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本文目錄澳門歷史變遷澳門旅游故事澳門歷史故事澳門怎么回歸的一、澳門歷史變遷【澳門歷史城區(qū)】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)（中華人民共和國）澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群... 本文目錄
一、澳門歷史變遷
【澳門歷史城區(qū)】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)（中華人民共和國）澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。
澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。大三巴牌坊（英語名） The Historic Centre of Macao（法語名） Le centre historique de Macao登錄類型文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)文化遺產(chǎn)（ii）(iii)(iv)(vi)登錄年份 2005年拓展年份備考官方網(wǎng)頁 UNESCO（英語）從舊城墻遺址下看哪咤廟與大三巴牌坊澳門歷史城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成的一個舊城區(qū)。
于2005年7月15日的第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，澳門歷史城區(qū)獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)?！練v史價值概要】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是「見證了西方宗教文化在中國以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。
」、「是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)?！褂纱丝梢姡拈T歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。
正如澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵在申請成功后發(fā)表的即時書面講話指出：「澳門特區(qū)從此列***合國教科文組織世遺名錄，意義重大深遠(yuǎn)。」【被列入澳門歷史城區(qū)的地點】[編輯本段]建筑物●媽閣廟（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●港務(wù)局大樓（舊稱「嚤啰兵營」，又俗稱「水師廠」）●鄭家大屋（著名思想家鄭觀應(yīng)的故居）●圣老楞佐教堂●圣若瑟修院大樓及圣堂●崗頂劇院（伯多祿五世劇院）●何東圖書館●圣奧斯定教堂●民政總署大樓（原澳門市政廳）●三街會館（關(guān)帝廟）●仁慈堂大樓●大堂（主教座堂）●盧家大屋（金玉堂）●玫瑰堂（板樟堂）●大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱）●哪咤廟（位于大三巴牌坊側(cè)）●舊城墻遺址●大炮臺●圣安多尼教堂（花王堂）●東方基金會會址●基督教墳場●東望洋炮臺（包括圣母雪地殿教堂及燈塔）●議事亭前地●前地●媽閣廟前地（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●阿婆井前地●崗頂前地●議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱「噴水池」）●板樟堂前地●大堂前地●耶穌會紀(jì)念廣場●白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅士公園前地）【登錄過程】[編輯本段]2005年7月15日正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
【登錄標(biāo)準(zhǔn)】[編輯本段]滿足世界文化遺產(chǎn)下列評定標(biāo)準(zhǔn)：（ii）能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；（iii）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；（iv）人類歷史發(fā)展中某—建筑風(fēng)格的杰出范例；（vi）與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
香港自秦朝起明確成為當(dāng)時的中原領(lǐng)土，直至19世紀(jì)中葉清朝戰(zhàn)敗后，領(lǐng)域分批被割讓及租借予英國成為殖民地，香港香港地圖從而開通港口發(fā)展。1982年9月，中、英兩國落實香港前途問題，于1984年簽訂《中英聯(lián)合聲明》，決定1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復(fù)行使***。中方承諾在香港實行一國兩制，香港將保持資本主義制度和原有的生活方式，并享受外交及國防以外所有事務(wù)的高度自治權(quán)，也就是「港人治港、高度自治」。
