摘要：
本文目錄智慧旅游的意義澳門星際有貴賓廳沒有一、智慧旅游的意義什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景智慧旅游是基于新一代信息技術(也稱信息通信技術，ICT)，為滿足游客個性化需求，提供高... 本文目錄
一、智慧旅游的意義
什么是智慧旅游，智慧旅游的發(fā)展前景
智慧旅游是基于新一代信息技術(也稱信息通信技術，ICT)，為滿足游客個性化需求，提供高品質、高滿意度服務，而實現旅游資源及社會資源的共享與有效利用的系統化、集約化的管理變革。從內涵來看，智慧旅游的本質是指包括信息通信技術在內的智能技術在旅游業(yè)中的應用，是以提升旅游服務、改善旅游體驗、創(chuàng)新旅游管理、優(yōu)化旅游資源利用為目標，增強旅游企業(yè)競爭力、提高旅***業(yè)管理水平、擴大行業(yè)規(guī)模的現代化工程。智慧旅游是智慧地球及智慧城市的一部分。
“智慧旅游”正是未來旅***業(yè)加快“互聯網+”、發(fā)展“未來旅游”的重要方式。智慧旅游是順應時代發(fā)展的要求，是未來行業(yè)的發(fā)展趨勢，是促進現代服務業(yè)發(fā)展的重要契機。
智慧旅游主要應用了哪些技術，具體應用在什么系統
確切地說，云計算(Cloudputing)不是指某項具體的技術或標準，而是一個概念，是一種計算模式和一種對于IT資源的應用模式，是對共享的可配置的計算資源(如網絡、服務器、存儲、應用和服務)提供無所不在的、方便的、隨需的網絡訪問。終端使用者不需了解云計算的技術細節(jié)或相關專業(yè)知識，只需關注自己需要什么樣的資源以及如何通過網絡來得到相應服務，其目的是解決互聯網發(fā)展所帶來的海量數據存儲與處理問題?！霸朴嬎恪钡暮诵乃枷胧怯嬎?、信息等資源的有效分配。云計算包含兩個方面的含義：一方面指用來構造應用程序的系統平臺，其地位相當于個人計算機上的操作系統，稱為云計算平臺(簡稱云平臺);另一方面描述了建立在這種平臺之上的云計算應用(簡稱云應用)。云計算平臺可按需動態(tài)部署、配置、重新配置以及取消部署服務器;這些服務器可以是物理的或者虛擬的。云計算應用指一種可以擴展至通過互聯網訪問的應用程序，其使用大規(guī)模的數據中心以及功能強勁的服務器來運行網絡應用程序與網絡服務，使得任何用戶通過適當的互聯網接入設備與標準的瀏覽器就能夠訪問云計算應用。云計算的服務可以分為三個層面：基礎構架即服務(IaaS)、平臺即服務(PaaS)和軟件即服務(SaaS)。
智慧旅游的云計算建設須同時包含云計算平臺與云計算應用。目前智慧旅游實踐中經?；煜嗽朴嬎闫脚_與云計算應用兩個概念，如“旅游云”、“旅游云計算”、“旅游云計算平臺”等。實際上，云平臺具有某種程度的應用無關性，因此智慧旅游的云計算的應用研究應側重于云計算應用，如研究如何將大量、甚至海量的旅游信息進行整合并存放于數據中心，如何構建可供旅游者、旅游組織(企業(yè)、公共管理與服務等)獲取、存儲、處理、交換、查詢、分析、利用的各種旅游應用(信息查詢、網上預訂、支付等)。從某種程度上講，云計算在智慧旅游中體現的是旅游資源與社會資源的共享與充分利用以及一種資源優(yōu)化的集約性智慧。
澳門旅游vip接待(澳門星際有貴賓廳沒有)" title="澳門旅游vip接待(澳門星際有貴賓廳沒有)" >
物聯網(InternetofThings，IOT)的概念于1999年由美國麻省理工學院提出。主要是指依托射頻識別(RFID)等信息傳感技術與設備，將任何物品按照約定協議與網絡進行連接和通信，從而構成“物物相連的網絡”，實現物品信息的職能識別和管理。隨著信息技術和應用的不斷發(fā)展，物聯網的內涵也不斷擴展。目前，業(yè)界和學界普遍認可的物聯網是指利用射頻識別(RFID)、全球定位系統(GPS)，以及傳感器、執(zhí)行器等裝置對物理世界進行感知識別，依托通信網絡進行傳輸和互聯，利用計算設施和軟件系統進行信息處理和知識挖掘，實現人與物、物與物的信息交互和無縫鏈接，從而達到對物理世界的實時控制、精確管理和科學決策。物聯網的體系構架由感知層(傳感設備、識別技術)、傳輸層(無線通信技術、廣域網技術、網關技術)和應用層(云計算、海量數據存儲、數據挖掘與分析、人工智能)組成。
