摘要：
本文目錄國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志澳門旅游行程規(guī)劃及游玩景點(diǎn)-娛樂場(chǎng)所推薦澳門的地標(biāo)建筑是什么一、國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志... 本文目錄
- 國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志
- 澳門旅游行程規(guī)劃及游玩景點(diǎn)-娛樂場(chǎng)所推薦
- 澳門的地標(biāo)建筑是什么
一、國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志國(guó)家旅游景點(diǎn)標(biāo)志
5A旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)包括五種類型：
包括景點(diǎn)全景地圖、景點(diǎn)文字介紹、游客信息、景點(diǎn)相關(guān)信息、服務(wù)管理部門電話等。
指對(duì)景點(diǎn)、景點(diǎn)的介紹，以及相關(guān)歷史、典故的綜合介紹。
包括道路指示、公共廁所指示、停車場(chǎng)指示等。
提醒游客注意一些安全、環(huán)保等溫馨、警醒、警示的標(biāo)識(shí)。
動(dòng)詞（verb的縮寫）服務(wù)設(shè)施的名稱標(biāo)識(shí)
一些公共場(chǎng)所的提示標(biāo)識(shí)，如售票處、出入口、游客中心、醫(yī)療中心、購(gòu)物中心、廁所、上下車處等。
2010年至2012年，我國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)分為五個(gè)等級(jí)，從高到低分別是AAAAA(5A級(jí)旅游景區(qū))、AAAA(4A級(jí)旅游景區(qū))、AAA(3A級(jí)旅游景區(qū))、AA(2A級(jí)旅游景區(qū))和A級(jí)旅游景區(qū)。甲級(jí)是旅游景點(diǎn)之一的質(zhì)量等級(jí)。a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)由省旅游局授權(quán)的全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)，按照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定，并頒發(fā)國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)志，這是衡量景區(qū)質(zhì)量的重要標(biāo)志。
景區(qū)標(biāo)識(shí)是傳遞景區(qū)信息的服務(wù)系統(tǒng)，是景區(qū)使用功能、服務(wù)功能和游覽信息的載體，是旅游景區(qū)設(shè)施不可缺少的組成部分。下面智明指示牌簡(jiǎn)單介紹一下常見的景點(diǎn)指示牌類型：
1.景區(qū)指示牌景區(qū)指示牌以游客的視角，標(biāo)示景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、公共設(shè)施、服務(wù)設(shè)施的走向和路線。包括方向標(biāo)志和位置標(biāo)志。這是相互兼容的。對(duì)必須標(biāo)注的地方進(jìn)行標(biāo)注，有利于提高景區(qū)的服務(wù)效率。
2.景點(diǎn)解說板。景區(qū)解說牌是介紹景區(qū)概況、文物古跡、特色信息的載體。便于游客在短時(shí)間內(nèi)了解景區(qū)。而且是一種寓教于樂的好方法。
3.帶交通信息標(biāo)志的道路交通標(biāo)志是利用圖形符號(hào)和文字向駕駛員和行人傳遞法律信息的安全設(shè)施，用于控制和引導(dǎo)交通。合理設(shè)置道路交通標(biāo)志可以緩解交通，減少交通事故，提高通行能力。4.景點(diǎn)指示牌。景區(qū)管理需要一種秩序。為了公眾的利益，應(yīng)該設(shè)置必要的禁止標(biāo)志和警告標(biāo)志。景區(qū)標(biāo)識(shí)包括：景區(qū)標(biāo)識(shí)包括：愛護(hù)花草，小心臺(tái)階等。景區(qū)標(biāo)牌禁止吸煙、攝影、踩踏、攀爬等。
