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本文目錄日本文化ppt模板-日本一級(jí)ppt怎么做ppt介紹山西旅游景點(diǎn) 山西旅游ppt模板北京景點(diǎn)介紹ppt免費(fèi)模板,北京故宮特色景點(diǎn)介紹一、日本文化ppt模板-日本一級(jí)ppt怎么... 本文目錄
一、日本文化ppt模板-日本一級(jí)ppt怎么做日本長(zhǎng)崎景點(diǎn)
我要做個(gè)關(guān)于日本文化的ppt，誰能幫幫我?。?p style="text-indent:2em;">建議你翻翻這本書——《菊與刀》,一本比較經(jīng)典的研究日本的書。
建議你翻翻這本書——《菊與刀》,一本比較經(jīng)典的研究日本的書。
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)由此入手,進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。在美國(guó)全力以赴與之作戰(zhàn)的所有敵人當(dāng)中,日本人是最讓人感到費(fèi)解的對(duì)手。因?yàn)榕c這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手在思維和行為方式上的差異巨大,所以我們必須認(rèn)真考慮如何對(duì)付它。西方國(guó)家認(rèn)為,即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,也應(yīng)該遵循一些符合基本人性的戰(zhàn)爭(zhēng)慣例,但在日本人眼里卻沒有這些概念。在這種情況下,了解敵人的本性就成了一個(gè)核心問題。要與日本作戰(zhàn),我們必須了解日本人的行為方式。
《菊與刀》最初是美國(guó)人類學(xué)家魯思.本尼迪克特奉美國(guó)政府之命,為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告,旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。1946年正式出版,1949年出版日文版,在美國(guó)、日本等引起強(qiáng)烈反響。金克木先生特別推薦此書,肯定了這位女學(xué)者的研究成果。事實(shí)上,美國(guó)政府戰(zhàn)后對(duì)日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書的分析基本一致。可謂是美國(guó)改造日本、分析日本的指導(dǎo)書。這本書也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書,是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。
崔世廣指出,“當(dāng)然,這本書在理論分析及資料方面也存在著一些缺陷和不足。例如,作者把分析的重點(diǎn)放在搞清平均的日本人的行動(dòng)和思考方法的模式上,而忽視了社會(huì)階層的分化日本伊豆景點(diǎn)。其實(shí),日本人中也存在著階層、地域和職業(yè)、年齡等具體差別,這些差別會(huì)帶來行動(dòng)和思考方法的差別。另外,她在分析日本文化和民族性格時(shí)把其作為靜止的東西來看待,而忽視了歷史的變化,其實(shí)日本人行動(dòng)和思考方法中存在的相互矛盾要素,有的是來自于不同場(chǎng)合,有的則來自于歷史環(huán)境的變化,如看不到問題的歷史的一面,就不能對(duì)日本文化做進(jìn)一步的深入探究。還有,由于作者沒有到過日本,也存在資料和信息方面的限制等。以上這些,成為該書受到有的學(xué)者批評(píng)的原因?！?/p>
魯思·本尼迪克特(RuthBenedict,1887-1948),生于紐約,原性富爾頓(Fulton),美國(guó)女人類學(xué)家。第二次世界大戰(zhàn)后期,德日敗局已定,美國(guó)需要根據(jù)日本的情況制定具體的政策,于是本尼迪克特在1944年,受命于美國(guó)政府,收集各項(xiàng)資料,完成了這份報(bào)告,并在報(bào)告中闡述自己的推斷。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,美國(guó)的決策與她的推斷意見一致,她準(zhǔn)確的預(yù)見是本書亮點(diǎn)之一。
