摘要：
本文目錄日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛韓國旅游收入暴跌,對韓國經(jīng)濟有什么影響韓國給中國帶來過什么好處韓國讓很多中國游客向往的原因有哪些韓國旅華市場快速發(fā)展的原因... 本文目錄
- 日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛
- 韓國旅游收入暴跌,對韓國經(jīng)濟有什么影響
- 韓國給中國帶來過什么好處
- 韓國讓很多中國游客向往的原因有哪些
- 韓國旅華市場快速發(fā)展的原因
- 如何看待韓國對中國文化的掠奪
一、日本和韓國為什么能受到中國游客的喜愛
1、首先，日本和韓國的消費和其他的國家比起來，還是比較低的。所以，大家在考慮出國旅游時，一般都會選擇日韓這兩個國家。和美國、英國、新加坡等國家比起來，確實是日韓比較劃算。
2、其次，我們中國人都喜愛看日劇和韓劇，所以對日本和韓國這兩個國家一定是心生向往。日本的北海道是日劇中的經(jīng)典畫面場景，是一個浪漫至極的地方，特別是在冬季，去的國人會更多。既好看又好玩，還可以拍美美的風景照。
3、而韓國的受歡迎程度就更不用說了。這兩年韓劇在我國的大肆崛起，非常受歡迎，使韓國也成為一個旅游大國。去韓國旅游的一般都是我們中國人，沒辦法，誰讓我們中國花癡的妹子比較多呢？而且韓國的整容技術(shù)很發(fā)達，有很多去韓國旅游也會順便把自己變的漂亮一點，這也是常事了，不足為奇。
4、最后，韓國和日本也屬于亞洲國家，所以常年在日本和韓國居住的中國人也很多。中國人去日韓這兩個國家旅游時也便于溝通，畢竟這兩個國家的國人比較多。
二、韓國旅游收入暴跌,對韓國經(jīng)濟有什么影響
韓國旅游發(fā)展局發(fā)布的一份數(shù)據(jù)顯示，今年1-8月，赴韓外國游客人數(shù)為886.4182萬人次，同比銳減22.8%。同期，韓國出境旅游人次同比增長17.7%，達1739.551萬人次，出境游人次相當于入境游的1.96倍左右。
受其影響，韓國旅游收支逆差呈現(xiàn)不斷擴大的態(tài)勢。數(shù)據(jù)顯示，今年1-5月，韓國旅游收支逆差同比猛增239.3%，達50.678億美元，創(chuàng)歷史同期最高紀錄。
據(jù)分析，因“薩德”影響，赴韓中國游客銳減可能是赴韓外國人減少的主要原因。今年1-8月，赴韓中國游客為287.3566萬人次，同比大減48.8%。今年3-8月，赴韓中國游客同比減幅高達62.2%。
韓國旅游行業(yè)指出，受到外國游客急劇減少影響，韓國旅游業(yè)或?qū)⑾萑搿癓”型的衰退。韓國旅游發(fā)展局預測，若中國反薩措施、朝核威脅等因素持續(xù)發(fā)酵，預計今年全年赴韓外國人數(shù)將同比減少27.2%。
有韓國媒體估算，這次中國游客的降幅可能達到前所未有的50%，甚至60-70%！這意味著韓國的旅游業(yè)收入將在未來一年中至少遭受“腰斬”。韓聯(lián)社舉了中國游客最愛的韓國免稅店的例子說，去年韓國免稅店市場規(guī)模為12.27萬億韓元，72%由外國游客掏腰包，大部分為中國人。以中國游客購買額占70%計算，金額大致為8.6萬億韓元。如果中國游客減半的情況持續(xù)一年，韓國免稅店銷售額將減少4.3萬億韓元（約合人民幣240億元）。
2017年1月，韓國的失業(yè)人口7個月以來再次超過100萬人，韓國社會還擁有逼近10%的青年失業(yè)率。這么龐大人口的生計問題也很可能因為中國旅游和文化領域的限制而惡化。
三、韓國給中國帶來過什么好處
韓國崛起總體上對中國有好處。如果單純從經(jīng)濟角度考慮，世界上任何一個國家經(jīng)濟上的崛起都對中國有好處（前提當然是沒有同產(chǎn)業(yè)零和競爭）。首先，韓國是傳統(tǒng)儒家文化圈國家并且是中國近鄰，文化上我們是親戚關(guān)系，先天就非常親近。長遠看，韓國崛起意味著東亞儒家文化圈的崛起，在政治、經(jīng)濟上都有助于中國。其次，從經(jīng)貿(mào)關(guān)系來說，韓國是中國第三大外貿(mào)伙伴，中國是韓國第一大外貿(mào)伙伴，經(jīng)濟發(fā)展上對中國助益甚大.