對(duì)于旅游景點(diǎn)來說，人流量非常大，所以需要有一個(gè)指示牌。有了它，游客在景區(qū)游玩會(huì)更加方便。對(duì)于景區(qū)標(biāo)牌的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同級(jí)別的景區(qū)，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所不同。以當(dāng)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，可以咨詢當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)部門。讓讓我們簡(jiǎn)單介紹一下景點(diǎn)標(biāo)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。景點(diǎn)指示牌由游客引導(dǎo)和指引視覺感受，旅游線路，景點(diǎn)分布。同時(shí)，景區(qū)標(biāo)識(shí)分為城市旅游公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)和景區(qū)公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)兩部分，其中景區(qū)標(biāo)識(shí)分為五類。
一、景區(qū)總導(dǎo)游圖和景區(qū)區(qū)域?qū)в螆D
景區(qū)總導(dǎo)游圖的主要內(nèi)容應(yīng)包括景區(qū)的全部介紹文字和游覽路線圖，景區(qū)已獲得相關(guān)榮譽(yù)、獎(jiǎng)項(xiàng)或稱號(hào)，如世界自然(文化)遺產(chǎn)、5A/4A等相關(guān)景區(qū)質(zhì)量評(píng)價(jià)等級(jí)、世界(國(guó)家)地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)等。還要正確識(shí)別主要景點(diǎn)和旅游服務(wù)設(shè)施的位置，包括所有主要景點(diǎn)、主要旅游活動(dòng)地點(diǎn)、游客中心、停車場(chǎng)、廁所、入口等
景點(diǎn)介紹牌是介紹景點(diǎn)主要游覽內(nèi)容的必備導(dǎo)游服務(wù)設(shè)施。每個(gè)景點(diǎn)都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和吸引力。有些景點(diǎn)有壯觀的風(fēng)景介紹牌，形象生動(dòng)，造型特別，讓他們直觀地了解景點(diǎn)的特色。還有一些景點(diǎn)，看起來很普通，卻能產(chǎn)生巨大的科學(xué)、歷史、文化價(jià)值。如果沒有景點(diǎn)介紹板，或者設(shè)置不規(guī)范，游客往往可以不能正確、全面地理解景區(qū)的文化內(nèi)涵和特征。你可以t真正對(duì)景點(diǎn)有一個(gè)全面的了解，所以景點(diǎn)介紹板就顯得尤為重要。
路標(biāo)是引導(dǎo)游客游覽景點(diǎn)的重要標(biāo)志，是正確引導(dǎo)游客前往功能區(qū)的最重要標(biāo)志。安裝在明顯的無障礙區(qū)域，文字清晰，便于記憶和查找。視覺高度適中，避免設(shè)置不當(dāng)遮擋視線，充分考慮游客的閱讀習(xí)慣和視野范圍。路標(biāo)的數(shù)量應(yīng)根據(jù)景點(diǎn)的實(shí)際情況設(shè)置。太少會(huì)失去引導(dǎo)游客的作用，太多則會(huì)增加景區(qū)的管理成本，影響景區(qū)的美感。
在景區(qū)，提醒游客注意一些溫馨提示、警示牌、安全環(huán)保等警示標(biāo)志。
提醒游客注意安全，保護(hù)景區(qū)環(huán)境，所以需要提醒游客在需要特別注意的地方設(shè)置這樣的標(biāo)志。此類跡象可分為提示性跡象和警告性跡象。
國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)由省旅游局授權(quán)全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)，按照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定，授予國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)志，這是衡量景區(qū)質(zhì)量的重要標(biāo)志。目前，北京、江蘇、河南、廣東、湖北、陜西、寧夏、四川、新疆、廣西、云南、福建等省擁有一批國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
