摘要：
本文目錄介紹日本景點日本的城堡特色史上比較著名的日本古代城堡一、介紹日本景點富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽為”圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京... 本文目錄
一、介紹日本景點
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽為”圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾寫下”玉扇倒掛東海天”，”富士白雪映朝陽”等詩句來贊美它．自日本有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山．
東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成．它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點．塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色，鮮艷奪目．塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個高達150米和250米的了望臺．站在這里，東京市的景致盡收眼底．
金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進行了大規(guī)模的翻修和擴建．它高達三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做”金閣寺”．第一層為平安時代的貴族風格，第二層為室町時代的武士風格，第三層仿照我國唐朝的“究竟頂”。在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀．
銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨特風格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比．它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，第三層是禪宗佛堂，金閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風景宜人．
是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長的歷史進程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟的勤勞品質(zhì)和智慧。
元旦——1月1日民間歷來就有慶新年之風俗，但確定為國家節(jié)日是在1948年。按傳統(tǒng)習俗，“大晦日”（除夕）進行大掃除。門前擺上松、竹、梅（“松門”）（現(xiàn)多已改為畫片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃過年面（蕎麥面條），飯后一面看專為新年播送的電視節(jié)目，一面等待新年鐘聲，稱“守歲”。元旦早餐吃雜煮（年糕湯），喝屠蘇酒，吃“御節(jié)料理“（各種美味及節(jié)日菜肴）。元旦一般休假5~7天。成人節(jié)—每年一月的第二個星期一 1948年定為國家節(jié)日。按日本法律規(guī)定：20歲為成年。這一天凡年滿20歲的青年都身著盛裝去參加成人慶祝儀式。并以這一天為人生的新起點，開始具備履行法律的權(quán)利和義務(wù)。建國紀念日——2月11日日本神話傳說，公元前660年2月11日神武天皇統(tǒng)一日本后建立日本國，并作了日本第一代天皇。舊時（二戰(zhàn)結(jié)束前）稱為“紀元節(jié)”，1945年被廢除，1966年恢復后改稱為現(xiàn)名。
1966年12月，佐藤內(nèi)閣提出把2月11日作為建國紀念日，第二年開始實施。緣由公元前660年2月11日第一代天皇建國即位。系按陽歷推算出的古代神武天皇元年的元旦。
陽春三月櫻花盛開，日本人民認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質(zhì)樸和獨立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征。一般日本人選擇在這個時候出游，賞櫻，同時也是贊美大自然，放松身心的絕好時刻。不過同種植物的花期不可能實在同一天，總有先后；而且櫻花的花期很短，所以在三月這個櫻花觀賞月里選定了15日（三月中旬）為櫻花節(jié)（這時候絕大多櫻花也開了，早櫻還未全謝）。
櫻花是日本的國花。“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻?！睓鸦ㄔ谌毡疽呀?jīng)有一千多年的歷史，日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛。而且，櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過后，它最先帶來春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)”。這時，人們帶上親屬，邀上友人，在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，實為人生一大快事。
