寺、銀閣寺、祗園、清水寺、伏見稻荷大社，能夠深刻地感受到異國文化。
【金閣寺】金閣寺，是一座位于京都、最早完成于1397年（應(yīng)永四年）的日本古剎，正式名稱是鹿苑寺，因?yàn)榻ㄖ锿饷姘薪鸩?，故又名金閣寺。這里除了是知名的觀光旅游景點(diǎn)之外，也是日本政府指定的國寶，是世界文化遺產(chǎn)。
【祗園】只園是指從八坂神社、鴨川到東大路通之間的區(qū)域，是京都傳統(tǒng)的繁華街區(qū)。這里出名的原因是有舞伎和藝伎出沒，有時(shí)可以在花見小路上看到她們的身影。只園一帶還有很多茶屋和料亭，傳統(tǒng)建筑和有趣的小店十分值得駐足，還可以租賃和服。
【清水寺】清水寺是京都最古老的寺院，本堂前懸空的清水舞臺(tái)是日本國寶級(jí)文物，四周綠樹環(huán)抱，春季時(shí)櫻花爛漫，是京都的賞櫻名所之一，秋季時(shí)紅楓颯爽，又是賞楓勝地。清水寺外面的二年坂・三年坂是具有京都獨(dú)特風(fēng)情的坡道，石坂兩側(cè)充滿古老風(fēng)韻的日式建筑，有許多和風(fēng)濃郁的土特產(chǎn)商店。
【伏見稻荷大社】這里是深受京都人愛戴的神社之一，香火旺盛。稻荷神就是狐貍神，被認(rèn)為保佑五谷豐收，商業(yè)繁榮。這里最大的看點(diǎn)是千本鳥居，是電影《藝妓回憶錄》的取景地，在漫長的山路上豎立著無數(shù)鮮紅的鳥居，為個(gè)人或企業(yè)捐贈(zèng)。
【銀閣寺（哲學(xué)小道）】銀閣寺是世界文化遺產(chǎn)，原為足利義正將軍在1489年按照金閣寺的式樣修建的山莊。銀閣寺內(nèi)的銀閣和東求堂都是國寶，相比金閣寺的規(guī)模和氣派，它樸素的許多，最大的看點(diǎn)就是銀閣寺最為出名的枯山水庭院。連接銀閣寺與南禪寺的哲學(xué)之道，位于日本京都大學(xué)東側(cè)，長約1.8公里，因昔日哲學(xué)家西田幾多郎時(shí)常在此散步，探尋深?yuàn)W的哲學(xué)問題，而被稱之為哲學(xué)之道。沿水渠兩旁的小徑種滿櫻花，因此被推薦為最浪漫的散步小路之一，是京都賞櫻最佳景點(diǎn)之一。
【大阪城公園（守天閣）】歷史悠久的大阪城，系豐臣秀吉于1586年所建，是由雄偉的石墻砌造而成，大阪城公園內(nèi)城中央聳立著大阪城的主體建筑天守閣，巍峨宏偉，鑲銅鍍金，十分壯觀。登上高五層八階的天守閣，可以瞭望整個(gè)大阪市。如今大阪城已被定為特別史跡。城內(nèi)的歷史博物館里保存有豐臣秀吉的木像、武器和美術(shù)作品等。
【通天閣】通天閣是參照凱旋門和埃菲爾鐵塔修建而成，落成時(shí)是當(dāng)時(shí)東方各國的建筑物中最高的，因而成為大阪的地標(biāo)性建筑日本特色景點(diǎn)門票。旅客可搭乘電梯前往頂端的大展望臺(tái)，觀賞大阪的城市風(fēng)光。5層還供有帶來考試合格和良緣的“福神”，據(jù)說摸摸它的腳底就會(huì)帶來好運(yùn)。通天閣還是柯南劇場版3《世紀(jì)末的魔術(shù)師》的取景地之一。
【大阪海洋館】大阪海游館是世界上規(guī)模最大的水族館之一，因擁有巨大的鯨鯊而聞名，是親子出游人氣景點(diǎn)。參觀者可先乘坐電梯升至最高的第8層，由上而下逐層游覽，海游館獨(dú)特的觸摸池可以讓小朋友有機(jī)會(huì)親近到平日難得一見的海洋生物。日本海邊景點(diǎn)門票
【心齋橋&道頓堀】心齋橋作為大阪最大的購物區(qū)，集中了許多精品屋和專賣店，從早到晚熙熙攘攘，這里大型百貨店、百年老鋪、面向平民的各種小店鋪鱗次櫛比。道頓堀是沿著道頓堀川南岸的一大繁華街區(qū)。這里的飲食店眾多，還有成片的娛樂設(shè)施，是最受大阪市民歡迎的地方。
