摘要：
本文目錄韓國(guó)文化和日本文化有什么區(qū)別比較日本與韓國(guó)的文化和旅游資源特色韓國(guó)文化和中國(guó)古文化有什么異同之處一、韓國(guó)文化和日本文化有什么區(qū)別... 本文目錄
一、韓國(guó)文化和日本文化有什么區(qū)別
1、文化這個(gè)東西，要深入研究，窮盡一生也未必能有多深刻的了解。可要感知某個(gè)文化是高深還是淺顯，卻也是很直觀的事情，用一般的游客眼光就能感知一二。
2、文化就像冰山，水平面以上的部分能夠讓人一眼感受到恢宏的氣勢(shì)，得益于水平面以下長(zhǎng)期的積攢。中國(guó)和日本就是如此，而韓國(guó)，屬于自己的文化相對(duì)就比較單薄，水下雖然也有些基礎(chǔ)，可奈何規(guī)模有限，露出水面的東西乏善可陳。其原因有二：
3、其一，自唐朝以來(lái)，朝鮮就在政治經(jīng)濟(jì)上處于中華朝貢體系的影響之內(nèi)，千年以來(lái)一直是天朝最親之藩屬，在文化上被中華文化深刻的影響甚至主導(dǎo)著。比如文字，我個(gè)人認(rèn)為，沒(méi)有屬于自己的長(zhǎng)期發(fā)展并使用的語(yǔ)言文字體系的文化，很難有太大的影響力。韓文就是如此。雖然諺文早在15世紀(jì)就已經(jīng)創(chuàng)制，可受正統(tǒng)思想和事大主義思想影響的朝鮮統(tǒng)治階層對(duì)此卻嗤之以鼻，堅(jiān)持使用原汁原味的漢字與文言文，這就造成了韓國(guó)民間文學(xué)生命力的匱乏，能用文字表述的全是官樣文章，而真正屬于韓國(guó)民族自己的市井文化卻成了無(wú)本之木。而諺文真正得以推廣，已經(jīng)是日治時(shí)期，甚至是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以后。歷史沒(méi)有給韓國(guó)太多的時(shí)間和空間，在吸收中華文化的基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)展出屬于自己的語(yǔ)言文化，卻又迅速的在近代被推入現(xiàn)代化的潮流中。而推廣諺文幾十年后，韓國(guó)人發(fā)現(xiàn)很多科技，法律等領(lǐng)域內(nèi)的名詞，書(shū)寫(xiě)格式根本無(wú)法脫離漢文體系，更別說(shuō)本國(guó)重要的史書(shū)典籍如《李朝實(shí)錄》《經(jīng)國(guó)大典》包括民族英雄李舜臣的《亂中日記》，都需要專(zhuān)門(mén)翻譯成韓文才能被韓國(guó)大眾所了解，而一個(gè)接受過(guò)一些文言文訓(xùn)練的中國(guó)高中生卻能毫不費(fèi)力的通讀原版。韓國(guó)木浦市景點(diǎn)
4、相比之下，日本雖然歷史上也深受中華文化的影響，雖然也時(shí)不時(shí)參與到中華朝貢體系的活動(dòng)中來(lái)，可在遣唐使終結(jié)之后，日本就一直徘徊在中華文明之外，而走上了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路。這1000多年，給了日本充分的時(shí)間和空間，吸收中華文化，并逐步演化出自己獨(dú)特的日本文化?？纯慈毡驹谖膶W(xué)領(lǐng)域的成就就知道了。其他的如建筑，思想，藝術(shù)等等都是如此。在此基礎(chǔ)上，日本在步入現(xiàn)代化時(shí)，又在吸收西洋文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的發(fā)展了很多符合潮流的和制漢語(yǔ)，并反過(guò)來(lái)影響中國(guó)(這個(gè)不多說(shuō)了吧。干部，主義，衛(wèi)生，義務(wù)這些耳熟能詳?shù)娜粘Ｓ迷~都是如此)
