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澳門(mén)旅游B 2024-03-28 1

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摘要： 本文目錄澳門(mén)旅游故事澳門(mén)歷史故事旅游創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)一、澳門(mén)旅游故事澳門(mén)歷史故事歷史澳門(mén)擁有悠久的歷史和文化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，澳門(mén)已經(jīng)成為一個(gè)充滿歷史和文明滄桑的島嶼，現(xiàn)在已經(jīng)成...

本文目錄

澳門(mén)旅游故事澳門(mén)歷史故事
旅游創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)

一、澳門(mén)旅游故事澳門(mén)歷史故事

歷史澳門(mén)擁有悠久的歷史和文化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，澳門(mén)已經(jīng)成為一個(gè)充滿歷史和文明滄桑的島嶼，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界著名的旅游勝地。請(qǐng)聽(tīng)作者澳門(mén)簡(jiǎn)介的歷史和文化。其實(shí)，關(guān)于澳門(mén)這個(gè)名字，還有一個(gè)故事。當(dāng)?shù)谝慌咸蜒廊说竭_(dá)澳門(mén)時(shí)，他們向當(dāng)?shù)厝嗽?xún)問(wèn)這個(gè)地方的名字。然而，由于禪宗語(yǔ)言的差異，當(dāng)?shù)鼐用褚詾樗麄兪窃谠?xún)問(wèn)寺廟的名稱(chēng)，所以他們隨口說(shuō)馬哥，其聲音與澳門(mén)。所以葡萄牙人稱(chēng)這個(gè)地方為澳門(mén)，這是澳門(mén)的由來(lái)的名字。1535年，葡萄牙重視澳門(mén)美國(guó)優(yōu)越的地理位置，所以它賄賂澳門(mén)官員，獲得了貿(mào)易?？繖?quán)。之后葡萄牙間接占領(lǐng)了澳門(mén)等三個(gè)島嶼，統(tǒng)治了一百年。在歷史的不斷侵蝕下，澳門(mén)成為了一個(gè)東西方文化不斷交融互容的地方。因此，澳門(mén)成為許多文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)備地，這也使澳門(mén)成為一個(gè)獨(dú)特的城市。自1999年回歸以來(lái)，澳門(mén)已成為人民的特別行政區(qū)中華人民共和國(guó)(中國(guó))。在“一國(guó)兩制”方針的指導(dǎo)下一國(guó)兩制，澳門(mén)的許多西方制度被保留下來(lái)，這成為對(duì)澳門(mén)的有力監(jiān)督安全發(fā)展。

澳門(mén)美國(guó)的賭場(chǎng)文化最能代表其自身的世界定位。在中國(guó)，澳門(mén)是唯一賭博合法的地方。因此，澳門(mén)成為世界上最著名的地方之一。賭場(chǎng)文化一方面作為澳門(mén)符號(hào)的隱喻，另一方面為其經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。每年來(lái)澳門(mén)的游客，有相當(dāng)一部分是來(lái)賭博的。除了賭場(chǎng)，澳門(mén)作為一個(gè)現(xiàn)代化的城市，在世界上充滿活力。其優(yōu)越的地理位置，豪華的服務(wù)，多樣的市場(chǎng)街道，成為吸引游客的另一種方式。去過(guò)澳門(mén)的人都對(duì)他喧鬧的現(xiàn)代氣息印象深刻。

澳門(mén)發(fā)展以來(lái)美國(guó)的歷史文化，在中國(guó)戲曲文化不斷熏陶的背景下，不斷豐富和充實(shí)，贏得了世界各國(guó)人民的青睞。如今，這里已經(jīng)變成了一個(gè)又吵又亂的旅游勝地。去過(guò)澳門(mén)的人都會(huì)被它宏偉的建筑、高雅的藝術(shù)和獨(dú)特的文化氛圍所吸引。

澳門(mén)周年紀(jì)念回歸意味著1999年12月20日，人們中華人民共和國(guó)正式恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，澳門(mén)結(jié)束了葡萄牙政府中國(guó)擺脫了美國(guó)一百多年的統(tǒng)治，回到了祖國(guó)的懷抱。

2015年12月20日是澳門(mén)十六年回歸。

汪藏海是明朝的地理學(xué)家和測(cè)量員。他設(shè)計(jì)了明代的明故宮、曲靖城等城市建筑，據(jù)說(shuō)他去過(guò)澳門(mén)。他是明朝初期著名的地理學(xué)家。他深得朱元璋信任，參與明祖陵建設(shè)。