第二次世界大戰(zhàn)以后，香港經(jīng)濟和社會迅速發(fā)展，不僅成為「亞洲四小龍」之一，也是全球最富裕、經(jīng)濟最發(fā)達(dá)和生活水準(zhǔn)最高的地區(qū)之一。香港是亞洲重要的金融、服務(wù)和航運中心，以廉潔的***、良好的治安、自由的經(jīng)濟體系以及完善的法治聞名于世。歷史的變遷，讓香港從一個當(dāng)年只有五千人的小漁村，演變成今天有「東方之珠」美譽的國際大都會。
澳門（Macau）是中華人民共和國兩個特別行政區(qū)之一，位于中國東南沿海的珠江三角洲西側(cè)，由澳門半島、氹仔島、路環(huán)島和路氹城四部分組成，在總面積共29.2平方公里生活了50余萬人，這也使澳門成為全球人口密度最高的地區(qū)。澳門北與廣東省的珠海市拱北連接；西與同屬珠海市的灣仔和橫琴對望。東面則與另一個特別行政區(qū)——香港相距60公里，中間以珠江口相隔。
16世紀(jì)起，澳門被葡萄牙租借，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地。1999年12月20日，葡萄牙結(jié)束對澳門的統(tǒng)治，政權(quán)移交中華人民共和國。在“一國兩制”的政策下，澳門享有“澳人治澳”、高度自治的權(quán)利。而在這400余年間，東西文化的融和共存使澳門成為一個獨特的城市：既有古色古香的傳統(tǒng)廟宇，又有莊嚴(yán)肅穆的天主圣堂，還有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，以及沿岸優(yōu)美的海濱勝景。
澳門是“世界四大賭城”之一。其著名的紡織品、玩具、旅游業(yè)、酒店和娛樂場使得澳門長盛不衰。因此，澳門也是全球最富裕的城市之一。
導(dǎo)游漫步澳門歷史城區(qū)，媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護著內(nèi)港的入口；港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地；再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。
圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。
崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓；民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館（關(guān)帝廟），右有仁慈堂大樓；由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前；經(jīng)過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。
大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠(yuǎn)處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。
介紹澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。“澳門歷史建筑群”于澳門時間2007年7月15日下午4時10分“澳門歷史建筑群”成功列入世界遺產(chǎn)，并命名為“澳門歷史城區(qū)”。
澳門過去使用的貨幣是中國的銀元和銅錢。
1887年，澳門成為葡萄牙的殖民地。1905年葡萄牙大西洋銀行與當(dāng)時的澳門***達(dá)成一項專利協(xié)議，由該行代表澳門***發(fā)行澳門貨幣，9月4日，這項協(xié)議正式公布生效。
1906年1月27日，首批面額為1元和5元的澳門紙幣在澳門市場面上正式流通。1952年6月鑄幣問市，面額為5元和1元、5角、1角和5分等五種。
1961年2月1日，1945年版正面印有“牌坊”圖案的500、50、10元面額及印有賈梅士（LUISDECAMOES）像的25圓鈔票停止流通。并限期兌換，過期作廢。
1980年1月，澳門***進行金融體制改革，單獨建立了澳門官方發(fā)行機構(gòu)，并與大西洋銀行達(dá)成協(xié)議：新發(fā)行的澳門紙幣繼續(xù)冠以大西洋銀行的頭銜，由大西洋銀行代理發(fā)行，鑄幣則由新成立的澳門發(fā)行機構(gòu)負(fù)責(zé)發(fā)行。從1982年1月11日起，有些鈔票停止流通，這些鈔票是：1958年版，正面印有賈梅士像的500、50、25、10元紙幣；1963年版，正面印有BISPODBELOHIDRCARNEIRO像的500、10、5元面額的紙幣；1952年版，正面印有MIGUELDEARRIAGABRUMDASIIVEIRA像的100元紙幣1973年版，正面印有“園形樓門圖案”的100元紙幣票。
停止流通的鈔票由大西洋銀行限期收回，最后期限為1982年12月31日。1982年1月11日，澳門發(fā)行機構(gòu)第一次正式由大西洋銀行代理發(fā)行1981年版新紙幣。