5、其二，如果僅僅是先天不足倒也罷了，偏偏朝鮮半島歷史上遭遇的國(guó)際性的大規(guī)模戰(zhàn)亂太多，各種珍貴文物遭遇的都是毀滅性的破壞。朝鮮這個(gè)地理位置決定了他必然要與周邊的強(qiáng)權(quán)發(fā)生激烈的摩擦，沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)的唐代與百濟(jì)新羅之戰(zhàn)就不說(shuō)了。光是400年前的壬辰倭亂就把包括景福宮，昌德宮，昌慶宮等重要的王家宮殿，以及其他重要的文化遺產(chǎn)毀于一旦，后來(lái)歷經(jīng)日治時(shí)代日本文化的強(qiáng)勢(shì)侵入(比如，高宗時(shí)代好不容易復(fù)建的景福宮后來(lái)被日本人拆得所剩無(wú)幾，還在宮內(nèi)建起了總督署)。接著又是席卷整個(gè)半島的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，而朝鮮半島又是面積狹小之地，文化名勝的分布又非常集中。往往一次全國(guó)性的動(dòng)亂就能把幾乎所有文化遺跡付之一炬(說(shuō)起來(lái)，整個(gè)半島，能算的上歷史文化名城的就只有首爾，平壤和開(kāi)城。偏偏在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這三座城市不是飽受轟炸就是長(zhǎng)期處于拉鋸之中。
6、相比之下，日本要幸運(yùn)多了，雖然歷史上幕府更迭頻繁，藩國(guó)林立又相互征伐，可那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模都很小，就像不少網(wǎng)友說(shuō)的就是村長(zhǎng)械斗的級(jí)別，況且還都是內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)日本本土文化的破壞并不大。日本本土迄今唯一一次(元寇那一次根本沒(méi)有深入本土)大規(guī)模卷入國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)的就是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，而美軍也只是對(duì)重點(diǎn)工業(yè)城市進(jìn)行大規(guī)模轟炸，其他歷史文化名城如京都，奈良，并未因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而遭到什么嚴(yán)重破壞。
7、所以說(shuō)，韓國(guó)的歷史文化先天不足不說(shuō)，留存至今的還殘缺不全，與日本相比，會(huì)給人感覺(jué)很干癟。【摘自“知乎”】
二、比較日本與韓國(guó)的文化和旅游資源特色
眾所周知，日本旅游業(yè)頗具歷史，并且已經(jīng)形成了一種以富士山、櫻花、溫泉為代表的風(fēng)景療養(yǎng)旅游，以日本料理為代表的飲食游以及以藝伎、女優(yōu)等代表的特色文化旅游。作為日本鄰邦的中國(guó)是日本旅游業(yè)的重要客戶(hù)市場(chǎng)，自2000年，日本就開(kāi)始以各種形式展開(kāi)對(duì)象中國(guó)的旅游宣傳。早期如2004年酒井法子做的大阪旅游宣傳片；近期以國(guó)內(nèi)熟知的偶像明星F4、林志玲做的日本旅游宣傳片；2007年在中國(guó)上海舉辦日本旅游文化展，以展覽會(huì)形式進(jìn)行旅游文化研討、日本特色文化展示以及介紹各種出入境手續(xù)辦理介紹等，進(jìn)一步增加了中國(guó)人對(duì)日旅游的了解和興趣。并且今年日本已經(jīng)就日本旅游文化在國(guó)外的宣傳達(dá)成了“日本文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略”。戰(zhàn)略?xún)?nèi)容指出日本的動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)和游戲在國(guó)外已經(jīng)很有影響力，在此基礎(chǔ)上還要加大對(duì)日本風(fēng)景、飲食、時(shí)尚以及各種民族特色的文化宣傳，在國(guó)外建立一些有關(guān)的“文化中心”。并就此設(shè)立首相獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些為此做出特殊貢獻(xiàn)的外國(guó)人。