四、韓國讓很多中國游客向往的原因有哪些
1、韓國是國人非常喜歡的國家，每年都有非常多的游客去韓國旅游。而且近幾年去韓國旅游的游客數(shù)量還在不斷飆升。我覺得國人喜歡去韓國的主要有以下原因。
2、隨著全國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，越來越多的人追求高端的生活用品，特別是一些服飾和化妝品。因為國內(nèi)的商品有限，而且國際大牌十分稀少，所以很多人都選擇到國外去購買。而韓國的首都首爾是世界時尚購物之都，各種商品琳瑯滿目，在這里能夠買到世界各地的是商品。所以來韓國掃貨是很多人來韓國的原動力。
3、韓國和我國距離很久，這個因素很重要。我們國人的假期一般都不太長，如果沒有特殊原因的話，去很遠的國家的機會不多，也不想把十分有限的假期時間浪費在途中，而韓國離我國很近，這無疑是很好的選擇。
4、韓劇和各種男團、女團對我國流行文化的影響很深遠，極大地沖擊了我國當代的年輕人，早就在他們的心中埋下了向往韓國的種子。所以，很多年輕人在出國旅游的時候都會優(yōu)先選擇韓國。運氣好的話，說不定還能遇見韓國明星歐巴。而且還能夠去韓劇中的一些經(jīng)典場景一睹風采。去韓國玩還是充滿很多驚喜和期待的。
5、其實韓國在古代屬于我國的領土，所以我國和韓國在生活習俗和民族文化在很大程度上，有一定的相似性。去韓國會給人一種親切感，但是又充滿新鮮感。而且韓國有很多節(jié)日活動和娛樂活動，選好日子過去參加這些活動，絕對物超所值。
五、韓國旅華市場快速發(fā)展的原因
最新的統(tǒng)計資料表明,長距離交通費用仍占來華旅游者消費結(jié)構(gòu)中的最大比例韓國人旅游
。中韓兩國一衣帶水,隔海相望,旅游距離近,從北京至漢城飛機只需飛行1小時40分,從威海到韓國釜山的輪船也只需航行24小時,因此,對剛剛興起出國旅游的韓國旅游者來說,中國理所當然成為首選目的地。
中韓關(guān)系源遠流長,佛教文化把中韓關(guān)系聯(lián)系在一起,歷史上曾共同使用漢字
。韓國人受中國儒家思想的影響,保持著東方的道德觀念、風俗禮儀、生活習慣等。韓國人視長白山為其祖先發(fā)祥地,聚集在中國東北的200萬朝鮮族同胞歷史上與韓國人同根。這些都縮短了中韓文化思想方面的距離。
中韓兩國經(jīng)濟發(fā)展水平不同,韓國已發(fā)展成為一個新興的工業(yè)國家,擁有比較先進的技術(shù)和雄厚
的資金,但市場狹小,資源和勞動力短缺,而中國恰好相反,兩國經(jīng)濟有很強的互補性。這一點,引起了近年來韓國人來華的商務考察熱、投資熱。
韓國政府的政策支持國際和國內(nèi)旅游的持續(xù)發(fā)展,在國家發(fā)展計劃中一直優(yōu)先考慮旅游業(yè)。而且
許多道(相當于中國的省)都同中國的省建立了友好合作關(guān)系,并投資辦企業(yè)。韓國觀光公社于1994年3月在北京設立了旅游辦事處。同年4月,韓國政府解除了國民來華的一切限制。這些措施都使得韓國人來華旅游更為便利。
與中國相比,韓國國土面積較小,70%是山地,很少能看到一望無際的平原和草原,也缺少像三峽、
黃山、桂林等令人嘆為觀止的自然奇觀。同時,博大精深的中國文化也吸引著韓國人前來尋根探源。
在過去的30年中,韓國的經(jīng)濟發(fā)展迅猛,人們可自由支配的收入大幅度增加(1995年韓國人均國
民生產(chǎn)總值10076美元),旅游需求日益旺盛。在韓國國家旅游組織進行的1995年度國人出境旅游調(diào)查中,有47.16%的韓國人出境是為了滿足出國旅行的愿望,43.18%的韓國人是為了訪問特殊的城市和地方,在中國駐韓使館前,每天等待辦理簽證的人都排著長隊。
六、如何看待韓國對中國文化的掠奪
1、韓國對中國”文化掠奪”的真正原因點評
2、此評論轉(zhuǎn)自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.
