摘要：
本文目錄跪求澳門(mén)兩日游攻略^_^肇慶周邊的旅游景點(diǎn)大全如果你是導(dǎo)游如何介紹澳門(mén)美國(guó)的旅游特色是什么一、跪求澳門(mén)兩日游攻略^_^... 本文目錄
一、跪求澳門(mén)兩日游攻略^_^
D1：普濟(jì)尋幽==燈塔松濤==盧園探勝==三巴圣跡
從關(guān)閘總站坐28C或18號(hào)巴士到觀音堂站。
普濟(jì)禪院俗稱觀音堂，是澳門(mén)最大的禪院與最具規(guī)模的廟宇。一八四四年七月《中美望廈條約》便在此簽署，簽署該不平等條約時(shí)的石臺(tái)、石凳仍存在院內(nèi)。普濟(jì)禪院保持著明清時(shí)期南方廟宇的特色，景物清幽，以“尋幽”來(lái)形容此景，別具深意。
松山燈塔立在松山之頂，滿山綠樹(shù)相伴，故名“燈塔松濤”。松山又名東望洋山，海拔九十一點(diǎn)零七米，是澳門(mén)地區(qū)的地理標(biāo)志點(diǎn)。松山燈塔又稱東望洋燈塔，由一名土生葡萄牙人設(shè)計(jì)，燈光射向澳門(mén)四周海域，遠(yuǎn)達(dá)二十五海里。由此登高遠(yuǎn)跳，澳門(mén)全景和珠江口的壯麗景色即盡收眼底。
從松山步行至盧廉若公園(盧九公園)。
盧園即盧廉若公園，原稱娛園，曾是澳門(mén)三大名園之一。它融匯蘇洲園林與南方園林于一體的特色，園內(nèi)竹林假山，荷塘翠柳，瀑布奇臺(tái)，另外更有一條著名的九曲橋及仿照北京頤和園的回廊，是喜愛(ài)幽靜及園林景色的游客必到之處，早上有時(shí)還可以聽(tīng)到粵劇迷在操曲演練。
從盧廉若公園(盧九公園)走約493米到鏡湖醫(yī)院站坐8、8A、17、18或19號(hào)公共巴士到圣保祿大教堂遺址(大三巴牌坊)。
包括大三巴牌坊和大炮臺(tái)兩個(gè)景區(qū)。大三巴牌坊為大三巴教堂的遺跡。殘余的花崗巖前壁雄偉壯觀，貌似中國(guó)式的牌坊，故俗稱大三巴牌坊。大炮臺(tái)原是大三巴教堂的祭天臺(tái)，已有三百多年的歷史。大三巴牌坊和大炮臺(tái)兩個(gè)景區(qū)兼具中葡文化特色，成為澳門(mén)獨(dú)特的歷史景觀，是游人必到之處。
D2:媽閣紫煙===鏡海長(zhǎng)虹==龍環(huán)葡韻===黑沙踏浪
從大三巴牌坊走約318米到鏡湖醫(yī)院站坐18或26號(hào)車到媽閣廟。
媽閣廟建于明朝弘治年間，至今已有五百多年歷史，是澳門(mén)開(kāi)埠的見(jiàn)證之一。媽閣廟歷來(lái)為游人必到之處，一直香火鼎盛，廟內(nèi)紫煙彌漫，一派祥和，以“紫煙”形容此景象，有吉祥之意，暗喻澳門(mén)福地，紫氣東來(lái)。
澳門(mén)旅游看人還是看景物(跪求澳門(mén)兩日游攻略^_^)" title="澳門(mén)旅游看人還是看景物(跪求澳門(mén)兩日游攻略^_^)" >
從媽閣廟到氹仔的龍環(huán)葡韻，將會(huì)經(jīng)過(guò)大橋過(guò)海。
