本文作者:日本旅游A

日本地理景點文章,日本地理作文

日本地理景點文章,日本地理作文摘要: 本文目錄日本北海道介紹...

本文目錄

日本地理景點文章,日本地理作文

  1. 日本北海道介紹
  2. 文言文介紹日本
  3. 日語旅游景點文章介紹 旅游路線 日語

一、日本北海道介紹

1、北海道(Hokkaido),是日本47個都道府縣中唯一的道,屬于日本地域概念中的北海道地區(qū),也是最北的一級行政區(qū),為日本除了本州以外最大的島,也是世界面積第21大島嶼,略小于愛爾蘭島。

2、南以津輕海峽界本州島,北以宗谷海峽界庫頁島。札幌是北海道的行政中心以及最大城市。以札幌為中心,北海道形成了日本三大都市圈以外著名的札幌都市圈。

3、北海道舊稱蝦夷地,曾居住著阿伊努族人。16世紀(jì)末,松前氏渡海建造了福山城,占領(lǐng)了土地。后俄羅斯人南下,出于國防需要,開展了對北海道、千島、薩哈林島等地的探險活動,不久北海道就成為幕府的直轄地。

4、1868年(明治元年),明治新政府決定在蝦夷地設(shè)置箱館裁判所,隨即把名稱改為箱館府。1869年蝦夷地改稱北海道,設(shè)置11國86郡(地理分區(qū))。同年7月設(shè)置北海道開拓使(箱館府因此廢除)之后,北海道的開拓正式進(jìn)行。

5、1882年廢止開拓使,設(shè)置函館,札幌,根室三縣取代開拓使。1886年代替3縣設(shè)置北海道廳。由于明治政府的政策許多日本人從內(nèi)地的各地移住,開拓的熱潮涌入了道內(nèi)各地。

6、在1869年,明治政府要求為“蝦夷地”取新的名稱時,松浦武四郎以北方的“北”(きた)、“カイナー”(阿伊努族對當(dāng)?shù)氐姆Q呼)的“カイ”,以及日本對領(lǐng)土常使用的“道”(どう),合并為“きたかいどう”,翻成漢字為“北加伊道”。

二、文言文介紹日本

1.看看日本怎么教高中生漢文文言文的

日本的高中語文書,一本有600多頁。學(xué)習(xí)的內(nèi)容一共有5個部分,按照順序是:

日本的高中語文書,一本有600多頁。學(xué)習(xí)的內(nèi)容一共有5個部分,按照順序是:

1,日本古文 2,日文現(xiàn)代文 3,漢文 4,文章表達(dá) 5,詞匯

里面的每一部分內(nèi)容都很變態(tài)?。?!而且學(xué)了不一定會考?。。。∫驗槿毡镜膰Z高考一般都是滿滿的一堆閱讀理解?。?!讀的是散文還是古文就不知道了!不過還好的是國語考試不考作文。所以日本的國語教學(xué)和考試完全是為了提升基本素質(zhì)型的,死記硬背完全沒有用。

下面來介紹里面最變態(tài)最難的一部分,就是漢文。

你沒有看錯,對!!你沒有看錯??!里面還要學(xué)漢文?。OHOHOHOHO,于是用手機(jī)給大家實拍一下他們是怎么學(xué)漢文的。

高中的漢文部分一開始,上來就是中國地圖,對,你沒看錯,是中國地圖!?。〗榻B中國地理對文化的影響。地名和景點上密密麻麻是日語用來標(biāo)音的假名,里面的地點因為經(jīng)常在古詩還有名句中出現(xiàn),所以用的都是古代著名的地點。我之前還很奇怪,為什么和日本人說日語的江蘇,江蘇(こうそ)基本上日本人都知道是江蘇,其實他們在中學(xué)時代都學(xué)過一輪中國的地名。

白居易的《長恨歌》:“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂,白居易在日本幾乎是家喻戶曉。

王維的“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。”用古日語翻譯過來的?。?!但這個還是算好的,因為這里的翻譯尊重了日文原來的語法。日文的語法是動詞放在最后的,比如“你吃飯了嗎”,日語中是“你飯吃了嗎?“對唐詩宋詞對翻譯還是把動詞置換過來了,但是當(dāng)然,用的是比較生僻的古日語。

唐詩宋詞里有很多引經(jīng)據(jù)典的人物,也有鼎,觥等古代的酒具。為了更好地理解這些詩詞,你還需要知道一些背景知識。于是:

有一篇專門介紹中國古代的餐具!酒具!常用的樂器?。?/p>

還有唐朝究竟穿什么衣服??!都有一些什么樣的人物稱呼??!對!為了讓你更好地理解唐詩??!

