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本文目錄無(wú)錫錫惠公園景點(diǎn)介紹萊州大基山有哪些景點(diǎn)一、無(wú)錫錫惠公園景點(diǎn)介紹寄暢園是一處始建于明代的古典園林建筑，位于江蘇省無(wú)錫市惠山橫街。園址原為惠山寺漚寓房等二僧舍，明嘉靖初年（約... 本文目錄
一、無(wú)錫錫惠公園景點(diǎn)介紹
寄暢園是一處始建于明代的古典園林建筑，位于江蘇省無(wú)錫市惠山橫街。園址原為惠山寺漚寓房等二僧舍，明嘉靖初年（約公元1527年前后）曾任南京兵部尚書的秦金得之，辟為園，名“鳳谷山莊”。
秦金死后，園歸族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年（公元1560年），秦瀚修葺園居，鑿池、疊山，亦稱“鳳谷山莊”。
惠山寺位于無(wú)錫惠山秀嶂街（今惠山直街和橫街交接處），始建于南北朝。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。劉宋景平元年（423），把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”，梁朝大同三年（537），又把“華山精舍”改為“慧山寺”。
中國(guó)杜鵑園是以無(wú)錫市花杜鵑為主的花園，20世紀(jì)70年代末利用惠山東伸之山崗坡地精心構(gòu)筑而成。曾容獲國(guó)家園林優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)和科技進(jìn)步獎(jiǎng)。
愚公谷荷塘之水引自惠泉，400余年前，“愚公”看到惠泉水浪費(fèi)驚人，又受到污染，不禁發(fā)出“罪孽深重”的呼吁，因?yàn)榛萑绱舜罅坷速M(fèi)，水愈用愈少，勢(shì)必干涸，當(dāng)時(shí)的情景是“惠水涓涓，由井之澗、之溪、之池、之廚，以滌、以濯、以灌園、以沐浴、以凈溺器，無(wú)不惠山泉者。
惠山泉相傳經(jīng)中國(guó)唐代陸羽親品其味，故一名陸子泉，經(jīng)乾隆御封為“天下第二泉”，位于江蘇省無(wú)錫市西郊惠山山麓錫惠公園內(nèi)。
惠山泉，被唐代“茶圣”陸羽稱為“天下第二”。被唐代詩(shī)人李坤稱為“人間靈液”。
參考資料來(lái)源：百度百科-錫惠公園
二、萊州大基山有哪些景點(diǎn)
大基山古稱東萊山，位于千年古邑--山東省萊州市城區(qū)東5公里，有著四千多年前的岳石文化遺址，漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中幾次提到“世上名山有
八座，有三座在夷蠻之地，有五座在中國(guó)，在中國(guó)的是華山、首山、太室、泰山、東萊山，是黃帝會(huì)神的地方。是全球華人中過(guò)、戈、柯、任等十六個(gè)姓氏的發(fā)祥地。山中的遺址和景點(diǎn)表明：這里不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化三大支柱之一的道教文化發(fā)祥地，也是華夏神祗文化的發(fā)祥地。過(guò)去，史書上對(duì)此曾有“秦皇游而忘返，漢武過(guò)而樂(lè)留”的贊語(yǔ)。景區(qū)內(nèi)一步一景，令人流連忘返的生態(tài)景點(diǎn)有二十余處
東萊山景區(qū)地處山東半島西北部的渤海南岸。景區(qū)入口位于S107山東省道107公里路程碑處。由此向西北2公里可上“威海--烏?！备咚俟?，同方向6公里即是萊州市區(qū)。到此瀏覽者水、陸、空交通及食宿條件極為便利。距青島機(jī)場(chǎng)130公里、距嶗山155公里、距蓬萊120公里。大基山中道士谷是全國(guó)目前師大的山谷道場(chǎng)日本伊豆景點(diǎn)。今已修復(fù)的道都建筑有太清宮、昊天觀、三宮殿、萬(wàn)壽宮、先天觀、白云庵、黃帝廟、光月庵、二侯祠、圣水祠、霽月樓、戲樓等十余處
現(xiàn)今，大基山已成為山東省著名的旅游勝地。大基山景區(qū)座落于萊州市城東10公里處，東接崮山，南連寒同山，海拔476.9米，為萊州市有名的高山之一日本景點(diǎn)排行。大基山，古稱掖山，山體呈半環(huán)狀，四周群峰環(huán)抱，當(dāng)中為一深邃圓闊的谷地，僅西南方有一豁口，自成天然門戶。因谷內(nèi)自古為道家所居，故俗稱道士谷。谷內(nèi)林豐木繁，古木參天，芳草萋萋，山花野果，清香流溢，因無(wú)村居阡陌，纖塵不染，清靜安謐。昔日谷底清泉四涌，溪流縱橫，潺潺流水經(jīng)年不斷日本大坂景點(diǎn)。過(guò)去掖縣的八大景之一的“大基名泉”就在谷底東坡原無(wú)生殿下的百花叢中。冷冷清泉順著石罅汩汩涌出，不斷滴入小石池中，由池中又緩緩漫出，其水清涼醇厚，甘美爽口，水質(zhì)極佳，因而譽(yù)之為“大基名泉”。這里山美谷美水美，清幽絕俗，因此自古就有“郡之甲勝”之美譽(yù)。早在魏晉南北朝時(shí)期，這里就是好仙樂(lè)道者們隱居修真的理想之地。
北魏永平年間（公元508-512年）光州刺史鄭道昭就常于公務(wù)之暇率僚佐、攜道俗，悠游山林，在此谷中談經(jīng)論道，渴飲甘泉。鄭道昭酷愛(ài)山川，慕仙樂(lè)道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山結(jié)廬棲息，特建居所，號(hào)曰“白云鄉(xiāng)青煙里”。在此修身養(yǎng)性談老莊，掃石置壇，祭祀四神，并吟詩(shī)揮毫，刻石以記，他在東西南北四峰山巔和山谷中設(shè)仙壇五處，同時(shí)留下了這許多氣勢(shì)恢宏的摩崖石刻日本景點(diǎn)收費(fèi)。鄭道昭兒子鄭述祖少年時(shí)即曾跟隨其父在光州登山臨水，其父“愛(ài)山樂(lè)道”、悠久游山林的活動(dòng)和思想對(duì)鄭述祖影響很深，五十年后，北齊時(shí)期鄭述祖亦任光州刺史再次重游故地，在大基山亦留有石大基山
刻。因此，自北朝開始，鄭道昭父子就與大基山結(jié)下了不解之緣。金元之際道教大盛，從北以后歷代這里為道教的一統(tǒng)天下，也因此從某種意義上講，對(duì)大基山的道士們來(lái)說(shuō)，道士谷這一洞天福地是鄭道昭留給他們的。