她在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的是英國(guó)文學(xué),1919年前往哥倫比亞大學(xué)從事人類學(xué)研究,師從于二戰(zhàn)前最偉大的人類學(xué)家之一——弗蘭茨·博厄斯,1923年獲得了博士學(xué)位。她于1927年研究印第安部落文化,寫成《文化的類型》(PatternofCulture,1934年)一書,1940年完成《種族:科學(xué)與政治》(Race:ScienceandPolitics)一書,批判種族歧視。第二次世界大戰(zhàn)期間從事對(duì)羅馬尼亞、荷蘭、德國(guó)、泰國(guó)等國(guó)民族性的研究,而其中對(duì)日本的研究——《菊與刀》一書的貢獻(xiàn)最大。二戰(zhàn)結(jié)束后,她繼續(xù)在哥倫比亞大學(xué)參加“當(dāng)代文化研究”,于1948年9月病逝。
美國(guó)曾與日本發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng),發(fā)現(xiàn)日軍與自己迥然不同。在與其他任何強(qiáng)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)中,從來沒必要考慮其如此截然不同的行為方式和思維方式。和沙皇俄國(guó)在我們之前(1905年)所遭遇的一樣,我們與之戰(zhàn)斗的日本是一個(gè)全民皆兵且訓(xùn)練有素的國(guó)家,這不屬于歐洲的文化傳統(tǒng)。西方國(guó)家業(yè)已接受的符合實(shí)際人性的那些戰(zhàn)爭(zhēng)慣例,對(duì)日本人而言,顯然不存在。這使太平洋上的美日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一系列島嶼灘頭的登陸,或無法克服的后勤補(bǔ)給問題。我們得明白他們的行為方式,從而對(duì)付他們。
這很難。自從日本封閉的大門被打開,至今已有75年,在此期間,人們描寫日本人時(shí)用的是“但是”和“也”之類的詞匯;當(dāng)這些詞匯被用來描寫其他任何國(guó)家時(shí),會(huì)顯得荒謬無比。一個(gè)嚴(yán)肅的觀察家在描寫其他民族而不是日本民族時(shí),在說了他們前所未有地彬彬有禮之后,不會(huì)再加上這樣一句,“可是,也很傲慢、專橫?！碑?dāng)他說某個(gè)國(guó)家的人在為人處世上無比頑固后,不會(huì)再加上這樣一句,“但是他們樂意調(diào)整自己,去適應(yīng)極端的革新?！碑?dāng)他說某個(gè)民族溫順時(shí),不會(huì)同時(shí)解釋說,可他們不服上級(jí)的控制。當(dāng)他說,他們忠誠和寬厚時(shí),他不會(huì)聲稱,“但他們也有背叛和怨恨。”當(dāng)他說他們生來勇敢時(shí),他不會(huì)又細(xì)數(shù)他稠的膽怯。當(dāng)他說他們做事不考慮別人的意見時(shí),他不會(huì)繼而說,他們的心胸真寬廣。當(dāng)他描寫他們的軍隊(duì)如何像機(jī)器一樣時(shí),不會(huì)繼而描寫那支軍隊(duì)的士兵如何像馬咬著嚼子一樣不服管救,甚至反抗上司。當(dāng)他描寫一個(gè)民族如何滿懷激情地投入西方學(xué)術(shù)時(shí)。他不會(huì)夸大他們狂熱的保守主義。當(dāng)他寫書論述一個(gè)國(guó)家具有普遍的審美崇拜,這種崇拜給予演員和藝術(shù)家很高的榮譽(yù),國(guó)民在菊花栽培的技藝上愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力;一般而言,他不會(huì)另寫一書補(bǔ)充說,那個(gè)民族也崇拜刀,并把最高的聲望獻(xiàn)他武士。
從歷史上看,在1000多年的時(shí)間里,日本大量吸收了中國(guó)的大唐文化。1868年德川政權(quán)崩潰、明治維新開始后,日本進(jìn)入了“文明開化”時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,日本按照11個(gè)世紀(jì)前全盤接受中國(guó)文化的方法引進(jìn)西方的文明,并取得了巨大的效果,為建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。任何一種文化的形成與發(fā)展都要受許多因素的影響,本國(guó)的和外國(guó)的歷史,以及佛教、儒教甚至基督教都曾對(duì)日本文化起過作用,日本在變化,但是卻從未真正脫離其最古老的本土文化根源。
