本文作者:日本旅游A

日本名著景點(diǎn)繪畫大全,日本名著推薦

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本文目錄

  1. 日本的古典文學(xué)名著有哪些
  2. 日本有什么古典名著
  3. 日本文學(xué)名著都有什么啊
  4. 日本有哪些文學(xué)名著
  5. 中國年畫的四大產(chǎn)區(qū)
  6. 求推薦日本名著

一、日本的古典文學(xué)名著有哪些日本箱根各景點(diǎn)門票

《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱日本隨筆文學(xué)的雙璧,寫于日本南北朝時(shí)期(1336-1392)。書名依日文原意為“無聊賴”,也可譯為“排憂遣悶錄”。

全書共243段,由互不連貫、長短不一的片段組成,有雜感、評論、帶有寓意的小故事,也有社會各階層人物的記錄。作者寫時(shí)是興之所至、漫然書之,這些文字有的貼在墻上,有的寫在經(jīng)卷背面,死后由他人整理結(jié)集。

萬葉集是日本最早的詩歌總集,在日本其實(shí)相當(dāng)于《詩經(jīng)》在中國的地位。所收詩歌自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉長短和歌,成書年代和編者,歷來眾說紛紜,但多數(shù)為奈良時(shí)期(公元710~794)的作品。

一般認(rèn)為《萬葉集》經(jīng)多年、多人編選傳承,約在8世紀(jì)后半葉由大伴家持(公元717~785)完成。其后又經(jīng)數(shù)人校正審定才成今傳版本。

《枕草子》(まくらのそうし),是日本平安時(shí)期女作家清少納言創(chuàng)作的隨筆集,大約成書于1001年。作者清少納言在宮廷之中任職期間所見所聞甚多,她將其整理成三百篇,從幾方面來記述。一是用平安時(shí)代最為流行的“物盡”手法,寫成的文字。

也就是運(yùn)用列舉的方式來描寫事物的一種古舊文體,例如“樹木的花”“可憎的事”“可愛的人”等等;二是“女人獨(dú)居的地方”之類隨筆;三是她開始入職宮廷的回憶錄。

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正如她在書中最后一段所說:“這本隨筆本來只是在家閑居無聊的時(shí)候,把自己眼里看到、心里想到的事情記錄下來的,并沒有打算給什么人去看……”作者清少納言的這段話將作品的真實(shí)性、隨意性等特定表達(dá)得淋漓盡致。

《枕草子》最為核心的內(nèi)容實(shí)際上就是表達(dá)作者的感受以及感悟,不僅能夠?qū)⒆髡叻e極的生活態(tài)度呈現(xiàn)出來,同時(shí)不乏表現(xiàn)散文的特點(diǎn)。

《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說,“物語”是日本的文學(xué)體裁。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間。

《源氏物語》以日本平安王朝全盛時(shí)期為背景,描寫了主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事,全書共五十四回,近百萬字。包含四代天皇,歷70余年,所涉人物四百多位,其中印象鮮明的也有二三十人。

人物以上層貴族為主,也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時(shí)代的文化生活和社會背景,在貫徹寫實(shí)的“真實(shí)”美學(xué)思想的同時(shí),也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀(もののあわれ)”思想。

5、《方丈記》是鴨長明隱匿日野山時(shí),回憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書于1212年,被譽(yù)為日本隱士文學(xué)之“白眉”(最高峰)!全書共十三節(jié),以簡潔嚴(yán)整的和漢混合文體寫成,筆意生動而富有感情。

二、日本有什么古典名著

1、日本古典名著《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》《平家物語》所具有的日本美的特質(zhì)。換言之,在這些物語或草子的“繪卷”中,自然也明顯地體現(xiàn)了日本文學(xué)之美。

2、《枕草子圖典》,內(nèi)容豐富,涉及四季的節(jié)令、情趣,宮中的禮儀、佛事人事,都城的山水、花鳥、草木、日月星辰等自然景象,以及宮中主家各種人物形象,這些在“繪卷”畫師筆下生動地描繪了出來,使冼煉的美達(dá)到了極致,展現(xiàn)了《枕草子》所表現(xiàn)的宮廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。