天寶二年(743),鑒真和尚應(yīng)日本高僧榮睿、普照之邀東渡傳教,但連續(xù)5次因風(fēng)阻未果。十二年(753)十月二十九日,69歲高齡的鑒真攜帶大量佛經(jīng)和藝術(shù)品,從常熟鹿苑(今屬蘇州張家港)黃泗浦入海,開始了第六次東渡。歷經(jīng)千難萬險,終于在次年抵達(dá)奈良,實現(xiàn)了東渡弘法和傳播華夏文化的宏愿。

唐朝有個和尚叫鑒真,本名叫淳于,是揚(yáng)州江陽人,14歲出家為僧。漸漸長大,周游長安與洛陽,拜訪名師,專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年,接受日本普照和尚的邀請,東渡日本。但是東海風(fēng)急浪高,有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向(迷路)。經(jīng)歷了12年,5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明,但志向始終沒變。天寶十二年,終于到達(dá)日本。第二年在奈良東面建起了戒臺,教受佛教的清規(guī)戒律。

如果看歷史武俠,可以推薦你海音寺潮五郎,山田風(fēng)太郎,司馬遼太郎。這三位作家都不錯,還有華人陳舜臣,也不錯的。

日本情愛小說我看的不多,不過你可心試著去看看《請問芳名》。愛得漫長痛苦,但很有意思。

日本的極短篇可以看星新一。森村誠一也不錯(此人是個天才,本格小說、推理小說、極短篇、紀(jì)實文學(xué)都很大拿)

日本另外推理小說可能是極度發(fā)達(dá)的,江戶川亂步、松本清張都很有名。

當(dāng)代的作家知道的不多,有筒井康隆、(此人寫的小說很搞怪)。林真理子?村上春樹爛大街了,我不喜歡。

二十世紀(jì)初,有一批作家我很熟悉,不過象夏目漱石、武者小路實篤、小林多喜二什么的,現(xiàn)在你也看不進(jìn)去了吧。

日本文學(xué)一般分為三個主要時期:上古文學(xué)、中古文學(xué)以及近現(xiàn)代文學(xué)

發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名(萬葉仮名),純?nèi)毡疚膶W(xué)粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀(jì)》(以編年體寫成,為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現(xiàn)存最早的詩歌總集,萬葉假名即是以此書命名)等。此時在文學(xué)創(chuàng)作上所使用的日文,無論在語法和音韻等方面皆與后來的日文有明顯的差別。甚至同時各地已經(jīng)出現(xiàn)明顯方言上的差異。

古典日本文學(xué)(九世紀(jì)至十二世紀(jì))

古典日本文學(xué)的經(jīng)典名著《源氏物語》。古典日本文學(xué)與日本平安時代的文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系,此時被譽(yù)為“日本藝術(shù)與文學(xué)的黃金時期”。女性文學(xué)家紫式部的著作《源氏物語》被視為當(dāng)時最杰出的經(jīng)典名著,該書也是全世界最早的長篇小說。此外同時代重要的文學(xué)作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集,描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(“いろは”是該詩歌的首三個音),同樣創(chuàng)作于平安時代前期。當(dāng)時的日本詩歌大都是宮中朝臣或女性所創(chuàng)作,而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練,并注重修辭表達(dá)情感上。

中古日本文學(xué)(十三世紀(jì)至十六世紀(jì))

近代日本文學(xué)明治、大正、昭和時期文學(xué)(1868年-1945年)近現(xiàn)代文學(xué)

給你我們古典課的課件吧竹取物語的

今(いま)は昔(むかし)、竹取(たけとり)の翁(おきな)といふ者ありけり。野山(のやま)にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使(つか)ひけり。名(な)をば、さかきの造(みやつこ)となむ言(い)ひける。その竹の中に、もと光る(ひか)竹なむ一(ひと)筋(すぢ)ありける。あやしがりて寄りて見るに、筒(つつ)の中光りたり。それを見れば、三寸(さんずん)ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁いふやう、「われ朝(あさ)ごと夕(ゆふ)ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ。子となり給(たま)ふべき人なめり?!工趣啤⑹证摔Δ寥毪欷萍窑爻证沥苼恚à─?。妻(め)の嫗(おんな)にあづけて養(yǎng)(やしな)はす。うつくしきこと限りなし。いと幼(をさな)ければ籠(こ)に入れて養(yǎng)ふ。竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹をとるに、節(jié)(ふし)をへだててよごとに黃金(こがね)ある竹をみつくることかさなりぬ。かくて翁やうやうゆたかになりゆく。