以上這種情況可以從日本社會(huì)的許多現(xiàn)象看出來。現(xiàn)在電視、空調(diào)、汽車、電腦、出國(guó)度假等已深深地滲入了日本的普通家庭,日本人的生活表面變得無可辨認(rèn)了。盡管如此,在現(xiàn)代化的帷幕背后仍舊保留了許多屬于日本本土文化的東西,從深層分析看,日本仍是一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)家。例如,他們愛吃生冷的食物,比較崇尚原味;喜好素淡的顏色和天然情趣;家族勢(shì)力、家族意識(shí)和集團(tuán)意識(shí)很強(qiáng);民間信仰和巫術(shù)特盛;女子對(duì)男子的溫順和依賴;想發(fā)財(cái),能發(fā)財(cái),但發(fā)了財(cái)以后又不知所措;等等。
這種矛盾與統(tǒng)一又表現(xiàn)在文化的輸入與輸出方面。
日本是個(gè)十分重視也十分善于吸收和輸入他國(guó)文化的民族,從7世紀(jì)的“大化革新”大規(guī)模地輸入大唐文化,到19世紀(jì)的“明治維新”大規(guī)模地吸收與輸入西方文化,都對(duì)日本的發(fā)展進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。相比較而言,中國(guó)在歷史上就不太善于吸收其他國(guó)家、其他民族的文化,歷史悠久、地大物博固然是一種優(yōu)勢(shì),但是如果只注意輸出而不重視輸入,不重視從其他國(guó)家、其他民族的文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、不斷地發(fā)展自己,那么這種優(yōu)勢(shì)也會(huì)走向反面。
隨著日本經(jīng)濟(jì)的高度增長(zhǎng),日本向外推銷自己文化的意識(shí)越來越強(qiáng)烈,而且提出了戰(zhàn)略性的口號(hào),那就是曾任日本首相的中曾根康弘所說的“國(guó)際化”。在這方面,日本政府投入了大量的資金。據(jù)90年代的一份統(tǒng)計(jì)資料說,由日本官方機(jī)構(gòu)主持的海外文化交流項(xiàng)目,諸如邀請(qǐng)或派遣學(xué)者、留學(xué)生,開展大型文化活動(dòng)等等,每年的經(jīng)費(fèi)預(yù)算為10億日元。日本外務(wù)省所屬的國(guó)際交流基金,鼓勵(lì)、資助的主要是和日本有關(guān)的項(xiàng)目,例如國(guó)外的日語教育,日本文化和文學(xué)著作的研究、翻譯和出版,或與此相關(guān)的文化活動(dòng)。政府的這種大投入推銷本國(guó)文化的舉措收效顯著。日本的茶道、花道之所以享譽(yù)世界,日本的文學(xué)作品之所以有眾多語種質(zhì)量較好的譯本,和這些舉措是有密切關(guān)系的。
還有一個(gè)矛盾統(tǒng)一的方面是日本舊時(shí)的官方文化和民間文化。
在日本古代,不論政府如何強(qiáng)調(diào)外來文化,可是民間文化在很大程度上還是有所保留。例如,在平安時(shí)代(公元794-1185年)大力提倡大唐文化的時(shí)代,日本所有的文人男子都用漢語寫作,但是婦女不這樣,結(jié)果她們成為日本本土文學(xué)的先驅(qū)。
在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),人們可以在政府準(zhǔn)許、控制的許多地區(qū)的界線內(nèi)隨心所欲。在那里,男扮女裝的演員、男性賣淫者、妓女、木版畫家都能取悅于神。江戶時(shí)代的城市民間文化,尤其在比較繁榮的17世紀(jì),和這個(gè)狹小的享樂世界有千絲萬縷的聯(lián)系。許多作家、音樂家、演員、畫家都出入于或活躍于這個(gè)受官方蔑視、可是卻深為平民所喜愛的“淫蕩世界”。暴烈的娛樂和荒誕的色情在官方的嚴(yán)格控制下仍舊成為人們發(fā)泄情感的重要手段。不論時(shí)代如何變遷,這類文化的根本性變化很小,對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的重要性是不可低估的。
最后,這種矛盾統(tǒng)一又表現(xiàn)在對(duì)性的文雅和粗俗方面。
應(yīng)該認(rèn)為,總的說來,日本民族是一個(gè)文雅的民族。在日常生活中,日本人“輕柔、溫順、禮貌而且溫和”,他們是以“溫和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理論思想”來表達(dá)他們自己的。和大多數(shù)其他民族相比,日本人更受感情的約束。例如,當(dāng)兩個(gè)人爭(zhēng)論時(shí),西方人往往生氣地說:“你難道不明白我說的意思嗎?”而如果是日本人,他會(huì)將怒火和不悅隱藏在禮貌的面具之下,說道:“你難道不明白我的感情嗎?”從總的看來,日本人比較寬容,常常用不同的方式維持表面的和諧,沖突總是被一層溫和的、禮貌的面紗所掩蓋。