面額有500、100、50、10元和5元五種，同年1月，澳門發(fā)行機構(gòu)又推出5元和1元，50分，20分和10分五種鑄幣，1988年10月18日發(fā)行了1000元紙幣。1992年1月2日起，新發(fā)行的面值為5元和1元的鑄幣在澳門市面流通，新鑄取消了舊市上的葡萄牙國徽，代之以富有澳門特色的設(shè)計。
同年1月16日，新版10元紙幣發(fā)行。公元1553年的明朝年間，葡萄牙殖民主義者依靠其領(lǐng)先世界的艦船威力，不斷東征西伐擴充自己的地盤，并很快占領(lǐng)了覬覦中國的橋頭堡——澳門。
這之后一段很長的時間里，澳門這個小小的漁村，開始喧騰起來。殖民者、冒險家、商人、***、賭徒紛紛涌來這里，各種交易逐漸紅火，流通的貨幣五花八門，早期流通的貨幣為墨西哥鷹洋。
其后，多種貨幣同時流通，但以中國銀錠、銀元為主，也有銀毫和銀錢，其次是外國銀元。葡萄牙殖民主義者，他們從行賄明朝官吏登上澳門島的第一天起，就謀劃著永久占領(lǐng)澳門的戰(zhàn)略企圖。
正是在這一戰(zhàn)略企圖的指引下，他們很快意識到發(fā)行貨幣是體現(xiàn)***的象征，欲從廢除中國貨幣入手，全面操控澳門經(jīng)濟。于是，從1901年開始，葡萄牙***著手改變中國銀元在澳門流通的局面。
1905年9月4日，葡萄牙***授權(quán)其國家銀行——大西洋銀行在澳門發(fā)行澳門元鈔票。1906年1月27日，大西洋銀行發(fā)行的1元、5元兩種面額的澳門元鈔票正式流通，從此揭開了澳門貨幣的歷史。
澳門幣又稱為“葡幣”的發(fā)行，從一開始就窩藏著葡萄牙殖民主義者吞噬我蓮花寶島澳門的狼子野心。這段沉重的貨幣發(fā)行背景，包括澳門人在內(nèi)的所有中國人是不應(yīng)該忘記的。
雖然，當(dāng)初澳門幣的發(fā)行目的，更多體現(xiàn)了葡萄牙殖民主義者的主觀意志。但作為澳門經(jīng)濟的杠桿，澳門元經(jīng)過近百年“摸爬滾打”的演變，逐漸形成了自己的特色，即維持澳門元與港元掛鉤并間接與美元掛鉤的固定匯率制，以及為維護、提高澳門元的信用地位和可兌換而保持充分的儲備基礎(chǔ)。
所以，勿庸諱言，澳門元在維護澳門經(jīng)濟金融穩(wěn)定發(fā)展中，還是發(fā)揮了積極的作用。然而，先天不足的澳門元自始至終沒能獨占澳門的貨幣流通市場。
澳門元發(fā)行初期，澳門居民仍習(xí)慣使用銀元，對澳門鈔票并不接受，甚至到銀號以“貼水”形式兌回銀元。澳門元只能在日常交易中充當(dāng)小量流通的支付貨幣。
到了抗日戰(zhàn)爭時期，澳門作為中立區(qū)，十分幸運地免遭侵略戰(zhàn)爭的蹂躪。獨享一片和平沃土，立刻涌來各方戰(zhàn)爭難民，尤其是大批香港商賈來澳門經(jīng)商定居，港元也隨之大舉流入澳門。
抗戰(zhàn)結(jié)束后，港元在澳門同時流通的格局就基本形成了。隨著澳港兩地經(jīng)濟關(guān)系的日趨緊密，加之港澳兩地經(jīng)濟總量間的差距太大了，作為體現(xiàn)等價值的澳門元背后的經(jīng)濟規(guī)模實在太微小，與香港經(jīng)濟實力根本不可比，澳門元在市場上流通量亦無法與港幣抗衡，故而使得港元在在澳門的流通地位越來越鞏固。
到澳門回歸前的1998年底，港元在澳門M1和M2貨幣供應(yīng)量中的比重分別是48.1%和52.8%，比澳門元的42.0%和29.9%為高，使澳門元在流通領(lǐng)域和貨幣供應(yīng)上都處于弱勢。但是，澳門元作為一種地區(qū)性貨幣，在上述情況下，近十多年來卻仍能確保其流通使用的地位和維持幣值的穩(wěn)定，并在歷次金融和貨幣風(fēng)險中沒有受到太大的沖擊，實屬奇跡！也許正因為此，澳門基本法重新審視并確立了回歸后澳門元為澳門特區(qū)的法定貨幣的地位，容許其繼續(xù)流通。
但考慮到歷史的成因與現(xiàn)狀，回歸后的澳門，并沒有全部收回過去長期由外資銀行壟斷發(fā)鈔的權(quán)利，而是和葡萄牙***共同商定，自1995年10月16日起的15年內(nèi)，由中國銀行澳門分行與澳門大西洋銀行共同發(fā)鈔，各自發(fā)鈔的額度均為50%。中國銀行發(fā)行的澳門幣新紙幣總面值為24.875億元。
合約期滿后，可根據(jù)中葡聯(lián)合聲明的精神修約、。
回歸以來，中央十分重視在制度層面推進澳門經(jīng)濟社會的較快發(fā)展，通過規(guī)劃明確澳門在國家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實現(xiàn)經(jīng)濟適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
“十二五”規(guī)劃重提出支持澳門建設(shè)一個中心、一個平臺（世界旅游休閑中心、中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺）。據(jù)澳門特區(qū)***經(jīng)濟局的統(tǒng)計顯示，澳門經(jīng)濟生產(chǎn)總值從1999年的約60億美元，增至2014年的500多億美元；人均GDP由1999年的1.5萬美元增至2014年的8.9萬美元。
從1849年中國喪失在澳門的實際***，到1999年中國對澳門恢復(fù)行使***，歷史走過了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
首先，澳門回歸祖國在亞洲解放史上具有劃時代的意義。從1553年葡萄牙入居澳門，到葡人獲得統(tǒng)治權(quán)，再到現(xiàn)在已近500年。