【梅田藍(lán)天大廈】藍(lán)天大廈是鳥瞰大阪、欣賞夜景的人氣景點(diǎn)，展望臺(tái)為人們提供了360度的廣闊視野。這里更是值得情侶們造訪的約會(huì)場所，不僅供有祈求戀愛成就的神社，同時(shí)還設(shè)置了為戀人們準(zhǔn)備的特別座位、同心鎖等娛樂設(shè)施，情侶們可以漫步在屋頂室外鋪設(shè)的熒光石地面，享受夢幻如銀河的浪漫。地下層還有一條有著上世紀(jì)20年代大阪風(fēng)格的瀧見小路飲食街。
二、淺析日本園林景觀設(shè)計(jì)日本景點(diǎn)有門票嗎
1、下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于日本園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。
2、日本景觀設(shè)計(jì)歷經(jīng)一千多年，給世人創(chuàng)造了許多宜人的園林景觀，后來隨著日本藝術(shù)作品貿(mào)易到西方國家，建造一個(gè)真正的日本園林在西方國家盛極一時(shí)。雖然能夠模仿這些美麗的園林景觀，但是早期人們不知道真正的園林景觀設(shè)計(jì)是受一個(gè)地方的氣候、地質(zhì)等因素影響的。而且東西方之間的宗教信仰也是有很大差異的。
3、日本園林景觀設(shè)計(jì)最開始是受神道教的影響，認(rèn)為地球是一個(gè)有生命的活體，是有意識(shí)的。地球上所有的物質(zhì)：水、植物、山石、動(dòng)物和人類都是平等的，而且有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖然這些觀念大部分都是從中國傳過去的，但是日本內(nèi)在的自然和人文景觀卻沒有因此發(fā)生變化。運(yùn)用想象造園日本造園者不會(huì)移植復(fù)制全部的自然，而是充分利用造園者的想象，從自然當(dāng)中獲得靈感。他們最終的目的是創(chuàng)造一個(gè)對立統(tǒng)一的景觀，即人控制著自然，在某種程度上，這代表造園還要尊重自然的材料，并且顯示人的藝術(shù)創(chuàng)造性。
4、同時(shí)，花園也叫人謙遜，因?yàn)樵靾@者其實(shí)只是自然的學(xué)生，不論人怎樣努力嘗試，自然的力量永遠(yuǎn)是巨大的。茶室庭院的設(shè)計(jì)方法意味著面對大型的園林來說，它也可以建造得很小，就像大家都知道的那種“觀賞花園”一樣，它也是不大的。后來出現(xiàn)了茶室庭院，在那里，茶道得到了推廣。
5、還有一些自然的茶房和石燈籠、水池、竹子甬道或者汲水、藤架等一起構(gòu)成園景。特色與植物在日本園林景觀設(shè)計(jì)中，人和墻、柵欄、通路和建筑是并列共存的內(nèi)容，因?yàn)樵倜赖木坝^也是人造的自然，在前面所說的元素中，后三者是必要的。水，在湖中或池塘中得以成型，溪流穿過小橋和瀑布。精心挑選的巖石布置在特殊的位置。石頭還像沙礫一樣鋪成小路。大的、寬闊的砂礫傾斜著代表海浪或下雨天。植物一般選擇本土的，常綠植物(當(dāng)然還有水和石頭)構(gòu)成花園不變的美麗，不同的花卉則使花園增加了每一個(gè)季節(jié)的觀賞性。許多花卉還有特別的意思，如鳶尾代表純潔，松樹代表長壽，櫻花代表完美等。
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三、求日本園林設(shè)計(jì)詳解!