擁有一千多年文明古國(guó)輝煌歷史的麒麟城，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)留下了大量的文物古跡。遠(yuǎn)的不說(shuō)，到了明清時(shí)期，我們從地方志中可以看到有明確記載的寺廟有10多座，如武侯祠、明桓祠、祥賢祠、忠孝祠、肖杰祠、趙衷祠等。有關(guān)帝廟、文廟、城隍廟、旗廟、東于寺、火山寺、財(cái)神廟、譚旋廟等20多座寺廟。有20多座寺廟，如觀音寺、天竺寺、弘治寺、圓通寺、法正寺、玉泉寺等。有文昌宮、關(guān)勝宮、傳珠宮等10余座宮殿，有斗閣、魁閣、文昌閣等10余座亭子。有更多的寺廟和大廳。其中，最大、最宏偉、最著名的是今天的文廟這座彩印廠建于明洪武十七年。這個(gè)孔廟，又稱(chēng)孔廟、孔廟，意思是一樣的，是為大學(xué)者孔子而建的。根據(jù)清朝咸豐《南寧縣志》年的記載，當(dāng)時(shí)的孔廟坐于南北，天馬立于其左右。大殿寬敞，氣象萬(wàn)千，圣人直住。在中國(guó)的圣人中，孔子是最現(xiàn)實(shí)的人。他太堅(jiān)持自己的政治觀點(diǎn)了。盡管他終其一生都在努力實(shí)現(xiàn)自己的政治觀點(diǎn)，但最終還是一事無(wú)成。然而，他什么也沒(méi)有萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，在他無(wú)奈辭掉寫(xiě)作和講學(xué)后，他不合時(shí)宜的想法和迂腐的理論在他身后突然升溫，最終讓他成為了典范。他沒(méi)有沒(méi)想到的是，他，一個(gè)實(shí)用主義者，沒(méi)有不要談?wù)摴至Φ膩y神，被他的后學(xué)學(xué)生塑造成最大的怪神之一，供奉了兩千多年。在過(guò)去，在幾乎所有人都住在一起的中國(guó)土地上，沒(méi)有這位圣人大師的寺廟。自從曲靖的這座孔廟建成后，幾乎每一任地方長(zhǎng)官都對(duì)它進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，使它越來(lái)越壯觀和優(yōu)雅。到了康熙時(shí)期，天子臺(tái)下東西兩側(cè)只有28個(gè)大殿。各種書(shū)籍、祭祀儀式、樂(lè)器、皇冠應(yīng)有盡有，庭院里種著桂樹(shù)、柏樹(shù)和各種名花異草，真的很適合圣人居住。然而，時(shí)過(guò)境遷，這些古跡大多都在風(fēng)中飄搖。今天我們?cè)谶@座古城唯一能看到的歷史遺跡是一座建于明代的古城墻。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，它依然安靜地生活在劍橋旁邊的國(guó)風(fēng)劇院邊上。

公元1381年，30萬(wàn)明軍在麒麟城白石河畔擊敗了王曦梁的10萬(wàn)士兵，打開(kāi)了云南通道，使其全境隸屬于明朝。次年3月，曲靖正式改路，成立政府。這時(shí)，朱元璋對(duì)明軍統(tǒng)帥傅友德說(shuō)云南平了，留下江西、浙江、湖南、河南守著，控制重點(diǎn)。這是記載于公元《明太祖史錄》年的史實(shí)，以至于留下了相當(dāng)一部分進(jìn)入云南的漢士民。1368年，朱元璋下了一道圣旨，說(shuō)：云南土地遼闊，但大部分土地貧瘠。宜設(shè)戰(zhàn)車(chē)，令兵耕之，以存之。所以有了軍墾和軍墾的制度，士民及其家屬長(zhǎng)期定居下來(lái)。實(shí)現(xiàn)七分修養(yǎng)三分準(zhǔn)備。曲靖已成為軍墾的主要地區(qū)之一。這時(shí)，為了鞏固曲靖朱元璋批準(zhǔn)在這里修建府城。