澳門旅游發(fā)展過程(澳門旅游發(fā)展過程簡述)" title="澳門旅游發(fā)展過程(澳門旅游發(fā)展過程簡述)" >
如今中國恢復(fù)行使***，洗雪了中華民族恥辱的一頁，不僅意味著西方在中國的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國懷抱，中國歷屆***曾作出過各種努力。
但只有在今天，中國一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙***即順應(yīng)了潮流，這足以說明現(xiàn)在中國的強大。而且中國在解決澳門這個歷史遺。
出這種作文題目的學(xué)校，應(yīng)該是作育“英才”的母校了。既然大家都是校友，小璟給您幾個方向；
①社會過度發(fā)展，但以衍生與容易忽略了身邊的基本問題，如房屋、交通、低收入保障等。
②一座座高樓大廈拔地而起，對歷史城區(qū)的保育又是否足夠？
③賭博業(yè)的單一強大發(fā)展，導(dǎo)致澳門多元發(fā)展受阻，各學(xué)科的人才是否有機會在澳門發(fā)展？
④游客過多，旅游景點的承載力問題逐步浮現(xiàn)，越來越多不滿的聲音出現(xiàn)。
一般來說書寫此類文章說好的就可以了，但是可以提出一點點值得大家思考的缺點，會顯得更有深度一點，如果能配合個人的成長歷程，作為文章的主線，也能增加讀者對文章的融入，加油吧：）
澳門的土地面積和人口澳門由澳門半島、凼仔島和路環(huán)島所組成。
土地總面積 23.5平方公里，其中澳門半島 9.1平方公里，凼仔島 6.33平方公里，路環(huán)島 8.07平方公里。澳門雖由一個半島和兩個離島所組成，但交通很方便。
澳門半島與凼仔島之間于 1974年建成了一條長約 2570米的跨海大橋， 1994年又建成了長約 4414米的第二條跨海大橋；凼仔島與路環(huán)島之間于 1969年填海鋪就了一條長約 2225米的公路。這樣，原來隔海相望的半島與兩個離島就連成了一體。
澳門全境南北距離 11.9公里，東西距離 7公里；常住人口和非常住人口合計約 45萬人。獨特的地理環(huán)境澳門位于東亞季風(fēng)氣候區(qū)。
冬季吹來自北方大陸的東北季風(fēng)，干燥寒冷；夏季吹來自南方海洋的東南季風(fēng)和西南季風(fēng)，溫暖潮濕。不同季風(fēng)的控制及其交替，便形成了自然季節(jié)的變化。
澳門的年平均氣溫是 22.3℃，最熱是 7月，月平均氣溫 28.6℃；最冷是 1月，月平均氣溫 14.5℃。澳門的雨量相當(dāng)充沛，平均年降雨量約 2030毫米，是華南沿海多雨地區(qū)之一。
澳門半島狹小，但地勢高低起伏，變化多端。東望洋山、西望洋山、柿山、蓮峰山、螺絲山、青洲山等，各顯姿彩，是澳門名勝風(fēng)景點。
柿山曾被辟為炮臺，筑有堅實石墻，仿如歐洲古堡，氣勢雄偉，后被辟為游覽區(qū)。登臨其間，環(huán)繞一周，可俯覽全澳景色，并遠(yuǎn)眺鄰近珠海風(fēng)光。
西望洋山也是風(fēng)景幽雅之地，山頂聳立有教堂和主教府。從南西灣遠(yuǎn)眺，教堂等建筑屹立于山峰之巔，巍峨壯觀；傍晚，建筑物背光而立，像剪影似的輪廓鑲嵌在云端，莊嚴(yán)秀麗。
山頂環(huán)境靜謐，憑欄遠(yuǎn)眺南西灣一帶，層樓幢幢，南海滔滔，碧空帆影，大橋跨海，風(fēng)光旖旎。風(fēng)格多樣的建筑澳門的房屋建筑，有中式的古老大宅，也有西洋式樓房；有明、清的古廟，也有歐陸式的古雅教堂；而今又增加了不少現(xiàn)代高樓大廈。
東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑風(fēng)格融匯并存，使這座海港城市別具情調(diào)。凼仔和路環(huán)兩島過去發(fā)展較為緩慢，但近年也熱鬧起來。
尤其是凼仔，新樓矗立，不僅有國際機場，還有大學(xué)、酒店、賽馬場、工廠及住宅。而路環(huán)則山野清幽，田疇村舍分布各處，頗具田園風(fēng)光和郊區(qū)野趣。
近年來，有關(guān)方面在凼仔和路環(huán)島山野開辟了步行徑，沿徑而行，既可鍛煉身體，認(rèn)識花草樹木，又可欣賞路凼風(fēng)光，接觸大自然。步行徑風(fēng)光最優(yōu)美的地點，還設(shè)有休憩公園、觀景點及？望臺。
站在較高點，澳門全島，甚至珠海橫琴島一帶風(fēng)光，盡收眼底。布局如花園城市澳門雖小，但環(huán)境比較恬靜，宛若花園城市。
澳門半島上擁有多座花園，讓居民閑來游覽休憩。其中白鴿巢公園占地寬廣，小山環(huán)疊，古木蔥蘢，花草遍布，鳥鳴其間，益增自然野趣；即使盛暑，這里仍是碧綠的清涼世界。
青洲鴨涌河畔的紀(jì)念孫中山市政公園，是澳門最大的公園。孫中山是中國的革命先行者，曾在澳門行醫(yī)及奔走革命。
園門立有孫中山先生的全身銅像。園中興建亭樓、人工湖、曲橋，古色古香；還有游泳池、雀鳥天地、健康徑、兒童游樂場等設(shè)備。
該公園是澳門半島最美、最大的郊野公園。此外，還有二龍喉公園、螺絲山公園、南灣花園、盧廉若公園、得勝花園、華士古達(dá)加馬公園等，各具特色。
澳門大小寺廟有四五十座之多，大都?xì)v史逾百年，有的甚至超過 500年，均可作為澳門發(fā)展的歷史見證。它們的存在，點綴了澳門風(fēng)光。