包括“鏡?！迸c“長(zhǎng)虹”兩大部分?！扮R海”是澳門(mén)的古稱之一，泛指澳門(mén)半島與氹仔島之間的海面，如今兩座大橋如“長(zhǎng)虹”般橫跨“鏡?！?，其一是澳氹大橋，另一是友誼大橋，是澳門(mén)交通的大動(dòng)脈。風(fēng)平浪靜之夜，海面波光如鏡，兩岸華燈與橋上車燈相輝映，“鏡海長(zhǎng)虹”別具姿彩。
從媽閣廟站坐11號(hào)公共巴士(坐15站)到氹仔花城站走約315米到龍環(huán)葡韻。
“龍環(huán)”指龍頭環(huán)，是為氹仔島古老地名。“葡韻”這一個(gè)風(fēng)景區(qū)由五部分組成：嘉模教堂、五幢葡式別墅、十字花園、氹仔市政花園及氹仔圖書(shū)館。五幢葡式別墅現(xiàn)時(shí)是“土生葡人之家”，“海島之家”，“葡萄牙地區(qū)之家”，“展覽館”和“迎賓館”，向觀眾展示早期居澳土生葡人家居狀況、葡國(guó)民族風(fēng)情、歷史文物風(fēng)貌等。整個(gè)景區(qū)既體現(xiàn)歐陸風(fēng)韻，又臨海灣優(yōu)美風(fēng)景，別具情趣。
從龍環(huán)葡韻走約216米到泉悅花園站坐25號(hào)公共巴士(坐17站)到黑沙海灘站。
“黑沙”即黑沙灣，位于路環(huán)島。黑沙灣沙灘寬約一公里，沙細(xì)而勻，呈黑色，是為澳門(mén)地區(qū)最大的天然海濱浴場(chǎng)。岸邊林蔭滿布，與黑沙灘相映成趣，成為人們郊游、劃船和游泳的好去處。
五星級(jí)：威尼斯度假村(超豪華，賭場(chǎng)、購(gòu)物、美食具全)、澳門(mén)凱悅酒店、皇都酒店很多都可在網(wǎng)上澳門(mén)酒店預(yù)訂好。
三星級(jí)：財(cái)神大酒店(位于澳門(mén)新口岸，與澳門(mén)碼頭僅咫尺之距，徒步5分鐘可抵著名的葡京娛樂(lè)場(chǎng)。)
澳門(mén)可謂薈萃了中西南北的美食，中國(guó)菜、日本菜、韓國(guó)菜和泰國(guó)菜也是應(yīng)有盡有。此外還有音樂(lè)酒吧、葡式咖啡室。最吸引人的還是當(dāng)?shù)卣诘钠蠂?guó)菜和各種小食店的特色小吃，以葡式蛋撻最為有名。
區(qū)域分布上，澳門(mén)本島的美食主要集中在三盞燈區(qū)域，及新馬路—議事亭前地—大三巴—大馬路區(qū)域。氹仔則以老城區(qū)的海鮮、傳統(tǒng)小吃最有名，集中在氹仔食街——官也街上。路環(huán)則有美味的黑沙灘燒烤，和葡撻的創(chuàng)始人安德魯先生的老餅店。
三盞燈區(qū)域，又叫做“嘉路米耶圓形地”，四周的巷子以圓形地為中心，幅射式的往四面八方漫延開(kāi)來(lái)，因圓地中央有一盞路燈而命名。三盞燈這一帶有許多東南亞國(guó)家的特殊美食，其中以飛能便度街上的“雅馨緬甸餐廳”最出名。
新馬路—議事亭前地—大三巴—大馬路區(qū)域，則涵蓋了澳門(mén)的主要游覽區(qū)，美食云集，聚集著瑪嘉烈葡撻、義順牛奶公司、潘榮記“減蛋”金錢(qián)餅、黃枝記粥面專家等著名老字號(hào)!