古人建造城市時(shí)，一般遵循不在廣川之上，而在群山之下，不在干旱但水滿的附近，也不在水溝附近，以防省時(shí)低，出自《管子》。他老人家美國(guó)的教學(xué)影響了中國(guó)幾千年來(lái)的城市建設(shè)。曲靖府城的建設(shè)也應(yīng)該是遵循這一原則的結(jié)果。這座府城位于壩上邊緣，北臨麒麟山，南臨蓼闊山，東臨南盤(pán)江，西臨瀟湘河和姜白石河，依山傍水，居高臨下。它可以我不得不說(shuō)這是個(gè)好地方。有趣的是，六百年后，這座古城的建筑也引出了與澳門(mén)的一段佳話。澳門(mén)前夕1999年回歸中國(guó)后，中央電視臺(tái)組織了一場(chǎng)世紀(jì)之龍慶祝澳門(mén)回歸100天的晚會(huì)讓我們回到中國(guó)。晚會(huì)上，邀請(qǐng)了來(lái)自澳門(mén)、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉賓暢談澳門(mén)的過(guò)去和現(xiàn)在。沒(méi)有什么比分離400年的同胞將在本世紀(jì)末回到祖國(guó)的懷抱更令人激動(dòng)的了。沒(méi)想到的是，云南曲靖的趙洪奎老師說(shuō)起了早在600年前曲靖與澳門(mén)的關(guān)系。據(jù)趙老師介紹，澳門(mén)和曲靖古城出自同一個(gè)設(shè)計(jì)師之手，兩地打造同一個(gè)友好城市已有兩年時(shí)間。這位設(shè)計(jì)師是一位著名的測(cè)量員，他設(shè)計(jì)并建造了明故宮，并得到了朱元璋，或者更通俗地說(shuō)是風(fēng)水先生汪藏海的賞識(shí)。一個(gè)城市的建筑設(shè)計(jì)是由測(cè)量員主持的，這也是中國(guó)的特色。在舊中國(guó)，無(wú)論是皇宮和城市的建設(shè)，還是普通窮人建灶臺(tái)和豬圈，都離不開(kāi)風(fēng)水老師。當(dāng)然，汪藏海不僅是風(fēng)水老師，而且還懂建筑科學(xué)。曲靖和澳門(mén)的設(shè)計(jì)據(jù)說(shuō)是仿照古城西安安。模仿自然僅限于形式。從城市規(guī)模看，曲靖不到一平方公里。從0755到79000清咸豐二年我們可以看到，這個(gè)府城從1387年開(kāi)始建磚城，周長(zhǎng)六里三分，高三尺，厚一尺，雉板一千六百三十垛，四門(mén)。東門(mén)是耿樂(lè)門(mén)，南門(mén)是來(lái)勛門(mén)，西門(mén)是圣豐門(mén)，北門(mén)是銀根門(mén)。每座大門(mén)的下部用五面石砌成，中上部用石頭和青磚砌成。同時(shí)，四座城門(mén)均為木結(jié)構(gòu)，有雙層飛檐。東為太陽(yáng)亭，南有匾額平翰云殿，南有純陽(yáng)亭，西有太陰亭，峰上日出，北有都天亭，北有恩真神樹(shù)。城墻用磚和夯土砌成，鑲嵌五面石。根據(jù)整個(gè)城市的地形，市內(nèi)道路網(wǎng)呈T型，四個(gè)大門(mén)沿線有四條街道，分別是鼓樓街、學(xué)院街、唐宗街、酒上街，以及兩條主要街道中的小街小巷。街道地面為砂石板條，另外兩層為河卵石鋪裝，道路寬度6m，車(chē)行道寬度4m。主街兩邊的房子多為一樓底層的吊腳樓。市內(nèi)還有三所書(shū)院，分別是都督府署(今曲靖一中)、曲靖府署(今曲靖衛(wèi)校)、縣署(今曲靖農(nóng)牧局)、鐘君府通志署(今曲靖公安局)、曲陽(yáng)書(shū)院在今今天的城關(guān)小學(xué)、景陽(yáng)書(shū)院珠江源頭廣場(chǎng)西，興谷書(shū)院在今s曲靖糧食局車(chē)隊(duì)，和市內(nèi)宗教場(chǎng)所更是無(wú)敵。這座城市前后用了30多年，直到明朝永樂(lè)十九年(1420年)才建成。建成后，這座府城一度繁華。畢竟是滇東最大的府城，經(jīng)濟(jì)文化中心。然而，在過(guò)去，戰(zhàn)爭(zhēng)是毀滅性的，這個(gè)城市遭受了許多厄運(yùn)。

任何事物都有一定的時(shí)空限制。當(dāng)一座老城褪色的時(shí)候，更多的新城會(huì)被豎立起來(lái)。這也是歷史之道，人類(lèi)文明之道。

據(jù)趙老師介紹，澳門(mén)和曲靖古城出自同一個(gè)設(shè)計(jì)師之手，兩地打造同一個(gè)友好城市已有兩年時(shí)間。那位設(shè)計(jì)師是一位著名的測(cè)量員，他設(shè)計(jì)并建造了明故宮，很受朱元璋，或者更通俗地說(shuō)是風(fēng)水先生汪藏海的賞識(shí)。

字體我發(fā)現(xiàn)了一些澳門(mén)的傳說(shuō)s歷史名城：澳門(mén)的由來(lái)：過(guò)去澳門(mén)人以捕魚(yú)為生，馬革寺是他們唯一的寺廟。而且，馬革寺跟這個(gè)名字有很大關(guān)系澳門(mén)。一天，一個(gè)葡萄牙人去了澳門(mén)。他沒(méi)有當(dāng)時(shí)我不知道它在哪里，所以他問(wèn)一個(gè)漁夫它在哪里。漁夫不能我不懂英語(yǔ)，所以他指著法師之廟說(shuō)。法師法師。葡萄牙人聽(tīng)了這話，在一張紙上寫(xiě)下：澳門(mén)(Macau)。侯把這件事告訴了他的同胞。澳門(mén)就是這樣得名的。愛(ài)情巷：愛(ài)情巷曾經(jīng)有過(guò)電影電視劇，也是拍婚紗照的好地方。愛(ài)情巷兩邊的建筑充滿了歐洲風(fēng)情。走在弄堂里好像是在歐石純弄堂。根據(jù)澳門(mén)民間傳說(shuō)，任何走過(guò)愛(ài)情巷的人都會(huì)很快遇到愛(ài)情。郝娜廟：據(jù)了解，它建于1888年。當(dāng)時(shí)，圣保羅山的居民感染了瘟疫而死亡。于是商量請(qǐng)哪吒神來(lái)鎮(zhèn)壓，建廟供奉。桑巴：400多年前，葡萄牙人入侵澳門(mén)，把天主教帶到了澳門(mén)。1562年，幾年后，葡萄牙人在澳門(mén)建造了這座哥特式教堂，并將其命名為圣保羅s教堂。的發(fā)音圣保羅在葡萄牙語(yǔ)中接近于三八在當(dāng)?shù)胤窖灾?，所以它也被稱(chēng)為大三八教會(huì)。后來(lái)，教堂兩次被大火燒毀。1602年，圣保羅這座教堂再次被重建，歷經(jīng)35年后于1637年竣工。1835年的一場(chǎng)大火再次燒毀了教堂，只留下了耗資3.2萬(wàn)兩銀子的前墻，成為今天的大三巴士牌坊。