這種文化現(xiàn)象當(dāng)然表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面,也表現(xiàn)在男女的性問題上。在日本男女的性交往過程中,即使是嫖妓,人們也講究規(guī)矩,講究禮貌,把最粗鄙的性動(dòng)作用一層文雅的外衣遮蓋起來,否則怕被別人看不起,而絕大多數(shù)日本人是很要面子的。在這方面,似乎和中國(guó)古人所提倡的“溫、良、恭、儉、讓”有很多相似之處,但是不同的地方是,日本人更重視把這種態(tài)度形成一種外在的禮節(jié),而且還存在形成鮮明對(duì)比的粗獷、暴烈的一面。
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二、ppt介紹山西旅游景點(diǎn) 山西旅游ppt模板
五臺(tái)山、懸空寺、平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園、晉祠等等。
1、五臺(tái)山，位于山西省忻州市，世界文化景觀遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家森林公園，國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)，中華十大名山之一，中國(guó)四大佛教名山之一。
2、恒山懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽翠屏峰的一處陡峭山崖上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，三層樓閣的寺廟依山勢(shì)自南向北漸次抬高，殿閣高低錯(cuò)落有致，相互間有棧道飛架相連，猶如一座正常寺廟的微型景觀凌空架起，讓人嘆為觀止。
3、漫步在平遙古城內(nèi)，眼前的街道與店鋪交相輝映，應(yīng)和著傳統(tǒng)風(fēng)貌和布局的民居，一座座雕梁畫棟的古建筑，將人的思緒又拉回到明清時(shí)期的繁華盛世。這座幾千年的歷史文化名城，向人們展示了一幅非同尋常的經(jīng)濟(jì)與文化遺產(chǎn)，順著社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和歷史的進(jìn)程，這座始建于周宣王時(shí)期的平遙古城，穿越明洪武年間，橫跨明清時(shí)期，完美地呈現(xiàn)在眼前。
山西有什么好玩的地方山西的旅游景點(diǎn)介紹
1、山西忻州五臺(tái)山景區(qū)(5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)文保單位)這里不僅世界佛教五大圣地之一和中華十大名山之一，而且也我國(guó)對(duì)外推出的旅游王牌產(chǎn)品之一。五臺(tái)山因五峰拔地崛起，峰頂平坦如臺(tái)而得名。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，有著無窮智慧，這里寺廟眾多，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)在寺院共47處，其中多數(shù)還是皇帝下圣旨建造的。
2、山西大同云岡石窟(5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)文保單位)云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，有洞窟45個(gè)，石雕造像51000尊，是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開始，歷經(jīng)1500年的滄桑。
3、山西平遙古城(5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、歷史文化古城、全國(guó)文保單位)平遙古城，是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選出全球最值得旅游的41個(gè)地方之一，她是最佳歷史人文經(jīng)典旅游目的地，中國(guó)現(xiàn)存最為完好的“四大古城”之一，已有2700多年歷史。這里保存了明清時(shí)期的縣城原型，是晉商發(fā)源地、中國(guó)古代商業(yè)中心、中國(guó)金融發(fā)源地，是中國(guó)古代城市的活樣本。
山西是中華民族發(fā)祥地之一，山西有文字記載的歷史達(dá)三千年，山西有哪些旅游景點(diǎn)是必須得去的，我們一起來看看!
