京都擁有天賦美麗風(fēng)光和豐富的人文景觀。每年訪(fǎng)問(wèn)京都的游客有5600萬(wàn)人次，其中有52萬(wàn)為海外觀光者。客人們可盡情領(lǐng)略日本的風(fēng)土人情和各種類(lèi)型的食宿，較大的旅館均有用精通英語(yǔ)和法語(yǔ)等外國(guó)語(yǔ)言的工作人員，使海外游客盡興盡致。

在京都，人們把地名串成歌，以便記住。如《丸竹夷》

（まるたけえびすにおしおいけ）

（あねさんろっかくたこにしき）

（しあやぶったかまつまんごじょう）

（せったちゃらちゃらうおのたな）

（ろくじょうひっちょうとおりすぎ）

（はちじょうこえればとうじみち）

（くじょうおおじでとどめさす）

這首是明治以后，為了使機(jī)動(dòng)車(chē)能夠通行而重新規(guī)劃修整之后新的歌詞。

（まるたけえべすにおしおいけ）

（あねさんろっかくたこにしき）日本旅游景點(diǎn)門(mén)票

（しあやぶったかまつまんごじょう）

（せったちゃらちゃらうおのたな）

（ろくじょうさんてつとおりすぎ）

（ひちじょうこえればはちくじょう）

（じゅうじょうとうじでとどめさす）

丸太町、竹屋町、夷川、二條、押小路、御池

姐小路、三條、六角、蛸藥師、錦小路

四條、綾小路、佛光寺、高辻、松原、萬(wàn)壽寺、五條

雪肽屋町（現(xiàn)在的楊梅）、鍵屋町、魚(yú)之棚

這首老的童謠的地名是從北到南，一行是一條從西到東的大路所包含的地名，這樣的大路有十條。（京都的地圖看上去好像一個(gè)大方格被割裂成很多的小方格，路都是筆直的）

歌中的“ちゃらちゃら”似乎是指的是鍵屋町大街和錢(qián)屋町大街(現(xiàn)在已經(jīng)消失)的“鍵”或“錢(qián)”字的發(fā)音。

另外《寺御幸（洛中堅(jiān)小路）》則是縱向（南北走向，由東向西）的街道名稱(chēng)。

（てらごこふやとみやなぎさかい）

（たかあいひがしくるまやちょう）

（からすりょうがえむろころも）

（しんまちかまんざにしおがわ）

（あぶらさめがいでほりかわのみず）

（まつひぐらしにちえこういん）

（じょうふくせんぼんはてはにしじん）

寺町通→御幸町通→麩屋町通→富小路通→柳馬場(chǎng)通→堺町通→

高倉(cāng)通→間之町通→東洞院通→車(chē)屋町通→

烏丸通→両替町通→室町通→衣棚通→

新町通→釜座通→西洞院通→小川通→日本關(guān)西各景點(diǎn)門(mén)票

葭屋町通→豬熊通→黒門(mén)通→大宮通→

松屋町通→日暮通→智恵光院通→

浄福寺通→千本通→西陣（地名）

※最后の「西陣」は西陣織で有名な地域の地名です

京都從794年成為日本的首都，名為“平安京”。至今已有1200年的歷史。建設(shè)以來(lái)，它接受了無(wú)數(shù)次歷史風(fēng)雨的洗禮之后，變化頗為巨大。但是，總是有時(shí)導(dǎo)入當(dāng)代最先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備裝置，在產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展中，做出了巨大的貢獻(xiàn)。至到如今，也展示著古而不老的風(fēng)姿。

與此同時(shí)，京都完整的保留住了它千余年的歷史文化遺產(chǎn)。以寺院神社為首，具有古代風(fēng)格的房建筑物的存在，成為歷史的見(jiàn)證。各種祭禮和精湛的手工藝技術(shù)充分顯示出了們繼承發(fā)展的意志。古代京都是一座巨大的城市。南北約5.2km，東西約4.7km。以朱雀大路為中心（寬度約85m）分為左京，右京兩區(qū)，曾經(jīng)擁有在最大15萬(wàn)大在住人口。左京，右京兩區(qū)分別有國(guó)營(yíng)市場(chǎng)，儲(chǔ)存著全國(guó)各地的豐富物產(chǎn)。手工業(yè)也是政府直接經(jīng)營(yíng)。高技術(shù)人材云集此處。

古都的北部有天皇的皇居，和政府機(jī)關(guān)。它是日本政治的中心。以天皇為首，貴族，官員，武士等都生活在這里。周邊地區(qū)是政府官員的官邸，宅院井然有序，形成官邸街。

“柳樹(shù)與櫻花交錯(cuò)種植，如錦如緞”。京城本身?yè)碛腥毡咀钍r(shí)期的景觀，在經(jīng)過(guò)200年之后的10世紀(jì)中期發(fā)生巨大的變化——右京因?yàn)槭钦訚傻?，不宜居住，人口逐漸減少，從而就失去了都市風(fēng)的彩，回到了過(guò)去農(nóng)村景象。人口逐漸向左京地區(qū)集中，越過(guò)了城界，向鴨川河的東部，甚至于北部也得到極大發(fā)展。