3、《源氏物語圖典》規(guī)模宏大,它不僅將各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互間的糾葛,還有人物與自然的心靈交流,惟妙惟肖地表現(xiàn)在畫面上,而且將《源氏物語》的“宿命輪回”思想和“物哀”精神融入繪畫之中,將《源氏物語》文本審美的神髓出色地表現(xiàn)出來,頗具優(yōu)美典雅的魅力與高度冼煉的藝術(shù)美。

4、《竹取物語圖典》,在不同時(shí)代的“繪卷”中,共同展現(xiàn)了這部“物語文學(xué)”鼻祖的“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各個(gè)場面,聯(lián)接天上與人間,躍動著各式人物,具現(xiàn)了一個(gè)構(gòu)成物語中心畫面的現(xiàn)實(shí)與幻夢交織的世界,一個(gè)幽玄美、幻想美的世界。

5、《伊勢物語圖典》,“繪卷”忠實(shí)地活現(xiàn)了物語中王朝貴族瀟灑的戀愛故事,運(yùn)用優(yōu)雅的色與線,編織出一個(gè)又一個(gè)浪漫的夢,充溢著豐富的抒情性之美。“詞書”的和歌,表達(dá)了人物愛戀的心境和人物感情的交流,富含余情與余韻?!袄L畫”配以“詞書”,合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。

6、《平家物語圖典》,形式多樣,從物語繪、屏風(fēng)繪、隔扇繪、扇面繪等,場面壯觀,以表現(xiàn)作為武士英雄象征的人物群像為主,描寫自然景物為輔。它們繼承傳統(tǒng)“繪卷”的雅致風(fēng)格,追求場景的動的變化和場面的壯偉,具有一種感動的力量,一種震撼的力量。

7、本書將《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》這五部古典名著圖典一幅接連一幅地展現(xiàn)了日本古典美的世界,日本古代人感表的世界、日本古代歷史畫卷的世界。觀賞者可以從中得到人生與美的對照!可以從中誘發(fā)出對日本古代的歷史想象和歷史激情!

8、本書集合了以上五部圖典的精華,可以讓你形象地觀賞這幾度彩虹的美,發(fā)現(xiàn)日本美的存在,得到至真至純的美的享受!

三、日本文學(xué)名著都有什么啊

1、我按日本文學(xué)史幫您梳理一下占有重要地位的文學(xué)作品吧。

2、上代(大和、奈良時(shí)代)《日本書紀(jì)》——日本最古的書籍

3、《懷風(fēng)藻》——日本最早的漢詩集

4、中古(平安時(shí)代)《竹取物語》——日本物語文學(xué)的鼻祖

5、《枕草子》——日本隨筆文學(xué)的先驅(qū)

6、《源氏物語》——世界最早的長篇小說、日本文學(xué)的最高峰

7、中世(鐮倉時(shí)代)《新古今集》——歌集

8、近世(江戶時(shí)代)《好色一代男》《好色一代女》——井原西鶴的小說

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9、夏目漱石《我是貓》《三四郎》《心》

10、志賀直哉《在城崎》《暗夜行路》

四、日本有哪些文學(xué)名著

日本有《日本書紀(jì)》,《風(fēng)土記》,《雪國》,《萬葉集》,《源氏物語》等名著。具體介紹如下:

1、《日本書紀(jì)》。是日本留傳至今最早的正史,六國史之首,原名《日本紀(jì)》。

2、《風(fēng)土記》。是古代書籍名稱,為日本女帝元明天皇時(shí)期下令編寫的地理文化志書。

3、《雪國》。是日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說,也是他唯美主義代表之作,從1935年起以短篇的形式。

4、《萬葉集》。是日本最早的詩歌總集,相當(dāng)于中國的《詩經(jīng)》。

5、《源氏物語》。是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說,“物語”是日本的文學(xué)體裁。

五、中國年畫的四大產(chǎn)區(qū)

1、山東濰坊楊家埠的木版年畫、四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青在歷史上久負(fù)盛名,被譽(yù)為中國“年畫四大家”。

2、桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位于江蘇省蘇州市以北。(桃花塢位于江蘇蘇州閶門內(nèi)北城下)桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來,到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派,清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期,每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達(dá)百萬張以上。太平天國末年,清兵圍攻蘇州,桃花塢木版年畫生產(chǎn)受到了嚴(yán)重的破壞,以后一直萎靡不振。直到20世紀(jì)50年代初期,由蘇州市文聯(lián)組織藝人恢復(fù)生產(chǎn),后又成立“蘇州桃花塢木版年畫社”,在整舊創(chuàng)新方面,取得了很大進(jìn)展。