3、對于韓國對中國的“文化掠奪”，有感于韓國對中國的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應對的策略.
4、我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現(xiàn)!
5、韓國將由中國傳入的“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn)；
6、韓國準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的申遺準備工作；
7、韓國學者稱漢字是由韓國人發(fā)明的，并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)；
8、韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn)；
9、韓國學者“考證”認為，神農(nóng)氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國；
10、韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；
11、韓國學者稱活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的，在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽；
12、韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
13、韓國將中國古代邊疆政權(quán)的高句麗說成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權(quán)；
14、韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺。
15、韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；
16、韓國學者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內(nèi)的中國大部分領土劃入古代韓國版圖；
17、韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；
18、韓國學者聲稱中國典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說都源自韓國；
19、韓國企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國；
20、因為涉及之處太多不一一列舉，總之對于韓國的表現(xiàn)，可以套用中國的一個成語“馨竹難書”，作為一個中國人，面對自己民族的優(yōu)秀文化為別的國家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過我們最佳的態(tài)度并不應該只是氣憤，在憤怒之余更應該是靜下心對韓國的這種表現(xiàn)進行一個理性的分析，據(jù)此來制定一個正確的應對態(tài)度與應對方法。
21、認真分析韓國這幾年以來對中國的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個特點：
22、第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國人想據(jù)為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發(fā)明都會被韓國“考證”成為韓國的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；
23、第二，參與者呈現(xiàn)全員性。對于中國的“文化掠奪”上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機構(gòu)、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學者、作家、演員、普通民眾等等。
24、第三，掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產(chǎn)以期獲得國際上的承認；發(fā)表歪曲史實的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學術(shù)研討會來壯大聲勢。
25、第四，掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國對于中國的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說這種掠奪的后果并不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多只是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗與科學的論證。
26、分析了韓國對中國的“文化掠奪”的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺余力進行掠奪的原因與目的。
27、原因其實在前面的評論中已經(jīng)提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當中是日本的殖民地，在現(xiàn)代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現(xiàn)了本國的經(jīng)濟騰飛成為發(fā)達國家之后，作為單一民族國家極度缺乏大國風范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
28、至于韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現(xiàn)實戰(zhàn)略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導權(quán)，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權(quán)，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞臺折射出的其實正是韓國對這些地區(qū)的領土擴張野心，韓國近年來在所謂“間島”問題上的領土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴重的地步。
29、一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應當?shù)?，但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內(nèi)“專家學者”建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當作笑談即可，但是我認為對于韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國的“領土”，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會越發(fā)會助長他們的野心。
30、所以，面對韓國近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國采取如何的態(tài)度與應該對措施就成為值得我們認真思索的問題。
31、我認為，在對待韓國的“文化掠奪”方面，我們應該有如下的態(tài)度：
32、第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的“文化掠奪”是有組織、有預謀、有行動的，不是“偶爾為之”，不是“一時心血來潮”，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處于被動的地位，雖然韓國的“文化掠奪”短時間內(nèi)很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據(jù)此來提出對中國的領土要求，這會極大的損害中國的國家利益。
33、第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應該展示大國國民的風范。
34、第三，保持理性。要區(qū)分個別韓國人與機構(gòu)的極端觀點并不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國可以申請管理及保護，類似“江陵端午祭”與“韓國祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠的歷史并賦予了新的內(nèi)容，因此韓國有申請的權(quán)利，我們沒有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產(chǎn)，從側(cè)面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應該是韓國某些學者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
35、第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應該引起我們的反思的，我們真正重視過屬于自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，韓國打算將源自中國“整體風水地理”申遺，中國又在做什么呢？除了對祖宗留下的遺產(chǎn)進行無原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外，我們又做過多少建設性的工作？
36、第五，以實際行動進行還擊。對于韓國的“文化掠奪”行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要采取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應該對每年從中國獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國市場實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經(jīng)在采取了措施，比如執(zhí)政當局已經(jīng)給中韓之間的領土“爭議”定了調(diào)子，那就是“中韓之間沒有領土爭端”（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的“領土訴求”提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領土的后果。
37、有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.