但是，“平安京”沒(méi)有能夠保持它均整的面貌。11世紀(jì)到12世紀(jì)之間，平安京有了一個(gè)新的名字---京都。

京都這個(gè)名字在中世紀(jì)初被人們固定下來(lái)。朝廷的軟弱無(wú)能促成的武士政權(quán)的誕生。京都作為一國(guó)之都也變得有名無(wú)實(shí)。鴨川河?xùn)|的耳家町成為武士政權(quán)的根據(jù)地，新的都市景觀在東山一帶形成。

歷史并不這么簡(jiǎn)單。中世紀(jì)，京都成為新佛教興起的中心，北山，東山，西山的山麓建起了許多寺院。在平安京原則上除東寺和西寺之外不可有其他寺院，但在市民的支持下也陸續(xù)建起來(lái)了。13世紀(jì)，14世紀(jì)，15世紀(jì)，隨著時(shí)代的推進(jìn)，作為宗教文化都市，京都被給予了特有的新的景觀和性格。

中世紀(jì)的京都，市民活動(dòng)非?；钴S。在過(guò)去從事國(guó)營(yíng)產(chǎn)業(yè)的多數(shù)的商工人，隨時(shí)的產(chǎn)業(yè)的沒(méi)落，被迫獨(dú)立起來(lái)，自己成立了“座”—共同組合，以維護(hù)營(yíng)業(yè)權(quán)益，，前代以上產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展。這種氣勢(shì)也影響到了行政和文化。都市的共同意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，在祗園祭禮中得到了如實(shí)的體現(xiàn)。同時(shí)，京都也作為商工都市發(fā)展成日本最大的都市。日本關(guān)系景點(diǎn)的門(mén)票

但是，好不容易建成的這座城市，在15世紀(jì)后半的11年間卻因?yàn)閮?nèi)亂—應(yīng)仁，文明之大亂，而遭受了毀滅性的打擊。到回復(fù)為止，花費(fèi)了之后的近500年的時(shí)間。即使如此，也再無(wú)法回到從前的樣子。一個(gè)完整的京都就變就分成了上下兩個(gè)區(qū)，兩個(gè)區(qū)之間有近2km的田園地帶。

這時(shí)的都市景觀持續(xù)了約一個(gè)世紀(jì)。豐臣秀吉在統(tǒng)一政權(quán)之后，對(duì)京都進(jìn)行了根本的徹底的改造。首先填埋了兩個(gè)區(qū)之間的間隔，進(jìn)行整體規(guī)劃，對(duì)整個(gè)京都進(jìn)行了恢復(fù)一體化的的大建設(shè)。京都成立以來(lái)，首次在周邊地區(qū)蓋起來(lái)土居。中心部新建了天皇的皇居—御所。新建的聚樂(lè)第（宮殿名）金碧輝煌。

于是，京都就這樣開(kāi)始進(jìn)入了近代。豐臣政權(quán)，及接下來(lái)的德川政權(quán)，使神社寺院得到顯著的復(fù)興，城市恢復(fù)中了世以來(lái)的宗教文化都市的面貌。產(chǎn)業(yè)都市的特性也得到顯著地恢復(fù)，

特別是17世紀(jì)末，西陣地區(qū)成為了世界知名的紡織業(yè)地區(qū)。

可是這也沒(méi)有得到長(zhǎng)久的發(fā)展。18世紀(jì)到19世紀(jì)，寶永，天明，元治的三場(chǎng)大火，使京都損失殘重。人們積極地進(jìn)行恢復(fù)性建設(shè)，元治大火的災(zāi)后恢復(fù)一直進(jìn)行到了明治時(shí)期。

在江戶(hù)時(shí)代被奪走首都地位的京都，在明治初年的一段時(shí)間里恢復(fù)了首都地位。但因?yàn)檎卧?，首都被再次遷回東京。京都市民的抗議游行也沒(méi)能阻止天皇遷移的腳步。過(guò)去的皇室貴族，有力的市民，也陸續(xù)遷離。

京都陷入危機(jī)，大失往日繁華景象。但是京都人以一種永不妥協(xié)的精神，對(duì)火災(zāi)后的廢墟進(jìn)行全力以赴的再建設(shè)。在四方非難之中，仍然大膽改革—為輸送能源，確保水資，對(duì)琵琶湖進(jìn)行水利建設(shè)，對(duì)西陣紡織業(yè)的技術(shù)革新，新建工場(chǎng)等，扎扎實(shí)實(shí)，向前邁進(jìn)。

以百年建設(shè)的大構(gòu)想為根據(jù)，在時(shí)治28年，為紀(jì)念遷都1100年，舉辦了第四回“全國(guó)勸業(yè)博覽會(huì)”。明治37年以后，革新意志更加得到貫徹執(zhí)行，從20世紀(jì)開(kāi)始了“三大事業(yè)”。為此，政府投入的龐大的資金，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10的努力。這使京都從真正意義上接受了與近代相適稱(chēng)的大改造。

現(xiàn)代京都在第二次世界大戰(zhàn)中得到幸存，在多方面得到了發(fā)展。產(chǎn)生了世界知名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，先端產(chǎn)業(yè)，也成為著名文化遺產(chǎn)勝地。

但是，京都人并不以此而自滿(mǎn)，與時(shí)代一同邁進(jìn)，發(fā)展。如果沒(méi)有這些，1200年的一個(gè)大都市可能在歷史的大火中永遠(yuǎn)的消逝了。

京都不是一個(gè)“博物館”都市，而是一個(gè)歷史都市。