3、桃花塢年畫,主要有門畫、中畫和屏條等形式,其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫,系用一版一色的木版套印方法印刷出來,工藝精美,一幅畫要套印四五次至十幾次,有的還要經(jīng)過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上,有桃紅、大紅、藍(lán)、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風(fēng)格上,桃花塢年畫構(gòu)圖豐富,色調(diào)艷麗,裝飾性強(qiáng),富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設(shè)色上,具有樸實(shí)、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色,故數(shù)百年來一直暢銷于海內(nèi)外,歐洲許多國家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。

4、桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版,構(gòu)圖對稱、豐滿,色彩絢麗,常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精細(xì)秀雅的江南民間藝術(shù)風(fēng)格,主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。民間畫壇稱之為“姑蘇版”。

5、有著600年歷史的楊柳青(位于天津市西20公里)的民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初,當(dāng)時(shí)有一名長于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn),逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣,鎮(zhèn)上的人爭相模仿。到了明永樂年間,大運(yùn)河重新疏通,南方精致的紙張、水彩運(yùn)到了楊柳青,使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。楊柳青年畫的畫樣(粉本)有幾千種。到了清代中期全盛時(shí)期,楊柳青鎮(zhèn)的戴廉增畫店一年生產(chǎn)的成品就達(dá)2000件,每件500張,共達(dá)百萬幅。當(dāng)時(shí),楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個(gè)村子,“家家會點(diǎn)染,戶戶善丹青”,畫店鱗次櫛比,店中畫樣高懸,各地商客絡(luò)繹不絕,是名副其實(shí)的繪畫之鄉(xiāng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后,楊柳青年畫走向衰落。1926年,霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng)建了楊柳青鎮(zhèn)最大的“玉成號”畫莊,楊柳青年畫漸漸走向復(fù)蘇。解放后,周恩來總理還曾親臨視察并給畫莊寄來急需的藤黃原料?!拔母铩逼陂g,楊柳青年畫改為膠版印刷,傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡。

6、天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有(霍玉棠之子)從20世紀(jì)80年代起,繼承父志,利用近三十年的時(shí)間苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝,掌握了全套楊柳青年畫工藝,成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項(xiàng)全能”的楊柳青年畫藝人,使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復(fù)蘇。如今,“玉成號”畫莊已建成為家庭博物館,成為吸引中外游客的人文景點(diǎn)。

7、楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng),吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式,采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法,制作時(shí),先用木版雕出畫面線紋,然后用墨印在上面,套過兩三次單色版后,再以彩筆填繪。既有版味、木味,又有手繪的色彩斑斕與工藝性,因此,民間藝術(shù)的韻味濃郁,富于中國氣派。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。在中國版畫史上,楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

8、楊柳青年畫通過寓意、寫實(shí)等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各個(gè)時(shí)期的時(shí)事風(fēng)俗及歷史故事等題材為特點(diǎn)。如年畫《連年有余》,畫面上的娃娃“童顏佛身,戲姿武架”,懷抱鯉魚,手拿蓮花,取其諧音,寓意生活富足,已成為年畫中的經(jīng)典,廣為流傳。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛,諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等,特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材,以及帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的題材等,不僅富有藝術(shù)欣賞性,而且具有珍貴的史料研究價(jià)值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng),形成楊柳青年畫藝術(shù)的主流,一直延續(xù)發(fā)展至今。楊柳青年畫的藝術(shù)特點(diǎn)是多方面的,形成其藝術(shù)特點(diǎn)的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現(xiàn)在制作上。楊柳青年畫的制作程序大致是:創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據(jù)畫稿刻版套??;而楊柳青年畫的后期制作,卻是花費(fèi)較多的工序于手工彩繪,把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào),巧妙地融為一體,使兩種藝術(shù)相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同,同樣一幅楊柳青年畫坯子(未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品)??梢苑謩e畫成精描細(xì)繪的“細(xì)活”,和豪放粗獷的“粗活”,藝術(shù)風(fēng)格迥然不同,各俱獨(dú)自的藝術(shù)價(jià)值。