今となっては昔のことであるが、竹取りの翁という者がいたということだ。翁は野山に分け入っては竹を取って、いろんなことに使っていた。名前をさかきの造と言った。翁が取っている竹の中に、根元が光る竹があった。不思議に思って近寄って見ると、(竹の)筒の元が光っていた。それを見ると、三寸(約10センチ)ほどの人が、たいそうかわいらしい姿で座っていた。翁が言うことに、「私が毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃるので分かった。(私の)子におなりなさるはずの人であるらしい?!工妊预盲?、手の中に入れて(自分の)家へ持って來た。妻のばあさんに預(yù)けて養(yǎng)わせる(ことにした)。(その子の)かわいらしいことはこのうえもない。たいそう幼いので籠に入れて育てる。竹取のじいさんは、竹を取る時に、この子を見つけてからのちに竹を取る時に、節(jié)を隔ててどの節(jié)の間にも黃金が入っている竹を見つけることがたび重なった。こうして翁はだんだん金持ちになっていく。

唐代玄奘西行取佛經(jīng)于印度與鑒真和尚東渡日本傳戒律是中國佛教歷史上兩件大事。

現(xiàn)在我就講講鑒真和尚東渡日本的故事。佛祖釋迦牟尼在生前曾對他的弟子們說過一句話:“以戒為師”。

戒律的傳授在過去的佛教界是極其神圣、重要的大事。過去戒律的傳授是要由德學(xué)兼?zhèn)涞母呱?,設(shè)立專門的傳戒道場,把所有的戒律一條條地詳細(xì)講解,每講完一條都要詳細(xì)地詢問能否做到,往往整個傳戒的儀式要好幾天的時間。

佛教自公元6世紀(jì)傳入日本以來,至公元7、8世紀(jì)也達(dá)于鼎盛時期,成為日本的主要宗教。但從佛教正統(tǒng)傳承上來看,當(dāng)年將佛教傳入日本的僧人中沒有具備授具足戒資格的高僧(佛教戒律可分為五戒、八戒、具足戒等幾個等級,具足戒就是佛教所有的戒律),因此日本佛教戒法不全。

日本佛教界高僧向日本***提出需從唐土聘請傳戒高僧,并推薦榮睿、普照這兩位年輕的僧人去唐土聘請傳戒高僧。在這個歷史背景下,榮睿、普照肩負(fù)著重任,于唐玄宗開元二十一年(公元733年)隨第九次遣唐使(遣唐使是日本***派出的學(xué)習(xí)中國文化的使團(tuán))來到中國。

榮睿、普照來唐后,在洛陽、長安學(xué)習(xí)佛法達(dá)十年之久,這期間雖然在長安聘得了一位名叫道璇的僧人去日本傳戒,由于道璇的學(xué)問資歷還不夠理想,加上僧員不足,仍不足完成正規(guī)的受戒儀式。榮睿、普照從大安國寺的一位名叫道航的僧人那里,得知揚(yáng)州鑒真和尚是一位學(xué)識淵博且德高望重的高僧。

榮睿、普照為了完成來唐的使命,終于在唐天寶元年約同了長安的僧人道航、澄觀、洛陽的僧人德清、高麗的僧人如海一起來揚(yáng)州拜謁鑒真,邀請鑒真并請他推薦德學(xué)兼?zhèn)涞膫鹘鋷熗ト毡緜魇诮渎?。鑒真生于唐垂拱四年(公元688年),揚(yáng)州人,俗姓諄于,自幼便喜歡鉆研各種學(xué)問。

他十四歲在揚(yáng)州大云寺出家,潛心研究佛教經(jīng)典,同時對醫(yī)藥學(xué)也作過深入鉆研。鑒真二十歲時,隨他的老師道岸律師游學(xué)二京(洛陽、長安)。

當(dāng)時,道岸的師父文綱、師兄弘景均***來到京城,鑒真跟隨這些名師學(xué)習(xí)佛學(xué)知識。鑒真從學(xué)的融濟(jì)、文綱律師是律學(xué)始祖道宣的弟子,道宣與唐代藥王孫思邈有極深的友誼。

他們兩人在醫(yī)學(xué)和佛學(xué)方面是互相影響、互相學(xué)習(xí)的。鑒真從這老師那兒獲得許多藥方,其中日本常用中藥“奇效丸”,據(jù)說,此方是鑒真通過弘景而得自道宣。

當(dāng)榮睿、普照來大明寺拜竭鑒真時,看到鑒真確實是一位學(xué)識淵博、“并世無二”的大德高僧,他們懷著虔敬的心情向鑒真陳述了來意,并向他頂禮說:“我國在海之中,不知距齊州幾千里,雖有法而無傳法人,譬猶終夜有求于幽室,非燭何見乎!愿師可能舍此方之利樂,為海東之導(dǎo)師可乎?”鑒真平時已傳聞日本的情況,今看到他們一片誠意,深感日本是一個“有緣之國”。當(dāng)時就問徒眾說:“誰有應(yīng)此遠(yuǎn)請向日本國傳法者乎?”可是在揚(yáng)州的徒眾一個也不出聲,一位叫祥彥的僧徒出來說道:“彼國太遠(yuǎn),性命難存,滄海淼漫,百無一至?!?/p>