貨幣：澳門(mén)貨幣稱為帕塔卡，有硬幣及紙幣等兩種。硬幣有0.1、0.5、1、5等幾種，紙幣有10、50、100、500、1000等5種。在澳門(mén)，可直接使用港幣和人民幣，不需兌換。
澳門(mén)本地的普通電話，每分鐘收費(fèi)1澳幣。
用餐時(shí)加收15%的服務(wù)費(fèi)和稅金，幾乎所有的店都收VISA卡、萬(wàn)事達(dá)卡。
住宿：在澳門(mén)的渡船碼頭，可買酒店與渡船的套票，從碼頭到酒店均有免費(fèi)班車。
機(jī)場(chǎng)離市中心約10分鐘的車程，坐機(jī)場(chǎng)班車，約6澳幣。
公用語(yǔ)言為粵語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，英語(yǔ)的使用率很高，普通話也逐漸使用開(kāi)來(lái)。
二、肇慶周邊的旅游景點(diǎn)大全
肇慶周圍有什么景點(diǎn)好玩紫云谷天后宮三院一日游七星巖，牌坊廣場(chǎng)，星湖首先當(dāng)選肇慶七星巖，肇慶星湖風(fēng)景名勝區(qū)了。它們是肇慶人的驕傲！除此之外，還有以下的一些，還有很多很多的，歡迎你到肇慶來(lái)！希望你玩得開(kāi)心、快樂(lè)?。?！ 1.肇慶包公祠位于肇慶城西，是為紀(jì)念宋代名臣包拯而建的，包公在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實(shí)事、造福端州，離任肇慶時(shí)不持一硯歸，其政績(jī)顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛(ài)戴，宋代百姓就建立包公祠來(lái)紀(jì)念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢兇化吉?，F(xiàn)包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山門(mén)外，還有大殿，東、西配殿，鐘樓，鼓樓、亭、廊、井等，占地面積11500平方米，與其他包公祠相比，其規(guī)模位于前列，也體現(xiàn)了嶺南古建筑的特色和風(fēng)格。 2.崇禧塔肇慶的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，聳立在美麗的西江兩岸，為名城增輝添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇穩(wěn)，七星伴月月宮閑”的優(yōu)美詩(shī)句。四塔之首的崇禧塔，始建于明萬(wàn)歷十年（1582年），巍峨壯觀，氣勢(shì)非凡。塔高57.5米，外觀9層，內(nèi)分17層。每層八角塔檐均懸掛風(fēng)鈴，江風(fēng)徐來(lái)，鈴聲四起，令人心曠神怡。趙樸初撰書(shū)的楹聯(lián)“七星高北斗一塔聳南天”，鑲嵌在入口處。登塔眺望，肇慶景物盡收眼底，是登高懷古頌今的好去處。 3.肇慶古城墻肇慶古城墻位于市區(qū)舊城區(qū)，周長(zhǎng)2800米。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過(guò)20多次修葺，但城墻和城門(mén)位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國(guó)罕見(jiàn)。宋代的城墻開(kāi)四門(mén)：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門(mén)之上各有城門(mén)樓1座，四門(mén)之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書(shū)四門(mén)石匾額，改東門(mén)曰慶云、西門(mén)曰景星、南門(mén)曰南薰、北門(mén)曰朝天。民國(guó)十三年至十五年（1924-1926年），城墻上的城門(mén)樓、角樓、雉堞、甕城被全部拆毀，用以填塞城門(mén)和護(hù)城河以利交通，使城墻遭到極大的破壞。 1987年至于996年間，肇慶市人民政府為保護(hù)名城的標(biāo)志性建筑，發(fā)展旅游事業(yè)，曾多次撥專款搶修北段城墻，本著"整舊如舊"、"恢復(fù)原貌"的修繕原則，恢復(fù)了"朝天門(mén)"、墩臺(tái)和雉堞，并重建了披云樓，使肇慶古城墻得以重現(xiàn)，肇慶國(guó)家歷史文化名城得以再度輝煌。 4.麗譙樓原名御書(shū)樓，又稱永明宮、紅樓，座落在肇慶市城中路。宋徽宗趙佶曾為端王，端州是他的封地，繼皇位后，升端州為府，御書(shū)“肇慶府”。