旅游區(qū)(點(diǎn))申報(bào)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定程序(國(guó)家A級(jí)景區(qū))
(1)受理對(duì)象：市區(qū)內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)和區(qū)、旗、縣旅游管理部門所轄的風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.準(zhǔn)備《旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)申請(qǐng)?jiān)u定報(bào)告書》(五份)現(xiàn)場(chǎng)審核。
(一)收到申請(qǐng)?jiān)u估報(bào)告后七日內(nèi)，同意評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)自治區(qū)旅游局進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)審查和檢查。
(二)市旅游局評(píng)估機(jī)構(gòu)應(yīng)按約定日期，按評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)估和檢查。
(三)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審?fù)ㄟ^者，經(jīng)自治區(qū)旅游局審核后，報(bào)國(guó)家旅游局。對(duì)未通過現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審的，給予暫停通知，被評(píng)審單位進(jìn)行整改。整改完成后，將整改報(bào)告報(bào)送市旅游局。
(4)工作時(shí)限：自約定評(píng)估日起20個(gè)工作日。
(一)申報(bào)A級(jí)、AA級(jí)、AAA級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))的，由市旅游局報(bào)自治區(qū)旅游局備案，并告知申請(qǐng)人。
澳門旅游形象標(biāo)志(澳門旅游形象標(biāo)志性建筑)" title="澳門旅游形象標(biāo)志(澳門旅游形象標(biāo)志性建筑)" >
(二)申報(bào)AAAA級(jí)旅游景區(qū)，自治區(qū)旅游局應(yīng)向國(guó)家旅游局申報(bào)，并告知申報(bào)者。國(guó)家旅游局評(píng)估機(jī)構(gòu)將對(duì)申報(bào)單位進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估檢查。
(三)未通過或暫緩?fù)ㄟ^市旅游局審查評(píng)估和檢查的，通知申報(bào)單位取消申報(bào)或進(jìn)行整改。
(4)工作時(shí)限：15個(gè)工作日(不含自治區(qū)旅游局、國(guó)家旅游局現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審時(shí)間)
四。受理單位：包頭市旅游局規(guī)劃發(fā)展科
(一)旅游區(qū)(點(diǎn))申報(bào)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定須向市旅游局屁股
1.故宮——北京，這種排名很難排除首都。就算比不上華盛頓，也有很多好的建筑。作為世界上最大的古典宮殿建筑群，故宮以其傳統(tǒng)的明清風(fēng)格享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。最標(biāo)準(zhǔn)的北京符號(hào)，即使以后北京像紐約一樣，也不會(huì)改變故宮的地位，幾乎可以算是中國(guó)的代表建筑。然而，它不是中國(guó)最好的。如果西安的阿房宮安與古常如果還有一個(gè)城市，我肯定會(huì)選擇后者。它的宏偉絲毫不遜于故宮，漢唐風(fēng)格無疑比明清更有說服力和震撼力。