主角是徐夢(mèng)菲，由孫淳飾演，里面還有傅藝偉何晴?，F(xiàn)在我可以t找不到這個(gè)劇的資源，突然想起來(lái)小時(shí)候總玩這個(gè)。

《七子之歌》的開(kāi)頭，你知道的澳門(mén)不是我的真名澳門(mén)是馬剛。關(guān)于這個(gè)有一個(gè)民間傳說(shuō)。葡萄牙人來(lái)澳門(mén)，在法師廟上岸，問(wèn)當(dāng)?shù)厝诉@是什么地方。如果你得到這個(gè)答案，你可以命名它。

2010年1月15日-1010:全國(guó)掀起向志愿軍和朝鮮捐款的高潮。

1月15日：中國(guó)人民中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院在南京成立。

1月21日：韓國(guó)空軍首次在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)參加實(shí)戰(zhàn)。

1月25日：人民世界語(yǔ)協(xié)會(huì)中華人民共和國(guó)成立。

二月十八日；中央政府提出三年恢復(fù)十年建設(shè)。

二月二十一日；中央人民美國(guó)政府宣布《南寧縣志》。

2月21日：中央發(fā)布指示，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子。

5月21日：中國(guó)與巴基斯坦建立外交關(guān)系。

1月15日：全國(guó)掀起向志愿軍和朝鮮捐款的高潮。

1月15日：中國(guó)人民中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院在南京成立。

1月21日：韓國(guó)空軍首次在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)參加實(shí)戰(zhàn)。

4.5月23日，中央人民美國(guó)政府和西藏地方政府在北京簽署了《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》，宣布西藏和平解放。10月16日，人民駐拉薩解放軍按《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》規(guī)定。至此，除臺(tái)灣地區(qū)、香港、澳門(mén)和少數(shù)沿海島嶼外，全國(guó)各民族實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)和大聯(lián)合。

5.7月10日，朝鮮停戰(zhàn)會(huì)談第一次會(huì)議在開(kāi)城舉行。

不，該劇是根據(jù)通俗小說(shuō)《協(xié)議》改編的。

《澳門(mén)往事之孤注一擲》故事繼續(xù)。在最后一集，劉嘉玲自殺了迷戀她的張學(xué)友跳下飛機(jī)，發(fā)誓要為她報(bào)仇，于是安排殺死周潤(rùn)發(fā)。在電影中，劉德華、張家輝和李宇春將組成鐵三角，李宇春將有突破性的戲劇。中國(guó)家庭新年快樂(lè)喜劇《澳門(mén)風(fēng)云3》由劉偉強(qiáng)和王晶聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。從《全家福》海報(bào)中人物的位置來(lái)看，主演可分為兩大陣營(yíng)：一是以發(fā)哥為首的賭徒家族，成員包括周潤(rùn)發(fā)、劉德華、馬克張家輝、李宇春、龍五向華強(qiáng)、Jacky。另一派由張學(xué)友、劉嘉玲和胡然組成。劉嘉玲飾演的莫愁這個(gè)角色，《澳門(mén)風(fēng)云3》崩潰?！栋拈T(mén)風(fēng)云2》年如何復(fù)活還是個(gè)謎。其立場(chǎng)是邪也惑。據(jù)悉，周潤(rùn)發(fā)、張學(xué)友和劉嘉玲也將上演一場(chǎng)三角關(guān)系在影片中。石一堅(jiān)，一個(gè)綽號(hào)贏得世界s無(wú)敵手，幫助國(guó)際刑警粉碎了洗錢(qián)集團(tuán)DOA。但是莫愁，他一生的摯愛(ài)，跳下飛機(jī)自殺了。莫愁的另一個(gè)追求者易天行，一個(gè)軍火商兼賭場(chǎng)大亨，發(fā)誓要為莫愁報(bào)仇，并在引爆炸彈殺死簡(jiǎn)女兒的婚禮。之后，AG他的兩個(gè)徒弟小刀、小馬和賭徒的妹妹高菲與石一堅(jiān)聯(lián)手抗敵。

二、旅游創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)

在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，越來(lái)越多人會(huì)去使用創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)不但會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者自己的信心，也會(huì)增強(qiáng)投資者及合作伙伴對(duì)創(chuàng)業(yè)者的信心。什么樣的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)才是有效的呢？以下是我為大家整理的關(guān)于旅游創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，歡迎大家分享。