晉祠，原為晉王祠(唐叔虞祠)，為紀(jì)念晉(汾)王及母后邑姜而興建。祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。
位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫。2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)存關(guān)城建于明代，娘子關(guān)有萬里長(zhǎng)城第九關(guān)之稱，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。古城堡依山傍水，居高臨下，建有關(guān)門兩座。東門為一般磚券城門，額題“直隸娘子關(guān)”，上有平臺(tái)城堡，似為檢閱兵士和_望敵情之用。天然屏障。傳說為當(dāng)年平陽公主駐防時(shí)所建。
集雄、奇、峻、美于一體，位列中國(guó)最美的十大峽谷之一，是壺關(guān)著名的旅游風(fēng)景區(qū)，由青龍峽，紅豆峽，黑龍?zhí)兜冉M成。古詩云：若非紫團(tuán)山頂雪，錯(cuò)把壺關(guān)當(dāng)江南。綿延40多公里的太行山大峽谷，相對(duì)高差200米～800米，峭壁陡立，峽谷縱橫，極為壯觀。
皇城相府(又稱午亭山村)總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居，其由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽(yù)為“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”。
全稱佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。是中國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年～公元前782年)。平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，在中國(guó)歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的漢族文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年(589年)，宋、明時(shí)曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年(1702年)毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)?？偯娣e22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結(jié)義園兩部分，是現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”。
以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立著東、西、南、北、中五個(gè)山峰，稱作五臺(tái)。五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)。最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔 3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山位列中國(guó)佛教四大名山之首。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國(guó)佛教四大名山”。最早在五臺(tái)山弘揚(yáng)佛法的是光明法師桑王澳登(第三代伏藏法王生根活佛)，于公元前710年親自赴五臺(tái)山傳播佛教。
壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布?xì)鈩?shì)恢宏;而到了冬季，整個(gè)水面全部冰凍，結(jié)出罕見的巨大冰瀑。
又名真武山，古稱龍王山。北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一身，是呂梁山的一顆明珠，素有“三晉第一名山”之稱，系我國(guó)北方道教圣地之一。北武當(dāng)山小金頂建玄天真武廟，并有壁畫、石刻多處。
山西省地勢(shì)呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的為黃土覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低。接下來我為您帶來了山西省三大旅游景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀！
1、山西忻州五臺(tái)山景區(qū)（5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)文保單位）
這里不僅世界佛教五大圣地之一和中華十大名山之一，而且也我國(guó)對(duì)外推出的旅游王牌產(chǎn)品之一。五臺(tái)山因五峰拔地崛起，峰頂平坦如臺(tái)而得名。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，有著無窮智慧，這里寺廟眾多，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)在寺院共47處，其中多數(shù)還是皇帝下圣旨建造的，多朝皇帝都來拜。
2、山西大同云岡石窟（5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)文保單位）
如果不親眼去看，根本感受不到那十分之一的震撼。云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，有洞窟45個(gè)，石雕造像51000尊，是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開始，歷經(jīng)1500年的滄桑。這里是中國(guó)規(guī)模最大的'古代石窟群和中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫之一，是世界文化藝術(shù)的瑰寶，也是山西的一張世界性旅游名片。
3、山西平遙古城（5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、歷史文化古城、全國(guó)文保單位）
平遙古城，是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選出全球最值得旅游的41個(gè)地方之一，她是最佳歷史人文經(jīng)典旅游目的地，中國(guó)現(xiàn)存最為完好的“四大古城”之一，已有2700多年歷史。這里保存了明清時(shí)期的縣城原型，是晉商發(fā)源地、中國(guó)古代商業(yè)中心、中國(guó)金融發(fā)源地，是中國(guó)古代城市的活樣本。作為旅游景點(diǎn)來說，這里真的是一座實(shí)打?qū)嵉墓懦恰?