2.外灘——上海，對(duì)應(yīng)北京是中國(guó)明清兩代的代表城市美國(guó)的現(xiàn)代文明，擁有大量?jī)?yōu)秀的歷史建筑。與浦東的現(xiàn)代建筑相比，外灘建筑無疑體現(xiàn)了上海的精神氣質(zhì)，這里集中了數(shù)十件歐式風(fēng)格的經(jīng)典作品，但也融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如，來自中國(guó)的牡丹被刻在柱子上。它這是實(shí)驗(yàn)的杰作。雖然藝術(shù)價(jià)值不如故宮，但不如故宮是因?yàn)樗懿荒艹浞址从持袊?guó)的特點(diǎn)。
3.城墻——西安安，它離開西安顯然是一種遺憾一個(gè)出局。雖然北京和上海失去了古代常安，前幾年的沉淀能不可忽視。兵馬俑是著名的，但不是建筑，其他寺廟和寶塔不它似乎不夠大。中國(guó)保存最完整最古老的城墻，宏偉原始，北京的城墻比它年輕很多，但不夠漂亮，不愧是第三名。
4.布達(dá)拉宮——拉薩，比故宮的建筑歷史更悠久，風(fēng)格更鮮明，在中國(guó)乃至世界幾乎是獨(dú)一無二的，甚至超越了故宮明顯的民族特色。當(dāng)然，鑒于影響力有限，拉薩排名第四。
5.蘇州園林——蘇州，其實(shí)園林以山水為主，建筑不多，有點(diǎn)牽強(qiáng)。但由于其特殊的地位，它不僅是世界文化遺產(chǎn)，也是江南乃至中國(guó)園林建筑的代表和經(jīng)典。蘇州的獨(dú)特名片，規(guī)模有限，優(yōu)于優(yōu)雅。
6.夫子廟——南京，半天后孔廟與孫中山之間的憂郁的陵墓，仍然選擇了前者，因?yàn)樗芨玫胤从衬暇┑臍v史和氣質(zhì)，而且它充滿了浮華和魅力，讓人對(duì)秦淮河兩岸充滿期待。既然中國(guó)四大廟會(huì)之一的北京上海都入選了，這一個(gè)就屬于南京了。當(dāng)然，明清時(shí)期著名的、有影響的建筑要加強(qiáng)。
7.中銀大廈——香港要給現(xiàn)代建筑留個(gè)位置。上海入選了，但中國(guó)第一高樓金茂不會(huì)考慮。中銀大廈的藝術(shù)價(jià)值-貝聿銘的代表作甚至比金茂作為一座在香港隨處可見并不罕見的高樓，它以前衛(wèi)的風(fēng)格和獨(dú)特的造型被視為香港的象征。
8.澳門三八牌樓。大三八牌坊是圣保羅大教堂前墻的遺跡。的教堂和澳門的一個(gè)著名景點(diǎn)。這座教堂最初由一名意大利耶穌會(huì)牧師設(shè)計(jì)，在日本工匠的技術(shù)幫助下建成。從牌樓頂部開始，有一個(gè)高高的十字架，然后分成三層。每層的壁龕里都有一尊銅像，是澳門一家早期的槍廠鑄造的。十字架下是鴿子形狀的銅像，據(jù)說代表圣靈。在雕像旁邊，有太陽(yáng)、月亮和星星的石雕，象征著圣母的時(shí)刻童貞和懷孕。在青銅鴿子下面，有一尊圣嬰耶穌的雕像?，F(xiàn)在，雄偉的三八牌坊已成為澳門的標(biāo)志之一，也是游客游覽澳門的必去之地。
深圳市王迪大廈9號(hào)，位于深南中路。高420米，共81層。它完成于1996年?？⒐r(shí)，它是亞洲最高的建筑，也是第一座
旅游景點(diǎn)標(biāo)識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展，在景點(diǎn)等領(lǐng)域?qū)I(yè)化分工之后，從廣告業(yè)中分離出來，獨(dú)立出來的一個(gè)更加精細(xì)的子行業(yè)。
隨著人們的不斷提高人民生活水平人們對(duì)物質(zhì)生活和精神文化生活的需求是同步的，因此我國(guó)旅游景點(diǎn)標(biāo)識(shí)的發(fā)展前景非常廣闊。景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是景區(qū)的重要服務(wù)設(shè)施，在展示景區(qū)文化和形象、方便游客順利完成行程方面發(fā)揮著重要作用。一個(gè)完善的景區(qū)識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)該從其規(guī)劃設(shè)計(jì)開始。那么旅游景點(diǎn)和特色小鎮(zhèn)的標(biāo)志是什么呢？
旅游交通標(biāo)志系統(tǒng)的一大交通支柱