經(jīng)年來(lái)，隨著中國(guó)的知名度的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的文化和發(fā)展，但是祖國(guó)境內(nèi)一直缺乏為“小語(yǔ)種”外國(guó)旅游者提供一體化現(xiàn)服務(wù)的公司，是很多“小語(yǔ)種”外國(guó)友人不能很好的領(lǐng)略中國(guó)的文化和山水。本公司針對(duì)國(guó)外的旅游者，提供一體化的周到服務(wù)，是旅游者盡情享受中國(guó)的山水。

另一方面，本公司還接受?chē)?guó)內(nèi)的旅游者，也是以周到的服務(wù)贏得顧客的信任。

隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一。旅游業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)作用逐步增強(qiáng)，旅游業(yè)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)性、社會(huì)就業(yè)的帶動(dòng)力、以及對(duì)文化與環(huán)境的促進(jìn)作用日益顯現(xiàn)。旅游業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。

中國(guó)旅游業(yè)依舊保持了較快增長(zhǎng)，三大市場(chǎng)全面增長(zhǎng)。全年共接待入境游客12494.21萬(wàn)人次（其中入境過(guò)夜旅游人數(shù)達(dá)4991.34萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)6.6%），實(shí)現(xiàn)國(guó)際旅游外匯收入339.49億美元，分別比上年增長(zhǎng)3.9%和15.9%；國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)13.94億人次，收入6230億元人民幣，分別比上年增長(zhǎng)15.0%和17.9%；中國(guó)公民出境人數(shù)達(dá)到3452.36萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)11.3%；旅游業(yè)總收入8935億元人民幣，比上年增長(zhǎng)16.3%，相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4.27%。，是中國(guó)“十一五”規(guī)劃的第一年。第一年的這一發(fā)展態(tài)勢(shì)，無(wú)疑是“十一五”期間中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展的一個(gè)良好開(kāi)端。

1-11月，中國(guó)主要城市接待旅游人數(shù)為39970340人次，與上年同期相比增長(zhǎng)了13.37％。其中接待外國(guó)游客23330404人次，接待香港同胞11176899人次，接待澳門(mén)同胞722831人次，接待臺(tái)灣同胞4740206人次。1-11月，中國(guó)入境游客中外國(guó)人人數(shù)為23938139人。其中，入境舉行會(huì)議或商務(wù)活動(dòng)的為6434616人，入境觀光旅游的為12049859人，探親訪友的為72866人，入境的服務(wù)員工為2122858人，其他入境人數(shù)為3257940人。

作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新興行業(yè)，中國(guó)旅游業(yè)在發(fā)展初期就明確了開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本方針。一方面堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，廣泛吸引海內(nèi)外各界資金；另一方面，充分利用社會(huì)資源，鼓勵(lì)國(guó)家、集體、個(gè)人投資建設(shè)旅游項(xiàng)目。這種開(kāi)放的投資方針推動(dòng)了中國(guó)旅游投資市場(chǎng)的活躍和旅游接待能力的提高，為旅游業(yè)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。盡管中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展仍存在諸多問(wèn)題和障礙，特別是旅游業(yè)管理體制和投資機(jī)制的市場(chǎng)化程度較低，但總體上看，中國(guó)旅游業(yè)的投資環(huán)境呈不斷優(yōu)化的趨勢(shì)。

未來(lái)10年間，中國(guó)旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長(zhǎng)速度，其中個(gè)人旅游消費(fèi)將以年均9.8%的速度增長(zhǎng)，企業(yè)/政府旅游的增長(zhǎng)速度將達(dá)到10.9%，到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)和第四大客源輸出國(guó)。到中國(guó)旅游總收入占gdp的比例將從的5.44%達(dá)到8%。因此，作為六大新興消費(fèi)熱點(diǎn)行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在今后幾年內(nèi)將存在重大的投資機(jī)會(huì)。

中國(guó)投資咨詢(xún)網(wǎng)訊受?chē)?guó)際金融危機(jī)影響，我國(guó)旅游業(yè)也出現(xiàn)下滑，面對(duì)危機(jī)和困難，中國(guó)國(guó)家旅游局按照中央政府的統(tǒng)一部署，堅(jiān)定信心，迎難而上，已經(jīng)并將采取一系列措施，積極應(yīng)對(duì)旅游業(yè)所面臨的復(fù)雜形勢(shì)。

一是抓住機(jī)遇，吸引各類(lèi)資金，加大對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，特別是公共服務(wù)設(shè)施的投入。

二是大力發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游，推動(dòng)開(kāi)發(fā)一批高水準(zhǔn)的旅游景區(qū)，開(kāi)發(fā)一批旅游休閑度假產(chǎn)品，促進(jìn)國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)。

三是積極開(kāi)展國(guó)際合作，與世界各國(guó)和地區(qū)，與包括世界旅游組織在內(nèi)的各國(guó)際旅游組織廣泛開(kāi)展交流合作，促進(jìn)客源互送，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

四是促進(jìn)旅游行業(yè)自身能力建設(shè)，推進(jìn)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)全行業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)和抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力，全面提高旅游行業(yè)的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益。

五是進(jìn)一步規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，保持從業(yè)人員隊(duì)伍穩(wěn)定。在行業(yè)分析中，應(yīng)該正確評(píng)價(jià)所選行業(yè)的基本特點(diǎn)、競(jìng)爭(zhēng)狀況以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容.