不等祥彥說完,鑒真又開口道:“另有誰愿意去?”仍舊無人回答,于是鑒真第三次開口道:“是為法事也,不惜身、命!諸人不去,我即去耳!”鑒真大師的回答,語氣是如此的堅決,在座的弟子不禁為師父的決心所感動,于是祥彥等十七位僧徒紛紛表示愿隨師東渡傳戒。那時,鑒真已有五十五歲。

自從鑒真接受日僧邀請,他不僅要克服“滄海淼漫”的自然障礙,而且還要面對更為復(fù)雜的社會阻力,在十一年的時間里,前后六次東渡,五次失敗。唐天寶二年(公元743年)三月,鑒真作了一切東渡的準(zhǔn)備,正待啟航,不意浙東一帶出現(xiàn)了海盜,隨行的僧徒中間又發(fā)生了意見糾紛。

道航認(rèn)為高麗僧人如海學(xué)行欠缺,不應(yīng)帶他同行,如海遂向官府誣告,說道航等私通海盜,淮南采訪使班景倩立即將榮睿、普照、道航等人拘捕,事后真相大白,榮睿等人已飽嘗了四個月的鐵窗風(fēng)味。當(dāng)釋放時淮南采訪使仍認(rèn)為“今海賊大動,不得過海!”第一次東渡計劃失敗了。

同年十二月下旬,鑒真一行八十五人,在十二月下旬的一個月明之夜從揚(yáng)州悄悄開航。但船到浪溝浦即遇風(fēng)暴,浪擊破船,停留一月修船,再度下海,船至揚(yáng)子江口,又遇風(fēng)浪,停泊一月,再次啟航,不幸在衢州群島觸礁船沉,船上東西全被海浪卷走。

全體人員登上一個荒島,后被官船送回明州(寧波),大部分人遣送回鄉(xiāng),十七位僧人被送到浙江鄞縣阿育王寺。第二次東渡又失敗了。

第二年春,鑒真一行受聘到越州(紹興)龍興寺講律授戒,天寶三年(公元744年)秋歸阿育王寺。因越州僧人不理解鑒真東渡的意義,向官府控告說榮睿引誘鑒真,官府隨即逮捕了榮睿,普照因躲在民家未被逮去。

榮睿在押送解京途中,在杭州得病,假稱病死,才得脫難,第三次東渡計劃又夭折了。天寶三年冬,鑒真派人先去福建購買船只,備辦海糧,自己率徒眾三十余人,聲稱巡禮圣跡,秘密從浙江小路往福州取齊。

但揚(yáng)州龍興寺的弟子靈佑不忍鑒真遠(yuǎn)適異域,發(fā)起僧徒阻止鑒真赴日,江東道采訪使遂下牒諸州,追蹤攔截,鑒真一行在黃巖禪林寺被官差截獲,強(qiáng)行押解回?fù)P州,第四次東渡計劃又成了泡影。在這樣的形勢下,榮睿、普照感到再留在揚(yáng)州龍興寺使。