2標(biāo)識(shí)牌a)展示村口風(fēng)土人情和特色的標(biāo)志b)全景標(biāo)識(shí)牌(全景圖)景區(qū)游覽總圖的主要內(nèi)容應(yīng)包括景區(qū)的所有介紹文字和游覽路線圖，景區(qū)獲得的相關(guān)榮譽(yù)、獎(jiǎng)項(xiàng)或稱號(hào)c)村口形象標(biāo)識(shí)牌d)景區(qū)介紹標(biāo)識(shí)牌景區(qū)介紹標(biāo)識(shí)牌是介紹景區(qū)精華和主要游覽內(nèi)容的必備游覽服務(wù)設(shè)施。每個(gè)景點(diǎn)都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和吸引力。有些景點(diǎn)有壯觀的風(fēng)景介紹牌，形象生動(dòng)，造型特別，讓他們直觀地了解景點(diǎn)的特色。e)游客中心標(biāo)識(shí)牌F)廁所標(biāo)識(shí)牌G)溫馨提示標(biāo)識(shí)牌揭示景區(qū)規(guī)章制度，規(guī)范游客行為。在游客集中、難以避開的地方設(shè)置休息點(diǎn)、主要出入口等。通過這樣的標(biāo)志，提醒游客注意自己的責(zé)任，使自己的行為符合生態(tài)旅游的原則。標(biāo)志內(nèi)容清晰，措辭明確，一目了然。h)在景區(qū)內(nèi)可能存在危險(xiǎn)和安全隱患的區(qū)域，或提醒游客特別注意的地方，應(yīng)設(shè)置安全警示牌。此類跡象可分為提示性跡象和警告性跡象。
3標(biāo)識(shí)A)指路標(biāo)志(導(dǎo)游圖)B)路標(biāo)指路標(biāo)志是正確引導(dǎo)游客到達(dá)景點(diǎn)的重要標(biāo)志，是能夠正確引導(dǎo)游客到達(dá)想要到達(dá)的地方，并引導(dǎo)游客到達(dá)功能區(qū)的最重要的標(biāo)志。c)公共服務(wù)設(shè)施的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為旅游景區(qū)環(huán)境的重要組成部分，是整個(gè)游覽過程中引導(dǎo)游客不可或缺的一部分，對(duì)營(yíng)造景區(qū)和諧的游覽休閑環(huán)境，為游客提供人性化服務(wù)起著至關(guān)重要的作用。
1、景區(qū)全景牌(或全景導(dǎo)游圖)說明(或標(biāo)注)的位置、朝向、面積、主要景點(diǎn)、服務(wù)點(diǎn)、游覽路線(含無障礙游覽路線)；咨詢、緊急救援(及夜間值班)電話號(hào)碼等信息。景區(qū)標(biāo)牌(或區(qū)域?qū)в螆D)應(yīng)予以說明(或標(biāo)注)。
如名稱、內(nèi)容、背景和最佳觀光方式等信息。3.景觀介紹卡要科學(xué)，重點(diǎn)突出，通俗易懂。
旅游景區(qū)的旅游標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園和地質(zhì)公園的景觀介紹牌應(yīng)當(dāng)說明地質(zhì)特征、構(gòu)造特征、形成時(shí)代、科學(xué)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值。
江、湖、冰雪景觀介紹牌要突出語言的藝術(shù)性和美感，營(yíng)造和烘托藝術(shù)享受的意境。
觀景臺(tái)介紹牌要說明環(huán)境、地貌、動(dòng)植物、天文特征。景點(diǎn)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)動(dòng)植物景觀的介紹牌應(yīng)說明景點(diǎn)的科屬、外貌特征、生活習(xí)性、珍惜程度和保護(hù)級(jí)別。
遺址景觀介紹牌應(yīng)注明年代、背景、發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵和保護(hù)級(jí)別。
建筑宗教景觀介紹牌應(yīng)說明建筑年代、結(jié)構(gòu)特征、民族文化內(nèi)涵、建造者等基本信息。
游樂設(shè)施介紹牌應(yīng)說明設(shè)施的運(yùn)行方式、運(yùn)行時(shí)間和可能產(chǎn)生的感官效果，并提醒不應(yīng)參與的人。
售票廳的標(biāo)牌應(yīng)明確標(biāo)明營(yíng)業(yè)起止時(shí)間、票價(jià)和減免政策。景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作
為了方便游客，5a景區(qū)指示牌多以五種語言書寫。主要原因是除了中文之外，英語在世界范圍內(nèi)被廣泛使用，而日本和韓國(guó)游客來中國(guó)相對(duì)更多，另外就是法語。這五種語言被做成招牌。