以外國(guó)旅游者為主，兼顧中國(guó)旅游者

由于近年來(lái)，雖然中國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展很快，但是對(duì)國(guó)外的“小語(yǔ)種”游客有很大的限制，缺乏專(zhuān)業(yè)的小語(yǔ)種旅游公司，本公司一體化的營(yíng)業(yè)宗旨，為小語(yǔ)種的外國(guó)友人提供方便的'旅游環(huán)境和愉快的旅游經(jīng)歷。

主要為旅游者提供一體化的服務(wù)為目標(biāo)。

主要包括：英語(yǔ)，韓語(yǔ)，日語(yǔ)，德語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，俄語(yǔ)，法語(yǔ)的翻譯各一名

在公司的初期：包括各種翻譯各一名，一個(gè)導(dǎo)游知識(shí)比較熟練并且精通相關(guān)法律的人，一個(gè)組織能力比較好的助手兼會(huì)計(jì)；

發(fā)展的中期：增加翻譯官的數(shù)量及質(zhì)量，建立自己的培訓(xùn)基地；建立一個(gè)打造特色的企業(yè)文化的機(jī)構(gòu)；建立專(zhuān)門(mén)的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)。

發(fā)展的后期：找一些專(zhuān)業(yè)的人士，幫助建立專(zhuān)業(yè)化的公司制度。

根據(jù)許多小語(yǔ)種人“出了那么多的錢(qián)，卻玩不好”的抱怨，這種一體化的服務(wù)方式肯定會(huì)受到熱烈歡迎的；而且現(xiàn)在從事小語(yǔ)種旅游業(yè)的人并不是特別多，也不是特別的專(zhuān)業(yè)，因此競(jìng)爭(zhēng)壓力不太大，有足夠的空間發(fā)展自己的公司，肯定會(huì)是公司在上市之后不久就會(huì)有自己的社會(huì)地位和社會(huì)基礎(chǔ)。而且是以外國(guó)游客為主的，可以結(jié)合國(guó)外的旅游公司，容易贏得資金和支持。

由于本公司上市以后，以國(guó)外旅游者為主，因此營(yíng)銷(xiāo)策略網(wǎng)絡(luò)為主要手段。

1，聯(lián)系國(guó)外這些國(guó)家的知名網(wǎng)絡(luò)，在其網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的旅游宗旨和旅游優(yōu)勢(shì)；

2，推出自己的特色博客，一博客的形式吸引游客；

3，在國(guó)內(nèi)的旅游網(wǎng)上定期發(fā)表自己的一些旅游內(nèi)容，拉住國(guó)內(nèi)的游客。

對(duì)市場(chǎng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)失敗的最主要原因之一。

5年內(nèi)要的組織費(fèi)用：5萬(wàn)元；工資：20萬(wàn)元；場(chǎng)地租用及產(chǎn)品宣傳：8萬(wàn)元；

5年內(nèi)的盈利：國(guó)內(nèi)游客收入：8萬(wàn)元；國(guó)外游客收入：16萬(wàn)元。

由于公司剛剛上市，肯定會(huì)存在很多的問(wèn)題，比如人脈，資金，這需要自己承擔(dān)資金的問(wèn)題，并且還要積極聯(lián)系相關(guān)的人才，擴(kuò)充自己的世界。雖然有很大的風(fēng)險(xiǎn)，可以通過(guò)合伙經(jīng)營(yíng)的方式降低自己的風(fēng)險(xiǎn)。

如果可能，會(huì)在五年之內(nèi)基本穩(wěn)定自己的公司，但這需要很大的努力。同時(shí)要不斷地從同行中尋求自己的知心合伙人，一起創(chuàng)業(yè)。

如果失敗的話，可能會(huì)有10萬(wàn)元左右的經(jīng)濟(jì)損失和五年的時(shí)間損失，這都是很大的損失！

如果成功的話，就繼續(xù)做，夸大公司的規(guī)模，并且時(shí)期合理化程度逐步提高。

不出意外的話，公司有很好的發(fā)展前景的，但到了后期，隨著人們對(duì)這一細(xì)分環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)，這個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越大的，

（1）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)是否顯示出你具有管理公司的經(jīng)驗(yàn)。

（2）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)是否顯示了你有能力償還借款。

（3）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)是否顯示出你已進(jìn)行過(guò)完整的市場(chǎng)分析。

（4）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)是否容易被投資者所領(lǐng)會(huì)。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)應(yīng)該備有索引和目錄，以便投資者可以較容易地查閱各個(gè)章節(jié)。還應(yīng)保證目錄中的信息流是有邏輯的和現(xiàn)實(shí)的。