智慧旅游中的物聯網可以理解為互聯網旅游應用的擴展以及泛在網的旅游應用形式。如果稱基于互聯網技術的旅游應用為“線上旅游”，那么基于物聯網技術的旅游應用則可稱為同時涵蓋“線上”與“線下”的“線上線下旅游”。物聯網技術突破了互聯網應用的“在線”局限，而這種突破是適應旅游者的移動以及非在線特征的。泛在網是指無所不在的網絡，即基于個人和社會的需求，利用現有的和新的網絡技術，實現人與人、人與物、物與物之間無所不在的按需進行的信息獲取、傳遞、存儲、認知、決策及使用等的綜合服務網絡體系。基于物聯網的旅游應用的“線上”、“線下”融合體現了泛在網“無所不在”的本質特征，而這種本質也是適應旅游者的動......
回歸正題，這當中首先要說的是：
A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開后，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文景觀?；浇淘谥袊奈髂线呞镏型瑯哟嬖冢鞣降膫鹘淌吭?9世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在云南、四川、***交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區(qū)活動了數十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（云南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉（四川稻城亞?。?、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉(xiāng)城、***芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在云南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批準更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地***出自開發(fā)旅游經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是后來都被認為是旅游經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。云南可以說是很早就認識到開發(fā)旅游對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央***批準香格里拉的更名，當四川***認識到旅游經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了，于是四川***就在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉(xiāng)更名為香格里拉鄉(xiāng)，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最后的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央***的批準而不好擅自更該，于是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優(yōu)勢不一定能夠被世界所充......