導(dǎo)語：山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。山西的旅游資源豐富，宋代以前的地上古建筑占了全國(guó)總數(shù)的 70％多，被譽(yù)為古代建筑的博物館。云丘山、壺口瀑布、五臺(tái)山、北岳恒山、云岡石窟等全國(guó)聞名的旅游景點(diǎn)，吸引著省內(nèi)外的旅游者。為大家介紹一下，看看山西十大旅游景點(diǎn)。
NO.1云丘山推薦指數(shù)：★★★★★
云丘山坐落在呂梁山南端河汾的夾角地帶，總面積210平方公里，它處在臨汾市鄉(xiāng)寧縣與運(yùn)城市稷山、新絳的交界處，屬于山西省南部。云丘山故曰“昆侖”，俗稱“北頂”，享有“河汾第一名勝”之美稱，云丘山自然景觀獨(dú)特奇異，人文景觀豐富多彩，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。
云丘山的道教建筑有很多，有五龍宮、八寶宮、玉皇頂、祖師頂、玉蓮洞等大小廟宇十余座，有一天門、二天門、三天門、懸空階梯、崖壁棧道和稀有的'古人活動(dòng)遺址，還有抗日陣亡將士紀(jì)念碑以及民間流傳的許多美麗動(dòng)聽的傳說故事。其中最為人稱道的有“五奇”。日本千葉景點(diǎn)
一奇是云丘山的中廟會(huì)，香火不斷，千年不衰。中和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這一興于唐德宗年間的傳統(tǒng)習(xí)俗，至今在全國(guó)已難覓蹤影，唯獨(dú)在云丘山得以保留和傳承，上千年來從未間斷。每年農(nóng)歷二月十四至十六，來自晉、陜、豫等地近二十萬民眾自發(fā)聚集到云丘山，人們舉旗幡、打腰鼓、唱秧歌、抬駕樓，前往五龍宮、八寶宮及各寺觀迎神賽會(huì)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。青年男女則持鞭桿、擎花籃、拜神塔、朝牝門、摸娃娃、吃棗花、求美滿姻緣、生育繁衍。
二奇是云丘山堪稱珍禽異獸、名花異草的資源寶庫。金錢豹、褐馬雞、矮牡丹等國(guó)家一二級(jí)珍稀物種數(shù)十種在此生長(zhǎng)。特別是翅果油樹，一種與恐龍同時(shí)期的第四紀(jì)冰川孑遺植物，歷經(jīng)幾百萬年仍存活于云丘山，它生命力極強(qiáng)，刀砍不死，雷劈不倒。經(jīng)調(diào)查研究表明，翅果油樹僅在中國(guó)鄉(xiāng)寧廣泛分布，翅果油營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高，因翅果油樹數(shù)量稀少、生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，成活率低，因此特別稀缺，是天然珍稀的高端消費(fèi)品。
三奇是云丘山有萬年冰洞，冬夏同駐，神奇無限。云丘山塔爾坡溝的反季節(jié)冰洞，有“天然冰箱”之稱。每年4-6月份之間，洞外已是烈日炎炎，洞口卻掛滿冰凌，寒氣襲人，呈現(xiàn)了夏日滴水成冰的奇景，是罕見的自然奇觀。
四奇是云丘山有規(guī)模最大、最具觀賞性的紅葉景觀。每年11月到12月間，滿山遍野紅葉競(jìng)相斗艷，形成了百里一片紅的壯麗景觀。
五奇是云丘山有唐代古縣城----呂香縣和古村落。古城全部用石塊壘筑而成，城內(nèi)石樓、石窯、石頭四合院，石墻、石堡、石頭巷道仍保留完好。尤其是四合院，整個(gè)建筑雄偉壯觀，匠心獨(dú)具。房屋既可渾然一體，又可自成體系，堪稱古代城市和民宅的完美結(jié)合，是研究古代歷史和建筑的活化石。