（5）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)中是否有計(jì)劃摘要并放在了最前面，計(jì)劃摘要相當(dāng)于公司創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的封面，投資者首先會(huì)看它。為了保持投資者的興趣，計(jì)劃摘要應(yīng)寫(xiě)得引人入勝。

（6）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)是否在文法上全部正確。

（7）你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)能否打消投資者對(duì)產(chǎn)品（服務(wù)）的疑慮。

如果需要，你可以準(zhǔn)備一件產(chǎn)品模型。

成立南山旅游食品開(kāi)發(fā)有限公司，提議中公司，為來(lái)南山禮佛的客人提供干凈、衛(wèi)生、便攜式的素食點(diǎn)心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)素點(diǎn)）。創(chuàng)立南山素食品牌，實(shí)現(xiàn)南山素食文化產(chǎn)業(yè)化。

大眾型：綠豆素餅、椰子素餅、南瓜素餅等，可隨時(shí)取用，售賣(mài)起點(diǎn)低，一般人都可以接受。

中檔禮品：“招財(cái)佛手”（擬用名）便攜式外帶禮品。

精美禮品：“南山不老酥”深度挖掘南山長(zhǎng)壽文化，“南山不老酥”意取壽比南山不老松的諧音，主推生日聚會(huì)市場(chǎng)。使系列食品成為即是極具地方特色的佛家小吃，又是朝山禮佛、饋贈(zèng)親友的佳品。

南山景區(qū)年接待量目前已突破二百萬(wàn)人次，游南山、網(wǎng)絡(luò)上的旅游攻略和導(dǎo)游推薦，素齋不可不吃，它是客人對(duì)佛教文化最實(shí)在的切身體會(huì)。

現(xiàn)在提供素齋的餐廳主要有憚悅苑、緣起樓、南山迎賓館素齋餐廳，經(jīng)過(guò)近十年的經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)已積累了一定的知名度，但素食產(chǎn)品的供應(yīng)，從整個(gè)景區(qū)全局的角度來(lái)看，雖存在服務(wù)缺失，服務(wù)形態(tài)過(guò)于單一，上述餐廳主要提供午餐時(shí)段店內(nèi)服務(wù)，雖然此時(shí)段客人最集中，占用餐比重最大，但少量其余時(shí)段入園客人就有可能得不到服務(wù)，而且店外服務(wù)、便攜式服務(wù)、外帶服務(wù)屬于空白。

素點(diǎn)雖然是佛家小吃，小吃替代不了正餐，但它同樣可以做為南山素食文化的載體，做為正餐的有益補(bǔ)充，讓客人不拘禮節(jié)、不拘時(shí)間隨時(shí)取用，即使用過(guò)素齋的客人也可以順帶幾盒回去饋贈(zèng)親友，向未能親臨南山的客人傳播健康綠色的素食文化，我們的產(chǎn)品就這一點(diǎn)切入市場(chǎng)，完善現(xiàn)有服務(wù)體系，為客人提供更多的選擇空間。

目前國(guó)內(nèi)素點(diǎn)品牌有廈門(mén)南普陀素點(diǎn)、少林寺素點(diǎn)、九華山素點(diǎn)、普陀山觀音餅都屬于地方性的旅游食品，最具知名度的是廈門(mén)南普陀素點(diǎn)。它源于素宴的點(diǎn)心，上世紀(jì)九十年代獨(dú)立包裝進(jìn)入市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，現(xiàn)已成為廈門(mén)旅游特產(chǎn)名片式產(chǎn)品，去廈門(mén)旅游的客人必帶幾盒饋贈(zèng)親友。主要銷(xiāo)售渠道依靠景區(qū)內(nèi)銷(xiāo)售，其它幾個(gè)品牌也是近幾年隨佛教旅游開(kāi)發(fā)而興起進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)用，素點(diǎn)的出現(xiàn)，有它的必然性。

以南普陀素點(diǎn)為例，目前景區(qū)都向大規(guī)模方向發(fā)展，團(tuán)隊(duì)游即便走馬觀花也要近二至三小時(shí)，散客時(shí)間則更長(zhǎng)，能量流失快，在寺廟道場(chǎng)，客人即便餓了，也不愿意隨意吃東西，所謂“拜佛吃素齋，佛入心中來(lái)”如果客人吃其它肉食品與整個(gè)景區(qū)氛圍不合諧，也被其它客人所忌諱，為客人提供味美價(jià)廉的素點(diǎn)，即能充饑果腹又避免客人尷尬，這說(shuō)明素點(diǎn)具有商品和文化的雙重屬性，做為商品它可以滿足客人的飲食需求，做為文化它滿足人們對(duì)僧人生活的好奇，同時(shí)還積累了千百年來(lái)佛教飲食文化的背景。