日本已經(jīng)把旅游文化的宣傳上升到戰(zhàn)略角度，按步驟實(shí)施的階段。可見(jiàn)日本對(duì)旅游文化的重視。因?yàn)槿毡菊呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，旅游文化宣傳不僅可以為日本帶來(lái)可觀的外匯收入，更能借此宣傳日本的民族文化，讓世界了解日本的共融性，日本的民族性，日本的世界性，將日本與世界融為一體，讓全世界樂(lè)于接受日本，接受日本人，接受日本企業(yè)和日本文化。
韓國(guó)旅游業(yè)發(fā)展已經(jīng)有40多年的歷史，在歷史文化上和中國(guó)非常接近，對(duì)中國(guó)游客具有親切感。此次行程中的安東和慶州就分別以儒教文化和佛教文化著稱(chēng)。
位于慶尚北道北部的安東是韓國(guó)儒教傳統(tǒng)文化遺留最多的地方。近年來(lái)赴韓國(guó)旅游與日俱增。韓國(guó)儒學(xué)泰斗同時(shí)也對(duì)日本儒學(xué)影響甚巨的李退溪為研究朱子學(xué)及培養(yǎng)兩班子弟而創(chuàng)辦的陶山書(shū)院，可謂古色古香。位于洛東江附近的河回民俗村則生動(dòng)再現(xiàn)了朝鮮時(shí)代的市民與兩班文化，村內(nèi)保留有許多當(dāng)時(shí)的“兩班”住宅及茅屋草舍。著名的韓國(guó)河回假面具即發(fā)源于此，有名的安東民俗村也在此附近。安東市還為游客推出許多體驗(yàn)型的旅游項(xiàng)目，游客可以在此品嘗傳統(tǒng)祭祀飲食，親手制作豐山傳統(tǒng)韓紙，觀摩安東燒酒的制作過(guò)程，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民宿。
新羅千年古都慶州，擁有繁多的古墓與佛教文化，歷史遺跡遍布于市區(qū)與郊區(qū)，目前仍在進(jìn)行著各種考古發(fā)掘工作。據(jù)悉，慶州每年吸引國(guó)內(nèi)外游客八、九百萬(wàn)人次。
漫步慶州，以大陵園為代表的古墓群曲線婀娜，和恬靜的村莊自然融合；鮮明的丹青、精致的石雕則充分展示了佛教建筑之精華，使慶州獲得了“無(wú)圍墻之博物館”的美譽(yù)。慶州兩件極品珍寶是建于8世紀(jì)的佛國(guó)寺和附近的石窟庵。它們代表韓國(guó)高度精美的佛教藝術(shù)，表達(dá)了對(duì)一個(gè)和諧世界的理想，在東亞受到廣泛的贊揚(yáng)，并于1995年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
為樹(shù)立良好的旅游形象，韓國(guó)政府將旅游業(yè)確定為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，始終維護(hù)良好形象，努力營(yíng)造吸引游客的旅游環(huán)境。韓國(guó)旅游界人士指出，舉國(guó)一致樹(shù)形象、上下齊心搞促銷(xiāo)，是發(fā)展韓國(guó)旅游業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。韓國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展需要國(guó)民的大力支持和廣泛參與，教育國(guó)民懂得提高國(guó)民素質(zhì)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。國(guó)民素質(zhì)提升，人人保護(hù)歷史文化，也為韓國(guó)發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造了良好環(huán)境。