雄奇的自然風(fēng)光，豐厚的歷史文化，優(yōu)美的民間傳說，使云丘山具有了無窮魅力。景區(qū)距侯禹高速公路出入口12公里，距108國(guó)道20公里，交通十分方便，歡迎您！
NO.2壺口瀑布推薦指數(shù)：★★★★★
壺口瀑布風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)旅游勝地四十佳之一、推向國(guó)際旅游市場(chǎng)三十五張王牌景點(diǎn)之一、國(guó)家地質(zhì)公園、AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、“國(guó)家自然遺產(chǎn)預(yù)備名錄”、全國(guó)愛國(guó)主義教育基地、（黃河大合唱》創(chuàng)作地、“游客最喜愛的十大瀑布”之一，1990年版50元人民幣背面的圖案便是黃河壺口瀑布，景區(qū)總面積為100平方公里。
滔滔黃河，到此由300米寬乍縮為50余米，飛流直下，跌入深槽，形成巨大瀑布。驚濤拍岸、云霧橫生，經(jīng)煦陽斜射，出現(xiàn)赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色彩虹，形成“雷首雨穴”、“千丈龍槽”、“水里冒煙”、“彩橋通天”四大奇觀。其聲形粗獷，氣勢(shì)壯觀，以排山倒海的獨(dú)特雄姿著稱于世，被譽(yù)為“中華民族”的象征，是世界第一大黃色瀑布。其聲、其勢(shì)、其景體現(xiàn)了黃河的雄偉氣勢(shì)，象征著中華民族的進(jìn)取精神。襯托它的有壺口秋風(fēng)、禹帽夕照、孟門夜月、石窩寶鏡、千米龍槽、管頭紅葉、人祖風(fēng)光、斗法龜牛、睡女峰等自然景觀和清代長(zhǎng)城、明清碼頭、四銘碑亭、旱地船道、牛馬王廟等人文景觀。
三、北京景點(diǎn)介紹ppt免費(fèi)模板,北京故宮特色景點(diǎn)介紹
北京故宮特色景點(diǎn)有一、神武門；二、東華門；三、太和殿。
神武門在明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。太和殿，俗稱“金鑾殿”，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿。
太和殿，俗稱“金鑾殿”。明永樂十八年（公元1420年）建成。初名奉天殿，明嘉靖時(shí)改名皇極殿，清順治時(shí)始稱太和殿。清康熙三十四年（公元1695年）重建。殿高35.05m，為重檐廡殿式，面積2,377㎡，55間，72根大柱，其中六根是纏龍金柱，是宮中最高大的建筑。
太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場(chǎng)所?；实鄣牡菢O、大婚、冊(cè)立皇后和每年的春節(jié)、冬至節(jié)、皇帝生日以及公布進(jìn)士黃榜、派將出征、宴會(huì)等大的慶典活動(dòng)都在這里舉行。每逢大典之日，從太和殿至天安門外，設(shè)有龐大的儀仗，太和殿前檐下設(shè)中和韶樂，太和門內(nèi)設(shè)丹陛大樂，王公立于丹陛之上，一品至九品文武百官齊集于丹墀內(nèi)陳設(shè)“品極山”的御道兩旁?；实鄢鰧m御太和殿，午門鐘鼓齊鳴，殿廷樂隊(duì)相繼演奏，殿內(nèi)外香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆，以顯示封建帝王的專貴和威嚴(yán)。
金鑾殿”正脊上的裝飾物，名叫“鴟吻”，是用13塊中空的黃彩琉璃瓦件拼成的（古建上稱“十三拼”）它是傳說中“龍生九子”的一位“龍子”，關(guān)于這一龍子，自古有種種傳說。一說是由于這一龍子能噴浪成雨故將它裝飾在屋頂?shù)恼箖啥?，取?zhèn)火之意；二說屋脊兩端的獸俗名為“吞脊獸”，其模樣似龍非龍，面朝里，張著大嘴，好像要把整個(gè)殿脊吞下去。