被稱作澳門“三大禪院”的是媽祖閣、普濟禪院和蓮峰廟。其中蓮峰廟是澳門廟宇中頗有代表性的建筑，建于 1592年，至今已有 400多年歷史。
中國近代史上民族英雄林則徐查禁鴉片，于 1839年 9月 3日來澳巡閱，曾駐節(jié)蓮峰廟，廟內(nèi)現(xiàn)還保留了林則徐當(dāng)時辦公的亭子、幾案。 1989年，在廟前曠地樹立林則徐石像； 1997年建成林則徐紀(jì)念館。
澳門地方雖小，但風(fēng)景秀麗，被譽為“中國南海上的一顆寶石”。 1992年，澳門 8個社團聯(lián)合發(fā)起評選，從 43個景點中選出了名為“鏡海長虹”、“媽閣紫煙”、“三巴圣跡”、“普濟尋幽”、“燈塔松濤”、“廬園探勝”、“龍環(huán)葡韻”、“黑沙踏浪”的“澳門八景”，廣為推介，以發(fā)展澳門的旅游事業(yè)。
二、澳門旅游故事澳門歷史故事
歷史澳門擁有悠久的歷史和文化。經(jīng)過長時間的沉淀和積累，澳門已經(jīng)成為一個充滿歷史和文明滄桑的島嶼，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界著名的旅游勝地。請聽作者澳門簡介的歷史和文化。其實，關(guān)于澳門這個名字，還有一個故事。當(dāng)?shù)谝慌咸蜒廊说竭_(dá)澳門時，他們向當(dāng)?shù)厝嗽儐栠@個地方的名字。然而，由于禪宗語言的差異，當(dāng)?shù)鼐用褚詾樗麄兪窃谠儐査聫R的名稱，所以他們隨口說馬哥，其聲音與澳門。所以葡萄牙人稱這個地方為澳門，這是澳門的由來的名字。1535年，葡萄牙重視澳門美國優(yōu)越的地理位置，所以它賄賂澳門官員，獲得了貿(mào)易?？繖?quán)。之后葡萄牙間接占領(lǐng)了澳門等三個島嶼，統(tǒng)治了一百年。在歷史的不斷侵蝕下，澳門成為了一個東西方文化不斷交融互容的地方。因此，澳門成為許多文化遺產(chǎn)的儲備地，這也使澳門成為一個獨特的城市。自1999年回歸以來，澳門已成為人民的特別行政區(qū)中華人民共和國(中國)。在“一國兩制”方針的指導(dǎo)下一國兩制，澳門的許多西方制度被保留下來，這成為對澳門的有力監(jiān)督安全發(fā)展。
澳門美國的賭場文化最能代表其自身的世界定位。在中國，澳門是唯一賭博合法的地方。因此，澳門成為世界上最著名的地方之一。賭場文化一方面作為澳門符號的隱喻，另一方面為其經(jīng)濟提供了強大的推動力。每年來澳門的游客，有相當(dāng)一部分是來賭博的。除了賭場，澳門作為一個現(xiàn)代化的城市，在世界上充滿活力。其優(yōu)越的地理位置，豪華的服務(wù)，多樣的市場街道，成為吸引游客的另一種方式。去過澳門的人都對他喧鬧的現(xiàn)代氣息印象深刻。
澳門發(fā)展以來美國的歷史文化，在中國戲曲文化不斷熏陶的背景下，不斷豐富和充實，贏得了世界各國人民的青睞。如今，這里已經(jīng)變成了一個又吵又亂的旅游勝地。去過澳門的人都會被它宏偉的建筑、高雅的藝術(shù)和獨特的文化氛圍所吸引。
澳門周年紀(jì)念回歸意味著1999年12月20日，人們中華人民共和國正式恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，澳門結(jié)束了葡萄牙政府中國擺脫了美國一百多年的統(tǒng)治，回到了祖國的懷抱。
2015年12月20日是澳門十六年回歸。
汪藏海是明朝的地理學(xué)家和測量員。他設(shè)計了明代的明故宮、曲靖城等城市建筑，據(jù)說他去過澳門。他是明朝初期著名的地理學(xué)家。他深得朱元璋信任，參與明祖陵建設(shè)。
擁有一千多年文明古國輝煌歷史的麒麟城，在漫長的歷史長河中，曾經(jīng)留下了大量的文物古跡。遠(yuǎn)的不說，到了明清時期，我們從地方志中可以看到有明確記載的寺廟有10多座，如武侯祠、明桓祠、祥賢祠、忠孝祠、肖杰祠、趙衷祠等。有關(guān)帝廟、文廟、城隍廟、旗廟、東于寺、火山寺、財神廟、譚旋廟等20多座寺廟。有20多座寺廟，如觀音寺、天竺寺、弘治寺、圓通寺、法正寺、玉泉寺等。有文昌宮、關(guān)勝宮、傳珠宮等10余座宮殿，有斗閣、魁閣、文昌閣等10余座亭子。有更多的寺廟和大廳。其中，最大、最宏偉、最著名的是今天的文廟這座彩印廠建于明洪武十七年。這個孔廟，又稱孔廟、孔廟，意思是一樣的，是為大學(xué)者孔子而建的。根據(jù)清朝咸豐《南寧縣志》年的記載，當(dāng)時的孔廟坐于南北，天馬立于其左右。大殿寬敞，氣象萬千，圣人直住。在中國的圣人中，孔子是最現(xiàn)實的人。他太堅持自己的政治觀點了。盡管他終其一生都在努力實現(xiàn)自己的政治觀點，但最終還是一事無成。然而，他什么也沒有萬萬沒想到的是，在他無奈辭掉寫作和講學(xué)后，他不合時宜的想法和迂腐的理論在他身后突然升溫，最終讓他成為了典范。他沒有沒想到的是，他，一個實用主義者，沒有不要談?wù)摴至Φ膩y神，被他的后學(xué)學(xué)生塑造成最大的怪神之一，供奉了兩千多年。在過去，在幾乎所有人都住在一起的中國土地上，沒有這位圣人大師的寺廟。自從曲靖的這座孔廟建成后，幾乎每一任地方長官都對它進行了修繕和擴建，使它越來越壯觀和優(yōu)雅。到了康熙時期，天子臺下東西兩側(cè)只有28個大殿。各種書籍、祭祀儀式、樂器、皇冠應(yīng)有盡有，庭院里種著桂樹、柏樹和各種名花異草，真的很適合圣人居住。然而，時過境遷，這些古跡大多都在風(fēng)中飄搖。今天我們在這座古城唯一能看到的歷史遺跡是一座建于明代的古城墻。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，它依然安靜地生活在劍橋旁邊的國風(fēng)劇院邊上。