日本文學(xué)大抵受到日本政治的發(fā)展而分成三個時期,分別為王朝文學(xué)(8世紀(jì)至1868年),近代文學(xué)(1869~1912)和現(xiàn)代文學(xué)(1913~).而其簡介如下:奈良時期(8世紀(jì))最早的文學(xué)典籍是《古事記》,《日本書紀(jì)》及《風(fēng)土記》.前兩部著作追記了日本國史,后一部則記載了日本各地自然狀況,風(fēng)土人情.兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動的古歌謠.稍后出現(xiàn)的漢詩集《懷風(fēng)藻》標(biāo)志著文人詩歌創(chuàng)作的肇始,而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩歌發(fā)展的第一個高峰.平安時期(8~12世紀(jì))受中國唐代文化影響,大量漢詩文集相繼問世,漢文學(xué)熱持續(xù)一個世紀(jì)之久.敕撰詩集《古今和歌集》恢復(fù)了日本民族詩歌的地位.與此同時,散文創(chuàng)作碩果累累:《竹取物語》,《伊勢物語》開辟了傳奇物語和歌物語兩條道路,《宇津保物語》開長篇物語的先河,這就為物語文學(xué)的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎(chǔ).長篇寫實小說《源氏物語》出自女作家紫式部之手.作者以沉郁,凄婉的筆調(diào)抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運(yùn),表達(dá)了作者人生無常的佛學(xué)觀和以哀為極至的美學(xué)觀.除紫式部外,許多女作家的作品都於此時脫穎而出,如《蜻蛉日記》,《和泉式部日記》,《更級日記》等.這些日記成為日本后世文學(xué)中私小說的濫觴.女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》,作者觀察之敏銳細(xì)膩,用筆之纖柔清麗,一直為后人所稱道.此期散文創(chuàng)作的最后收獲是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》.這些物語一改王朝物語的纖弱文風(fēng),拓展了物語文學(xué)表現(xiàn)的范圍.鐮倉室町時期(12~16世紀(jì))隨著武士階級登上歷史舞臺,貴族和歌文學(xué)走向衰落.1205年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》,《古今和歌集》形成三足鼎立之勢,但畢竟是強(qiáng)弩之末,取而代之的是連歌和俳諧的興起.二條良基,山崎宗鑒等人確立了連歌,俳諧的文學(xué)地位.散文方面也出現(xiàn)了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發(fā)隱遁者之情的僧人隨筆.軍記物語中臻於成熟的經(jīng)典之作是記述平,源兩大武士集團(tuán)興衰始末的《平家物語》.小說刻畫了平清盛等驍勇善戰(zhàn)的武士英雄形象,再現(xiàn)了他們自信向上的精神風(fēng)貌,客觀上反映了貴族社會向武士社會轉(zhuǎn)變的時代本質(zhì).僧人隨筆中的傳世之作是鴨長明的《方丈記》和吉田兼好的《徒然草》.兩篇隨筆各具特色,被譽(yù)為隨筆文學(xué)的雙璧.該時期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端.「能」著重演唱,舞蹈表演,具有莊重典雅的正劇特點,「狂言」以幽默滑稽的科白為主,體現(xiàn)輕松詼諧的笑劇風(fēng)格.世阿彌(1363~1443)在能樂的表演藝術(shù)和創(chuàng)作理論等方面作出了開拓性貢獻(xiàn).江戶時期(17~19世紀(jì))商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了社會結(jié)構(gòu)的變化,町人階級(市民階層)作為社會的主體逐漸成為文學(xué)作品的欣賞者.適應(yīng)他們的審美要求松尾芭蕉在貞門,談林俳諧的基礎(chǔ)上,推出了世俗化的蕉風(fēng)俳諧,井原西鶴鋪寫了町人的商業(yè)生活和享樂生活,豐富了浮世草子(風(fēng)俗小說)的創(chuàng)作內(nèi)容.近松門左衛(wèi)門的凈琉璃(木偶戲)更廣泛地表現(xiàn)了社會下層人物的生離死別,喜怒哀樂.這種以俗為美的美學(xué)追求,導(dǎo)致輕文學(xué)(戲作文學(xué))的產(chǎn)生,給后世文學(xué)帶來一定的消極影響.明治時期(1868~1911) 1868年明治維新是日本近代文學(xué)開始的標(biāo)志.坪內(nèi)逍遙(1859~1935)的小說理論著作《小說神髓》的發(fā)表,具有近代文學(xué)啟蒙的性質(zhì).二葉亭四迷寫出近代第一部現(xiàn)實主義小說《浮云》,森鷗外相繼發(fā)表近代最早的浪漫主義小說《舞姬》,確立了近代文學(xué)的發(fā)展方向.硯友社作家群的代表尾崎紅葉(1867~1903)的名作《金色夜叉》是19世紀(jì)末最暢銷的小說.20世紀(jì)初,受西方影響,自然主義文學(xué)興起.代表作家島崎藤村的長篇小說《破戒》具有強(qiáng)烈批判現(xiàn)實的傾向,田山花袋的小說《棉被》卻不乏自然主義文學(xué)的特點,受到自然主義文學(xué)理論家的贊許.卓立於這一運(yùn)動之外的作家夏目漱石,其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會的種種弊端以有力抨擊.。

三、日語旅游景點文章介紹 旅游路線 日語日本自然景點

因為我是哈爾濱人所以在網(wǎng)上找了一位日本人介紹哈爾濱市的中央大街的一段日語,但愿對您有所幫助。他的介紹被評為五星噢!

ソフィスカヤ寺院からプラプラ_いていけば、そこは明治大正時代を彷佛とさせる洋風(fēng)風(fēng)情を生かした繁華街。_行者天國の大きな通りには石造りのビルがならんでいて、みんなアイスキャンデ_を食べながら_いてます。中國の_光地(自然、_史もの以外)で、ここなら誰にでもオススメできるなって思えるのはココぐらいかも知れない。

あちこちにみやげ物屋があるので、マトリュ_シカとか北方風(fēng)情のものをバラマキみやげに買うのにオススメ。食事は定番のロシア料理を食べるとして、休憩ならユ_ロプラザの_茶店とかいかがでしょうか。ショッピングセンタ_の吹き_けは開放感があって、街_きに疲れた後にゆっくり_しむコ_ヒ_は最高です。

求一篇200字左右的關(guān)于去哪兒旅游的日語作文,句子越簡單越好?。?!

