摘要：
本文目錄日本有沒有比較特別的佛像大佛寺景區(qū)的景點簡介日本歸還佛頭事件是真實事件嗎1995年日本歸還玉佛頭是真事情嗎一、日本有沒有比較特別的佛像... 本文目錄
一、日本有沒有比較特別的佛像
1、對于佛教相信大家應(yīng)該并不陌生，雖然不是起源于我國，但對我國人民的影響卻非常大，基本上所有的地方都會有寺廟，甚至是村莊中，可見佛教對我國人民的印象有多深，現(xiàn)在很多知名的寺廟都是古代建造的，隨著旅游業(yè)的興起，這些地方也成為了知名的旅游景點。不過今天小編要介紹的是我國一尊特殊的佛像。
2、這尊佛像位于日本的真駒內(nèi)瀧野陵園中，也位于陵園的中央。一般的佛像都是位于寺廟之中讓別人供奉的，但這個佛像不一樣，它坐落于墓地之中，而且非常的龐大，遠處看上去只能看見一個頭顱，只有走下地宮去看才能看到它的全貌，那么為什么要將佛像建造在墓地呢？當時這個人是怎么想的？
3、其實佛像出現(xiàn)在墓地中也并不是什么罕見的事情。這尊佛像的建造也成為了這個墓地的一大特色。當初是因為這個墓地正好是30周年，墓地的主人就想要在墓地建造一個公園，然后就想到了以佛像為主題的墓地公園。對于這一想法，大家的看法也是褒貶不一。但在小編看來這并沒有什么，畢竟我們在人死之后也會有“超度”這樣的說法，所以與佛像并沒有什么說法。
4、只是這個佛像并不坐落在墓地表面，而是在30米深的地下，如果你遠處看上去，可能你只能看到佛頭的一半，如果你想要看到全貌，比如走隧道進入地下才能看到佛像的全身，走入地下你會發(fā)現(xiàn)，這個佛像的占地面積非常大，下邊是一個圓形的地盤，佛像靜坐在那里俯視著下邊，好子昂是在專注地念佛經(jīng)一樣。這個墓地的占地面積有180公頃，我們可有想象一下這個佛像有多大。說實話這在日本都是非常罕見的。
5、在佛像的周圍種滿了薰衣草，走進之后能感受到一股濃郁的花香，不僅場面十分壯觀，甚至可以讓人瞬間心靜下來。不過對于這一設(shè)計，很多人認為佛像就勉強接受了，但是這個薰衣草實在是過分了，感覺一點都不莊重，反而感覺很浪漫，這種氣氛在墓地實在是有點不大合適。
6、不管怎么樣，自從這個佛像建立之后，這里已經(jīng)成為了一個網(wǎng)紅打卡地了，這一點說實話還真是讓人有些意外了，竟然讓一個墓地如此的受歡迎。不過說到這里，大家來這個墓地來拍攝的時候難道就不害怕的嗎？不過小編認為這個佛像建造的并沒有什么不妥，你認為呢？
二、大佛寺景區(qū)的景點簡介
景區(qū)內(nèi)的大佛寺為全國重點開放寺院，始建于東晉。寺內(nèi)最著名的是依山開鑿的彌勒石窟造像，通高16米，兩膝相距10.6米，距今已有1600多年歷史，是我國早期石窟造像在南方僅存的遺跡，被譽為“江南第一大佛”。另有曇光祖師舍利塔、智者大師法塔等圣跡。
與之毗鄰的千佛院，內(nèi)有1075尊小石佛，人稱“江南敦煌石窟”。
近年來，景區(qū)還相繼開發(fā)了雙林石窟、般若谷、佛心廣場、木化石恐龍園、佛山圣境（露天彌勒）、羅漢洞、射雕村、城隍廟等特色景觀。
南朝古剎“僧過不知山隱寺，客來方見洞開天”，聞名海內(nèi)外的石城古剎――大佛寺，深藏于南明山峽谷中。其間山青谷翠，巖險石奇，曲洞四環(huán)，池明如鏡，修篁夾道，古木參天，景色宜人。東晉永和初（公元345年）高僧曇光始來剎山，他不畏蛇虎，坐禪半山石室，首創(chuàng)隱岳寺（即為大佛寺前身）。寺內(nèi)石窟中石雕彌勒像系南朝齊梁年間（公元486--516）鑿成。佛寺內(nèi)又有晉代高僧支遁墓，晉曇光尊者舍利塔，佛教天臺宗創(chuàng)始人智者大師紀念塔，天王殿，大雄寶殿，放生池，大悲閣及出自歷代名家手筆的眾多摩崖石刻、碑匾、楹聯(lián)與唐宋以來許多名流學士題詠的詩文數(shù)百首。趙樸初、蘇淵雷、日本松浦友久教授，都留下了足跡與墨寶。龕外殿閣，為清代晚期重建，建國以后八十年代大修，殿倚崖作勢，靠窟構(gòu)殿，八柱七楹，五層殿閣倚鍥仙髻巖前，佛龕共大殿渾然一體。