為供奉御書(shū)，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高臺(tái)建樓，名御書(shū)樓。明天順六年（1462年），郡守黃瑜重建，改稱為麗譙樓。明末（1646年），桂王朱由榔抗清時(shí)在此登基，改作永明宮。建國(guó)初，因該樓紅色，俗稱紅樓。麗譙樓曾陳列銅壺滴漏、乾寧銅鐘、大藤鼓等報(bào)時(shí)器，以報(bào)時(shí)刻。樓后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任職三年，政績(jī)卓著，以不持一硯歸的清廉之風(fēng)聞名于世。現(xiàn)在麗譙樓的臺(tái)基拱道門(mén)上還有匾額“古端名郡”和對(duì)聯(lián)“星巖朗曜光山海，硯渚清風(fēng)播古今”。 5.梅庵是古端州名剎，坐落在肇慶市城西的梅庵崗上。始建于北宋至道二年（996年），是為紀(jì)念佛教禪宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑藝術(shù)獨(dú)特，大雄寶殿保留了宋木構(gòu)建筑風(fēng)格，是嶺南城區(qū)一處十分珍貴的千年木構(gòu)建筑，具有很高的歷史和文物價(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的珍視與關(guān)注。有“千年古庵，國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)。國(guó)務(wù)院于1996年公布梅庵為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 6.披云樓肇慶古城墻長(zhǎng)2800米，始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚墻。披云樓座落于古城墻之西段，始建于北宋政和三年（1113年），樓高三層，當(dāng)時(shí)作為了望臺(tái)而建造的。因樓矗立在城墻最高處，云霧常繞，所以得名。今日看到的披云樓是1989年再次重建的，樓高19.3米，其外形仿江西騰王閣、湖北黃鶴樓等宋式建筑而設(shè)計(jì)的。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是采納廣西真武閣結(jié)構(gòu)樣式的鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的穿門(mén)式門(mén)拱三層設(shè)計(jì)，占地面積為300平方米。登斯樓，望城內(nèi)外，景致盡收眼底?，F(xiàn)根據(jù)端州文史資料記載，樓內(nèi)設(shè)有兩組蠟像：包公出巡，南明永歷帝在肇慶。頂樓展覽有該樓樓史的圖片和書(shū)畫(huà)?！芭弃Q淚”系端州古八景之一。 7.葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)（通稱葉挺獨(dú)立團(tuán)），1925年11月21日在肇慶成立，全團(tuán)2100多人，共產(chǎn)黨員葉挺擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)
我在肇慶請(qǐng)問(wèn)附近有什么好玩的地方
出名的有鼎湖山啦，七星巖啦，星湖啦，晚上8點(diǎn)還可以去七星巖牌方看音樂(lè)噴泉．．．．．不太出名的多如牛毛．．．．不了勝數(shù)肇慶市管轄端州、鼎湖兩區(qū)，高要、四會(huì)兩個(gè)縣級(jí)市，廣寧、德慶、封開(kāi)、懷集四個(gè)縣和大旺綜合經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。面積1.5萬(wàn)平方公里，全市人口368萬(wàn)人。其中，肇慶市區(qū)常住人口38萬(wàn)人。
肇慶市坐落在廣東省的中西部、珠江三角洲的西部，居西江的中下游。肇慶位于北緯22度45分--- 24度24分，東經(jīng)111度20分--- 112度52分之間；肇慶面向穗港澳，背靠大西南，是粵西與珠江三角洲的交匯處，是粵港澳通往廣西、云南等地的重要交通樞紐。市區(qū)距廣州90多公里，距深圳200多公里，距澳門(mén)180公里，距香港水路140海里，火車和快船四小時(shí)可直達(dá)香港。
肇慶市地處北回歸線南側(cè)，屬南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)型氣候地區(qū)，雨水充沛，陽(yáng)光充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃,因而冬不見(jiàn)雪,夏不見(jiàn)酷.