日本地理景點文章,日本地理作文

寫作思路:確立中心,圍繞選材,確定重點,安排詳略,選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想,選擇真實可信,新鮮有趣的材料,以使文章中心思想鮮明深刻地表現(xiàn)出來。具體如下:

今日私達(dá)の家族は旅行に行って、興奮している私は昨夜一_すべてよく寢ていないで、空はまだ明るくなくて、私は起きました。

みんなは朝食を食べ終わって、お父さんは小さい車を運(yùn)_して、私とお母さんは喜んで_って、目的地に向かい始めます-珠海のハスバッグ島。

2時間后、私達(dá)はついに海の_に著いて、見渡す限りの海を見ていて、海風(fēng)が吹いていて特に感_して、私は海に向かって大聲で叫びます:「海、私は來ました!」

それから三十分ほど船に_って、荷包島に著いた。島の景色は本當(dāng)にすばらしいです、青い海、柔らかい砂浜、浜_には小さな小屋が并んでいます。

わたしたちは砂浜で、カニをとったり、貝殼を拾ったり、砂游びをしたりして游んだ。

海で水游び、サ_フィン、水游び夜、私たちはビ_チで花火をしたり、バ_ベキュ_をしたりした。深夜になって、私たちは丸太小屋で寢た。

波の音を聞きながら、ぐっすり眠った。自分が海軍の兵士になって、軍艦に_って海で波を切っていく夢も見た。

一日游んで、私はとても_しいです!

今天我們一家人要去旅游,興奮的我昨晚一整夜都沒睡好,天還沒亮,我就起床了。

大家吃完早餐,爸爸開了小車,我和媽媽高興地坐了上去,開始向目的地——珠海的荷包島出發(fā)。

兩小時后,我們終于到了大海邊,看著一望無際的大海,吹著海風(fēng)特別激動,我對著大海大聲呼喊:“大海,我來了!”

接著,我們又坐了半小時的船來到荷包島。島上的景色真是太棒了,藍(lán)藍(lán)的海水,軟軟的沙灘,海邊還有一排排的小木屋。

我們在沙灘上盡情玩耍,捉螃蟹,撿貝殼,玩沙子。

在大海里游水、沖浪、打水仗晚上,我們還在沙灘上放煙花,燒烤。深夜了,我們在木屋里睡覺。日本新宿景點

聽著海浪聲,我睡得很香。我還做了一個夢,夢見我自己成為了一名海軍戰(zhàn)士,開著一艘軍艦在大海里乘風(fēng)破浪。

早晨,湖中央有座美麗的小島。魚兒躲在荷葉下面,多么美麗的微山湖我的家鄉(xiāng)在美麗的微山湖畔。微山湖很美。人們吃完飯。我也從來沒吃過這么好吃的鯉魚!”一個男孩大叫,好像是在找小魚填飽肚子。湖里的小魚兒,歡迎你有空來我們的家鄉(xiāng)旅游、鴨子在湖中嬉戲,湖水碧綠,微山湖就像一片綠地,而家鄉(xiāng)的微山湖是著名的旅游景點,讓你吃個夠,人們急忙趕去菜館吃飯,叫微山島,鴨子在湖面上游來游去:“再見了,萬畝荷花開放了!我從來都沒吃過那么好吃的鯉魚、粉的和白的,人們悄悄地對微山湖說?!罢婧贸园?,在旅館住了一夜,有紅的,真是“接天蓮葉無窮碧。“我也是!”啊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去!人們爭著挑四個鼻孔的鯉魚吃。大鯉魚可好吃了,美麗的微山湖!夏天,小島就像一個點!”一個小女孩說!要是這時候你撐著小船到湖里采蓮蓬,映日荷花別樣紅”啊,美麗極了,準(zhǔn)會采到許多又大又甜的蓮蓬。太陽快要落山了,來看看我們家鄉(xiāng)美麗的微山湖

日本位于亞洲大陸東邊的太平洋上。整個國土由四個主要島嶼組成,在這四個島嶼的周圍還有約4,000多個小島,日本海岸線復(fù)雜多變、火山眾多,峽谷深邃。那么日本旅游必去景點有哪些,下面一起來看看吧

淺草寺是東京歷史最悠久、人氣最旺的寺院,也是淺草地區(qū)的中心,在淺草寺,你不僅可以虔誠的拜觀音,還可以領(lǐng)略很多充滿日本本土風(fēng)情的景色,其中在前往淺草寺的中途,還有一個必須經(jīng)過的仲見世商店街,在這里一字排開的諸多店鋪,擺滿了各種日本風(fēng)情的小商品,如傳統(tǒng)的扇子、紙制的小玩意等,這是東京最熱鬧的購物街之一,游客可以在這里一邊觀賞一邊挑選精美的工藝品。