公元1381年，30萬明軍在麒麟城白石河畔擊敗了王曦梁的10萬士兵，打開了云南通道，使其全境隸屬于明朝。次年3月，曲靖正式改路，成立政府。這時，朱元璋對明軍統(tǒng)帥傅友德說云南平了，留下江西、浙江、湖南、河南守著，控制重點。這是記載于公元《明太祖史錄》年的史實，以至于留下了相當(dāng)一部分進入云南的漢士民。1368年，朱元璋下了一道圣旨，說：云南土地遼闊，但大部分土地貧瘠。宜設(shè)戰(zhàn)車，令兵耕之，以存之。所以有了軍墾和軍墾的制度，士民及其家屬長期定居下來。實現(xiàn)七分修養(yǎng)三分準(zhǔn)備。曲靖已成為軍墾的主要地區(qū)之一。這時，為了鞏固曲靖朱元璋批準(zhǔn)在這里修建府城。
古人建造城市時，一般遵循不在廣川之上，而在群山之下，不在干旱但水滿的附近，也不在水溝附近，以防省時低，出自《管子》。他老人家美國的教學(xué)影響了中國幾千年來的城市建設(shè)。曲靖府城的建設(shè)也應(yīng)該是遵循這一原則的結(jié)果。這座府城位于壩上邊緣，北臨麒麟山，南臨蓼闊山，東臨南盤江，西臨瀟湘河和姜白石河，依山傍水，居高臨下。它可以我不得不說這是個好地方。有趣的是，六百年后，這座古城的建筑也引出了與澳門的一段佳話。澳門前夕1999年回歸中國后，中央電視臺組織了一場世紀(jì)之龍慶祝澳門回歸100天的晚會讓我們回到中國。晚會上，邀請了來自澳門、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉賓暢談澳門的過去和現(xiàn)在。沒有什么比分離400年的同胞將在本世紀(jì)末回到祖國的懷抱更令人激動的了。沒想到的是，云南曲靖的趙洪奎老師說起了早在600年前曲靖與澳門的關(guān)系。據(jù)趙老師介紹，澳門和曲靖古城出自同一個設(shè)計師之手，兩地打造同一個友好城市已有兩年時間。這位設(shè)計師是一位著名的測量員，他設(shè)計并建造了明故宮，并得到了朱元璋，或者更通俗地說是風(fēng)水先生汪藏海的賞識。一個城市的建筑設(shè)計是由測量員主持的，這也是中國的特色。在舊中國，無論是皇宮和城市的建設(shè)，還是普通窮人建灶臺和豬圈，都離不開風(fēng)水老師。當(dāng)然，汪藏海不僅是風(fēng)水老師，而且還懂建筑科學(xué)。曲靖和澳門的設(shè)計據(jù)說是仿照古城西安安。模仿自然僅限于形式。從城市規(guī)模看，曲靖不到一平方公里。從0755到79000清咸豐二年我們可以看到，這個府城從1387年開始建磚城，周長六里三分，高三尺，厚一尺，雉板一千六百三十垛，四門。東門是耿樂門，南門是來勛門，西門是圣豐門，北門是銀根門。每座大門的下部用五面石砌成，中上部用石頭和青磚砌成。同時，四座城門均為木結(jié)構(gòu)，有雙層飛檐。東為太陽亭，南有匾額平翰云殿，南有純陽亭，西有太陰亭，峰上日出，北有都天亭，北有恩真神樹。城墻用磚和夯土砌成，鑲嵌五面石。根據(jù)整個城市的地形，市內(nèi)道路網(wǎng)呈T型，四個大門沿線有四條街道，分別是鼓樓街、學(xué)院街、唐宗街、酒上街，以及兩條主要街道中的小街小巷。街道地面為砂石板條，另外兩層為河卵石鋪裝，道路寬度6m，車行道寬度4m。主街兩邊的房子多為一樓底層的吊腳樓。市內(nèi)還有三所書院，分別是都督府署(今曲靖一中)、曲靖府署(今曲靖衛(wèi)校)、縣署(今曲靖農(nóng)牧局)、鐘君府通志署(今曲靖公安局)、曲陽書院在今今天的城關(guān)小學(xué)、景陽書院珠江源頭廣場西，興谷書院在今s曲靖糧食局車隊，和市內(nèi)宗教場所更是無敵。這座城市前后用了30多年，直到明朝永樂十九年(1420年)才建成。建成后，這座府城一度繁華。畢竟是滇東最大的府城，經(jīng)濟文化中心。然而，在過去，戰(zhàn)爭是毀滅性的，這個城市遭受了許多厄運。
任何事物都有一定的時空限制。當(dāng)一座老城褪色的時候，更多的新城會被豎立起來。這也是歷史之道，人類文明之道。
據(jù)趙老師介紹，澳門和曲靖古城出自同一個設(shè)計師之手，兩地打造同一個友好城市已有兩年時間。那位設(shè)計師是一位著名的測量員，他設(shè)計并建造了明故宮，很受朱元璋，或者更通俗地說是風(fēng)水先生汪藏海的賞識。
字體我發(fā)現(xiàn)了一些澳門的傳說s歷史名城：澳門的由來：過去澳門人以捕魚為生，馬革寺是他們唯一的寺廟。而且，馬革寺跟這個名字有很大關(guān)系澳門。一天，一個葡萄牙人去了澳門。他沒有當(dāng)時我不知道它在哪里，所以他問一個漁夫它在哪里。漁夫不能我不懂英語，所以他指著法師之廟說。法師法師。葡萄牙人聽了這話，在一張紙上寫下：澳門(Macau)。侯把這件事告訴了他的同胞。澳門就是這樣得名的。愛情巷：愛情巷曾經(jīng)有過電影電視劇，也是拍婚紗照的好地方。愛情巷兩邊的建筑充滿了歐洲風(fēng)情。走在弄堂里好像是在歐石純弄堂。根據(jù)澳門民間傳說，任何走過愛情巷的人都會很快遇到愛情。郝娜廟：據(jù)了解，它建于1888年。當(dāng)時，圣保羅山的居民感染了瘟疫而死亡。于是商量請哪吒神來鎮(zhèn)壓，建廟供奉。桑巴：400多年前，葡萄牙人入侵澳門，把天主教帶到了澳門。1562年，幾年后，葡萄牙人在澳門建造了這座哥特式教堂，并將其命名為圣保羅s教堂。的發(fā)音圣保羅在葡萄牙語中接近于三八在當(dāng)?shù)胤窖灾?，所以它也被稱為大三八教會。后來，教堂兩次被大火燒毀。1602年，圣保羅這座教堂再次被重建，歷經(jīng)35年后于1637年竣工。1835年的一場大火再次燒毀了教堂，只留下了耗資3.2萬兩銀子的前墻，成為今天的大三巴士牌坊。
