摘要：
本文目錄日本人主要信奉什么教日本人的信仰主要有哪些日本的著名景點一、日本人主要信奉什么教... 本文目錄
一、日本人主要信奉什么教
神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性。
神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神，稱日本民族是“天孫民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人間的代表，皇統(tǒng)就是神統(tǒng)。
日本人一般在出生30至100天內(nèi)，都會被父母帶領(lǐng)參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂七五三節(jié)要參拜神社，升學(xué)、結(jié)婚要到神社祈求神佑。
但平時求簽、祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持，每個神社門前有一個叫做“鳥居”的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動粗繩，再大聲鼓掌以驚動神靈，然后雙手合一默默祈禱。
一般不用下跪，但進入殿內(nèi)須脫鞋，因日本大學(xué)升學(xué)競爭相當(dāng)激烈，每年高考時，都有大批學(xué)生到神社祈禱。
二、日本人的信仰主要有哪些
1、日本人的宗教信仰以神道教為主，佛教次之。據(jù)說，遍布日本大大小小的寺院和神社有十幾萬所之多，比較著名的寺院有：東京的淺草觀音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著名的神社則有東京的明治神宮、京都的平安神宮等。信徒逾一億人。
2、與國內(nèi)寺廟不同的是，日本的寺院和神社很少見有香火旺盛，煙霧繚繞的景觀，幾乎在正殿前都設(shè)有一個洗手池。池的形狀、大小不一，有長的、方的，還有圓形和棱形的。也許是受中國古代文化的影響，考究一點的洗手池，池的一端會安置用青銅雕刻的一條龍或一個武士，栩栩如生，煞是威猛；簡陋一些的則架一根竹管，清澈透涼的地下水從龍口和竹管潺潺流出，盛滿水池，與四周綠樹成蔭的自然環(huán)境相映成趣。與洗手池相配套的，還有若干個用竹子或金屬材料做的小水勺，做得精巧別致，搶眼耐看。
3、日本人愛進寺院、神社，除了拜祭，諸如結(jié)婚、生子等喜事也是要去的，還可以把心愿寫上祈牌。而大和民族是講究潔凈的民族，先洗手，后進殿，洗去塵埃再頂禮膜拜，成為進入寺院、神社的規(guī)矩之一，以表示對佛和神的尊崇虔誠之意。池子里的清水僅供洗手之用，不允許洗滌水果和衣物。洗手也有講究，不能將手直接伸進池子里洗，而是用勺將水舀起，略微轉(zhuǎn)身，將勺傾斜，讓水淋在手上，落入池旁的水槽流走?！傲魉桓?，導(dǎo)致池水潔凈，一般是能喝的，特別是京都清水寺的清泉，被稱作“金水”，據(jù)說喝了就能如愿。但喝的時候勺不可沾唇，要將勺子放在嘴唇上方把水倒入口中，這樣衛(wèi)生些。日本葉原景點門票
4、無論你的手是否干凈，在寺院、神社正殿前要洗一洗。到如今這已成為象征性的儀式，卻人人都會遵從。日本景點老人門票
5、神道教(Shinto)簡稱神教，是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性。公元五至八世紀(jì)吸收中國儒家與佛教學(xué)說后，漸漸形成較為完整的體系。明治維新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只處于依附地位。
6、明治維新后日本政府為了鞏固王權(quán)，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導(dǎo)百姓忠貞愛國﹑誓死效忠天皇的工具，二次大戰(zhàn)日本神風(fēng)特攻隊的「英勇表現(xiàn)」就是最佳證明。
7、二次大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，一九四六年元旦，裕仁天皇發(fā)表宣言否認(rèn)自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國家神道，神道教遂成為民間宗教，雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。
8、「神道」一詞最早出現(xiàn)在「日本書記」，書中記載「天皇信佛法，尊神道」?！干竦馈苟蛛m然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們?nèi)舭醋置鎭斫忉屔竦澜?，必會被其名稱所誤導(dǎo)。
9、日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本后，「神」字被用來表示Kami。日本人稱皇室﹑氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將認(rèn)為值得敬拜的山岳﹑樹木﹑狐貍等動植物與大自然的靈稱為Kami。