---訪巔峰美景智慧旅游專家梁廣宇北京智慧旅游需求與產業(yè)對接會議—景區(qū)專場于2013年1月15日在中關村科技軟件園區(qū)北京神州數碼多功能報告廳展開。北京市旅游發(fā)展委員會、北京市經濟和信息化委員會、中關村科技園區(qū)管理委員會、神州數碼(中國)有限公司、北京巔峰美景有限責任公司(簡稱“巔峰美景”)等代表出席了會議。報告會上，北京市經信委委電子政務與信息資源處副處長劉旭先生親自擔任主持人。北京市經信委童騰飛主任介紹了“智慧北京需求與產業(yè)對接工作”，表示出對北京智慧旅游建設的熱切期望。北京市旅委鄒偉南委員介紹了北京市智慧旅游工作的情況，肯定了一直以來北京市智慧旅游建設的部分成果，并對下一步工作做了詳細的計劃概述。巔峰美景應邀出席此次會議。巔峰美景成立于2008年1月，致力于為旅游主管部門、規(guī)劃部門、景區(qū)、旅游企業(yè)等提供智慧旅游規(guī)劃與建設、系統研發(fā)與集成、信息安全、IT咨詢、軟硬件規(guī)劃與實施，電子商務規(guī)劃與應用，虛擬現實和數字旅游設計等方面的產品和服務。公司強大的智慧旅游專家團隊，結合多年旅***業(yè)信息化建設與規(guī)劃經驗，愿為中國智慧旅游的發(fā)展和建設提***業(yè)支撐和服務。始終堅持“均衡創(chuàng)新、誠信服務、共贏發(fā)展”的經營方針，志在成為中國智慧旅游領導者，為推動中國旅游產業(yè)智慧發(fā)展和技術進步不斷地努力著。在智慧景區(qū)的建設方向，巔峰美景的智慧旅游專家梁廣宇先生說，智慧景區(qū)的建設主要以圍繞景區(qū)經營資源和服務設施等產業(yè)要素為主，通過軟件系統的應用和數字化網絡的部署建立起經營資源和服務設施相統一的作業(yè)體系，形成旅游景區(qū)的網格化管理。巔峰美景始終堅持“總體規(guī)劃部署，管理戰(zhàn)略導向、縱向逐步推進，橫向保持平衡、開放創(chuàng)新機制、應用結合經營”的建設原則，成功地逐步推進景區(qū)的旅游接待和響應能力，充分提升游客體驗感受中的“智慧”和“舒適”的形象。梁先生還介紹說，2012年上半年，北京旅委同巔峰美景合作規(guī)劃設計并發(fā)布了《北京市智慧景區(qū)建設規(guī)范》并且委托其編制了《北京智慧旅游頂層設計》，受到廣大旅游企業(yè)機構的關注。無論是智慧景區(qū)建設規(guī)范還是頂層設計都對北京的智慧旅游建設具有很大的推動作用。梁廣宇經理以北京智慧頂層設計方案為案例，向記者簡單講述北京智慧旅游“五個一”建設推進方案中合作機制的創(chuàng)新。即：建立一個溝通機制、出臺一批支持政策、組織一系列對接活動、搭建一個展示平臺、推出一批示范項目。智慧旅游總體規(guī)劃從頂層設計的組織高度，對智慧旅游的各項建設任務給予系統的部署，有利于具體項目落地化，最大程度地避免因建設標準、技術體系、數據接口等多多元主體而導致信息孤島化。北京智慧旅游應用系統架構圖示就目前來看，智慧北京的建設在國內處于領先，北京智慧旅游是智慧北京的一部分，智慧旅游頂層設計緊密聯系智慧北京城市建設，將智慧旅游建設完全融入智慧城市建設的大環(huán)境下，第一次完整詮釋了智慧旅游與智慧城市的建設關系。此次景區(qū)同各個智慧旅游方案提供商的成功對接，對中國旅游產業(yè)信息化建設與產業(yè)融合建設有著異曲同工之效，實現經濟與社會效益的雙贏結局?！爸腔郾本钡膽眯枨髮τ谝龑幱诎l(fā)展初期的新一代信息技術產業(yè)的快速發(fā)展具有重要的意義。城市的整體智慧景區(qū)化指運用信息化手段，挖掘城市內涵，進行智慧旅游創(chuàng)意，將現有的城市建設成智慧型旅游城市。我國很多城市具有豐富的人文歷史內涵，旅游資源豐富，然而，對這種內涵的挖掘往往不夠，其原因包括對旅游資源的理解不夠寬，城市品牌傳播手段單一以及旅游市場開拓不足等。智慧景區(qū)化城市，要重視智慧旅游創(chuàng)意，應用智能技術創(chuàng)造風景，豐富旅游資源。風景不僅僅局限于人文、歷史景觀，美國西......