主角是徐夢菲，由孫淳飾演，里面還有傅藝偉何晴。現(xiàn)在我可以t找不到這個劇的資源，突然想起來小時候總玩這個。
《七子之歌》的開頭，你知道的澳門不是我的真名澳門是馬剛。關(guān)于這個有一個民間傳說。葡萄牙人來澳門，在法師廟上岸，問當(dāng)?shù)厝诉@是什么地方。如果你得到這個答案，你可以命名它。
2010年1月15日-1010:全國掀起向志愿軍和朝鮮捐款的高潮。
1月15日：中國人民中國人民解放軍軍事學(xué)院在南京成立。
1月21日：韓國空軍首次在朝鮮戰(zhàn)場參加實戰(zhàn)。
1月25日：人民世界語協(xié)會中華人民共和國成立。
二月十八日；中央政府提出三年恢復(fù)十年建設(shè)。
二月二十一日；中央人民美國政府宣布《南寧縣志》。
2月21日：中央發(fā)布指示，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子。
5月21日：中國與巴基斯坦建立外交關(guān)系。
1月15日：全國掀起向志愿軍和朝鮮捐款的高潮。
1月15日：中國人民中國人民解放軍軍事學(xué)院在南京成立。
1月21日：韓國空軍首次在朝鮮戰(zhàn)場參加實戰(zhàn)。
4.5月23日，中央人民美國政府和西藏地方政府在北京簽署了《中華人民共和國懲治反革命條例》，宣布西藏和平解放。10月16日，人民駐拉薩解放軍按《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》規(guī)定。至此，除臺灣地區(qū)、香港、澳門和少數(shù)沿海島嶼外，全國各民族實現(xiàn)了大團結(jié)和大聯(lián)合。
5.7月10日，朝鮮停戰(zhàn)會談第一次會議在開城舉行。
不，該劇是根據(jù)通俗小說《協(xié)議》改編的。
《澳門往事之孤注一擲》故事繼續(xù)。在最后一集，劉嘉玲自殺了迷戀她的張學(xué)友跳下飛機，發(fā)誓要為她報仇，于是安排殺死周潤發(fā)。在電影中，劉德華、張家輝和李宇春將組成鐵三角，李宇春將有突破性的戲劇。中國家庭新年快樂喜劇《澳門風(fēng)云3》由劉偉強和王晶聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。從《全家?！泛笾腥宋锏奈恢脕砜矗餮菘煞譃閮纱箨嚑I：一是以發(fā)哥為首的賭徒家族，成員包括周潤發(fā)、劉德華、馬克張家輝、李宇春、龍五向華強、Jacky。另一派由張學(xué)友、劉嘉玲和胡然組成。劉嘉玲飾演的莫愁這個角色，《澳門風(fēng)云3》崩潰。《澳門風(fēng)云2》年如何復(fù)活還是個謎。其立場是邪也惑。據(jù)悉，周潤發(fā)、張學(xué)友和劉嘉玲也將上演一場三角關(guān)系在影片中。石一堅，一個綽號贏得世界s無敵手，幫助國際刑警粉碎了洗錢集團DOA。但是莫愁，他一生的摯愛，跳下飛機自殺了。莫愁的另一個追求者易天行，一個軍火商兼賭場大亨，發(fā)誓要為莫愁報仇，并在引爆炸彈殺死簡女兒的婚禮。之后，AG他的兩個徒弟小刀、小馬和賭徒的妹妹高菲與石一堅聯(lián)手抗敵。
三、澳門怎么回歸的
1、澳門怎么回歸的,1999年12月20日零時，中葡兩國政府在澳門文化中心舉行政權(quán)交接儀式，“一國兩制”實踐在澳門從構(gòu)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，澳門轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊囊粋€特區(qū)。澳門怎么回歸的。
2、 1999年12月20日零時，舉世矚目的中葡兩國政府澳門政權(quán)交接儀式在澳門文化中心花園館隆重舉行。在雄壯的《義勇軍進行曲》樂曲聲中，中華人民共和國國旗和中華人民共和國澳門特別行政區(qū)區(qū)旗在這里莊嚴(yán)升起。從此，澳門回到祖國的懷抱，中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)中又邁出重要的一步。
3、 1979年，中華人民共和國和葡萄牙共和國正式建立了外交關(guān)系，葡萄牙方面已經(jīng)宣布承認(rèn)澳門屬于中國的領(lǐng)土，承認(rèn)中國對澳門擁有主權(quán)，因此，中葡兩國政府實際上對澳men問題已經(jīng)達(dá)成了諒解，雙方都同意通過和平的方式來解決澳men問題。至于澳門回歸的日期，中國方面明確表示要定在本世紀(jì)之前，雙方通過反復(fù)的談判和磋商，終于決定將澳門回歸中國的日期定在1999年12月20日。
4、 1999年12月20日零時在澳門新口岸交接儀式會場（已清拆，現(xiàn)分別改建為“文化中心廣場”及“澳門回歸賀禮陳列館”），由中、葡兩國元首見證與澳門第127任總督韋奇立和任澳門特區(qū)行政長官何厚鏵交接澳門政權(quán)，翌日早上澳門群眾歡迎駐澳門解放軍進駐澳門，中華人民共和國正式恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。