肇慶物產(chǎn)資源豐富，到目前止,已探明的礦產(chǎn)資源有50多種，主要有黃金、花崗巖、大理石、石灰石等，其中黃金產(chǎn)量占全省的八成以上，河臺(tái)金礦年產(chǎn)黃金過(guò)萬(wàn)兩，素有“北有煙臺(tái)、南有河臺(tái)”之稱。
肇慶是國(guó)家歷史文化名城，是嶺南文化的發(fā)祥地，是中原文化和嶺南文化的交匯處，有著燦爛的歷史文化。梅庵、悅城龍母祖廟、崇禧塔、宋城墻、閱江樓、麗譙樓、文明居等300多處塔、黃巖洞、泰新橋、高要學(xué)宮、德慶學(xué)宮、文塔、七星巖摩崖石刻群，周其鑒故具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值文物古跡。據(jù)考證，肇慶還是粵語(yǔ)的發(fā)源地呢！星湖風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。最近，又被評(píng)為首批全國(guó)十大文明景區(qū)示范點(diǎn)之一。七星巖湖光山色，美不勝收。七座巖峰布列，矗立在6. 5平方公里的湖面上，整個(gè)景區(qū)山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風(fēng)光絕佳，構(gòu)成一座奇麗的山水盆景，享有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”之美譽(yù)。近年，七星巖風(fēng)景區(qū)的8公里的堤路和七座巖峰上新裝飾各種霓虹燈，再造了一個(gè)“夜星湖”。鼎湖山是廣東四大名山之首，被稱為“北回歸線上的綠寶石”，“活的自然博物館”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在此設(shè)立“人和生物圈”定位研究站；是一個(gè)集游覽、避暑、科研和宗教于一體的著名圣地。
此外，封開(kāi)縣的龍山、德慶縣的悅城龍母祖廟、四會(huì)的貞山和懷集的燕巖等風(fēng)景名勝都久負(fù)盛名。隨著由七星巖、鼎湖山、悅城龍母祖廟、龍山、貞山組成的旅游大環(huán)線的開(kāi)通，使來(lái)肇慶中外游客絡(luò)繹不絕，每年都有約400萬(wàn)人次的游客前來(lái)觀光旅游。
肇慶市盛產(chǎn)稻谷、優(yōu)質(zhì)水果、食用菌等出口創(chuàng)匯的“三高”農(nóng)業(yè)產(chǎn)品；有松香、桂皮、桂油、樟腦等松脂深加工產(chǎn)品；有豐富竹、木深加工系列產(chǎn)品。還有美食果蒸、蓮藕、劍花、肇實(shí)、紫背天葵等土特優(yōu)產(chǎn)品和傳統(tǒng)實(shí)用工藝品、全國(guó)四大名硯之首的端硯。
肇慶七星巖肇慶星湖風(fēng)景名勝區(qū)慶云寺葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部紀(jì)念館南山摩崖石
北回歸線標(biāo)志孫中山在鼎湖云浮蟠龍洞星湖樂(lè)園小三峽
清新溫礦泉旅游度假區(qū)南昆旅游避暑勝地方乳源狩獵場(chǎng)鼎湖山肇慶市
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三、如果你是導(dǎo)游如何介紹澳門(mén)美國(guó)的旅游特色是什么
圣冷佐教堂，俗稱圣勞倫斯是澳門(mén)最古老的三座教堂之一。它位于圣勞倫斯s教堂街，澳門(mén)慈幼中學(xué)正對(duì)面。實(shí)際建筑年份無(wú)法預(yù)測(cè)，但根據(jù)歷史記載，估計(jì)該教堂是耶穌會(huì)士在1569年左右建立的一座小型木制教堂。根據(jù)教堂內(nèi)一塊石雕上的銘文，第一次重建應(yīng)該是在1618年，而教堂目前的規(guī)模是在1844年重建的。
早些年修建圣倫佐老教堂時(shí)，因?yàn)榭拷a頭，教堂里有一根寫(xiě)著風(fēng)信子的旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)。755-79000年：在西南，有奉新寺。異國(guó)船只出海，管家們每天都會(huì)回家。我祈禱鳳信會(huì)相信。所以這座教堂通常也被稱為奉新教會(huì)。后來(lái)，因?yàn)樾梁晚樤诨浾Z(yǔ)中，可能是祈求風(fēng)調(diào)雨順。奉新變成了豐順，因此得名圣勞倫斯教堂街和豐順堂區(qū)。不像玫瑰教堂和圣約瑟夫schapel，St.OldLenzo教堂是一座巍峨雄偉的教堂，它的歐式古典風(fēng)格有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并不位于廣場(chǎng)(前地面)或脫離某個(gè)場(chǎng)景的位置，為了突出整個(gè)教堂的存在，并作為一個(gè)居住區(qū)的中心，在教堂下方增加了一個(gè)近一層樓高的高臺(tái)，使其更加挺拔顯眼。而做一個(gè)好男人，相信一個(gè)女人的過(guò)程，就成了去教堂前的儀式。與前兩座教堂的另一個(gè)區(qū)別是，圣老冷佐教堂占地面積較大，所以教堂周圍有一個(gè)比較大的院子。院子里長(zhǎng)滿了生機(jī)勃勃的植物，在空間和視覺(jué)上與附近的居民樓是分開(kāi)的。所以教堂大門(mén)的入口基本上只關(guān)注建筑本身，周圍的植物和其間向上的藍(lán)天，安靜宜人，沒(méi)有塵世的喧囂。