最好是中國(guó)的風(fēng)景名勝 ppt里面可以是全英文也可以是夾雜些中文我們上旅游英語課的時(shí)候演講用
3、如何制作旅游ppt模板ppt模版是如何制作的
導(dǎo)游主要分為中文導(dǎo)游和外語導(dǎo)游。其主要工作內(nèi)容為引導(dǎo)游客感受山水之美，解決旅途中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件，并給予游客食、宿、行等方面的幫助。
進(jìn)入PPT母版視圖來操作,方法是依次從菜單欄中選擇“視圖”C“母版”C“幻燈片母版”。
幻燈片模板即已定義的幻燈片格式。PowerPoint和Word、Excel等應(yīng)用軟件一樣，都是Microsoft公司推出的Office系列產(chǎn)品之一，主要用于設(shè)計(jì)制作廣告宣傳、產(chǎn)品演示的電子版幻燈片，制作的演示文稿可以通過計(jì)算機(jī)屏幕或者投影機(jī)播放。
利用PowerPoint，不但可以創(chuàng)建演示文稿，還可以在互聯(lián)網(wǎng)上召開面對(duì)面會(huì)議、遠(yuǎn)程會(huì)議或在Web上給觀眾展示演示文稿。隨著辦公自動(dòng)化的普及，PowerPoint的應(yīng)用越來越廣。
在PowerPoint中，演示文稿和幻燈片這兩個(gè)概念還是有些差別的，利用PowerPoint做出來的東西就叫演示文稿，它是一個(gè)文件。而演示文稿中的每一頁就叫幻燈片，每張幻燈片都是演示文稿中既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的內(nèi)容。
利用它可以更生動(dòng)直觀地表達(dá)內(nèi)容，圖表和文字都能夠清晰，快速地呈現(xiàn)出來?？梢圆迦雸D畫，動(dòng)畫，備注和講義等豐富的內(nèi)容。目前常用的電子文檔幻燈片的制作軟件有微軟公司的OFFICE軟件和金山公司的WPS軟件。
ppt模版是如何制作的1、在制作PPT模板前要準(zhǔn)備放置在第1張PPT的圖片，PPT內(nèi)頁中的圖片，LOGO等圖片。
2、新建一個(gè)PPT文件，此時(shí)應(yīng)顯示的是一張空白PPT文件。
3、PPT模板結(jié)構(gòu)的制作：然后我們進(jìn)入PPT母版視圖來操作，方法是依次從菜單欄中選擇“視圖”C“母版”C“幻燈片母版”。請(qǐng)注意啦，這一張PPT是在你的模板做好后，你每新增加一張PPT出現(xiàn)的內(nèi)容就是這一張PPT，即是寫文字內(nèi)容的頁面，因此叫做“PPT母版”。
4、把開PPT母版視圖后是否看到左側(cè)有一張縮略圖呢？現(xiàn)在選中他，點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵選擇“新標(biāo)題母版”。
5、PPT模板內(nèi)容框架的制作，接下來我們就個(gè)性化我們要制作的PPT模板吧，首先我們先制作PPT模板首頁，先把準(zhǔn)備好的圖片素材插入PPT模板頁面里，然后稍加剪切編排。
6、然后再對(duì)PPT模板首頁加入一些文字修飾，使畫面更有感覺。
1、收集資料。收集有關(guān)景點(diǎn)的資料。例如文字、視頻、圖片等。
3、選定ppt模板。選擇適當(dāng)?shù)幕脽羝０濉?/p>
4、在第一張幻燈片中，明確ppt的標(biāo)題。
5、確定每一張幻燈片的主題。例如該景點(diǎn)的位置、門票、景點(diǎn)特色等。
6、在最后一張幻燈片中，表示感謝。