隨著中國(guó)的不斷發(fā)展在適當(dāng)增加招牌的基礎(chǔ)上，我們還將利用大數(shù)據(jù)和智慧景區(qū)平臺(tái)，提供更方便游客操作和識(shí)別的導(dǎo)游系統(tǒng)。全景圖、導(dǎo)游圖、指示牌、景物解說板會(huì)一起使用，甚至有些景點(diǎn)會(huì)引入智能語音導(dǎo)游設(shè)備。游客使用景區(qū)提供的藍(lán)牙耳機(jī)，每次游覽一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)自動(dòng)收到該景區(qū)的介紹。
二、澳門旅游行程規(guī)劃及游玩景點(diǎn)-娛樂場(chǎng)所推薦
澳門簽注已經(jīng)恢復(fù)了，所以現(xiàn)在想要去澳門旅游也是可以的，澳門其實(shí)有不少的景區(qū)景色景點(diǎn)都還不錯(cuò)，想要好好游玩，首先肯定是要了解當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)詳情，下面就是詳細(xì)信息。
如果您有一天，您可以參觀媽閣廟、大三巴牌坊等區(qū)域，吃葡萄牙本土美食，參觀威尼斯度假酒店;兩天的時(shí)間，您可以參觀澳門歷史城區(qū)，吃小吃，品嘗當(dāng)?shù)氐钠咸蜒啦?，觀看水上表演晚上的“水舞間”。
如果有三天時(shí)間，前兩天安排同上;第三天，去旅游塔體驗(yàn)刺激刺激的蹦極，或參觀大賽車博物館和葡萄酒博物館，然后去路環(huán)市區(qū)品嘗葡式蛋撻和咖啡。
澳門在中國(guó)歷史上有許多“第一”，如第一所西方大學(xué)、第一座西式劇院、中國(guó)沿海第一座現(xiàn)代燈塔等等。花兩三天時(shí)間深入?yún)⒂^是值得的。
游客會(huì)不自覺地愛上寺廟和教堂并排而立的形象，以及人文氣息和緩慢的生活節(jié)奏。除了澳門半島的歷史建筑，多彩的_仔、舒適悠閑的路環(huán)、奢華浮華的路_城，都會(huì)給您留下深刻的印象。
這就是伊甸園，從米其林星級(jí)餐廳，到橫街狹窄巷子里的隱秘美食，尤其是中西文化交融創(chuàng)造的“土生葡人菜”的獨(dú)特風(fēng)味，讓你的嘴忙個(gè)不停。澳門全年有許多節(jié)日和活動(dòng)。你也可以選擇一個(gè)喜歡的節(jié)日去參觀，融入當(dāng)?shù)貧g快的旋律。
大三巴牌坊是澳門最好的名片。它周圍有許多有趣的景點(diǎn)。在我們面前，68級(jí)石階下有耶穌紀(jì)念廣場(chǎng)，矗立著代表中葡友誼的“男女”銅像;后地窖的天主教藝術(shù)館有100多件宏偉的圣物;東側(cè)是“大炮臺(tái)”，也是澳門博物館所在地;西側(cè)緊鄰哪吒廟，形成了一幅有趣的中西宗教建筑畫卷。此外，還有明代城墻遺址和充滿南歐風(fēng)情的“愛情巷”。
在你來這里觀光之前，最好給你的胃留點(diǎn)空間。當(dāng)你沿著這條新馬路走的時(shí)候，大三巴手信街是會(huì)經(jīng)過的地方，這里有幾十家食品店一家接一家。商店里的大部分食物你都能試吃。
它最初是耶穌會(huì)圣保羅教堂的祭壇，后來改為圣保祿炮臺(tái)，又稱大炮臺(tái)。它是從1617年到1626年逐漸建成的，最多可架設(shè)32門大炮，這是前軍事防御系統(tǒng)的核心。經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)史是，1622年荷蘭人入侵時(shí)，炮臺(tái)發(fā)炮擊中荷軍軍火桶，以少勝多得到了勝利。該炮臺(tái)還是澳督官邸、軍營(yíng)和氣象臺(tái)，最終演變成澳門的博物館和由彈藥庫(kù)改建而成的大型炮臺(tái)展覽室。在這里可以俯瞰大三巴牌坊和半島風(fēng)光。
大三巴牌坊東側(cè)是澳門博物館，與大炮臺(tái)融為一體。一樓展示了澳門的早期歷史，可以了解葡萄牙人400多年來來到澳門經(jīng)商定居的過程，以及博物館的珍品，即明代洪武時(shí)期的釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶;在二樓，不要錯(cuò)過“土生葡人客廳”墻上的耳機(jī)，聆聽瀕危的澳門土語朗誦和歌曲;三樓展示當(dāng)代澳門風(fēng)情，而東方最具影響力的西方畫家在相機(jī)發(fā)明前所描繪的澳門舊貌也可見一斑。走了三層樓后，你離開博物館就到了炮臺(tái)了。因此，建議先參觀博物館。
places，澳門的賭場(chǎng)以其獨(dú)特的外觀設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀。即使你骨子里沒有癮，也沒關(guān)系。走進(jìn)這里本身就是一種娛樂。你不妨來娛樂場(chǎng)巡禮。你可以看看里面用錢建造的宏偉建筑。您可以享用米其林星級(jí)餐廳的一頓飯，觀看音樂會(huì)或演出，一些精彩的娛樂活動(dòng)甚至不會(huì)花你一分錢。