讓游客暢游在美麗風景的同時，實時與好友分享
游客到旅游景區(qū)游玩，想實時把看到的美景及人物發(fā)到微信朋友圈、微博與好友互動。
但有些景區(qū)本身運營商信號不佳，即使信號穩(wěn)定大量的照片上傳和實時互動所產生的
大量流量也讓游客有所顧忌。景區(qū)開設免費無線上網，不僅能給游客帶來全新游玩體
驗，在當下這個網絡使用盛行的年代，也已稱為旅游景區(qū)的一項“硬指標”。
一、推進旅游景點充分利用信息科技手段
提高景點的文化與歷史內涵的呈現水平
1.讓旅游者充分享受現代科技帶來的便捷、安全的旅游樂趣；
2.建立安全、智慧、規(guī)范、高效、經濟的管理運行體系；
3.建立旅游資源信息的共享、交換、互動系統；
4.有效降低旅游資源的管理成本，提高旅游景點的開放效率；
5.有效降低旅游者多余的旅游成本，讓游客玩得開心、玩得經濟，增強旅游體驗。
支持一鍵上網，短信，手機號等多種認證方式，簡單有效；
認證一次，覆蓋范圍內秒速漫游切換，不用重復登錄認證；
一臺設備支持百人以上承載，輕松應對黃金周、小長假等人流高峰；
智能負載均衡，高密區(qū)域自動選擇最佳AP接入，上網體驗直線上升；
內置營銷中心，小微官網，因地制宜、因時制宜、個性化推送景區(qū)內部商家介紹、促銷折扣、便民通知等；
后臺直接呈現圖形化展示客流分布，靈活、直觀統計游客總量駐留時長等；
獨創(chuàng)異業(yè)聯盟營銷，根據不同的行業(yè)，不同領域推送廣告，實現商圈聯動供給；
大數據分析功能，蒐集游客對自己喜愛景點的偏好程度，適時推送相關信息及商品。
在需要時進行主動干預，確保游客的生命財產安全
智能分析物品遺留或游客異常行為等狀況；
并在需要時進行主動干預，確保游客的生命財產安全。
通智能前端感知到的景區(qū)內各項數據和旅游指標，
并利用商業(yè)智能功能進行分析，深度挖掘旅游資源，
開發(fā)優(yōu)質旅游產品，完善旅游產品的全周期管理，用實際數據支持管理決策。
符合國家公共Wi-Fi安全檢測，完美對接公安網監(jiān)審計平臺，上網記錄有據可查；
獨家防火墻設置，避免誤接偽裝、病毒信號；
內置企業(yè)級防火墻firewall、以及負載平衡程序，小伙伴們再也不用擔心信息丟失；
支持內外網隔離、終端隔離，景區(qū)辦公、游客上網互不干擾，連的放心、用的安心。
詞目：旅游拼音：lǚ yóu英文：travel; touri***,tour釋義：國際上普遍認同的概念：為了休閑、娛樂、探親訪友或者商務目的進行的旅行活動統稱為旅游。
1.亦作“旅游”。1.旅行游覽。南朝梁沉約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人?！毙梁ジ锩希昂巫訙Y故居”：光裕廬
唐王勃《澗底寒松賦》：“歲八月壬子旅游于蜀，尋茅溪之澗?！彼螣o名氏《異聞總錄》卷一：“臨川畫工黃生，旅游如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之。”明吳承恩《著》：“東園公初晉七袠，言開曼齡，是日高宴……會有京華旅游淮海浪士，聞之歡喜?！薄度嗣裎膶W》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在半山寺開設茶水站?！?2.謂長期寄居他鄉(xiāng)。唐賈島《上谷旅夜》詩：“世難那堪恨旅游，龍鐘更是對窮秋。故園千里數行淚，鄰杵一聲終夜愁?！碧粕蓄仭督锨锼肌吩姡骸暗絹斫暇茫l念旅游心。故國無秋信，鄰家有夜砧?！泵魑恼髅鳌墩砩下動暧袘岩伺d杭道卿》詩：“應有旅游人不寐，凄涼莫到小樓前?！鼻尻懸詼彙独鋸]雜識·孔宥函司馬》：“廿載邗江路，行吟動值秋……旅游復何事，飄泊問沙鷗?！?/p>
“旅游”從字意上很好理解?！奥谩笔锹眯校獬?，即為了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。