時間: 4月-9月6:00-17:00,10月-次年3月6:30-17:00;仲見世商店街一般為9:00-19:00。每年12月31日寺廟24小時開放。

1、雷門附近有身著傳統(tǒng)服裝的人力車夫,會英、日雙語,一般每人5000日元(半小時)。

2、淺草寺每天日落后至23:00左右有夜間照明,燈光烘托大殿,別樣姿態(tài)。

3、仲見世商店街土特產(chǎn)店很多,人形燒值得推薦。

4、在淺草寺能眺望到東京晴空塔,步行過去約25分鐘。

東京塔也叫東京鐵塔,正式名稱為日本電波塔,是東京觀光必游景點。這座紅白色鐵塔以巴黎埃菲爾鐵塔為范本而建造,但卻比后者高9米。作為東京的標(biāo)志之一,東京塔的形象和名字也頻繁出現(xiàn)在影視劇、小說、音樂等藝術(shù)作品中,是游客最為熟悉的景點之一。東京塔眺望廳分為大眺望廳(150米)和特別眺望廳(250米),能360度將東京的城市景觀盡收眼底,高樓建筑、公園、寺院神社、東京灣、遠(yuǎn)處的群山等等一覽無遺,若是晴好天氣還能遠(yuǎn)眺富士山、筑波山。

門票:大眺望廳:成人(高中生以上)900日元,初中生、小學(xué)生500日元,4歲以上幼兒400日元;特別眺望廳:成人(高中生以上)700日元,初中生、小學(xué)生500日元,4歲以上幼兒400日元。另外,持有JCB卡的.游客,在2016年7月1日-2017年6月30日期間,可以免費登塔。(今日匯率:1RMB=15.5039日元)

心齋橋位于大阪市中央?yún)^(qū),是大阪最大的商業(yè)購物區(qū),以心齋橋筋商業(yè)街為中心,北至長堀通、南至道頓堀,集中了許多精品屋、專賣店、餐館和大型購物中心,從早到晚都有熙熙攘攘的市民和游客。逛街購物之余,品嘗地道的大阪美食也是一大樂事,你可以敞開肚子吃大坂燒、串炸、章魚燒、拉面等日式料理,也可以嘗到亞洲其他地區(qū)以及歐美等世界各國的風(fēng)味。這里還有電影院、劇場等成片的娛樂設(shè)施,是體驗大阪夜生活的好去處。

時間:全天開放,店鋪一般為11:00-20:00。

1、心齋橋是很多中國游客到大阪必來的地方,這里很多商場可以使用銀聯(lián)卡消費。

2、在大丸百貨心齋橋店一般可以憑護(hù)照領(lǐng)取5%的優(yōu)惠券,請在1樓問詢處咨詢。

3、心齋橋聚集了如松本清等諸多藥妝店,常有優(yōu)惠活動,建議事先做好功課。

清水寺是京都最古老的寺院,后于1994年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。本堂前懸空的清水舞臺是日本國寶級文物,四周綠樹環(huán)抱,春季時櫻花爛漫,是京都的賞櫻名所之一,秋季時紅楓颯爽,又是賞楓勝地。如果您心情好,還可以花100日元進(jìn)到隨求堂的地下室,體驗有名的“胎內(nèi)漫步”,寓意在菩薩體內(nèi)祈禱。

時間:6:00開門,關(guān)門時間為17:30-18:30,視季節(jié)而定;春、夏、秋三季特殊時期開放夜間參拜。

門票:成人300日元,中小學(xué)生200日元;夜間參拜成人400日元,中小學(xué)生200日元。

屬于日本三大溫泉的有馬溫泉,是一處具有1300年歷史的溫泉區(qū),是關(guān)西地區(qū)最古老的溫泉。這里三面被群山包圍,春天可以賞櫻,秋天可以賞楓,加上有名的溫泉,如今的有馬溫泉區(qū),是一處優(yōu)雅的溫泉旅館集中地,沉靜的格調(diào)使神戶披上迷人的面紗。有馬溫泉的水質(zhì)富含礦物質(zhì),其中的金泉對治療神經(jīng)痛相當(dāng)具有療效,銀泉則是能夠治療腸胃病,據(jù)說療效卓著,其它的泉質(zhì)還包括有鐳泉及碳酸泉等,所以也是療養(yǎng)身體的好去處。

地址:兵庫縣神戶市北區(qū)有馬町東門口

門票:金之湯650日元,銀之湯550日元,金之湯+銀之湯1,000日元;其他因店而異。

薄野是日本著名的“紅燈區(qū)”,又被稱為薄野歡樂街。這一帶有著各種酒吧、俱樂部、卡拉OK、拉面館、居酒屋等幾千家餐飲、娛樂場所,一到夜晚可謂是燈紅酒綠、紙醉金迷。與夜晚的燈紅酒綠不同,白天的薄野比較安靜,碩大的廣告牌和匆忙的上班族構(gòu)成了這里的街景。值得注意的是,這里雖然是所謂的紅燈區(qū),但這一帶的治安比較好,夜間可放心散步,大家感受一下札幌的繁華景象。