在葡京酒店“雀籠”的旁邊就是火炬”外觀”的新葡京酒店，其中蘊(yùn)含著不少風(fēng)水玄機(jī)。酒店內(nèi)有許多非常珍貴的藝術(shù)品和古董，2016年還有兩家澳門米其林三星級(jí)餐廳。
永利澳門大門前是一個(gè)表演湖，是免費(fèi)的，每15分鐘一場(chǎng)表演。噴泉隨著聲、光和火跳舞。建議天黑時(shí)再看。大型藝術(shù)裝置“福貴龍”和“吉祥樹”在酒店中庭交替上演。
澳門美高梅，充滿了歐式天空廣場(chǎng)，中心矗立著一個(gè)8.3米高的圓柱形熱帶魚缸。每年9月至10月舉行的德國(guó)啤酒節(jié)非常受歡迎。此外，還有一號(hào)廣場(chǎng)，國(guó)際時(shí)尚品牌云集。
各大酒店為吸引游客而提供的免費(fèi)班車俗稱“發(fā)財(cái)巴”。飛往酒店的航班不需要在賭場(chǎng)或酒店消費(fèi)，任何人都可以乘坐。然而，一些賭場(chǎng)和酒店在前往港口或目的地時(shí)有消費(fèi)或年齡限制。你可以在乘搭前查詢一下。連接地點(diǎn)包括澳門機(jī)場(chǎng)、港澳碼頭、關(guān)閘等。一些酒店在半島及_仔舊城區(qū)設(shè)有車站。它比一般的公交更舒適快捷，還不時(shí)給酒店打折優(yōu)惠券，靈活換乘，甚至可以在澳門周邊游玩，無需任何交通費(fèi)用。
三、澳門的地標(biāo)建筑是什么
大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳門最具代表性的名勝古跡，為1580年竣工的圣保祿大教堂的前壁，此教堂糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融。雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。
教堂為矯飾主義風(fēng)格。前壁用麻石砌成。上下5層，左右共自第3層起可分9格。前壁右側(cè)有一石旗桿
夾(左邊與之成對(duì)的一副已不存)，下有68層階級(jí)，與教堂位置并不一致。
最上層為一個(gè)三角形山花，上有銅鴿象征圣神，左右有日月星辰。頂部有一十字架。
正中為小耶穌，圍以釘死其之刑具，往外由4枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點(diǎn)綴，柱兩邊有弧形山墻。
中央為圣母升天，天使奏樂歡慶，周圍飾以牡丹和菊花(象征來自中國(guó)和日本的基督徒技師)。
由10支科林斯柱式及3個(gè)窗口組成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕裝飾，中間窗口側(cè)兩柱間以棕櫚樹裝飾，側(cè)窗洞兩邊柱間對(duì)稱設(shè)有壁龕，供奉4位圣人。第五層：牌坊最下層有3個(gè)入口并有10枝愛奧尼柱式支撐及裝飾墻面，正門兩側(cè)各3枝，而側(cè)門一邊各2枝；正門上寫有意大利“MATER DEI”（意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天國(guó)之門的意思）。側(cè)門門楣上有耶穌會(huì)的“口號(hào)”IHS（意思是人類救主）的浮雕圖案。
牌坊高約27米，寬23.5米，為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“巴洛克”（畸形珍珠barroco）式建筑物，共分五層，底下兩層為同等的長(zhǎng)方矩形，由三至五層構(gòu)成三角金字塔形。頂端豎有“十”字架，其下嵌有象征圣靈的銅鴿；銅鴿像的旁邊圍著太陽(yáng)、月亮及星辰的石刻，象征圣母童貞
懷孕一剎那時(shí)光；銅鴿之下為一圣嬰雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右側(cè)則是“生命之樹”的石刻；第三層的正中刻著一個(gè)童貞圣母像，旁邊以牡丹和菊花環(huán)繞，前者代表中國(guó)，后者代表日本；雕像左方還刻有“永恒之眾”。一艘“葡式帆船”及一個(gè)“面目猙獰的魔鬼”；第四層分別供奉耶穌四名圣徒的雕像；第三層與第四層的左右兩側(cè)，雕刻有中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的象征動(dòng)物－獅子；底層為三面門戶，正門的楣額上用葡文刻著“MATERDEL”意即“天主圣母”，兩側(cè)的門上刻有耶穌的記號(hào)“HIS”。