38、第一，重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對于遺產(chǎn)的保護不能只是通過申請世界遺產(chǎn)的方式來保護，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產(chǎn)。中國是大國，目前已經(jīng)列入申請世界遺產(chǎn)準備目錄的項目超過一百項，就是說即便現(xiàn)在起不再增加新的項目，要將這些遺產(chǎn)全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對于只相當于中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對于屬于中國的文化遺產(chǎn)要進行全方位保護，比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
39、第二，加強對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限于國內(nèi)，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學院那樣設立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過全球巡展或?qū)ｎ}學術(shù)研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
40、第三，有理有據(jù)，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術(shù)、中國神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領域的“文化掠奪”完全缺乏史實依據(jù)是經(jīng)不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應該組織專家學者列出詳盡的史實依據(jù)告訴韓國人為什么這些為什么是中國的而非韓國的。中國應該加大中華文明對于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國地方政權(quán)與韓國不是傳承關(guān)系的各種論證，同時我們可以將關(guān)注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國的統(tǒng)治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據(jù)，隨手拈來。
41、第四，聯(lián)手日本，共同對付韓國。被韓國“文化掠奪”的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂于承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內(nèi)孤立韓國的無恥掠奪行為。韓國旅游團簽
42、第五，應該加強對進口韓國影視文學作品的審查，凡是出現(xiàn)歪曲與中國相關(guān)歷史的內(nèi)容應該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。
43、關(guān)于韓國對中國”文化掠奪”真實原因的補充
44、只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰(zhàn)爭中我們的國家所付出的巨大代價，另一方面，年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。韓國旅游景點
45、無論我們用什么樣的態(tài)度來面對這個半島上面的兩個國家，喜歡也好，厭惡也好，有一個事實無法改變，在世界上再找不出一個區(qū)域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環(huán)繞，中國、美國、俄羅斯、日本，無一不是有著巨大影響的國家，無論朝鮮與韓國愿意不愿意，它們都要接受的事實是，朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場，與過去不同的是，現(xiàn)在在這一個區(qū)域參加角力的國家不只一兩個，而是多個，我們看看六方會談的參與方就知道了，無論朝鮮人與韓國人愿意不愿意，這個區(qū)域的國際事務甚至還有部分國內(nèi)事務并不能由它們自己決定，過去不能，現(xiàn)在不能，在可以預見的將來還是不能。
46、韓國人明白這一點，所以，我們應該可以理解韓國在近幾年來一些行為，對于中國人而言，近代史是我們的惡夢，而對于韓國而言，整個歷史似乎都是它們的惡夢，所以對于整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己，韓國人用拚命發(fā)展經(jīng)濟，通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領土爭端、甚至向戰(zhàn)亂國家大規(guī)模派出傳教團這樣的方式證明自己，結(jié)果，它的行為被鄰近的相應大國視為偏激，得到了不愿意承受的結(jié)果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當中，韓國在古代史作為中國的屬國，在近代史作為日本的殖民地，在現(xiàn)代史與當代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩(wěn)定的國家．對于中國而言，韓國是一個特殊的國家，這個國家并不與中國有陸路接壤，同樣作為美國的盟國，韓國并不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意，這個國家雖然就在中國的邊上，但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個，從建交至今，韓國從來都沒有對華發(fā)表過任何強硬的表態(tài)，許多中國人一直對于韓國人對日本的強硬表現(xiàn)贊賞有加，中韓之間本來是沒有什么明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來了，如果說歷史問題十分復雜尚有一定爭議的話，那么關(guān)于領土的問題則純粹是韓國人自己主動制造與中國的矛盾了。