江南第一大佛齊永明四年（486），僧護憩隱岳，靚仙髻巖，時聞巖間仙樂之聲，又現(xiàn)佛像之形，遂立愿造百尺彌勒。建武中（494--496）開鑿，積年僅成面璞。護終，僧淑繼事，亦因資力莫由而未果。梁天監(jiān)十二年，建安王蕭偉請定林寺僧佑專任像事。集三百工匠，深入鏟進巖壁五丈，公元516年終于鐫成曠代之鴻作――彌勒石像。像成，磨礱彩繪。后洞口起閣筑殿。今像結(jié)跏趺坐，作禪定印。佛像通高16米，兩膝相距10.6米。石佛頭高超過石佛身高1/3，按人體構(gòu)圖來說，此比例嚴重失調(diào)，但古代雕塑藝術(shù)家高超的技藝恰到好處地解決了人的視覺差問題，使大佛顯得更為形象莊嚴，這即大佛的藝術(shù)價值所在。造像年代與云岡、龍門相捋。為江南最古最大的室內(nèi)坐像。佛像秀骨清相，婉雅俊逸。額部寬廣，鼻梁高隆，通于額際。表情沉靜，慈祥，智睿，超脫。像成劉勰為之撰寫《梁建安王造剎山石城寺石像碑》記，譽為“不世之寶，無等之業(yè)”。龕外殿閣，為清代晚期重建，建國以后八十年代大修，殿倚崖作勢，靠窟構(gòu)殿，八柱七楹，五層殿閣倚鍥仙髻巖前，佛龕共大殿渾然一體。
露天大佛山是一尊佛，佛是一座山。在盤虎巖對面華嚴庵右側(cè)，有一座20米高的小山，山體宛如大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹，自然形態(tài)畢肖。設(shè)計者巧妙地人工加裝一高10米彌勒頭像，使一尊頭頂藍天、笑口常開，高30米的露天彌勒呈現(xiàn)在盤虎巖峽谷中，憨態(tài)可掬。露天彌勒下，還置有6尊小石雕彌勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。不禁使我們想起了趙樸初先生的一句話：“彌勒無不在，處處未來佛”。
劉勰碑南朝著名文學家，？文心雕龍？作者劉勰，晚年為定林寺沙門僧。梁天監(jiān)中，僧佑奉敕造剎渓大石像成，劉勰作？梁建安王造剎山石城寺石像碑？記，全文2280字，為大佛寺見諸文字的最早記載。文中盛贊造像為“命世之壯觀，曠代之鴻作”。寫此碑時，劉勰年已61歲，距35歲寫？文心雕龍？時已相隔26年，當是其晚年更成熟的作品。？梁書劉勰傳？曰：“勰為文長于佛理，京師寺塔及明僧碑志必請劉勰為文”，此傳世之作，為劉勰所撰諸多碑銘的僅存碩果，彌足珍貴，是研究南朝宗教，造佛及文學的寶貴文獻。原碑佚。1985年，據(jù)現(xiàn)存幾種版本重新核定碑文，由姜東舒篆額并用隸書寫正文，刻碑立于大殿東廂房壁間，碑高2.54米，闊1.27米，厚0.11米；碑座為須彌座，寬1.49米，高0.43米，碑板為西坑碧石。
千佛石窟千佛石窟又名千佛院，位于大佛寺西約300米的峭壁懸崖上，為東晉（345—350）高僧于法蘭、于法開所創(chuàng)建，初名元化寺；南齊永明三年（485）開窟造小佛千余尊，改稱千佛院。千佛石窟，兩窟毗連，大窟寬17.95米，深10.30米，高7米；小窟寬6.55米，深4.25米，高6米。大窟后壁正中雕釋迦坐像，右側(cè)列小佛6區(qū)，左側(cè)列小佛4區(qū)，每區(qū)縱排10小龕，橫列11小龕。每區(qū)正中約為9小龕的位置，雕一大龕，大龕坐佛兩側(cè)，各雕一脅寺。大窟1020龕1040尊。小窟為35尊。佛像造形纖巧優(yōu)雅，多著通肩服飾，作禪定印，個別古佛則著褒衣博帶式佛裝，為國內(nèi)造佛形式較早一例。千佛區(qū)兩側(cè)，雕二軀護法像，立于覆蓮圓座之上，寶繒垂肩，披帛交叉于胸腹之際。千佛古窟多為南朝造像。大佛、千佛造像已進入《中國百科全書》《美術(shù)卷石雕藝術(shù)全集》。
佛心廣場近年來建立的佛心廣場，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更遠。南明山峭壁上鐫鑿出放大弘一大師手跡“佛”字與壁下平地上的“心”字組成，“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀。廣場照壁前的蓮花池直徑有10米，瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，直徑4米，在蓮蓬里噴涌的泉水流轉(zhuǎn)不息，寓意新昌的佛教文化源遠流長。