源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個中心點或軸的運動?！边@個含義在現代英語中演變?yōu)椤绊樞颉薄：缶Y—i***被定義為“一個行動或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根tour與后綴—i***和—ist連在一起，指按照圓形軌跡的移動，所以旅游指一種往復的行程，即指離開后再回到起點的活動；完成這個行程的人也就被稱為旅游者（Tourist）。
旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學者漢沃克爾和克拉普夫旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現象及關系的總和。這些人不會因
晉蒙交界神奇美妙的掌柜窯風光(20張)而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。
用它來為統計和立法提供旅游信息。各種旅游技術定義所提供的含義或限定在國內和國際范疇上都得到了廣泛的應用。技術定義的采用有助于實現可比性國際旅游數據收集工作的標準化。世界旅游組織和聯合國統計委員會推薦的技術性的統計定義旅游指為了休閑、商務或其他目的離開他她們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過一年的活動。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂、度假，探親訪友，商務、專業(yè)訪問，健康醫(yī)療，宗教/朝拜，其他。
交往定義：1927年，德國的蒙根·羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。注意：這個定義強調的是：旅游是一種社會交往活動。目的定義：20世紀50年代，奧地利維也納經濟大學旅游研究所對旅游的定義，旅游可以理解為是暫時在異地的人的空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因......
智慧城市是把新一代信息技術充分運用在城市的各行各業(yè)之中的基于知識社會下一代創(chuàng)新（創(chuàng)新2.0）的城市信息化高級形態(tài)。智慧城市基于物聯網、云計算等新一代信息技術以及維基、社交網絡、Fab Lab、Living Lab、綜合集成法等工具和方法的應用，營造有利于創(chuàng)新涌現的生態(tài)，實現全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯、智能融合的應用以及以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協同創(chuàng)新為特征的可持續(xù)創(chuàng)新。
有內涵的女人也一定是善良的，擁有著一顆純凈而又透明的心，讓人一目了然，不必防范。
有內涵的女子，也必定是聰明的，有魅力的。她的聰明和涵養(yǎng)會規(guī)范出她做事的尺度，懂得進退，在進退之間往往會展示出一種大家的風范，讓人欣賞，傾慕和艷羨。
有內涵的女人不管她處在什么樣的位置，擁有什么樣的權利，她都不會太在意自已，拿自已當回事，她會處處以一個平常女子的心態(tài)要求自已，平和的與人相處，用自已善良純真的本性，無私而又真誠地幫助需要她幫助的人。她的眼睛里總會充滿著善良與智慧，舉手投足之間的從容，鎮(zhèn)定和落落大方渾然天成，散發(fā)出一種人格的魅力。
有內涵的女子必定具有豐富的學識和修養(yǎng)，會認真地傾聽別人的談話，不會搶話說，不會顯擺自已在大庭廣眾之下喧嘩取鬧，不會在人多的時候夸夸其談，張揚自已的個性。