10、「古事傳記」一書對Kami作了以下的注釋：「凡稱迦微者(Kami)，從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優(yōu)秀者﹑善良者﹑有功者。凡兇惡者﹑奇怪者﹑極可怕者亦都稱為神?！挂簿褪钦f：神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的兇神惡煞。
11、神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。
12、新生兒出生后30~100天內(nèi)需參拜保護神，3﹑5﹑7歲的兒童則于11月15日七五三節(jié)參拜神社，感謝神祇保佑之恩，并祈祝兒童能健康成長。日本人多同時信奉神﹑佛兩教，婚禮多從神道教習(xí)俗，而喪殯則多從佛教葬儀。傳統(tǒng)日宅兼有神道神龕與佛教祀位，神道神龕多是供奉保護神與天照大神，佛教祀位則是敬拜祖先亡靈。收集日本景點紙門票
13、神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神嘗祭(3)新嘗祭(4)月次祭。新年祭又稱春祭，每年二月四日舉行，以祈求風(fēng)調(diào)雨順﹑五谷豐收為主；神嘗祭與新嘗祭于每年新谷成熟時舉行，每年十一月二十三日由天皇親自向神明供獻新谷；月次祭則于每年的六月與十二月的十一日舉行。
14、祭祀主要內(nèi)容有三部份：行禊祓(ㄒㄧˋ˙ㄈㄨˊ)﹑奏神樂﹑向神祈禱。禊祓乃指在某一時期內(nèi)要潔凈身心與各種飲食器皿，是為齋戒；神樂又稱神游，是一種祭神的宗教音樂；祈禱則和一般宗教祈禱相似，祈求國泰民安與個人蒙福。神道教特別注重戰(zhàn)爭勝利的祈求，因此每逢戰(zhàn)事，便有大批的神道教徒為了戰(zhàn)勝至神社膜拜祈求。
15、縱觀一般日本人的一生﹐在他們的生活中﹐亦參與許多的神道教及佛教的慶典活動﹐混合著神道教及佛教的色彩﹐從男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就會被帶往神社參拜出生地的守護神﹐男童在三歲和五歲﹐女童在三歲和七歲時﹐也會被帶往神社參拜﹑祝賀及祈愿孩童的成長。每年新年時大多會到神社參拜。成年后近90%的婚禮是采用神道教儀式的﹐但現(xiàn)在許多年輕人則喜好基督教的結(jié)婚儀式（在旅館有專供婚禮用的禮堂或教堂）。到最后一生的盡頭則是佛教喪禮。但如果你問他們什么是神道教及佛教時﹐大多數(shù)的人卻答不出來。
16、神道教的神觀和基督教的神觀完全不同。神道教是多神教﹐日本人認(rèn)為有八百多萬的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太陽﹑火﹑雷﹑動物（狐﹑蛇）﹑祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太陽神。日本7月景點門票
17、到神社參拜者﹐通常會先到神社的小水池處洗手﹐表示潔凈后再去參拜。而傳統(tǒng)的神道教結(jié)婚禮在進入神殿前有手水儀式﹐是用水洗手和口以表示潔凈的儀式。
18、在神道教中把大地也當(dāng)做神﹐因次在地上蓋房子時有「地鎮(zhèn)祭」儀式﹕神道教的神宮以祝詞來慰撫地神使其不發(fā)怒。即使科學(xué)先端的原子爐起工式時也舉行了地鎮(zhèn)祭儀式﹐這背后反映出他們的懼怕及對安全的期望。
19、江戶時代中期開始﹐訂定每年十一月十五日為祝賀男孩三歲及五歲﹐女孩三歲及七歲的成長節(jié)日簡稱七五三節(jié)（起因于早年孩童的夭折率高﹐存活不易）。這些孩童們被帶往神社參拜﹐一方面感謝﹐另一方面祈愿孩童能繼續(xù)平安的長大。
三、日本的著名景點
1、京都清水寺清水寺是日本京都最古老、最知名的佛教寺廟，于1633年建成。清水寺坐落于音羽山之上，以周圍秀麗的風(fēng)景著稱。清水寺得名于腳下的清水瀑布，瀑布高13米。這里曾一度允許游人從寺廟窗口跳下直入水中，不過出于安全問題的考慮，這種行為現(xiàn)在已被嚴(yán)令禁止。而“從清水寺跳下”這句話已經(jīng)成為“做事大膽”的代名詞，作為日本俗語流傳下來。
2、姬路城姬路城是日本保存最為完好的城堡之一，始建于1331年，被公認(rèn)為日本最偉大的三大城堡之一，與松本城和熊本城齊名。姬路城是日本保存最為完好的城堡之一，始建于1331年，被公認(rèn)為日本最偉大的三大城堡之一，與松本城和熊本城齊名。
3、廣島和平公園 1945年8月6日，日本廣島上空一枚原子彈無情的落下，煙塵落定之后僅剩一片廢墟。政府在廣島重建過程中，決定保留原爆屋頂（原子彈爆炸遺址），以時刻提醒和告誡人們戰(zhàn)爭的殘酷，原爆屋頂也成為和平公園的中心。
4、京都金閣寺金閣寺是日本最美麗的建筑之一，專為舉辦佛教紀(jì)念活動所設(shè)。金閣寺至高的兩層樓被金葉全部包裹，金閣寺也因此得名。故宮日本景點門票
5、新干線提起日本的新干線，子彈頭列車，相信有很多人的思緒會飄到兒時所熟悉的卡通人物鐵膽火車俠吧。新干線是日本復(fù)雜鐵路系統(tǒng)的中心。新干線列車最高時速可達300公里每小時，全程無任何道路和鐵路與其交錯。
6、富士山富士山不僅是日本最高的山峰，也是國家的象征。在描畫日本的無數(shù)藝術(shù)作品中，無不見富士山的影子。這六個日本的著名景點，你去過幾個？