9、山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代,全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作,發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響,清代達(dá)到鼎盛期,楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家,畫種過千,畫版上萬”的盛景,產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套,年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛,想象豐富,重用原色,線條粗獷,風(fēng)格純樸。

10、楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間3大木版年畫,始于明代,興于清朝,重喜慶、濃彩、實(shí)用,多反映理想、風(fēng)俗和日常生活,構(gòu)圖完整勻稱,造型粗壯樸實(shí),線條簡練流暢。根據(jù)農(nóng)民點(diǎn)綴生活環(huán)境的實(shí)際需要,主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等,具有濃厚的民間風(fēng)味、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。

11、楊家埠木版年畫題材廣泛,表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等,同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作,但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂升平等,像親人的祝福、似好友的問候,構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂,祈盼富貴平安的特點(diǎn)。“巧畫士農(nóng)工商,描繪財(cái)神菩薩,盡收天下大事,兼圖里巷所聞,不分南北風(fēng)情,也畫古今軼事”。楊家埠年畫主要內(nèi)容包括6大類,即過新年、結(jié)婚、農(nóng)忙等風(fēng)俗類,年年發(fā)財(cái)、金魚滿堂等大吉大利類,門神、財(cái)神、壽星、灶王等招福辟邪類,包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類,打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類,三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風(fēng)景類。

12、楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫,名為“朽稿”,在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿,描出線稿,反貼在梨木版上供雕刻,分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等,手工印刷。年畫印出來后,還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡單描繪,以使年畫顯得自然生動。

13、楊家埠年畫生產(chǎn)分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序,每一道工序都極為精細(xì)準(zhǔn)確。做法是先將畫稿勾出黑線稿,貼到刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主線版。待印出主線稿后,再分別不同顏色,刻出色版,套色印刷,最后修版裝裱而成。

14、興盛時(shí),剛進(jìn)入秋季,各路畫商就云集楊家埠。晚上,大街兩旁張燈結(jié)彩,年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達(dá)5000多人。當(dāng)時(shí),賣畫興唱小段,最流行的唱詞有:“一進(jìn)門來蘇東坡,坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬,如今要賬太啰嗦。賒賬如同三結(jié)義,要賬就像請諸葛?!?/p>

15、土生土長的楊家埠木版年畫,一步步走上了高雅的藝術(shù)殿堂。1983年春節(jié),中國美術(shù)館展出了楊家埠年畫。同年,楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個(gè)國家巡回展覽。1987年,民間藝人楊福元應(yīng)邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀(jì)90年代,一批楊家埠年畫藝人前后前往巴西、日本等國家作現(xiàn)場表演,深受好評。2002年,具有200年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作,其《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無不構(gòu)圖奇妙,雕刻精細(xì),栩栩如生,且鄉(xiāng)土氣息濃郁,深受人們喜愛。如今,一個(gè)只有310戶、1150口人的小村莊楊家埠,年制作的木版年畫卻達(dá)2000余萬幅,遠(yuǎn)銷全國各地與世界100多個(gè)國家和地區(qū)。在山東濰坊千里民俗旅游線上,楊家埠成了重要一站。在這里,人們可以欣賞到100多套年畫佳品,可目睹自明代以來的各種各樣的年畫制作工具、原版,還可現(xiàn)場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝。

16、綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久,它起源于北宋,到明末清初進(jìn)入繁盛時(shí)期。乾隆、嘉慶年間,綿竹全縣有大小年畫作坊300多家,年畫專業(yè)人員達(dá)1000余人,年產(chǎn)年畫1200萬多份,產(chǎn)品除運(yùn)銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外,還遠(yuǎn)銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區(qū)。2004年初,綿竹年畫老藝人陳興財(cái)之孫陳強(qiáng)展示他近期創(chuàng)作的創(chuàng)新年畫“擠金門神”。

17、綿竹年畫以彩繪見長,具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿,主次分明,多樣統(tǒng)一;色彩上采用對比手法,設(shè)色單純、艷麗,強(qiáng)烈明快,構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果;線條講求洗煉、流暢,剛?cè)峤Y(jié)合,疏密有致,具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感;而夸張、變形、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。