許多年前，圣勞倫斯在中國(guó)人的心目中，美國(guó)的教會(huì)被稱為忠實(shí)的風(fēng)格，意思是一帆風(fēng)順。當(dāng)年，居住在澳大利亞的葡萄牙人大多出海經(jīng)商謀生，他們的家人祈求親人平安歸來(lái)的程度超過(guò)了這座教堂對(duì)神靈的保護(hù)。教堂里設(shè)立的風(fēng)信子旗桿為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供了重要的指示器。豐順是奉新，這使得教堂更像中國(guó)。
圣勞倫斯河這座教堂建于1569年以前，在此期間，它被重建過(guò)幾次，包括1618年的一次。而1979年進(jìn)行的裝修也讓這座老教堂更加光彩奪目。這座教堂的設(shè)計(jì)非常宏偉。左右鐘樓相連，一個(gè)是報(bào)時(shí)的鐘。一個(gè)是銅鐘，教堂彌撒時(shí)用來(lái)?yè)u和吼。教堂的屋頂是中式的金瓦，內(nèi)部裝飾充滿東方色彩，古樸有趣。大廳寬敞宏偉，巨大的梁柱和精致的吊燈，頗為豪華氣派。
祭壇中供奉著圣塔冷佐的雕像，身著華麗的長(zhǎng)袍，一手拿著圣經(jīng)，一手拿著權(quán)杖。它莊嚴(yán)肅穆。在經(jīng)常航海的葡萄牙人眼中，它是保佑平安、賜風(fēng)與信仰的神。
老冷座教堂與法師廟的距離并不遠(yuǎn)，但在短短的距離里，我們可以看到葡萄牙航海家與中國(guó)海神的呼應(yīng)，見(jiàn)證中西文化的碰撞與融合，體會(huì)澳門(mén)人對(duì)不同文化的包容。
參考自己的一些說(shuō)辭，結(jié)合自己的經(jīng)歷給游客講解。
導(dǎo)游詞創(chuàng)作的特點(diǎn)和要求：游導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員對(duì)游客的講解。導(dǎo)游創(chuàng)作作為導(dǎo)游的必修科目歌詞來(lái)源于導(dǎo)游的實(shí)踐工作并完全為導(dǎo)游服務(wù)工作。它不同于其他文本。其功能有三：一是引導(dǎo)游客觀光；第二，宣傳旅游景點(diǎn)。兩者相輔相成，不可分割。著名的超級(jí)導(dǎo)游周明德在他的論文中解釋說(shuō)：隨著現(xiàn)代人類歷史的巨變，世界旅游業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向以文化和精神享受為目標(biāo)的新型文化旅游。這無(wú)疑對(duì)導(dǎo)游詞的創(chuàng)作提出了更高的要求。尤其是承德即將迎來(lái)避暑山莊300周年，歷史文化積淀豐厚，急需大量?jī)?yōu)秀的導(dǎo)游出現(xiàn)在游客面前。一個(gè)好導(dǎo)游頁(yè)面上出現(xiàn)s字，讓人感覺(jué)很奇妙。這就要求導(dǎo)游對(duì)自己講解的景物要有全方位的了解，并且要有所取舍，善于提煉。Do:結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主次分明，文筆流暢。只有掌握豐富的信息，進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的加工，并在實(shí)踐中不斷修正、豐富和完善，才能形成具有自身特色的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游詞可以分為三個(gè)部分：一是成語(yǔ)。即歡迎辭在參觀之前，在某種程度上是一個(gè)總的介紹。這部分應(yīng)該是老虎的頭，而且用詞要充滿激情，如行云流水，干凈利落，讓游客產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，整體介紹和重點(diǎn)說(shuō)明。整體介紹是用概述的方法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，喚起游客興趣。重點(diǎn)是對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)描述，所以是導(dǎo)游詞中最重要、最精彩的部分。介紹游覽的主要內(nèi)容，看起來(lái)像五花肉，從而使史料翔實(shí)，內(nèi)容豐富。注重思想品位和文學(xué)品位，突出弘揚(yáng)民族文化和愛(ài)國(guó)主義的主題。