木化石林木化石林，坐落在大佛寺景區(qū)內(nèi)的象鼻山下，這里采集了新昌奇異獨特的木化石七大品種30多棵，最高一棵達14米，這些形姿各異的木化石，或粗獷雄垃，或亭亭玉立，它們和這里的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，錯落有致地結(jié)合在一起，形成天然大盆景。木化石，產(chǎn)于新昌穿巖十九峰風景名勝區(qū)內(nèi)，它是地層中的矽化木之一，此怪石色澤黑褐，紋理清晰，似木非木，似石非石，卻重似常石，堅不可摧。論其年齡均在1億年以上至1億5千萬年前，他們原是由金錢松、落葉松、水杉、云杉、紅杉、銀杏、樺樹組成的古木參天的原始森林。與恐龍同晨代。隨著地殼運動，環(huán)境巨變，它們被深埋地下。隨著時光推移，受二氧化硅水溶液的作用，植物組分被沉淀的二氧化硅充填和取代，形成具有原始樹木結(jié)構(gòu)的硅質(zhì)巖石，后來，又受到構(gòu)造作用的影響，地層被抬升，深埋。這些史前化石，栩栩如生，再現(xiàn)當年的身軀和紋理，是研究地殼變遷和古生物史的重要資料，彌足珍貴。
古剎名木大佛寺院內(nèi)多古樹名木，百年以上有百余顆。沿著大雄寶殿西側(cè)峭壁的古棧道上，有一石窟，稱隱岳洞，又名濯纓亭、朱子亭。宋理學家朱熹曾在此講學著書，相傳《四書集注》即成稿于此洞中，朱熹在洞前植有一臘梅，每日伴梅苦讀，人們稱此梅為“朱梅”，至今仍抽枝開花，生機不絕。在大殿斜對面，有一棵宋銀杏，奇特的是，銀杏樹上寄生有四棵不同品種的樹，分別為女貞、榆、桂花與香樟。如此五樹，相親相依，連理連枝，也是佛寺一奇。
三、日本歸還佛頭事件是真實事件嗎
1、1995年日本歸還玉佛頭是《古董局中局》杜撰的并沒有這種事?！豆哦种芯帧窔w還佛頭的最直接目的就是為了促進中日友好往來。
2、木戶加奈曾經(jīng)有好幾次都想歸還佛頭，但都被人給從中阻攔，其實這件寶貝只有在中國才能實現(xiàn)它的價值，所以說歸還這件事對兩國都好。
3、木戶加奈很重視歸還佛頭這件事，但日方不想讓加奈過多的調(diào)查這件事，因為這本來是一件好事，如果繼續(xù)追查勢必會查出什么不好的秘密，這是木戶家族跟許家的恩怨，木戶加奈很執(zhí)著。
4、該劇根據(jù)馬伯庸的同名小說改編，講述了小古董店主許愿，出生于迷霧重重的古董世家，意外卷入一起沉沒已久的江湖秘局中的故事。
5、一個突然到來的訪客，把平凡的古董店店主許愿（夏雨飾）帶進了一個做夢都想不到的陰謀中，一件坊間傳說的稀世珍寶，竟然和自己有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個幾十年前做的局，竟然已經(jīng)編排進自己的命運。許愿將使出渾身解數(shù)，置身生死之間，和蟄伏了幾十年的各方神圣斗智斗勇，和古董江湖里造假做局的各種奇技淫巧一一遭遇。
6、《古董局中局》是由騰訊影業(yè)、五元文化、壹加傳媒出品，五百、余慶執(zhí)導，夏雨、喬振宇、蔡文靜、田中千繪、王剛等主演的懸疑探秘劇。
四、1995年日本歸還玉佛頭是真事情嗎
1、1995年日本歸還玉佛頭是《古董局中局》杜撰的并沒有這種事。日本景點門票晴空塔
2、佛首珍貴，以“玉”制作的“佛”首，更是極其罕見甚至沒有的，這也是《古董局中局》作者用“玉佛首”表示中物品難得珍貴的主要想法。
3、現(xiàn)實生活中，以“玉”制作的“佛首”目前在國內(nèi)各地博物館中還未發(fā)現(xiàn)，當然，漢白玉不能算，漢白玉雖然帶有一個“玉”字，但是它只是一個替代品和形容詞，因為漢白玉從存世量和使用的功能上，無論是橋墩柱矗還是雕塑和建筑構(gòu)材而言，更應(yīng)該屬于“石”的范疇，而不能納入“玉”的種類日本景點門票兒童。
4、因為佛像藝術(shù)是用石頭雕成的，一般都比較重也比較大,盜竊分子若想把佛像全部搬走，一般都非常困難，所以他們只能挑選其中一部分。而佛頭一般是佛像最精彩的部分。佛像就是“人像”。佛頭也就是佛像的面部，是一尊佛像最為傳神的部分，所以盜竊分子一般會首先選擇偷盜佛頭。
5、人類的靈魂無疑是其頭部，所以古人計算軍功的時候喜歡“尚首記功”。那么以人類或者類人的神鬼為原型的雕塑自然同理，其頭部是精華所在，如果只能帶走一部分的話那么頭部自然是首選。