18、綿竹年畫的內(nèi)容極其廣泛,有孔明、張飛等歷史英雄人物,有小說、戲曲的精彩畫面,有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財(cái)神》、《看官盜壺》等民間傳說。

19、綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫,包括門畫、斗方、畫條。其中門畫制作手法多樣:細(xì)活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫條,分中堂、條屏、橫推、單條等,供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分,貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨,是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片,多為山水、花鳥、神像及名人字畫,此類以中堂、條屏居多。

20、朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久,堪稱中國民間藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。北宋年間,每逢過年過節(jié),特別是過春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風(fēng)尚,以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來北宋沒落、滅亡,開卦幾經(jīng)戰(zhàn)亂,木版年畫便衰落下來。到了明代,開封年畫雖然又獲復(fù)興,但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫,開封被淹沒,百業(yè)俱廢,朱仙鎮(zhèn)便成了木版年畫的中心。明、清時(shí)期,朱仙鎮(zhèn)就有300多家木版年畫作坊,至清末有七十多家,其中以"萬通"、"天興德"、"德勝昌"、"天義德"較為有名。其作品暢銷各地,于是開封地區(qū)的年畫被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”,影響深遠(yuǎn)。朱仙鎮(zhèn)在河南省開封市城南10公里,雖然是個(gè)小鎮(zhèn),在古代卻名列中國四大古鎮(zhèn)之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵,朱仙鎮(zhèn)更為國人所知。為紀(jì)念岳家軍的功績,在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王座,而今朱仙鎮(zhèn)木版年畫社就設(shè)在這座古廟之中。

21、朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要分為陰刻、陽刻兩種,有黑白畫和套色畫兩種形式,采用的是手工水印。形式有文武門神、神像圖、戲出和掛箋等二千余種。朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點(diǎn):一是線條粗獷,粗細(xì)相間;二是形象夸張,頭大身??;三是構(gòu)圖飽滿,左右對稱;四是色彩艷麗,對比強(qiáng)烈;五是門神神碼多,嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)年畫可分為兩大類,一類是神祗畫,如灶君神、天地神等,另一類是門神類,朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多的就是門神,門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中,兩位武將或衣著不同,或形態(tài)各異:步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等,不下20種樣式。除此之外,還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等;武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神:已婚子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”;中年人房門貼“加官進(jìn)祿”、“步步蓮生”;老年人房門貼“松鶴延年”和“壽星”之類;少年兒童居室房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。

22、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫,不但具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值,而且極具觀賞價(jià)值,許多名人都曾收藏過朱仙鎮(zhèn)的木版年畫,魯迅先生給予其很高的評價(jià):“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好,雕刻的線條粗健有力,和其他地方的不同,不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí),不涂脂粉,人物也沒有媚態(tài),顏色很濃重,有鄉(xiāng)土味,具有北方木版年畫的獨(dú)有特色。”這是對朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)特色的很好概括?,F(xiàn)在上海魯迅紀(jì)念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫作品。

23、武強(qiáng)年畫流行于華北一帶的民間木版年畫,因主要產(chǎn)于河北省武強(qiáng)縣而得名,有"年畫之鄉(xiāng)"之稱。武強(qiáng)年畫是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀念和古老的民族習(xí)慣影響下發(fā)展起來的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)。是經(jīng)過繪、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版畫。武強(qiáng)年畫起源于元代以前,明代初期形成規(guī)模,到清康熙至嘉慶年間(公元1662年至1820年),進(jìn)入鼎盛時(shí)期。直到清末民初,在武強(qiáng)縣南關(guān)有字號可考的畫店仍有144家,其周圍68個(gè)村莊里共有1587個(gè)民間作坊從事畫業(yè)生產(chǎn)與銷售,從業(yè)者達(dá)數(shù)千人,在外地開設(shè)的批發(fā)莊有180余處,最高年銷量達(dá)1億對開張,行銷當(dāng)時(shí)大半個(gè)中國。