舊稱“春季皇靈祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在這一天進行掃墓活動，祭祀自己的祖先。這一天，也是贊美大自然，愛護生物的日子。
祝愿男孩子茁壯成長，1948年定為國定節(jié)日（舊時稱為“端午節(jié)”），現(xiàn)作為男孩子的節(jié)日。這一天凡有男孩子的家庭都在屋頂懸掛布制大鯉魚（稱“鯉幟”），門上擺菖蒲葉，全家吃糕團粽子。
在這天政府會舉辦祭奠游行，政府及其民間的社團會舉行很多表演，人們裝上漂亮的和服，上街逛街，買東西，參加娛樂活動（也就是中國所說的游園）；周邊的店面在這天也會裝飾一新，開展各種特別活動。這種廟會的原始習俗原先來自中國，后來傳到日本，結(jié)合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭奠活動，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。
在農(nóng)歷七月十五舉行。盂蘭盆節(jié)是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時，日本各企業(yè)均放假7至15天，人們趕回故鄉(xiāng)團聚。在小鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的人還要穿著夏季的單和服跳盂蘭盆舞。
在東方世界大都有賞月的習慣，日本在8月15日這天會準備有丸子、季節(jié)性水果等物品擺在窗邊供奉月亮，然后再一邊賞月。月亮高掛在澄靜的秋空中會顯得格外的美，對以農(nóng)為本的日本人來說賞月的原意是祈求農(nóng)作物豐收的形式，但在現(xiàn)在已是純粹的賞月而已了。
1966年定為國家假日，以表示對社會作出貢獻的老人的尊重，并祝愿他們健康長壽。這一天全國各地舉行慶祝會，向老人贈送紀念品。
舊稱“秋季皇靈祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民間也在這一天祭祀祖先，以緬懷先人。
1964年東京奧運會開幕日，1966年被定為國家節(jié)日。秋季運動會一般也在這一天舉行。
于1937年定。舊稱“明治節(jié)”，是為了紀念明治天皇的誕辰日。現(xiàn)在是作為向科學、文化事業(yè)上有突出貢獻的人授“文化勛章”的日子。因勛章上刻有菊花圖案，所以也稱之為“菊花日”。這一天各級學校都停課，組織一些有意義的活動。
特別為7歲和3歲的女孩，以及5歲的男孩過的節(jié)日。
于1948年定。舊稱“新嘗祭”，是天皇品嘗新米的日子。這一天也是尊重勞動、慶祝生產(chǎn)的日子。
在日本也不只限基督徒，有很多人都會在圣誕夜與家人或男、女朋友互換圣誕禮物和一起享受豐盛的圣誕大餐。通常都還會準備有裝飾圣誕節(jié)式樣的蛋糕來慶祝。為刺激消費意欲各百貨公司和企業(yè)在圣誕節(jié)前就會開始炒作所謂的圣誕節(jié)活動。大約在每年的11月后半月起，百貨公司和商店街就會裝點的非常美麗，進而開始展開一連串的圣誕特賣活動。
二、日本的城堡特色
天守閣是城堡的中心建筑，他不僅是堅固的軍事防御設(shè)施，也是所在地大名或城主政治權(quán)利和地位的象征。天守閣的名稱最早出現(xiàn)在16世紀初，戰(zhàn)國時代是天守閣發(fā)展最繁榮的時期。文獻記載最早的天守閣是16世紀初建造的攝津伊丹城天守?，F(xiàn)在保存最古老的是犬山城天守閣。日本各個景點門票
天守的語源不詳。關(guān)于天守的來歷說法很多。有人認為天守是象征基督教，佛教中的"天主"，"梵天"的意思，是指城主或大名代表上天來統(tǒng)治。但更普遍的看法則認為天守閣的由來是一個發(fā)展的過程，是起到了望臺，物資儲藏室以及軍事防御的作用。當然戰(zhàn)國后期的天守閣則越來越趨向政治化，用以展現(xiàn)城主，大名的實力。
天守閣的發(fā)展大致可以分為三個時期，即初期天守閣，中期天守閣和晚期天守閣。
初期天守閣是從展望臺發(fā)展而來的。具有歇山式樣房頂?shù)某菢巧显O(shè)有回廊高攔，丸岡城是初期天守閣的代表。這個天守閣的特征之一是外層和內(nèi)階不一致。第一層城樓上有山形墻封檐板的山墻房間突出，內(nèi)部有三層，而張望臺部分也比城樓小的多。初期的天守閣規(guī)模較小，實用且素樸，一般只有兩，三層高。
安土時代到來后，天守閣的發(fā)展有了很大的突破。其中以織田信長的安土城，姬路城最具代表性。姬路城城樓為兩層，上面載三層的展望臺，共五層。望樓部分大，歇山式封檐板與上面的房檐相交錯，因而內(nèi)部有6層。與初期的不同，城樓最上層的樓緣被收到外壁之內(nèi)，外壁則涂白灰泥，山墻也富于變化，窗戶變成拉門式，更加豪華壯觀。