5、 1999年12月20日零時，中葡兩國政府在澳門文化中心舉行政權(quán)交接儀式，中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國。
6、這是繼1997年7月1日香港回歸祖國之后，中華民族在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。公元1999年12月20日，在距離千禧年還有11天的時候，中國政府將對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。
7、收回澳門的時間，中方雖曾有過早于香港、與香港同時、晚于香港三種考慮，但前提是在20世紀(jì)之內(nèi)，也就是說，最晚也不遲于1999年。
8、談判中，中方立場趨于一致，傾向在香港回歸后的1998年收回澳門。1987年1月6日，葡萄牙召開所有領(lǐng)導(dǎo)人出席的國務(wù)會議，經(jīng)四個多小時激烈辯論，最終原則上同意在1999年將澳門的治權(quán)交還中國。
9、澳門是1887年12月1日被葡萄牙占領(lǐng)的。1553年，開始有葡萄牙人在澳門居住。雖然從1557年開始被葡萄牙人在明朝求得澳門的居住權(quán)，但明朝政府仍在此設(shè)有官府，由廣東省直接管轄。直至1887年葡萄牙政府與清朝政府簽訂了《中葡會議草約》和有效期為40年的.《中葡和好通商條約》(至1928年期滿失效)后，正式通過外交文書的手續(xù)占領(lǐng)澳門，澳門成為葡萄牙殖民地。
10、 12月20日是澳門回歸祖國20周年紀(jì)念日，這是澳門歷史發(fā)展進程中一個重要的歷史時刻。
11、 1999年12月20日，“一國兩制”實踐在澳門從構(gòu)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，澳門也從昔日葡萄牙管制下的一個特殊區(qū)域轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊勒諔椃ㄒ?guī)定而設(shè)立的一個特區(qū)。澳門歷史身份和角色的轉(zhuǎn)換為澳門特區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展開啟了嶄新的局面，也讓澳門特區(qū)成為探索實踐“一國兩制”基本模式和經(jīng)驗的試驗田并逐步成為示范地。
12、澳門特區(qū)“一國兩制”的實踐充分展示了澳門特區(qū)同胞偉大的創(chuàng)造精神和開拓進取的勇氣，也充分體現(xiàn)了澳門同胞和祖國內(nèi)地同胞榮辱與共，攜手前行，共謀發(fā)展和復(fù)興的深厚民族情感。
13、在澳門特區(qū)成立20周年這一特殊的歷史時間節(jié)點上，有很多重大的歷史事件值得全面回顧和梳理，有很多重要的人物值得緬懷和紀(jì)念，也有特區(qū)治理和“一國兩制”實踐的很多經(jīng)驗值得提煉和總結(jié)。
14、澳門從回歸祖國之日起，重新納入國家治理體系，憲法和基本法共同構(gòu)成澳門特區(qū)的憲制基礎(chǔ)。中央政府依照憲法和基本法對澳門進行管治，澳門特區(qū)基本制度體系和憲制體制得以確立，澳門特區(qū)政制改革也依法展開并穩(wěn)步推進實施。特別是澳門特區(qū)在過去20年“一國兩制”實踐豐富展開的過程中，始終堅持“愛國愛澳”的傳統(tǒng)和基本要求。澳門特區(qū)自覺履行憲制責(zé)任，制定實施《維護國家安全法》，并頒布成立維護國家安全委員會，確立國家安全問題的基本底線和攔網(wǎng)，建立維護國家安全的機構(gòu)體系和運作機制。
15、澳門特區(qū)成立以來，一直致力于解決澳門長期面臨的地狹人密的發(fā)展難題，中央政府先后多次回應(yīng)澳門特區(qū)的發(fā)展需要，擴展澳門特區(qū)陸地和海域用地。加強粵澳合作，包括粵港澳合作，從澳門大學(xué)“橫琴模式”的創(chuàng)立到橫琴自貿(mào)區(qū)的設(shè)立，直至當(dāng)下如火如荼展開的粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，發(fā)展思路和模式的轉(zhuǎn)換標(biāo)志著澳門特區(qū)不斷拓展“一國兩制”實踐的廣度和深度的探索和創(chuàng)造。
16、“建設(shè)世界旅游休閑中心、中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺，促進經(jīng)濟適度多元發(fā)展，打造以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地。”這是今年年初發(fā)布的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》對于澳門作為粵港澳大灣區(qū)四大中心城市與核心引擎的基本定位。
17、澳門在世界近代之初第一波全球化大潮中就被深度卷入其中，而今已經(jīng)開埠近五百年?！耙粐鴥芍啤睂嵺`的深入展開讓這座小城重新煥發(fā)了發(fā)展的活力。建設(shè)“一中心、一平臺、一基地”，不僅連接起了澳門小城的歷史、當(dāng)下和未來，也量體裁衣為澳門這座飽經(jīng)歷史洗禮而又充滿傳奇和活力的國際化城市確定新的發(fā)展方向，推動澳門特區(qū)以創(chuàng)造性的努力不斷提升“一國兩制”實踐的高度和層次。