在創(chuàng)立之初我們借鑒南普陀的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，可以讓我們加快發(fā)展，更好的為客人服務(wù)。降低失敗風(fēng)險(xiǎn)，使產(chǎn)品更快打開(kāi)市場(chǎng)。而且我們有超過(guò)其它品牌的優(yōu)勢(shì)，其它幾個(gè)品牌僅僅依托佛教素食文化背景，而南山還有長(zhǎng)壽文化，將兩種文化融合，深度挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)產(chǎn)品和文化的互動(dòng)，我們就可以開(kāi)發(fā)出更具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。它也符合“泛南山”的概念以及南山“二次創(chuàng)業(yè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

我們將目標(biāo)客戶群定位在以下幾種類(lèi)型：第一種是吃過(guò)素齋，并對(duì)素齋或素點(diǎn)感到滿意，客人順帶幾盒饋贈(zèng)親友；第二種是因行程錯(cuò)過(guò)飯食或時(shí)間安排不夠吃一頓正餐的客人，品嘗幾塊素點(diǎn)做為彌補(bǔ)；第三種是無(wú)消費(fèi)素齋能力的客人，品嘗素點(diǎn)體驗(yàn)素齋文化。

在發(fā)展成立初期，主要采取零售方式。推廣售賣(mài)起點(diǎn)低的大眾型素餅，以景區(qū)內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)銷(xiāo)售為主，針對(duì)不同顧客，結(jié)合空間布局，形成銷(xiāo)售的核心區(qū)、特定區(qū)和多個(gè)銷(xiāo)售點(diǎn)。

在素齋餐廳點(diǎn)心食譜中增加素餅，在餐廳環(huán)境內(nèi)張貼宣傳海報(bào)，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓客人第一時(shí)間免費(fèi)品嘗到剛剛烘烤出爐的素點(diǎn)，主打產(chǎn)品為綠豆素餅，它在口感上鮮香酥脆、不甜不膩、入口即化，既能補(bǔ)充能量，又消暑清熱，讓客人對(duì)產(chǎn)品形成初步的認(rèn)知。在憚悅苑、緣起樓設(shè)立專(zhuān)賣(mài)點(diǎn)，以憚悅苑、緣起樓為銷(xiāo)售的核心區(qū)域，以景區(qū)出入口為特定銷(xiāo)售區(qū)，接近最終消費(fèi)者，考慮到客人的便利和具大的客流量，讓產(chǎn)品打入景區(qū)內(nèi)每個(gè)便利店，方便客人隨時(shí)購(gòu)買(mǎi)。

加強(qiáng)宣傳，通過(guò)立體化的宣傳，擴(kuò)大南山素食文化整體的影響力，深度挖掘南山的素食文化，在旅游網(wǎng)站、旅游攻略上發(fā)貼，推廣南山素點(diǎn)，邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)推手提高南山素點(diǎn)知名度。

口碑營(yíng)銷(xiāo)，知名的美食站，如“大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)”、“口碑網(wǎng)”上讓客人參與點(diǎn)評(píng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與客人互動(dòng)，加深游客印象。

在醒目位置增加南山飲食文化的發(fā)展歷史和相關(guān)的佛教典故，增加文學(xué)趣味性。

促銷(xiāo)：在步行街、萬(wàn)豪超市等人流量大的商業(yè)中心，進(jìn)行促銷(xiāo)宣傳，利用端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等民間節(jié)日和浴佛節(jié)、盂蘭盆節(jié)、臘八節(jié)重大佛節(jié)日營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品。

南山旅游食品旅游開(kāi)發(fā)公司是一家以生產(chǎn)南山素點(diǎn)系列食品為主的企業(yè)，與首旅南山管理公司簽訂管理協(xié)議，以共同創(chuàng)建世界佛都文化名山為戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)南山素齋文化產(chǎn)業(yè)化。

在五至八年內(nèi)讓南山素點(diǎn)成為三亞旅游食品的名牌產(chǎn)品。

為消費(fèi)者提供干凈衛(wèi)生的佛教特色食品。

初期：（1—3個(gè)月）大眾型素餅系列導(dǎo)入市場(chǎng)；

發(fā)展期：（3—6個(gè)月）提高知名度，建立完善銷(xiāo)售渠道；

發(fā)展中期：（6—13個(gè)月）樹(shù)立品牌形象，中檔禮品導(dǎo)入市場(chǎng)，完善銷(xiāo)售模式；

成熟期：（13—2年）提升品牌形象，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)推廣，增加設(shè)備，提高包裝規(guī)格，增加無(wú)形資產(chǎn)；

完善期：（2—3年）進(jìn)一步完善銷(xiāo)售渠道，產(chǎn)品推出節(jié)慶產(chǎn)品，進(jìn)入三亞地方市場(chǎng)；

長(zhǎng)期：（3—10年）擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，加大投入，狠抓質(zhì)量，持續(xù)宣傳，力爭(zhēng)成為“中國(guó)名點(diǎn)”。

保證產(chǎn)品質(zhì)量，開(kāi)展多種檔次的產(chǎn)品，使之適用不同經(jīng)濟(jì)層次的客人，在突出核心產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)多種口味供客人選擇，不斷創(chuàng)新，不僅供應(yīng)有形的食品，更重要的是代表我們盡善盡美的服務(wù)，和關(guān)注健康長(zhǎng)壽的理念。