24、武強(qiáng)年畫題材廣泛,形式多樣,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息;作品構(gòu)圖飽滿、主題突出,結(jié)構(gòu)緊湊、線條粗獷,兼施黑、紅、綠、黃、紫、粉等色,對比明快,極富有裝飾性。有門畫、窗畫、燈畫、斗方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯(lián)、條屏等,甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。在雕法上有的精細(xì),有的粗細(xì)相間,尤以大刀闊斧粗獷自然的刻法見長,以陽刻為主,有的兼施陰刻,運(yùn)用黑白對比,表現(xiàn)出刀味木趣、筆情墨意,弄成獨(dú)特的古樸而稚拙的風(fēng)格。題材主要有戲文故事,風(fēng)俗時(shí)尚、喜慶寓意,娃娃美女,花卉山水等。代表作品有"踏雪尋梅"、"三娘教子"、"趙州石橋"等。

25、武強(qiáng)年畫業(yè)在國家的大力支持下,獲得了長足的發(fā)展,成立了武強(qiáng)年畫社;1985年,經(jīng)河北省文物部門批準(zhǔn),這個(gè)久負(fù)盛名的“中國木版年畫之鄉(xiāng)”建立了我國第一家年畫專題博物館——武強(qiáng)年畫博物館。1992年和1994年舉辦了兩屆“中國武強(qiáng)年畫藝術(shù)節(jié)”。1993年12月,文化部正式命名武強(qiáng)為全國的“民間木版年畫之鄉(xiāng)”。日本的景點(diǎn)也要門票

26、華南地區(qū)流行的民間木版年畫。產(chǎn)于廣東省佛山鎮(zhèn)(今佛山市)。始于明永樂年間,盛于清乾隆、嘉靖年間。佛山年畫分原畫、木印、木印工筆三種,包括門畫、神像畫兩大類。所取題材有各種神像、歷史人物、戲曲故事等。其特點(diǎn)是線條剛勁、粗放、簡練,有木刻趣味。設(shè)色多使用大紅、桔紅、黃、綠等色,有的還吸收了當(dāng)?shù)劂~襯剪紙藝術(shù)的特色,在畫中人物的盔甲袍帶上加飾金銀花紋,使神像金碧輝煌,這種強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格可謂佛山年畫的一個(gè)特色了。

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27、陜西鳳翔南肖村村民邰增科家門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫制作的邰增科現(xiàn)已放棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛,但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊,市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫制作的只剩邰立平、王慧芳夫婦,且至今沒有傳人,版畫工藝面臨失傳日本天王寺景點(diǎn)門票

28、天津東豐臺木版年畫藝術(shù)曾有過輝煌的歷史,一度與津西楊柳青年畫一樣享有很高知名度。但是,由于缺乏重視,畫版、成品等實(shí)物消失殆盡,如今已經(jīng)不易見到。天津豐臺鎮(zhèn)位于寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處,交通便利,曾商賈云集,有“京東第一鎮(zhèn)”之譽(yù)。為與北京豐臺相區(qū)別,人稱東豐臺。東豐臺年畫歷史久遠(yuǎn),成氣候時(shí),可上溯至清中期,曾有過“家家點(diǎn)染、戶戶丹青”的紅火場面。清末民初時(shí),該鎮(zhèn)有10多個(gè)有名的畫鋪,13個(gè)有規(guī)模的染紙作坊,是冀東年畫最大的集散地之一。東豐臺年畫雖傳承楊柳青年畫的特點(diǎn),但亦受東北、冀東民俗的影響,自成一格。比較起來,在顏色的使用上更為鮮艷,畫面更為粗獷和夸張。另外,版式亦較獨(dú)特,有的對吉祥字大膽使用,不惜占據(jù)畫面主體;有的為窗格式畫面,將10余塊畫版拼接套印,渾然一體;還有的再現(xiàn)戲劇情節(jié),可將畫面裱制成16幅條屏等。2004年新春之際,天津民間文史工作者在天津市寧河豐臺鎮(zhèn)一個(gè)當(dāng)年老作坊的后人家中偶然發(fā)現(xiàn)一批近百年前的東豐臺木版年畫。這些具有較強(qiáng)視覺沖擊力的老年畫畫面內(nèi)容寬泛,有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財(cái)童子等。

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7、近世(江戶時(shí)代)《好色一代男》《好色一代女》——井原西鶴的小說

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9、志賀直哉《在城崎》《暗夜行路》

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作者:日本旅游A本文地址:http://alpeva.com/riben/post/95415.html發(fā)布于 2024-04-26
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