大三巴牌坊上各種雕像栩栩如生，既保留傳統(tǒng)，更有創(chuàng)新；既展現(xiàn)了歐陸建筑風(fēng)格，又繼承了東方文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)著中西文化結(jié)合的特色，堪稱“立體的圣經(jīng)”，是遠(yuǎn)東著名的石雕宗教建筑。
這一層的系列雕像由正中的無原罪圣母像為中心分界，以高低寬窄不一，但是左右兩兩對(duì)稱的石柱和相關(guān)的形式內(nèi)容，分別組成六對(duì)雕像。現(xiàn)據(jù)由左右兩邊向內(nèi)各對(duì)依次略加說明如下：
第一對(duì)：左右均為中國(guó)佛教式的石獅子半身像。
第二對(duì)：左為在圓球上展翅之鴿，右為雙箭交叉穿王冠。
第三對(duì)：左為女身加魔鬼的頭和四肢，其胸為一鏢槍穿中，其右邊有漢文句為“鬼是誘人為惡”，其左邊有順時(shí)針方向的右旋十字。右為骷髏白骨一具，其左邊有漢文句為“念死者無為罪”，其右邊有逆時(shí)針方向的左旋十字。
第四對(duì)：左為一圣母在大海上護(hù)導(dǎo)一艘三桅帆船，右為同一圣母足踏七頭之龍，其右上角有漢文句為“圣母踏龍頭”。
第五對(duì)：左為三層雙龍(？或人)頭的噴水柱及長(zhǎng)方形水池，右為一棵生命(？或菩提)樹。
第六對(duì)：在無原罪圣母像兩邊各有對(duì)稱的上、中、下三個(gè)天使像。
以上六對(duì)雕刻不單具有明顯的非傳統(tǒng)的天主教的形式及內(nèi)容，而且其中有三個(gè)雕像分別附刻一句漢文的說明文字。這是其余各層沒有的，據(jù)澳門徐新先生考證的結(jié)果說：“在那個(gè)年代的巴洛克建筑上，刻有中文字樣的只有澳門的圣保祿教堂?！痹谕瑫r(shí)代的天主教堂的雕像中，只有這里是附有有深意的系列的漢文圖解說明，而非偶然出現(xiàn)的、個(gè)別孤立的、無甚深意的中文字樣。這一獨(dú)特的以漢文解說雕像的現(xiàn)象本身，已顯示出這一系列雕像具有來自中國(guó)的文化、宗教的淵源。
科塞依羅亦曾指出：使用一些新的藝術(shù)圖形，無論是中文字，還是一些當(dāng)時(shí)對(duì)于歐洲宗教建筑藝術(shù)仍很陌生的東西，是大三巴牌坊這一宗教藝術(shù)建筑最有特色的方面。例如魔鬼和死亡的形象，以及不同于特蘭托大會(huì)以后的宗教藝術(shù)圖形法的象征主義表現(xiàn)手法。
需要提及的是，在這一藝術(shù)杰作上我們所看到的這些創(chuàng)新或者前所未有的東西，顯然都是耶穌會(huì)在中國(guó)傳教新方法的結(jié)果，即逐步適應(yīng)政策的反映。這是一種不同于當(dāng)時(shí)在非洲和美洲使用的“白板”TABULA RASA式傳教的華新傳教法，是由沙勿略構(gòu)思，范禮安策劃，利瑪竇和羅明堅(jiān)成功地加以實(shí)踐。
因此，除了新的傳教方式之外(無疑這在當(dāng)時(shí)是居于首位的)，還需要研究各方面的相應(yīng)關(guān)系，以更好地了解作為一種戰(zhàn)略結(jié)果和同化的反映，耶穌會(huì)在澳門和中國(guó)藝術(shù)發(fā)展方面的情況。
以上之論，無疑是很正確和極富啟發(fā)性的。本文在對(duì)大三巴牌坊總體的看法上既贊同要“更好地了解作為一種戰(zhàn)略結(jié)果和同化的反映”，但是，同時(shí)亦認(rèn)為必須正視問題的另一方面，即同化中國(guó)文化的結(jié)果本身導(dǎo)致了被天主教正統(tǒng)派視為異化。如前所述，其結(jié)果最終導(dǎo)致了大三巴教堂不但成為廢墟，而且成為墳場(chǎng)的悲劇。
前人特別是西方的研究者，由于對(duì)中國(guó)的宗教文化缺乏深入的理解，對(duì)這牌坊中所具有的佛教內(nèi)涵的雕像及三句漢文，往往只能作畫面及字面的淺解甚至是誤解。因此，有關(guān)牌坊是中西文化融合和同化結(jié)果的論述大都停留在淺表而又抽象的范圍內(nèi)。當(dāng)然，這是可以理解的。但是，我們不可以永遠(yuǎn)停留在圖像及文字的表面的淺解即止，而應(yīng)在繼承前人的成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入探討其非傳統(tǒng)天主教的文化深層內(nèi)容意義，究竟是來自中國(guó)的哪些宗教文化的背景故事。筆者認(rèn)為，這第三層的雕像和文字，都有取材借鑒于佛教經(jīng)典，特別是其中有關(guān)釋迦牟尼佛的前世今生的“本生經(jīng)”或“本起經(jīng)”的故事。我們必須把圖像和有關(guān)文句的真正來源和含義結(jié)合起來探討，才有可能真正收到揭秘解謎之效。