1、2000多年前，伴隨著云南地區(qū)水稻技術(shù)成功傳入日本，云南地區(qū)特有的干闌式建筑也隨之傳入日本，稱為高床式建筑，成為日本建筑造型原始形態(tài)之一。日本的神社建筑造型就是源于干闌式建筑。就佛教建筑而言，南北朝時(shí)期中國的佛教建筑，經(jīng)過朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接?xùn)|亞各國的一條文化紐帶。
2、日本的建筑在早期模仿中國嚴(yán)格的軸線對稱布局，如飛鳥、奈良時(shí)代所建的飛鳥寺和四大天王寺都和中國早期的寺院建筑類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建筑，四周以回廊相連，并且左右對稱。但是這種中式的傳統(tǒng)布局在經(jīng)過日本文化的吸收和消化后，嚴(yán)格的軸線對稱布局漸漸消失了，到公元13世紀(jì)大多數(shù)寺院都采用了非對稱布局。飛鳥時(shí)代的法隆寺，在建初期是仿制中國的對稱布局，但在不斷的翻修、改建過程中，原有的對稱布局慢慢消失，現(xiàn)在的法隆寺已經(jīng)是依山就勢的非對稱格局了。
3、這種不對稱布局不僅在寺院建筑的規(guī)劃中使用，也被日本皇家建筑采用。桂離宮中的古書院、中書院、御幸殿、月波樓等多棟建筑主要集中在西側(cè)。整個(gè)建筑群的布局與自然地勢渾然一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中。這已經(jīng)和源于中國的建筑習(xí)慣大異其趣了。中國的宮殿，等級(jí)制度森嚴(yán)，在中國的宮殿建筑中出現(xiàn)不對稱布局是不可想象的。而源于中國的日本建筑在這一點(diǎn)上卻表現(xiàn)出了極強(qiáng)的民族性和實(shí)用性。有的學(xué)者認(rèn)為，桂離宮的布局更像中國的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國這些皇家園林中，它們的主體建筑依然是嚴(yán)格的軸線對稱，只是在園林部分布置的比較自由，建筑的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴(yán)。日本多山多丘陵，這種依山就勢的不對稱布局適應(yīng)了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關(guān)。
4、除了不對稱布局之外，日本建筑還有對自然的崇拜和對簡單、純粹的建筑風(fēng)格的追求。伊勢神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結(jié)構(gòu)，草葺屋頂，屋檐無起翹，室內(nèi)無天花，自然古樸，毫無人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內(nèi)的體量并不高大的竹編御幸門，園內(nèi)的草葺或樹皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設(shè)色和多余之物。還有源于中國的牌坊式建筑——鳥居，和中國牌坊的繁瑣和華麗也形成了強(qiáng)烈的相比，已經(jīng)簡化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現(xiàn)了日本建筑追求的純粹、樸素、簡單、調(diào)和的自然性格。
5、禪宗傳入日本后，日本人對宋代禪宗五山十剎的建筑風(fēng)格極為推崇，在日本大規(guī)模仿建，一時(shí)間宋式禪寺成為日本建筑的時(shí)尚。室町時(shí)代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數(shù)以千計(jì)的禪寺在建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上均模仿宋代式樣，被稱為“禪宗樣”。
6、日本的建筑深受禪宗思想的影響，而日本對禪宗的歡迎卻是世界上其他國家少有的，這不單單是因?yàn)檠瞿疆?dāng)時(shí)先進(jìn)的中國文化使然，還有來自日本內(nèi)部的自身因素。
7、日本的文化在很大程度上決定于日本的自然條件，日本遠(yuǎn)離大陸，是一個(gè)多山的國家，海洋性氣候明顯，經(jīng)常有突發(fā)的臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害。即使再美的事物也會(huì)因自然災(zāi)害的降臨而瞬間消逝。這自然助長了日本人的無常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現(xiàn)。日本人愛櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無常聯(lián)系起來。同時(shí)，大量的自然災(zāi)害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。臺(tái)風(fēng)、火山、地震這些自然災(zāi)害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識(shí)中，使人產(chǎn)生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識(shí)與禪宗美學(xué)相逢了。
8、日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個(gè)重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使“日本的審美更趨向于禪的空寂與枯淡”（見葉渭渠《日本文明》）。“空寂”日語語義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產(chǎn)生的空寂的審美傾向，對日本文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，在詩歌領(lǐng)域表現(xiàn)為“余情”�6�5在繪畫領(lǐng)域表現(xiàn)為“留白”，在園林藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為“空相”，在茶道表現(xiàn)為徹底的“無”。