這部分是最能體現(xiàn)導(dǎo)游融入的精彩篇章文學(xué)技巧與導(dǎo)游它需要豐富多樣、幽默風(fēng)趣的導(dǎo)游語(yǔ)言，也需要親切溫和的文學(xué)藝術(shù)手法。要深入挖掘景觀的內(nèi)涵，吸引人引起游客的注意熱愛(ài)祖國(guó)山河、贊美承德美景的最深情懷。最后，結(jié)局還是很重要的。所謂的豹尾意味著告別詞在旅行的最后。前面的導(dǎo)游是一條畫(huà)龍，或者說(shuō)是一座待完成的雕像，但缺少最后總結(jié)的點(diǎn)睛之筆。這部分要盡量讓游客感到不滿足，生出重游故地的欲望。導(dǎo)游不應(yīng)該寫(xiě)歌詞，不應(yīng)該寫(xiě)散文，更不應(yīng)該寫(xiě)演講稿。注重口語(yǔ)的表達(dá)和運(yùn)用，不要不要堆積單詞。通常的歡迎辭和告別演說(shuō)應(yīng)該簡(jiǎn)單親切，飽含真情，切忌矯揉造作。簡(jiǎn)而言之，古人說(shuō)，讀書(shū)破萬(wàn)卷，寫(xiě)書(shū)如神。創(chuàng)作之初多看多問(wèn)多思考。寫(xiě)歷史要有不同的出發(fā)點(diǎn)；自然，寫(xiě)作要有四季的時(shí)空感，要及時(shí)融入自己觀察到的生活感受。每個(gè)導(dǎo)游詞都要有自己不同于他人的亮點(diǎn)，而不是照搬各種書(shū)刊的長(zhǎng)篇描述，要善于編織自己的故事情節(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，做到舊段落和新歌詞能贏。導(dǎo)游詞的寫(xiě)作要求如下：1。強(qiáng)調(diào)知識(shí)。一首優(yōu)秀的導(dǎo)游曲必須內(nèi)容豐富，融會(huì)各種知識(shí)，博采眾長(zhǎng)，貫通并吸引人的關(guān)注。導(dǎo)游詞的內(nèi)容一定要準(zhǔn)確，有說(shuō)服力。導(dǎo)游詞不應(yīng)僅僅滿足于一般的介紹，還應(yīng)關(guān)注深層內(nèi)容，如導(dǎo)游詞的欣賞、講解、講解等
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游的口語(yǔ)化，并不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范性。寫(xiě)導(dǎo)游詞一定要注意語(yǔ)言的味道。第三，突出興趣。為了突出導(dǎo)游曲調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面：(1)編織故事。解釋一個(gè)景點(diǎn)，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地穿插有趣的傳說(shuō)和民間故事，以喚起游客興趣和好奇心。但所選的傳說(shuō)必須是健康的，與景觀緊密相連的。(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多樣。活躍的語(yǔ)言能引導(dǎo)游客進(jìn)入意境，給游客留下深刻的印象。(3)恰當(dāng)運(yùn)用修辭方法。導(dǎo)游詞中隱喻、類比、夸張、象征的恰當(dāng)運(yùn)用，可以將靜態(tài)的景觀深化為生動(dòng)的畫(huà)面，揭示事物的內(nèi)在美，使游客陶醉其中。(4)幽默風(fēng)趣。幽默是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，能使導(dǎo)游詞錦上添花，使氣氛輕松。(5)深情。導(dǎo)游的語(yǔ)言要文明、友好、富有人情味，要有情有義，讓游客玩得盡興，感受溫暖。(6)隨機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。導(dǎo)游詞創(chuàng)作的成功與否，不僅顯示了其淵博的知識(shí)，也反映了導(dǎo)游的技巧?；貋?lái)了，專注了。每個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)代表性的景觀，每個(gè)景觀從不同的角度反映其特色內(nèi)容。導(dǎo)語(yǔ)必須全面突出重點(diǎn)。全面不專注的導(dǎo)游是不成功的。第五，要有針對(duì)性。導(dǎo)游詞一代不如一代。必須立足現(xiàn)實(shí)，因人而異，因時(shí)而異，有針對(duì)性，即可以根據(jù)不同的游客，當(dāng)時(shí)的心情，周圍的環(huán)境，作為向?qū)?lái)講解。避免出現(xiàn)只有一個(gè)導(dǎo)游詞，不顧游客多樣性的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游詞的寫(xiě)作要有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有的放矢。6.注意口味。