日本旅游必去景點:東京迪士尼樂園

東京迪士尼樂園是“亞洲第一游樂園”,除了各種充滿仙境般夢幻氣息的娛樂設(shè)施外,經(jīng)典卡通人物的表演和盛裝游行也相當(dāng)精彩,園區(qū)還定期舉行年度活動,尤其圣誕、新年期間的特別活動格外吸引人,不同年齡層的游客都能在此找到樂趣。游玩迪士尼并沒有特定的路線,建議入園后先往里頭走,把高人氣的項目先預(yù)約,再逛園區(qū)。

時間:樂園區(qū)一般為8:00-22:00,有的日子會在8:30或9:00開園;迪士尼海洋區(qū)一般8:00-22:00,開放時間同樣會有變化,具體以官網(wǎng)通知為準(zhǔn)。

門票:成人7400日元,12-17歲學(xué)生6400日元,4-11歲兒童4800日元,3歲及以下兒童免費,65歲及以上老人6700日元;夜場票(18:00后入場)4200日元。

求一篇用日語介紹莫高窟的短文,150字左右,要求假名標(biāo)注?。?!

莫高窟(Dunhuang Caves)俗稱莫高窟と呼ばれた20世紀(jì)で最も__のある文化の_見に位置している、河西回廊西端の敦煌の壁畫と、精巧で美しい像で世に名を知られる。その始まりは十六國の前秦の時期を_て、十六國、北朝鮮は、隋、唐、五代、西夏、元など_代の建設(shè)、巨大な規(guī)模、既存の洞窟壁畫735、4.5萬平方メ_トル、泥質(zhì)彩色を施した2415尊は、世界に現(xiàn)存する最大、最も_富な_教の內(nèi)容蕓術(shù)の圣地。近代_見の__洞、內(nèi)に5萬件の古代の文化財、ここから派生_門研究__洞の典籍や敦煌蕓術(shù)學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年、公表され、最初の全國重點文物保護(hù)_位の一つ。1987年、世界文化遺產(chǎn)に登_され日本成田景點。

求介紹中國觀光城市的日語作文介紹地理位置旅游特色 150字左右 3級水平即可

桂林は、世界有數(shù)の風(fēng)景が_光都市や_史文化の街だった。地理湘桂廊下の南端、東_109°36′°29′111へ、北緯24°15′から26°23′、平均海_150メ_トル、北、東北面と湖南省の境界を西·西南沖と柳州地域につながり、南·南東と、賀州市ボ_トにつながり、_り合う_東省。

北朝鮮と接している。湖南省に、湘桂_斷_道と漓江だったが、昨年は321、322·323三條國道這っていた。桂林は_西チワン族自治區(qū)の中でも最も重要な_光都市だ。享受山岡上で有名です。桂林は_西東北の街や交通、文化センタ_、中國_史文化の街で、全國の重點_光都市だ。最も代表的な_光地は、象鼻山、伏波山、南溪山、堯山·獨秀峰、七星巖、蘆笛巖、甑皮巖、冠巖·明代の王城、榕湖、杉湖などが含まれている。我々が言った漓江山水のハイライトである1段は陽朔に持ち_み、桂林他の縣區(qū)も、數(shù)え切れないほど多くの美しい風(fēng)景が待っているから_剛サ_ビスに作られ、資江火器靈渠棚田、漂流して、五列河漂流、八角寨と寶鼎_などがそれをにより多くの目を喜ばせている。

(譯文:桂林是世界著名的風(fēng)景旅游城市和歷史文化的街道。地理湘桂走廊的南端,東經(jīng)109°36′°29′111,北緯24~ 26°′15°23′,平均海拔150米,北、東北面和湖南的分界線,西、西南面和柳州地區(qū),南、東南方向和,賀州市小船,毗鄰廣東省。

與北韓相鄰。湖南省,湘桂縱貫鐵路和漓江,上升到了去年的321,322、323三條國道穿過。桂林在廣西壯族自治區(qū)的最重要的旅游城市。享受山猶上很有名。桂林在廣西東北的街道和交通,文化中心,中國歷史文化的街道上,在全國重點旅游城市。最具代表性的景點是,象鼻子山、堯山,說出,南波山秀峰、德國星巖、七歲,蘆薈笛巖石,曾瓦皮、冠巖、明代王城、榕湖,杉湖等內(nèi)容。我們的漓江山水,最主要的是1級人物,桂林其他縣區(qū)也數(shù)不勝數(shù)的風(fēng)景秀麗的等著我們前去服務(wù),并于今年資江武器靈渠梯田漂流不定,五排河不穩(wěn)、八角寨、寶鼎瀑布等,更多的驚喜。)

【PS.我怕這么多會不好理解,所以加上了譯文哦~】

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作者:日本旅游A本文地址:http://alpeva.com/riben/post/27915.html發(fā)布于 2024-03-15
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