有內涵的女人也必定是沉穩(wěn)而收斂的，知道什么該說，什么不該說，什么該做什么不該做。會恪守“君子相交不出惡言”之道，即使碰到實在難以相處下去的朋友，分手之后，也決不會惡言相向。不會張三李四的背后去品評別人，傳播別人的閑話。能分清什么是自已的，什么是別人的。對于別人的東西，不會覬覦產生貪婪之念，處心積慮，挖空心思的想去得到。不會為了上下級的關系苦惱，不會在同事之間勾心斗角，制造矛盾，不會為個人利益不擇手段地傷害別人，不會對別人刻意的傷害選擇報復。
有內涵的女子也一定活得真實簡單，會用一種淡然的心境去面對自己周圍的人或事，善于發(fā)現別人的長處來彌補自已的短處。能清楚地意識到生命的本質的含義。讓自已快樂的生活。也能把快樂帶給別人。
有內涵的女子完全不需要借助任何外力，內在的美感就會令人怦然心動，就像陳年老酒一樣惹人心醉，越品越香，讓女性尊敬，讓異性注目，讓所有相處過的人都被打動。淺薄的女人只會讓人一覽無余，而有內涵的女人卻能讓人仔細品味，回味無窮。有一種女人，年少的時候并不美，她像一塊平平無奇的鵝卵石，陪襯著光彩奪目的名玉。可是隨著時光流逝，她褪卻了青澀，過濾掉渣滓，留下來的是云清月朗的本質。這種女人便是有內涵的女人。比如，年輕時候相貌并不出眾但慢慢散發(fā)出韻味的張曼玉，充滿知性和優(yōu)雅的主持人吳小莉。有人曾形容女性：女人如花，千嬌百媚!花有百媚千紅，女子則有風情萬種。花與女人，有著很深的源淵，女人愛花，憐花，有花的地方定有女人。詩仙李白曾這樣描述女性：越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。有些女性的外表并不漂亮，也算不上天生麗質，但她們的舉止十分得體幽雅，舉手投足，或一顰一笑都讓人賞心悅目。其實女人并不需要過多的裝扮，有涵養(yǎng)三分漂亮可增加到七分。臺灣著名歌手吳佩慈擁有令人羨慕的身材和演藝條件，在當紅的時候重新考研，讓人折服?？磥?，女人擁有內涵比外在美更重要，女人可以不美麗，但一定要有內涵。做有內涵的女人，儀態(tài)端莊，舉止優(yōu)雅，言談自信幽默，氣質超俗不凡。有內涵的女人，也可以是慵懶的。女人不能沒有來自內心的美麗，女人的美要用心栽培，散發(fā)出持久的馨香。女人的內在氣質，是從骨子里流露出來的風度品位，是女人行走的步態(tài)，端坐的身姿，甚至一個眼神的流露，心態(tài)的從容。女人要時時綻放光芒，因為這種光芒，會使平庸的外表，簡樸的衣著升華起來，讓人看到美。時間可以掃去女人青春的紅顏，卻掃不去女人經歷歲月的積淀之后，才煥發(fā)出來的美麗。這份真正的美麗就是女人的內涵、修養(yǎng)與智慧，她就像秋天里彌漫的果香一樣，由內而外的散發(fā)出來。內涵、修養(yǎng)與智慧是女人一種簡單純凈平衡的心態(tài)。一個有內涵的女人是對人生感悟的一種平衡，它是中國文化的自身修養(yǎng)。是在淡......
是數字旅游的基礎階段，它通過對信息技術的運用來改變傳統的旅游生產、分配和消費機制，以信息化的發(fā)展來優(yōu)化旅游經濟的運作，實現旅游經濟的快速增長。
二、澳門星際有貴賓廳沒有
感覺還挺多的，澳門的五星級酒店有澳門悅榕莊、「銀河酒店」、澳門大倉酒店、澳門JW萬豪酒店、澳門麗思卡爾頓酒店、澳門星際酒店等，這些酒店都具備了五星級酒店的優(yōu)質服務，比如提供貴賓專車接送服務、優(yōu)質的居住環(huán)境；想要知道澳門五星級酒店有什么樣的服務，看你選擇哪個酒店，因為每個五星級酒店都會有一些特色的服務，比如澳門悅榕莊，所有套房均有私人悅心池，酒店并設有澳門悅榕Spa；「銀河酒店」有私人管家服務和全套愛馬仕品牌洗浴用品；澳門麗思卡爾頓酒店有高級舒適的澳門麗思卡爾頓水療中心等等~另外聽澳門的朋友說，今年春節(jié)去澳門旅游，入住上面這些五星級酒店，可在指定地點領取民俗文化專家麥玲玲老師獨家呈現的金虎年十二生肖整體新春攻略！還有其他沒提到的澳門五星級酒店服務，歡迎大家補充~很高興能夠回答您的問題，祝您工作順利