創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位。一是要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)楹霌P(yáng)愛(ài)國(guó)主義是導(dǎo)游的天職；第二，要講究文學(xué)品位。導(dǎo)游詞的語(yǔ)言要規(guī)范，用詞要準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容層次要有邏輯性。這是對(duì)一個(gè)導(dǎo)游詞的基本要求。如果恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，在重點(diǎn)之外適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩(shī)詞和名言警句，導(dǎo)游詞的文學(xué)品位就會(huì)提高。導(dǎo)游詞包含了景區(qū)的歷史、科學(xué)、自然、人文、藝術(shù)、技術(shù)品位等豐富的內(nèi)容。也就是說(shuō)，在這么大的空間里，導(dǎo)游詞可以根據(jù)景點(diǎn)的特點(diǎn)找到最準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)化、獨(dú)特化的解決方案，通過(guò)導(dǎo)游詞的魅力提升旅游景點(diǎn)的魅力，把有個(gè)性的景點(diǎn)奉獻(xiàn)給游客。只有這樣，導(dǎo)游詞的功能才能真正完善。不幸的是，我們聽(tīng)到的大多數(shù)導(dǎo)游詞都落入了陷阱，它們要么是編造的，要么是相互嫁接的。這么遼闊的中國(guó)，是不是到處都是山川？一個(gè)活生生的景點(diǎn)，一個(gè)深刻的含義是引導(dǎo)像這樣離開(kāi)？游客怎么能不后悔！導(dǎo)游詞創(chuàng)作的目的是讓游客了解景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，挖掘出景點(diǎn)最吸引人、最生動(dòng)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)金色景點(diǎn)的重量，而不是簡(jiǎn)單的外觀。一座龜形山很明顯，游客一眼就能看懂，但導(dǎo)游還是很自豪地推銷：猜猜這座山長(zhǎng)什么樣？我不我不知道這是什么意思。由于是一座古廟，所以該廟只供奉少數(shù)佛教神仙。為什么需要導(dǎo)游一一介紹：這位是觀世音菩薩同志，那位是如來(lái)？今天，旅游已成為一門(mén)與經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、藝術(shù)、科技密切相關(guān)的新學(xué)科。吃、住、行、娛、購(gòu)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了理論、科學(xué)和味道。游客游客對(duì)一個(gè)景點(diǎn)的心態(tài)不再是簡(jiǎn)單的游覽和參觀，拙劣的編造和嫁接只能讓游客無(wú)奈的微笑。
真正意義上的導(dǎo)游詞應(yīng)該具有文學(xué)作品的魅力，能夠通過(guò)某種力量打動(dòng)游客的心。前段時(shí)間，我陪幾個(gè)專家在觀之山腳下的南山書(shū)院旅游。有幸遇到了一位獲得省獎(jiǎng)的導(dǎo)游。她引用了朱和余的一段話：戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺驅(qū)使他們?cè)竭^(guò)北方的廣闊平原，客家人大規(guī)模逃往長(zhǎng)江以南。只有南方的山脈收留了這些客人，為他們擋住了北方統(tǒng)治者和南方原住民的視線。在隱蔽荒涼的山谷里，客家人不再磕磕絆絆。新的墳?zāi)贡痪慕ㄔ?。他們不僅要埋葬親人的尸骨，還要埋葬流亡的使命.書(shū)院的出現(xiàn)，真的是一群高智商的文化空想家反復(fù)思考，精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想，又大體符合中國(guó)的國(guó)情?？梢陨夏μ?，下接地氣，不同于歷史上大量不切實(shí)際的文化幻想和最終世俗化的短期行為?？梢哉f(shuō)是一部中國(guó)的文化史。導(dǎo)游停頓了一下，繼續(xù)解釋：培田客家先民正是本著這種精神和理念，將所有的恥辱和希望托付給南山書(shū)院，最終實(shí)現(xiàn)了夙愿.聽(tīng)了這番解釋，面對(duì)古老而滄桑的南山書(shū)院，專家們心在顫抖。盡管有些辛酸，但他們真切地感受到了客家人逃亡的危險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)的艱難。這就是導(dǎo)游詞的魅力，導(dǎo)游詞一定要有這樣的魅力。