以大阪城和江戶城為代表的晚期天守閣已經(jīng)逐步失去了軍事防御的構(gòu)造意義，更多的成為權(quán)利的裝飾。層塔型的城樓繼續(xù)擴大，層與階趨于一致。
天守閣原則上是以本丸為中心，位于城內(nèi)最高地方，其大致有四種形式。
獨立式--與其他的建筑分離，是一座獨立的大城樓。丸岡城，犬山城，彥根城等屬于這類布局。是天守閣最古老的形式。
復合式--在大天守閣上附加小的天守閣。這中形式具有強化通向天守閣出入口的作用。松江城，岡山城是其代表。
連結(jié)式--將兩座獨立的天守閣連結(jié)在一起，中間有過廊相連。名古屋城和熊本城屬于這種形式。像松本城那樣將小天守和大天守相連起來也算做連結(jié)式。
連立式--大天守閣上連結(jié)兩座以上的小天守閣。姬路城便是典型。
天守閣下的城墻也是十分雄偉的，因為1噸左右的大石頭需要很多，所以其調(diào)度很重要。大阪城的蛸石，肥后石等花崗巖都要從小豆半島裝船，用海中吊掛的方法運輸，再從陸地上使用修羅車和原木滾木。江戶城的石頭多數(shù)是安山巖，是從小豆半島運來的。在砌墻時首先用長方形邊石打基礎(chǔ)，再在上面筑石墻。其方法大致有三種。
毛面砌法：沒有加工的自然石料的砌法。慶長之前普遍采用。在石圍墻表面的間隙砌上石頭，外觀雖很粗糟但十分堅固。由于沒有固定的方法，也叫亂石砌法。
填接砌法：用錐子砸磨石料，鋪平搭配的方法，慶長時期此法被廣泛運用。因其外觀很美而著稱。
琢面密接砌法：用鋼鑿將石頭的角鑿下的搭配法，寬永以后注重美觀而廣泛使用這種方法。砌起來的城墻十分工整，美觀。外圍光滑沒有凹凸的毛邊。特別是圍墻的角為了對齊而采用算術(shù)砌法。這種砌法是加藤清正發(fā)明的，他在熊本城，名古屋城嘗試了這一方法受到好評。用此法砌成的城墻也被稱做"清正石頭墻"。江戶城本丸就是琢面密接砌法和算術(shù)砌法的結(jié)合。
初期天守閣的防御設(shè)施較為簡陋，從安土，桃山時代至江戶初期的天守閣多數(shù)都設(shè)置了防御用的攻擊設(shè)備。
一是攻擊設(shè)備，有箭狹窗，槍狹窗，堞口。使建筑物的角的墻壁突出，放上蓋板，石頭由此落下，進行射擊。更加先進的是設(shè)在建筑的中央部，在山形墻的中間造了隱蔽的堞口，隱蔽的狹窗。松本城，姬路城，名古屋城都有極好的例子。
二是壁體的強化日本經(jīng)景點門票。為了防火，把墻壁的涂料涂上，防備攻擊，加厚墻板，造了二層樓。
三是籠城設(shè)施，地下的地窖里貯藏槍支，火藥，武器，米，鹽等，并設(shè)有水井。還有各樓層的周圍造了用于武士奔跑的走廊和雙層門。
通常初期和晚期的天守閣分為最上層的了望臺和下層的城主居住館。安土城也保留最上層的展望臺。到了后期則更注重居住館的布局和建造。秀吉的大阪城雖保留了了望臺，但已經(jīng)將其縮到墻壁的內(nèi)側(cè)，城主的居住區(qū)和城樓分離，且具有各種防御設(shè)施以加強軍事性。松本城以其外觀即可判斷出是初期式樣和后期手法的混合，內(nèi)部加強了軍事性，同時每兩層都使用通柱。特別是姬路城，在構(gòu)造上從地下室到最上層的下部都使用了兩根高達25米的頂梁柱，而且1~3樓的四角設(shè)置了斜支柱，防御設(shè)施齊全，目的是強化其構(gòu)造。日本景點門票大全
江戶時代的層塔型城樓有綜合性機能。名古屋城將地下室當作各種倉庫，1~5樓設(shè)有4~10個室，5樓的住宅室鋪設(shè)塌塌米，作為城主出行歸來時休息房間。
了望臺是天守閣的最高建筑。通常有回廊圍住。了望臺的下層主要是城主的居殿和士兵的宿舍?？上У氖堑浆F(xiàn)在完整的城主居殿幾乎沒有保存下來。二戰(zhàn)前還剩下的名古我屋城本丸的天守閣居殿也被戰(zhàn)火中燒毀。現(xiàn)在僅存的只有二條城的二丸御殿。該殿作為德川將軍在京都的居館，遷移了伏見城遺跡上的部分建筑。人員從房門口進入，武警衛(wèi)兵的處所在最外層，穿過走廊里面是將軍會客的大廳，內(nèi)有狩野畫派的屏風，并配有豪華的隔扇畫和金屬器具做裝飾。再往里面就是將軍的書房和寢室了。這四間屋子以雁行排列?，F(xiàn)在保存下來的還有黑書院，白書院，大廳等設(shè)施。另外西本愿寺中的書院據(jù)說也保留了從伏見城的遺構(gòu)，是一個寬闊的大廳，兩邊有裝飾的雕花柱，深處是水墨屏風畫?？傮w上體現(xiàn)了寬永時期的建筑風格。
隨著江戶幕府時代的到來，戰(zhàn)亂日益平息。幕府為加強統(tǒng)治頒布了一國一城的法令，限制了城堡的發(fā)展。天守閣也逐步失去軍事防御的作用，而圍繞天守閣的故事卻成為歷史長河中世人津津樂道的話題。
三、史上比較著名的日本古代城堡
1、安土城是在1576年時，由織田信長建立的。雖然是日本最早正式建筑的天守閣但是后來被燒了，現(xiàn)在只剩石垣而已。為日本的特別史跡被保存著附近有“安土城天主《信長之館》”，天守閣的最上面五、六樓的部分，按原尺寸復原了。還有“安土城城郭資料館”和“安土城考古博物館”當時的回憶資料展示豐富。
2、安土城，因織田信長往返京都和本城歧阜的時候，需寄宿安土漁村的安養(yǎng)寺，因此在信忠繼任家督后，信長便命信忠和秀吉在安土修筑新城。修筑安土城，動用了一萬名民工，還請京都等地優(yōu)秀建筑師獻計。安土城位于海拔一百多米的山頂上，七層樓的建筑高六十五米。城下有大道貫穿，沿路興建民居、寺廟和武將居所。