9、日本的園林藝術(shù)也深受禪宗影響。入宋、入元的日本禪僧以禪宗崇尚自然，喜愛山水的靈性，對園林濃縮天地的藝術(shù)形式有著特殊的情感?；貒?，在禪寺庭院模仿杭州、蘇州名園，陶冶性情，體會(huì)“物我一如”的禪境。夢窗疏石著《夢中的問答》中說“把庭院和修道分開的人不能稱為真正的修道者。”室町時(shí)代開始，日本社會(huì)上有文化的階層—朝廷貴族、禪宗僧侶，他們熱愛造庭，認(rèn)為山水庭院有助于參禪。在質(zhì)樸、空靈、通透的庭院里吟詠禪詩，觀賞園景。禪僧們大都擅長園林設(shè)計(jì)，其中最具特色的要數(shù)“枯山水”造景藝術(shù)。
10、造園藝術(shù)的“枯山水”是在室町時(shí)代禪宗精神廣為傳播之后，從禪宗冥想的精神中構(gòu)思出來，在禪的“空寂”思想的激發(fā)下，而形成的一種最具象征性的庭院模式，表現(xiàn)“空相”、“無相”的境界。枯山水以石頭、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來突出大自然和生命的主體?！对靾@記》中規(guī)定“在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象?！币园咨暗牟煌y，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思。因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗等性格特征。它不單是一種表現(xiàn)藝術(shù)，更是一種象征的藝術(shù)和聯(lián)想的藝術(shù)。如京都龍安寺，在無一樹一草的庭園內(nèi)，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，通過塊石的排列組合，白砂的鋪陳，加上苔蘚的點(diǎn)綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界，所以龍安寺也稱“空庭”，使人從小空間進(jìn)入大空間，由有限進(jìn)入無限，達(dá)到一種“空寂”的情趣。
11、枯山水中使用的石頭，氣勢渾厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬重波瀾，塊石根部，耙成環(huán)形，好似驚濤拍岸。如果點(diǎn)綴花木，也是偏愛使用矮株，盡量保持它們的自然形態(tài)，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現(xiàn)了禪宗的美學(xué)觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個(gè)視覺場景，人們只能通過視線進(jìn)入它的世界。從這一點(diǎn)上來說，與中國古典園林可游、可居相比，它更像是一幅立體的水墨山水畫，是在三維空間中追求的二維效果。枯山水抽象、純凈的形式給人們留出無限遐想的空間，它貌似簡單而意境深遠(yuǎn)，耐人尋味，能于無形之處得山水之真趣，這正是禪宗思想在造園領(lǐng)域的凝聚。
12、日本的茶室建筑可以說是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積通常都比較小�6�5室內(nèi)設(shè)壁龕�6�5其中掛上一幅畫、或擺上一枝花以供人眺望。通過這種處理來達(dá)到以有限表現(xiàn)無限空間的擴(kuò)展感。日本茶道以拂去俗塵而體認(rèn)并表現(xiàn)清凈寂靜的佛心為第一要義�6�5特別強(qiáng)調(diào)禪茶一如。茶葉雖然在漢末已傳入日本，但直到宋代，隨著佛教禪宗和禪僧飲茶習(xí)尚的傳入，飲茶才在日本廣泛流行。日本茶道即來源于中國宋代禪宗倡導(dǎo)的和、敬、清、寂的教義，其目的是利用茗茶來修養(yǎng)個(gè)人性情和參禪悟道。桃山時(shí)代，藝術(shù)家干和休將禪宗精神融合到人們的日常生活中，茶道開始從幽閉的寺院走入日本社會(huì)，日本的園林也因此多了一種類型——茶庭。
13、茶庭強(qiáng)調(diào)去掉一切人為的裝飾�6�5追求簡素的情趣。園內(nèi)石景很少。石水缽，供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間的照明用具，同時(shí)也作為園內(nèi)惟一的小品。園內(nèi)植物主要為草地和苔蘚。除了梅花以外，不種植任何觀賞花卉，為的是避免斑斕的色彩干擾人們的寧靜情緒。
14、茶庭格調(diào)洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢，以便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫意及平淡恬逸的境界。園中有水井一口，供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。這種由喧囂入靜寂的庭院設(shè)計(jì)，就像中國宋代興起的“城市山林”，使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中，一切都安排得樸素?zé)o華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹的對精神空間的追求。
15、茶室外部造型好像草庵，尺度不大，材料結(jié)構(gòu)都很簡樸、原始。茶室內(nèi)部利用凹間、窗戶和天花布置創(chuàng)造出千變?nèi)f化的小空間。大量使用自然材料，不加修飾，追求空寂、枯寒的氣氛。這種自然、優(yōu)雅的中性色，配合陽光從外面射入，使得內(nèi)外空間表現(xiàn)出簡樸、實(shí)用、潔凈、安詳?shù)臍夥?，從而啟發(fā)茶人的清靜情趣，排除私欲，探尋本源，達(dá)到覺悟的目的。
16、鈴木大拙說“日本人最擅長的，是用直覺把握最深的真理，并借表象將此極為現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來?！睆娜毡究萆剿畧@和茶庭中，我們可以了解到，中國“壺中天地”的園林審美傾向傳入日本后，被日本人改造成一種以高度典型化、再現(xiàn)自然美為特征的寫意庭園。無論是枯山水園還是茶庭，雖然本身并不大，但常常讓人感到其空間的無限延伸，或者是一種從小空間向大空間甚至是向無限空間擴(kuò)展的精神誘導(dǎo)。它們那種抽象、純凈的形式，給予人們無限遐想的天地。它反映的與其說是一種宗教思想，不如說是美學(xué)的境界。佛教禪宗在日本興盛，使日本人認(rèn)為大自然是超脫凡世的，日本庭園也在自然美中融入了濃厚的禪的意趣。
17、禪宗思想對日本庭園的影響是深遠(yuǎn)廣泛、潛移默化的。這種禪的樣式已成為經(jīng)久相傳的程式，禪宗對日本文化的影響是難以估量的。它雖然來源于中土，但是經(jīng)過和日本民族文化與民族精神特制的融合與變異，已經(jīng)成為日本本土土生土長的主導(dǎo)文化，甚至是最能代表日本文化的思想體系。