韓國(guó)國(guó)土面積雖然僅有9萬(wàn)多平方公里，但迄今向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)就達(dá)7處之多，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視可見(jiàn)一斑。充分利用有限條件，力推特色服務(wù)，是韓國(guó)發(fā)展旅游業(yè)的一大特色。近年來(lái)，隨著國(guó)際旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，韓國(guó)政府要求本國(guó)的旅游業(yè)不斷創(chuàng)新，努力發(fā)展體現(xiàn)韓國(guó)特色的旅游項(xiàng)目。韓國(guó)旅游部門(mén)在努力發(fā)掘這些歷史文化遺跡的同時(shí)，將旅游與節(jié)日、民俗、飲食等結(jié)合起來(lái)，使有限的旅游資源得到最大限度的利用?，F(xiàn)在韓國(guó)每年新推出的特色旅游項(xiàng)目達(dá)800個(gè)，其中包括吸引百萬(wàn)游客的慶州文化博覽會(huì)、河回國(guó)際面具節(jié)等。這些富有濃郁韓國(guó)地方特色的旅游項(xiàng)目吸引了來(lái)自世界各地的眾多游客，有力地推動(dòng)了韓國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。
三、韓國(guó)文化和中國(guó)古文化有什么異同之處韓國(guó)釜山的景點(diǎn)
1、韓國(guó)是我們國(guó)家的鄰國(guó)，在很多方面與我們相似，當(dāng)然由于不同的國(guó)家，所以存在一定的差異，他們的一些習(xí)俗與飲食文化與我們比較相似。如今，中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，而韓國(guó)已經(jīng)成為了發(fā)達(dá)國(guó)家，韓國(guó)的電視劇與整容技術(shù)比較發(fā)的，韓國(guó)的化妝品也是可以的，可以說(shuō)韓國(guó)是女人們的購(gòu)物天堂。
2、第一個(gè)差異是認(rèn)知視覺(jué)上的差異，我們國(guó)家稱(chēng)愛(ài)人為丈夫或者妻子，而韓國(guó)認(rèn)為這是情婦的含義，如果到韓國(guó)旅游不懂得這些差異的話，那么會(huì)顯得我國(guó)非常失禮。還有在文化與習(xí)俗上的差異，韓國(guó)人比較喜歡白色，所以他們?cè)谵k喜事的時(shí)候會(huì)使用白色一類(lèi)的物品，而我國(guó)認(rèn)為白色主要用來(lái)主持喪事，韓國(guó)還認(rèn)為紅色是一些不好的象征，而我國(guó)卻認(rèn)為紅色是非常喜慶的象征。我們與韓國(guó)在宗教上也有一定的差異，韓國(guó)至今還存在著對(duì)神崇拜與巫俗信仰，而我國(guó)一直都是儒家思想貫徹古今。
3、在近代之前，韓國(guó)使用的語(yǔ)言和文字與我國(guó)相同，近代以來(lái)，韓國(guó)進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，于是有了現(xiàn)在的韓語(yǔ)與文字。韓朝的傳統(tǒng)服飾與我國(guó)唐朝時(shí)期的襦裙非常相似，想到女人更加的雍容大氣韓國(guó)京畿道景點(diǎn)。我國(guó)與韓國(guó)在飲食文化上都使用筷子來(lái)夾取食物，還有韓國(guó)的醫(yī)術(shù)也是在古時(shí)候向我國(guó)學(xué)習(xí)的。我國(guó)與韓國(guó)相似的地方還有很多。
4、我國(guó)擁有2000年的歷史和文化，而在這2000年之間，我國(guó)的文化從未斷裂過(guò)。在這漫長(zhǎng)的時(shí)光里，我國(guó)的文化得到完善。例如，儒家文化，互加五話一直是貫穿中國(guó)歷史2000年的正統(tǒng)思想，至今我們也在學(xué)習(xí)儒家思想與文化。還有我們的中醫(yī)文化，如今人們?cè)絹?lái)越重視中醫(yī)的價(jià)值，也將中醫(yī)與西醫(yī)同時(shí)結(jié)合來(lái)治療疾病，將中醫(yī)的價(jià)值發(fā)揮到最大，也使中醫(yī)系統(tǒng)更加的完善。韓國(guó)景點(diǎn)講解
